💚 Факты об Оптинском старце преподобном Нектарии (Тихонов):
1️⃣ Родился в Ельце Орловской губернии в бедной семье. После смерти отца в семь лет и ранней смерти матери остался сиротой. С 11 лет работал в лавке купца, к 17 годам дослужился до младшего приказчика. В 1873 году пришёл в Оптину пустынь с Евангелием.
2️⃣ Будущий подвижник пришел в Оптину пустынь в 1873 году с одним Евангелием. Его принял преподобный Амвросий Оптинский, после беседы с которым юноша навсегда остаться в скиту.
3️⃣ Его наставниками были преподобный Анатолий (Зерцалов) и Амвросий. 14 марта 1887 года он был пострижен в мантию с именем Нектарий в честь преподобного Нектария Киево-Печерского.
4️⃣ После пострига Нектарий на протяжении 20 лет почти не покидал свою келью. По благословению старцев читал духовные книги из библиотеки Оптиной пустыни, где хранилось более 30 тысяч томов. Также изучал светские науки: географию, математику, иностранные языки, латынь.
1️⃣ Родился в Ельце Орловской губернии в бедной семье. После смерти отца в семь лет и ранней смерти матери остался сиротой. С 11 лет работал в лавке купца, к 17 годам дослужился до младшего приказчика. В 1873 году пришёл в Оптину пустынь с Евангелием.
2️⃣ Будущий подвижник пришел в Оптину пустынь в 1873 году с одним Евангелием. Его принял преподобный Амвросий Оптинский, после беседы с которым юноша навсегда остаться в скиту.
3️⃣ Его наставниками были преподобный Анатолий (Зерцалов) и Амвросий. 14 марта 1887 года он был пострижен в мантию с именем Нектарий в честь преподобного Нектария Киево-Печерского.
4️⃣ После пострига Нектарий на протяжении 20 лет почти не покидал свою келью. По благословению старцев читал духовные книги из библиотеки Оптиной пустыни, где хранилось более 30 тысяч томов. Также изучал светские науки: географию, математику, иностранные языки, латынь.
5️⃣ Несмотря на отсутствие формального образования, Нектарий мог легко общаться с писателями, художниками, учёными. Он интересовался наукой и искусством, брал уроки живописи у Александра Болотова.
6️⃣ В юродстве старца часто содержались пророчества, смысл которых открывался лишь через время. Нектарий зажигал электрический фонарик и с серьёзным видом ходил с ним по келье, осматривая углы и шкафы — после 1917 года это «чудачество» вспомнили при обысках кельи большевиками.
7️⃣ Нектарий обладал даром прозорливости, мог исцелять смертельно больных людей. Например, когда к нему приехала мать с дочерью, страдавшей неизлечимой болезнью, старец ответил: «Хорошо поболеть в добром здравии».
8️⃣ В 1917 году Нектарий предсказывал: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата, и в Оптиной будет ещё семь светильников, семь столпов».
9️⃣ Обретение мощей преподобного Нектария состоялось в 1989 году, после возрождения Оптиной пустыни. Когда процессия двигалась по обители, от мощей исходило благоухание, они были янтарного цвета.
1️⃣0️⃣ В 1996 году преподобный Нектарий причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни.
6️⃣ В юродстве старца часто содержались пророчества, смысл которых открывался лишь через время. Нектарий зажигал электрический фонарик и с серьёзным видом ходил с ним по келье, осматривая углы и шкафы — после 1917 года это «чудачество» вспомнили при обысках кельи большевиками.
7️⃣ Нектарий обладал даром прозорливости, мог исцелять смертельно больных людей. Например, когда к нему приехала мать с дочерью, страдавшей неизлечимой болезнью, старец ответил: «Хорошо поболеть в добром здравии».
8️⃣ В 1917 году Нектарий предсказывал: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата, и в Оптиной будет ещё семь светильников, семь столпов».
9️⃣ Обретение мощей преподобного Нектария состоялось в 1989 году, после возрождения Оптиной пустыни. Когда процессия двигалась по обители, от мощей исходило благоухание, они были янтарного цвета.
1️⃣0️⃣ В 1996 году преподобный Нектарий причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни.
23 апреля / 6 мая, Среда
Преполовение Пятидесятницы.
Вмч. Георгия Победоносца, мц. царицы Александры и мчч. Анатолия и Протолена воинов, Гликерия, Афанасия, Валерия и Доната Никомедийских (303). Мч. Ферина Бутротского, Эпирского. Мч. Георгия Птолемаидского (1752). Мч. Лазаря Болгарского, Пергамского (1802).
Блж. Георгия Шенкурского, Христа ради юродивого (1462). Новосщмч. Иерофея, еп. Никольского (1928).
Утр. – Лк. 63 зач., XII: 2 – 12. Лит. – Деян., 34 зач., XIV, 6–18. Ин., 26 зач., VII, 14-30.
Вмч.: Деян. 29 зач., XII:1–11; Ин. 52 зач., XV:17–XVI:2.
День постный: рыба.
Преполовение Пятидесятницы.
Вмч. Георгия Победоносца, мц. царицы Александры и мчч. Анатолия и Протолена воинов, Гликерия, Афанасия, Валерия и Доната Никомедийских (303). Мч. Ферина Бутротского, Эпирского. Мч. Георгия Птолемаидского (1752). Мч. Лазаря Болгарского, Пергамского (1802).
Блж. Георгия Шенкурского, Христа ради юродивого (1462). Новосщмч. Иерофея, еп. Никольского (1928).
Утр. – Лк. 63 зач., XII: 2 – 12. Лит. – Деян., 34 зач., XIV, 6–18. Ин., 26 зач., VII, 14-30.
Вмч.: Деян. 29 зач., XII:1–11; Ин. 52 зач., XV:17–XVI:2.
День постный: рыба.
Сегодня - день памяти великомученика Георгия Победоносца
Во времена гонений на христиан в царствование императора Диоклетиана святой тысяченачальник Георгий претерпел страшные мучения и, не отрекшись от Христа, был казнён. За мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности великомученика Георгия называют ещё «Победоносцем».
На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на Предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика.
Во времена гонений на христиан в царствование императора Диоклетиана святой тысяченачальник Георгий претерпел страшные мучения и, не отрекшись от Христа, был казнён. За мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности великомученика Георгия называют ещё «Победоносцем».
На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на Предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика.
Бог всемогущ: любящих Его Он спасает от искушений, а лукавых предает погибели. Вера праведника в Бога претворяет зверей в агнцев.
Авва Исаия.
Авва Исаия.
На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на Предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика: Недалеко от места, где родился святой, в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Суеверные люди для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий пал на дочь правителя той местности. Её отвели к берегу озера, где она в ужасе стала ожидать появления змея. Когда же змей стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша. Он копьём поразил чудовище и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением святой прекратил уничтожение людей в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, бывших до этого язычниками.
Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович — сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец — всадник, поражающий змия — стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.
Изображение на коне символизирует победу над диаволом — древним змием (Откр. 12:9). Невозможно нам, братья и сестры, спасти свою душу без стойкости в вере, без деятельного сострадания и истинного братолюбия. Воззовём же к святому великомученику: «Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, православных поборниче, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим»
Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович — сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец — всадник, поражающий змия — стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.
Изображение на коне символизирует победу над диаволом — древним змием (Откр. 12:9). Невозможно нам, братья и сестры, спасти свою душу без стойкости в вере, без деятельного сострадания и истинного братолюбия. Воззовём же к святому великомученику: «Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, православных поборниче, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим»
6 мая — день памяти святого Георгия Победоносца
Вспоминаем сказание о самом известном чуде святого и показываем образ XVIII века из собрания музея.
Чудо о змие
Согласно сказанию, в озере неподалеку от языческого города поселилось чудище. Каждую неделю горожане в качестве дани должны были отдавать ему на съедение юношей и девушек. Того, кто будет принесен в жертву, выбирали по жребию. Однажды он выпал дочери правители города — царевне Елисаве.
Девушка отправилась на берег озера и стала ждать своей участи. Когда из вод показалась голова чудища, она оцепенела от ужаса. В этот момент и появился молодой воин на белом коне — это был святой Георгий. Осенив себя крестным знамением, он прижал копьем голову чудища к земле и укротил его. Поблагодарив Георгия за спасение, царевна Елисава накинула на шею чудовищу поводок, который сделала из своего пояса, и вместе они пошли в город.
У ворот их встретила ликующая толпа. Все были поражены покорности чудовища. Когда Георгий рассказал, что укротил его силой Господа, жители города приняли христианство.
У образа из коллекции музея есть интересная особенность
На иконах с этим сюжетом в качестве чудища традиционно изображали змея или дракона с крыльями и когтистыми лапами. Здесь же мы встречаемся с неизвестным науке зверем. У него туловище животного (медведя?), красные крылья и длинный хвост, похожий на змеиный. В общем, образ выразительный и не вызывающий сомнений в том, что перед нами настоящее чудовище.
В остальном композиция классическая:
🔶 В центре Георгий поражает выползающее из озера чудище копьем. Над ним благословляющая десница Господа и ангел с венцом нетления — в напоминание о том, что святой прославился как мученик.
🔶 Рядом царевна Елисава ведет существо на поводке к городу, правители которого наблюдают за происходящим с башни.
Иллюстрация к посту: лицевая сторона двусторонней иконы «Чудо георгия о змие — святой Николай Чудотворец (Зарайский)». XVIII век. Музей русской иконы имени Михаила Абрамова
Вспоминаем сказание о самом известном чуде святого и показываем образ XVIII века из собрания музея.
Чудо о змие
Согласно сказанию, в озере неподалеку от языческого города поселилось чудище. Каждую неделю горожане в качестве дани должны были отдавать ему на съедение юношей и девушек. Того, кто будет принесен в жертву, выбирали по жребию. Однажды он выпал дочери правители города — царевне Елисаве.
Девушка отправилась на берег озера и стала ждать своей участи. Когда из вод показалась голова чудища, она оцепенела от ужаса. В этот момент и появился молодой воин на белом коне — это был святой Георгий. Осенив себя крестным знамением, он прижал копьем голову чудища к земле и укротил его. Поблагодарив Георгия за спасение, царевна Елисава накинула на шею чудовищу поводок, который сделала из своего пояса, и вместе они пошли в город.
У ворот их встретила ликующая толпа. Все были поражены покорности чудовища. Когда Георгий рассказал, что укротил его силой Господа, жители города приняли христианство.
У образа из коллекции музея есть интересная особенность
На иконах с этим сюжетом в качестве чудища традиционно изображали змея или дракона с крыльями и когтистыми лапами. Здесь же мы встречаемся с неизвестным науке зверем. У него туловище животного (медведя?), красные крылья и длинный хвост, похожий на змеиный. В общем, образ выразительный и не вызывающий сомнений в том, что перед нами настоящее чудовище.
В остальном композиция классическая:
🔶 В центре Георгий поражает выползающее из озера чудище копьем. Над ним благословляющая десница Господа и ангел с венцом нетления — в напоминание о том, что святой прославился как мученик.
🔶 Рядом царевна Елисава ведет существо на поводке к городу, правители которого наблюдают за происходящим с башни.
Иллюстрация к посту: лицевая сторона двусторонней иконы «Чудо георгия о змие — святой Николай Чудотворец (Зарайский)». XVIII век. Музей русской иконы имени Михаила Абрамова
МУЧЕНИЦА АЛЕКСАНДРА РИМСКАЯ († 303 или 314).
Святая Александра, супруга императора Диоклетиана, была тайной христианкой. Видя твердость веры святого Георгия во время его мучений, она решилась открыто свидетельствовать о своей вере в Иисуса #Христа. Она отправилась к месту, где мучили св. Георгия, упала к ногам великомученика и перед всеми объявила себя христианкой.
Озлобленный Диоклетиан приговорил царицу к #смерти. Святая Александра мужественно приняла этот #приговор и кротко пошла на место казни, #молитвенно обращая свой взор на небо. По дороге она, утомившись, попросила воинов позволить ей немного отдохнуть. Прислонившись к стене одного здания, она тихо скончалась. Ее мирная #кончина последовала 21 апреля 303 года, но память ее празднуют одновременно с великомучеником Георгием, 23 апреля по церковному календарю.
По другим данным, святая царица Александра, о кончине которой (в 303 году) было записано в мученических актах святого Георгия, составленных сразу после его кончины, сподобилась, однако, мученического венца несколькими годами позже, в 314 году. Царица Александра и дочь ее Валерия по приказу императора Ликиния были обезглавлены, и тела их бросили в море.
Тропарь Александре, царице
Царства земнаго славу презревши, / Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси / и, Того мужественно исповедающи, / венцем мученическим увенчалася еси, / всеблаженная царице Александро. / Темже и ныне Престолу Царя славы на Небесех предстоящи, / молися о спасении душ наших.
Святая Александра, супруга императора Диоклетиана, была тайной христианкой. Видя твердость веры святого Георгия во время его мучений, она решилась открыто свидетельствовать о своей вере в Иисуса #Христа. Она отправилась к месту, где мучили св. Георгия, упала к ногам великомученика и перед всеми объявила себя христианкой.
Озлобленный Диоклетиан приговорил царицу к #смерти. Святая Александра мужественно приняла этот #приговор и кротко пошла на место казни, #молитвенно обращая свой взор на небо. По дороге она, утомившись, попросила воинов позволить ей немного отдохнуть. Прислонившись к стене одного здания, она тихо скончалась. Ее мирная #кончина последовала 21 апреля 303 года, но память ее празднуют одновременно с великомучеником Георгием, 23 апреля по церковному календарю.
По другим данным, святая царица Александра, о кончине которой (в 303 году) было записано в мученических актах святого Георгия, составленных сразу после его кончины, сподобилась, однако, мученического венца несколькими годами позже, в 314 году. Царица Александра и дочь ее Валерия по приказу императора Ликиния были обезглавлены, и тела их бросили в море.
Тропарь Александре, царице
Царства земнаго славу презревши, / Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси / и, Того мужественно исповедающи, / венцем мученическим увенчалася еси, / всеблаженная царице Александро. / Темже и ныне Престолу Царя славы на Небесех предстоящи, / молися о спасении душ наших.
МУЧЕНИЦА ПОЛИХРОНИЯ КАППАДОКИЙСКАЯ
Полихрония Каппадокийская (303/304), супруга мученика Геронтия и мать великомученика Георгия Победоносца, мученица, родилась в Лидде в #Палестине. С юности отличалась скромностью и христианским благочестием, возлюбив Бога и проводя время в молитвах и чтении Священного Писания. Стремилась к воздержанной и постнической жизни, однако была выдана замуж за язычника Геронтия. Со временем ей удалось обратить мужа в христианство, и он удостоился мученического венца.
После этого #Полихрония вернулась в Лидду вместе с сыном Георгием, которого также воспитала в христианской вере и благочестии. Когда он был схвачен и истязаем за имя Христово, мать постоянно находилась рядом с ним, укрепляя его на подвиг и принося в темницу Святые Дары.
По одной версии, святая Полихрония скончалась мирно вскоре после смерти сына. Согласно же греческому житию и иконам, когда Диоклетиан увидел её рядом со святым Георгием, то призвал к себе и спросил, кто она. Святая бесстрашно отвечала: "Меня зовут Полихрония, и я #христианка, как и мой сын Георгий". Разгневанный Диоклетиан приказал подвергнуть мученицу разнообразным пыткам: её подвесили на дереве, рвали #плоть железными когтями, горящими свечами опаляли её раны. Однако Полихрония оставалась непоколебимой в вере и по-прежнему исповедовала себя христианкой. По милости Божией, Который исцелил святую от ран, она скончалась в темнице. После смерти святого Георгия она была вместе с сыном погребена христианами в Лидде. Позже #мощи святой Полихронии были увезены крестоносцами на Запад.
Полихрония Каппадокийская (303/304), супруга мученика Геронтия и мать великомученика Георгия Победоносца, мученица, родилась в Лидде в #Палестине. С юности отличалась скромностью и христианским благочестием, возлюбив Бога и проводя время в молитвах и чтении Священного Писания. Стремилась к воздержанной и постнической жизни, однако была выдана замуж за язычника Геронтия. Со временем ей удалось обратить мужа в христианство, и он удостоился мученического венца.
После этого #Полихрония вернулась в Лидду вместе с сыном Георгием, которого также воспитала в христианской вере и благочестии. Когда он был схвачен и истязаем за имя Христово, мать постоянно находилась рядом с ним, укрепляя его на подвиг и принося в темницу Святые Дары.
По одной версии, святая Полихрония скончалась мирно вскоре после смерти сына. Согласно же греческому житию и иконам, когда Диоклетиан увидел её рядом со святым Георгием, то призвал к себе и спросил, кто она. Святая бесстрашно отвечала: "Меня зовут Полихрония, и я #христианка, как и мой сын Георгий". Разгневанный Диоклетиан приказал подвергнуть мученицу разнообразным пыткам: её подвесили на дереве, рвали #плоть железными когтями, горящими свечами опаляли её раны. Однако Полихрония оставалась непоколебимой в вере и по-прежнему исповедовала себя христианкой. По милости Божией, Который исцелил святую от ран, она скончалась в темнице. После смерти святого Георгия она была вместе с сыном погребена христианами в Лидде. Позже #мощи святой Полихронии были увезены крестоносцами на Запад.
МУЧЕНИК АФАНАСИЙ ВОЛХВ
Упоминается в житии вмч. Георгия Победоносца. Когда долгие мучения не смогли сломить святого, имп. Диоклетиан приписал #стойкость Георгия его волшебной силе и призвал известного #волхва Афанасия. Тот приготовил два сосуда: один с напитком, который делает человека во всем покорным чародею, второй - со смертоносным питием. Ни тот ни другой напиток не подействовал на Георгия. Тогда по совету волхва император повелел Георгию в подтверждение истинности веры во Христа воскресить мертвеца, #могила которого находилась на расстоянии половины стадии от судилища и была хорошо видна, т. к. суд происходил в амфитеатре у городских ворот. После того как по молитве святого #мертвец восстал из гроба, #Афанасий уверовал во Христа и припал к ногам вмч. Георгия, каясь в своих заблуждениях и грехах. Имп. Диоклетиан повелел немедленно отсечь головы волхву и воскрешенному из мертвых.
Память Афанасия отмечена в греч. стишных синаксаряхи печатной Минее. Последование неизвестно. В печатных Минеях, используемых ныне в греч. Церквах, по шестой песни канона утрени, помещен стишной синаксарь Афанасия.
Упоминается в житии вмч. Георгия Победоносца. Когда долгие мучения не смогли сломить святого, имп. Диоклетиан приписал #стойкость Георгия его волшебной силе и призвал известного #волхва Афанасия. Тот приготовил два сосуда: один с напитком, который делает человека во всем покорным чародею, второй - со смертоносным питием. Ни тот ни другой напиток не подействовал на Георгия. Тогда по совету волхва император повелел Георгию в подтверждение истинности веры во Христа воскресить мертвеца, #могила которого находилась на расстоянии половины стадии от судилища и была хорошо видна, т. к. суд происходил в амфитеатре у городских ворот. После того как по молитве святого #мертвец восстал из гроба, #Афанасий уверовал во Христа и припал к ногам вмч. Георгия, каясь в своих заблуждениях и грехах. Имп. Диоклетиан повелел немедленно отсечь головы волхву и воскрешенному из мертвых.
Память Афанасия отмечена в греч. стишных синаксаряхи печатной Минее. Последование неизвестно. В печатных Минеях, используемых ныне в греч. Церквах, по шестой песни канона утрени, помещен стишной синаксарь Афанасия.
МУЧЕНИК ГЛИКЕРИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ
Упоминается в житии великомученика Георгия Победоносца. Когда святой Георгий пребывал в темнице, к нему приходили люди, от его чудес уверовавшие во Христа, давали страже #золото, припадали к ногам святого и наставлялись им во святой вере. Призыванием имени Христова и знамением крестным #святой исцелял и больных, во множестве приходивших к нему в темницу.
Среди приходивших был некий муж, именем #Гликерий, простой #землепашец, у которого вол свалился с горы в лес и разбился до смерти. Святой Георгий с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского.
За это его схватили воины и возвестили о нем императору. Диоклетиан разгневался, не пожелал его видеть, и приказал тотчас отсечь ему голову за городом. На смерть за Христа Гликерий пошел с радостью, как на #пир, впереди воинов, громким голосом призывая Христа Бога и моля, чтобы Он излияние крови его принял, как #крещение. Так скончался Гликерий.
Упоминается в житии великомученика Георгия Победоносца. Когда святой Георгий пребывал в темнице, к нему приходили люди, от его чудес уверовавшие во Христа, давали страже #золото, припадали к ногам святого и наставлялись им во святой вере. Призыванием имени Христова и знамением крестным #святой исцелял и больных, во множестве приходивших к нему в темницу.
Среди приходивших был некий муж, именем #Гликерий, простой #землепашец, у которого вол свалился с горы в лес и разбился до смерти. Святой Георгий с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского.
За это его схватили воины и возвестили о нем императору. Диоклетиан разгневался, не пожелал его видеть, и приказал тотчас отсечь ему голову за городом. На смерть за Христа Гликерий пошел с радостью, как на #пир, впереди воинов, громким голосом призывая Христа Бога и моля, чтобы Он излияние крови его принял, как #крещение. Так скончался Гликерий.