Выслушав его, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?" "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа", - отвечал им Петр. После сего "охотно принявшие слово" немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой "присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.
Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.
Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".
В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией.
День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.

📖 С праздником Святой Троицы!

Дорогие читатели!
Сегодня — День Святой Троицы (Пятидесятница). Церковь воспоминает сошествие Святого Духа на апостолов, празднует явление миру Бога — Отца, Сына и Святого Духа.

Вспомним, что книга — это тоже своего рода «откровение»: через письменное слово вера передаётся от сердца к сердцу, от поколения к поколению. Как некогда апостолы вышли проповедовать о Троице на всех языках мира, так и сегодня православная книга говорит с человеком на языке истины.

В этот день желаем вам:
📖 чтобы Священное Писание открывалось как живой разговор с Триединым Богом;
🕯️ чтобы книги святых отцов помогали на духовном пути, в преображении души;
🌿 чтобы чтение соединялось с молитвой — тогда и ум, и сердце будут освящены благодатью.

С праздником, дорогие! Пусть Троический свет преображает вашу жизнь, а домашняя библиотека становится «малым храмом» души.

P.S. Завтра — День Святого Духа. Вспомним слова из книги «Добротолюбие»: «Дух дышит, где хочет...» — и, конечно, в душе читающего человека🙏

Многоразличны тесноты пути узкого: хочешь молиться – теснит враг духовно и физически; хочешь писать проповедь по долгу – теснит леностью, – везде тесноты. Дым адский усиливается затмить и стеснить душу даже тогда, когда пред тобою предлежит Святая и Страшная Жертва, когда причащаешься Ее, и – при совершении всех таинств. Чем важнее священнодействие, тем сильнее и яростнее нападает враг.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι' αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι

Ὁτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.

19 мая / 1 июня, Понедельник
Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная).
День Святого Духа.
Сщмчч. Патрикия, еп. Прусского, Акакия, Менандра и Полиена, пресвитт. (ок. 100). Мч. Калуфа Египетского (284–303). Мц. Феотимы. Мц. Анастасии. Мц. Прискиллы и иже с нею. Св. Зосимы. Прп. Агапия Вифарского. Свт. Иоанна, еп. Готфского (790). Свт. Дунстана, архиеп. Кентеберийского (988).
Благов. Димитрия Донского, вел.кн. Московского (1389). Прп. Игнатия Вологодского, вмиру кн. Иоанна Угличского (1523). Прп. Корнилия, игум. Палеостровского, Олонецкого (ок. 1420). Прп. Корнилия Комельского, чудотв. (1537). Прп. Сергия Шухтомского (1609).
Еф., 229 зач., V, 8–19. Мф., 75 зач., XVIII, 10–20.
Разрешение на вся.

Какой дар подаст Господь за молитву с самопонуждением? 
 
«Молиться с самопонуждением состоит в нашей воле, а молиться с умилением зависит от Бога. Мы же должны молиться молитвою, какою можем, а за самопонуждение Бог даст и умиление в свое время, когда Ему благоугодно будет».
 
Прп. Иосиф Оптинский

Преподобный Варсонофий Оптинский писал в своих посланиях:

«В настоящее время многие живут по плоти и духовной радости не ищут. Чего, прежде всего, хотят достигнуть? Во-первых, богатства. Затем – славы. Для достижения же этого ничем не пренебрегают. Господь сказал: “За умножение беззакония изсякнет любы многих” (Мф. 24: 12). Большинство людей уклонились, отошли от Христа. Людей, не разделяющих их взгляды, люди века сего называют отсталыми, непрактичными… Спрашиваю иногда посетителей:
– Есть у вас дети?
– Как же, – отвечают, – сыновья и дочери.
– Как же вы хотите устроить их судьбу?
– Да так: сына хочу видеть инженером, у него самого к этому наклонность; дочерей замуж за богатых и знатных людей.
– И вы думаете, что они будут счастливы?
– Конечно! – отвечают с уверенностью, а о том, как постараться, чтобы дети стяжали Христа, не думают. Говорят, все можно купить за деньги. Да, действительно, хотя и не все, но многое можно купить за деньги, только Христа ни за какие сокровища мира нельзя купить. А без Христа нет жизни, нет спасения».

#оптино

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК МАТФИЙ (Вознесенский), ИЕРЕЙ

Мученическая кончина произошла в конце ноября — начале декабря 1919 года, когда территория Корочанского уезда была занята частями 1-й конной армии под командованием С. М. Будённого. После занятия Фощеватой красноармейцы вызвали Матфия из дома и застрелили в собственном саду. Наутро семья нашла убитого #священника стоящим на коленях в полузасыпанной неглубокой яме. Местные власти долго не позволяли его похоронить, позднее он был погребён на дальнем #кладбище слободы Фощеватой. Могила не сохранилась.

БЛАГОВЕРНЫЙ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МОСКОВСКИЙ (ВНУК БЛАГОВЕРНОГО ИОАННА КАЛИТЫ) († 1389).

Благоверный великий князь московский Димитрий, прозванный Донским, родился в 1350 году.
О детстве будущего великого князя сына Иоанна Красного и великой княгини Александры известно совсем немного. «Воспитан же был он в благочестии и славе, с наставлениями душеполезными, — говорится в «Слове о житии» Димитрия Иоанновича, — и с младенческих лет возлюбил Бога. Еще юн был он годами, но духовным предавался делам, праздных бесед не вел, непристойных слов не любил и злонравных людей избегал, а с добродетельными всегда беседовал».
Детство святого Димитрия прошло под непосредственным влиянием святого митрополита Алексия, бывшего другом и советником отцу Димитрия, Иоанну Иоанновичу.Благоверный. Христианское #благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению #Руси от татаро-монгольского ига.
Три фигуры, облеченные духовным саном, оказались ключевыми для его жизненного пути: это святитель Алексий, преподобный Сергий и Феодор Симоновский, впоследствии архиепископ Ростовский; каждый имел особенное влияние на великого князя. Руководство митрополита Алексия, продолжавшееся вплоть до его смерти в 1378 году, соответственно самой личности святителя, имело жизненно-практический характер, было для Димитрия Иоанновича школой не только духовной жизни, но и управления страной.
Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного #Сергия_Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю). За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой #Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой #Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Тропарь благоверного князя Димитрия
глас 3
Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская,/ языки побеждающа./ Якоже на Дону Мамаеву низложил еси гордыню,/ на подвиг сей прияв благословение преподобнаго Сергия,/ тако, княже Димитрие,/ Христу Богу молися,// даровати нам велию милость.
Кондак благоверного князя Димитрия
глас 2
Подвиги твоими, святе Димитрие,/ страну нашу Бог сохрани,/ давый тебе силу непобедимую./ И ныне, предстателю крепкий,/ соблюдай молитвами святыми/ град твой Москву невредим// от всех навет вражиих.

МУЧЕНИК КАЛУФ ЕГИПТЯНИН

Святой Калуф Египтянин жил в III столетии, и пострадал во время преследования христиан императором Максимианом, соправителем императора Диоклетиана (284-305).

#Калуф родился в состоятельной семье из г. Антиноя (Антинополь) в провинции Фиваида. Его отец по имени Ираклемон исповедовал христианство и был богатым #землевладельцем.

У супругов очень долго не было детей, и Калуф появился на свет, когда отцу уже было 60 лет. С ранних лет будущий святой удивлял успехами в учебе и устремлением к аскетической жизни. Повзрослев, он не захотел жениться и принялся за управление семейным имением, помогая престарелым родителям.

Однажды Калуфу явился ангел, возвестивший о мученической кончине, которая последует спустя много лет.

Когда родители отошли в мир иной, Калуф раздал часть наследства, а на то что осталось, выстроил и обеспечивал несколько странноприимниц. Местный епископ Пидемон рукоположил святого во священника и сделал своим #помощником. Калуф также изучил медицинское дело и бесплатно лечил людей.

Сестра Калуфа вышла замуж за городского правителя Ариана, который был язычником. С началом гонений на христиан епископа казнили, а Калуфа изгнали в город Шмун (Эль-Ашмунейн), где он был в заключении три года.

После суда Калуфа подвесили головой вниз и жестоко истязали. Во время мучений Калуф повторял, что ради будущей жизни стерпит все мучения. Когда святого освободили от уз и стали уговаривать принести #жертву богам, он не согласился. После этого Калуфа бросили в огонь, где он и отдал свою душу Богу. Смерть мученика Калуфа произошла в 303 году в его родном городе.

Почитание святого среди местных христиан последовало вскоре после его смерти. Будучи врачом-бессребреником, он еще при жизни совершил ряд исцелений, в частности, сухорукого, и слепого. Известны и многочисленные посмертные #исцеления от слепоты, гангрены, водянки, паралича руки, болезней живота, бесплодия и т. д. Со временем сложилась традиция почитания мученика Калуфа как врачевателя глазных болезней.

О большом почитание свидетельствуют многие надписи и артефакты из разных египетских городов. Но, безусловно, главным место почитания был его родной город Антиноя, где в начале V века уже существовал храм-мартирий в честь святого. Ряд церквей во имя мученика были возведены и в последующие века.

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОАНН, КНЯЗЬ ВОЛОГОДСКИЙ (В ИНОЧЕСТВЕ ИГНАТИЙ, ПРАВНУК ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО) († 1523).

Святой благоверный князь Иоанн был сыном благоверного и христолюбивого князя Андрея Васильевича Угличского и благоверной княгини Елены. Святое #крещение он принял в городе Великих Луках и, достигши возраста, скоро научился грамоте. Он обладал кротким и мирным характером, не любил детских игр и, соблюдая во всем умеренность, прожил в доме отца своего до тридцати лет. В это время ненавидящий добро враг рода человеческого внушил великому князю Иоанну Васильевичу Московскому ненависть к родному брату его, благоверному князю Андрею Васильевичу Угличскому и его сыновьям, сему Иоанну и Димитрию, и он повелел схватить их, наложить на них тяжелые оковы, свезти в город #Переяславль и заключить в темницу. После сего они были переведены сперва на Белоозеро, а потом в город Вологду, где, заключенные в оковах в темницу, под крепкой охраной прожили много лет. Блаженный князь Иоанн Андреевич, отличаясь мудростью, утешал брата своего, князя Димитрия, и говорил ему:
- Брат! не скорби о том, что заключен в темницу и страдаешь от этих оков. Бог внушил дяде нашему, государю великому князю Иоанну Васильевичу, поступить так с нами для того, чтобы доставить пользу душам нашим, ибо чрез это Он сделал для нас невозможным заботиться о суете мира сего. Будем же молиться #Господу Богу, чтобы Он послал нам милость Свою с радостью перенести во имя Его страдания наши и избавиться от вечных мучений.
Приобрев таким образом успокоение в страданиях и скорбь о грехах своих, святой князь пробыл в темнице и в оковах тридцать два года и наконец, сильно заболев, почувствовал близость кончины. Он призвал к себе из Спасского монастыря святого Димитрия, игумена Мисаила и принял от него иноческое пострижение, при чем ему дано было имя Игнатия. Радость и веселие наполнили душу блаженного князя, когда он облекся в ангельский чин. Причастившись пречистых Таин #Христовых, он осенил себя крестным знамением и преставился в вечные обители. Это произошло в девятнадцатый день месяца мая 1522 года. После смерти преподобного князя из тела его изошло благоухание, которое и наполнило весь город. Тогда жители города приготовили к погребению тело его, отнесли для погребения в монастырь преподобного отца Димитрия Прилуцкаго, в храм Всемилостивейшего #Спаса и похоронили под алтарем близ Димитрия Чудотворца, на этом месте преподобные и до настоящего времени подают исцеление тем, кто приходит к ним с верою.

ПРЕПОДОБНЫЙ КОРНИЛИЙ († 1537) И ЛАВРЕНТИЙ КОМЕЛЬСКИЕ ( † 1548).

Был родом из знатной ростовской семьи бояр Крюковых, бывших великокняжеских придворных. В 12-летнем возрасте он поступил в Кирилло-Белозерский монастырь, где трудился на разных послушаниях. Уже в юности молодой инок возложил на себя тяжелые вериги, в свободное время он занимался переписыванием книг и этим обогатил монастырскую библиотеку. Так подвизался он немало времени, но пришел и его час оставить обитель. Несколько лет провел он в пустынножительстве на разных землях, а затем в сорок один год ушел на безмолвие в Вологодскую сторону, в глухой Комельский лес. Труден был пустыннический подвиг прп. Корнилия. Бесы преследовали его и наводили на него злых людей. Наконец, через двадцать лет стала собираться к нему братия, быстро умножалась, и была сооружена обитель с двумя церквами в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь прп. Антония Великого, которого особенно чтил св. старец. Устроив свою обитель, прп. Корнилий с несколькими учениками удалился в Костромскую землю на Сурское озеро ради излюбленного им безмолвия. Однако ему вскоре пришлось вернуться в свою обитель, так как братия не хотела видеть игуменом никого другого. Проведя несколько лет в праведных трудах и почувствовав приближение смерти, старец опять удалился в Кириллов монастырь, на место своего пострижения, и там затворился. Братия умоляла его вернуться. Вернувшись вторично в свою пустынь, прп. Корнилий опять затворился и стал готовиться к исходу. На 4-й Неделе по Пасхе святой был в церкви, причастился Святых Таин и, благословив братию, отошел ко Господу.
Память его празднуется также в 1-ю Неделю после праздника свв. апостолов Петра и Павла (29 июня) вместе с Собором Тверских святых.
Лаврентий Комельский
Был учеником преподобного Корнилия Комельского. В 1538 году, по совету преподобного Корнилия, он был единодушно избран братией игуменом обители и пользовался духовными советами и наставлениями своего учителя.
Однажды, узнав о приближении татар к монастырю, игумен Лаврентий, по совету преподобного Корнилия, вывел всю братию на время в безопасные места, а затем, когда опасность миновала, иноки возвратились в обитель.
В течение десяти лет, по преставлении своего учителя, преподобный Лаврентий управлял святой обителью, постоянно заботясь о ее благоустройстве. Видя ревность и любовь ко Господу святого Лаврентия, постриженик Корнилиевой обители, старец Алексий, в 1547 году передал Коптеву пустынь, которой управлял, Корнилиеву монастырю. Среди многочисленных забот преподобный не прекращал своего любимого занятия - переписывания книг.

Тропарь преподобного Корнилия, чудотворца Комельского
глас 4
От юности горящим желанием Божественный любве разжигаемь, / житейския молвы оставил еси, преподобне, / ревнитель Антонию Великому быв, / безмолвием и жестоким пребыванием последуя Христу,/ бдением, и молитвами, и постом образ был еси твоим учеником./ Темже молися Господеви, Корнилие блаженне, / спастися душам нашим.

Кондак преподобного Корнилия, чудотворца Комельского
глас 8
Господеви, от Святыя Девы возсиявшу мирови, / и Тому измлада, яко Ангел, послужил еси, блаженне,/ и силою Его пустыню, яко град, сотворил еси, / множество же ученик в ней собрал еси, / ихже Богодохновенными ученьми просветил еси. / Тем вопием ти: / радуйся, отче наш Корнилие, иноком Божественное удобрение.

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА

В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь #Святого_Духа. Этот праздник был установлен Церковью ''ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы'', в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с #Богом Отцом и Сыном Божиим.

Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он – источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, ''кроме нерождения и рождения'', исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: ''Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит''. Но в чем состоит исхождение Святого Духа от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому Святая Православная Церковь никогда не решалась подвергать эту тайну Божества человеческому рассуждению, но всегда исповедовала ее, согласно с учением Спасителя нашего #Иисуса_Христа (Ин.15,26). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой.

Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, #Дух_Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые (Мф.7,17). Жизнь по Духу Святому ясно обнаруживается в плодах Духа, к которым относятся, по словам апостола Павла, ''любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание'' (Галат.5,22-23).