Святитель Тихон Задонский

СЛОВО О ПЕРВЕЙШЕМ ХРИСТИАНСКОМ ДЕЛЕ

Едино есть на потребу (Лк. 10:42).
Слово сие: «едино есть на потребу», сказал Спаситель наш, всем нам, о христиане! Многие христиане то о том, то о другом пекутся и стараются: но часто и сами не знают, о чем пекутся. Сие бесполезное тщание и попечение предупреждая Господь, глаголет всем: едино есть на потребу. Что оно есть? Вечное спасение. Сие есть первейшее христианское дело; о том у христиан и попечение первейшее должно быть. Нужна нам пища, одеяние, дом и прочее и житию сему надлежащее, якоже и молимся о том к небесному Отцу: хлеб наш насущный, даждь нам днесь. Но вечное спасение так нужно, что без него все ничто: кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (Мф. 16:26). Нет никакой пользы, воистину нет, где нет спасения. Что нам пользы, хотя и весь мир приобрящем, но душу потеряем?
Временный живот паче всего бережем: кольми паче вечный живот, паче всего мира дражайший, берещи должно. Якоже убо у всякого человека первейшее дело звание его есть, как то: у судии – судить, у земледельца – земледелать, у купца – купечествовать, у пастуха – пасти скот, у учителя – учить, у ученика – учиться и проч., так у христианина первейшее дело должно быть – Богу, Которого исповедует и почитает, верою и правдою угождать, и тако от Него вечного живота надеяться и ожидать. Сие есть первейшее христианское дело, тщание и попечение. Сие есть: едино на потребу.
Возлюбленные христиане! Созданы мы не к временной, но к вечной жизни, словом Божиим позваны к вечной жизни, Христос Сын Божий пришел в мир, пострадал и умер, ради вечной жизни. Видите, как дорого почтил Бог вечное наше спасение. Все ради того сотворил: и Сам ради того в мир пришел. Должно убо и у нас первейшее тщание и попечение о том быть. Сатана тщится тое у нас восхитить, и вечно нас погубить: не должно убо и нам дремать, но сие бесценное сокровище берещи. Но видим и вздыхаем, что многие христиане о том первейшем деле небрегут: небрегут блудники, прелюбодеи, и сквернители; небрегут хульники и ругатели; небрегут пияницы и сластолюбцы; небрегут воры, хищники и грабители; небрегут лживые, хитрецы и лицемеры; небрегут клеветники и укорители; небрегут все, которые не Богу, но миру, и своим прихотям угождают. Все таковые и подобные им, вечного спасения сокровище, трудами, болезнями, страданием и смертию же крестною – Христа Сына Божия, сысканное за мало поставляют, а тако и Самого Пострадавшего и Умершего не почитают. У нынешних христиан то дорого и велико, чтобы быть в чести, в славе, в богатстве, в роскошах; а вечное спасение, аки последнейшее дело имеют: чему и дела таковые последуют.
Вечное спасение едино есть на потребу, по словеси Христову: но зде оно и обретается или погубляется. Обретается покаянием и верою: погубляется нераскаянным житием. Слышите грешники, и вы, благословенные христиане! Вечное спасение едино есть нам на потребу, и зде оно или обретается или погубляется. Углубим сие в памяти нашей, возлюбленные. Грешники! Помянем обеты наши, учиненные нами Богу на крещении, и покаемся, да не лживые явимся перед Богом; помянем час смертный, и покаемся, да не без надежды спасения от мира сего изыдем; помянем суд страшный Христов, и покаемся, да не со грехами нашими тамо явимся; помянем сладость вечной жизни, и горесть вечной смерти, и обратимся к Богу, и умилостивим Его слезами и покаянием, да отверзет нам двери милосердия и вечного царствия Своего. Господи, Боже сил, обрати нас и просвети лице Твое и спасемся.

Апостол и евангелист Лука, согласно преданию, родился в Антиохии Сирийской. В Священном Писании нет сведений о его происхождении, однако церковная традиция утверждает, что он происходил из образованной греческой семьи.
Святой Лука был одним из 70 апостолов, которых Христос отправил проповедовать о Царстве Небесном ещё при Своей земной жизни. Он стал близким помощником святого апостола Павла, сопровождал его во втором миссионерском путешествии и не только разделял с ним труды по распространению веры Христовой, но и был его личным врачом. Лука вёл подробные записи, которые впоследствии стали основой для книги Деяния святых апостолов», исторического труда о распространении Христовой Церкви.
После казни апостола Павла в Риме, Лука продолжил миссионерское служение, проходя с проповедью Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В греческом городе Фивы он принял мученическую кончину: в возрасте 84 лет его повесили на дереве.
Символом евангелиста Луки считается крылатый телец с Евангелием. Этот образ связан с пророчеством Иезекииля и подчёркивает особое внимание Луки к теме крестной жертвы Христа, так как именно телец в Ветхом Завете часто приносился в жертву.

Изречения святых о молитве

«Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и тому подобное. Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни старательного. Таковы плоды, украшающие молитву; если не будет их, то напрасен ее труд».

(Свт. Григорий Нисский)

+ + +

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОР СИКЕОТ, ЕПИСКОП

Преподобный Феодор_Сикеот родился в середине VI века в селе Сикее, недалеко от города Анастасиополя (Малая Азия), в благочестивой семье. Когда его мать Мария зачала святого, ей было во сне видение, что светлая звезда сошла к ней в утробу. Прозорливый старец, к которому она обратилась, разъяснил, что это благодать Божия сошла на зачатого ею младенца.

Когда мальчик достиг шестилетнего возраста, мать подарила ему золотой пояс, так как хотела, чтобы сын стал воином. Ночью в сонном видении ей явился великомученик Георгий (память 23 апреля) и приказал не помышлять о военной службе сына, потому что младенец был предназначен служить Богу. Отец святого, Косма, служивший скороходом у императора Юстиниана Великого (527 – 565), скончался рано. Мальчик остался на попечении матери, вместе с которой жили его бабушка Епидия, тетка Диспения и маленькая сестра Влатта.

В школе святой Феодор обнаружил большие способности к учению, а главное – недетский разум и мудрость: он был спокоен, кроток, умел всегда успокоить товарищей, не допускал ссор и злобы среди них. В доме его матери жил благочестивый старец Стефан. Подражая ему, святой Феодор с 8 лет начал в Великий пост съедать лишь небольшой кусок хлеба по вечерам. Чтобы мать не принуждала его обедать вместе со всеми, мальчик возвращался из школы только к вечеру, после того как он в церкви причащался Святых Таин вместе со старцем Стефаном. По просьбе матери учитель стал отпускать его на обед во время перерыва в занятиях. Но святой Феодор уходил в церковь великомученика Георгия, где покровитель храма являлся ему в виде юноши и вводил в храм.

Когда святому Феодору исполнилось 10 лет, он смертельно заболел. Его принесли в церковь святого Иоанна Крестителя и положили пред алтарем. Мальчика исцелили две капли росы, упавшие с лика Спасителя, написанного на своде храма. В это время мальчику по ночам стал являться великомученик Георгий, который водил его молиться в свой храм до утра. Мать, боясь опасностей ночной дороги в лесу, уговаривала сына не ходить по ночам. Однажды, когда мальчик все же ушел, она в гневе пошла за ним в церковь, за волосы вывела оттуда и привязала к постели. Но в ту же ночь ей в сонном видении явился великомученик Георгий и грозно повелел не запрещать отроку ходить в храм. Такое же видение было Елпидии и Диспении. Женщины убедились в особом призвании святого Феодора и больше не препятствовали ему совершать свой подвиг, а маленькая сестра Влатта стала подражать ему.

В двенадцать лет святой удостоился в тонком сне увидеть на Престоле Царя Славы Христа, Который сказал: «Подвизайся, Феодор, чтобы принять в Царствии Небесном совершенную награду».
С того времени святой Феодор начал трудиться еще усерднее. Первую и Крестопоклонную седмицы Великого поста он проводил в совершенном молчании.

Диавол задумал погубить его. Он явился святому мальчику в образе одноклассника Геронтия, стал уговаривать спрыгнуть в пропасть и даже сам показал в этом пример. Но мальчика спас его покровитель, великомученик Георгий.

Однажды мальчик отправился за благословением к пустыннику старцу Гликерию. В это время в стране была страшная засуха, и старец сказал: «Чадо, преклоним колена и помолимся Господу, чтобы Он послал дождь. Таким образом мы узнаем, угодны ли Господу наши молитвы». Старец и отрок, преклонив колена, стали молиться – и тотчас пошел дождь. Тогда старец сказал святому Феодору, что на нем покоится благодать Божия, и благословил его стать иноком, когда придет время.

В четырнадцать лет святой Феодор ушел из дома и жил при церкви великомученика Георгия. Мать приносила ему еду, но святой Феодор все оставлял на камнях при церкви, а сам съедал в день лишь одну просфору. В таком юном возрасте преподобный Феодор был удостоен дара исцеления: по его молитве выздоровел бесноватый юноша.

Преподобный Феодор избегал людской славы и удалился в полное уединение. Под большим камнем недалеко от церкви великомученика Георгия он выкопал пещеру и уговорил одного диакона засыпать вход землей, оставив лишь небольшое отверстие для воздуха. Диакон приносил ему хлеб с водой и никому не говорил, где скрылся преподобный.

Два года провел преподобный Феодор в затворе и полном молчании. Родные оплакивали святого и думали, что его съели звери.
Но диакон открыл тайну, так как боялся, что преподобный Феодор умрет в тесной пещере, и жалел рыдавшую мать. Преподобного Феодора извлекли из пещеры полуживым.

Мать хотела взять сына домой, чтобы восстановить его здоровье, но святой остался при церкви великомученика Георгия и через несколько дней совершенно исцелел.

Весть о подвигах юноши дошла до местного епископа Феодосия. В церкви великомученика Георгия он посвятил его в сан диакона, а затем – во священника, хотя преподобному было всего 17 лет.

Через некоторое время преподобный Феодор отправился на поклонение святым местам в Иерусалим и там, в Хозевитской Лавре близ Иордана, принял монашество.

Когда он вернулся на родину, то продолжал жить при церкви великомученика Георгия. Его бабка Елпидия, сестра Влатта и мать по советам преподобного удалились в монастырь, а тетка скончалась в добром исповедании.

Подвижническая жизнь молодого иеромонаха привлекала к нему людей, ищущих спасения. Преподобный постриг в иночество юношу Епифания, затем благочестивая женщина, исцеленная святым от болезни, привела к нему своего сына Филумена. Пришел и добродетельный юноша Иоанн. Так постепенно около преподобного собралась братия.

Преподобный Феодор продолжал нести тяжелые подвиги. По его просьбе кузнец сделал для него железную клетку без крыши, такую узкую, что в ней можно было только стоять. В этой клетке в тяжелых веригах преподобный стоял от Святой Пасхи до Рождества Христова. От Крещения Господня до Святой Пасхи он затворялся в пещере, откуда выходил только для совершения Богослужения в субботу и воскресенье. Во всю святую Четыредесятницу святой вкушал лишь овощи и яровой хлеб по субботам и воскресеньям.

Подвизаясь таким образом, он получил от Господа власть над дикими зверями. Медведи и волки приходили к нему и брали пищу из рук. По молитве преподобного исцелялись прокаженные, из целых областей изгонялись бесы. Когда в соседнем селении Магатии появилась саранча, уничтожавшая посевы, жители обратились с просьбой о помощи к преподобному Феодору. Он отправил их в церковь. После Божественной литургии, которую совершал преподобный Феодор, жители возвратились к себе и узнали, что за это время вся саранча вымерла.

Когда воевода Маврикий возвращался в Константинополь после персидской войны через Галатию, преподобный предсказал ему, что он станет императором. Предсказание исполнилось, и император Маврикий (582 – 602) исполнил просьбу святого – присылал каждый год в монастырь хлеб для множества людей, кормившихся там.

Маленький храм великомученика Георгия не вмещал всех, кто хотел молиться в нем. Тогда стараниями святого был построен новый прекрасный храм. В то время скончался Анастасиопольский епископ. Жители города упросили Анкирского митрополита Павла поставить им епископом преподобного Феодора.

Как ни противился святой, посланцы митрополита и жители Анастасиополя силой вывели его из кельи и увезли в город.
Став епископом, святитель Феодор много трудился на благо Церкви. Душа же его искала уединенного общения с Богом. Через несколько лет он отправился на поклонение святым местам в Иерусалим. Там, не открывая своего сана, он поселился в Лавре преподобного Саввы, где жил в безмолвии от Рождества Христова до Пасхи. Затем великомученик Георгий велел ему вернуться в Анастасиополь.

Тайные враги пытались отравить святителя, но Божия Матерь дала ему три зернышка. Святитель съел их и остался невредим. Святой Феодор тяготился бременем епископства и испросил у Константинопольского Патриарха Кириака (595 – 606) разрешения уйти обратно в свой монастырь и совершать там Богослужение.

Святость преподобного была столь явна, что во время совершения им Евхаристии благодать Святого Духа в виде светлой порфиры покрывала Святые Дары. Однажды, когда преподобный приподнял дискос с Божественным Агнцем и провозгласил «Святая святым», – Божественный Агнец поднялся на воздух, а затем снова опустился на дискос. Вся Православная Церковь почитала преподобного Феодора святым еще при его жизни.

Когда в одном из городов Галатии случилось страшное происшествие – во время крестного хода деревянные кресты стали сами собой колебаться и разбиваться, то Константинопольский патриарх святой Фома (607 – 610; память 21 марта) призвал к себе преподобного Феодора, чтобы от него узнать тайну этого страшного чуда. Наделенный даром прозрения, преподобный Феодор объяснил, что это является предвестием грядущих бед для Церкви Божией (так он пророчески указал на будущую ересь иконоборчества). Опечаленный святой Патриарх Фома просил преподобного молиться о своей скорейшей кончине, чтобы не видеть ему бедствия.

В 610 году святой Патриарх Фома преставился, испросив благословения у преподобного Феодора. В 613 году отошел ко Господу и преподобный Феодор Сикеот.

#Перенесение_мощей преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (+ 22 апреля 613) из Галатии в Константинополь было не позднее IX века.

Мощи его в 1200 году в монастыре святого Георгия видел русский паломник Антоний.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ЕВСТАФИЙ (Малаховский), ИЕРЕЙ

Родился 29 марта 1880 года в семье #священника Полоцкой епархии.
В 1897 году окончил Полоцкое духовное училище, в 1900 году – три класса Витебской духовной семинарии и был назначен учителем в Прудскую церковноприходскую школу Гродненской #епархии.
Ревностный христианин, он решил послужить Церкви в сложных тогда условиях Туркестанской епархии, где русские переселенцы в ту пору почти не имели храмов и духовенства, и 15 декабря 1904 года был назначен псаломщиком в ташкентскую военную церковь; в марте следующего года он был переведен в туркестанский кафедральный собор.
13 мая 1905 года рукоположен во диакона, а на другой день – во священника к кафедральному собору.
27 мая 1905 года был назначен священником Трехсвятительской церкви в село Карабулак.
1 сентября 1906 года он был перемещен в Софийскую церковь города Верного.
5 сентября 1907 года назначен настоятелем #храма в селе Ивановском Лепсинского уезда,
В 1909 году переведен в Покровскую церковь города Верного.
В 1910 году – в храм поселка Каралинского Лепсинского уезда.
В 1911 году – в станицу Лепсинскую.

18 января 1913 года по собственному прошению был назначен разъездным священником 1-го Пишпекского округа,
В 1914 году переведен в село Теплоключинское Пржевальского округа и в том же году – настоятелем Покровского #храма в село Покровское, в тридцати пяти верстах от Пржевальска на южном берегу озера Иссык-Куль.
В 1916 году после уничтожения во время мятежа киргизов села Покровского отец Евстафий был назначен настоятелем #церкви села Благовещенского Андижанского уезда; в этом же году он был переведен в село Егорьевское Черняевского уезда, а затем в Покровский храм в станицу Надеждинская Верненского уезда.

Был убит 5 мая 1918 года при столкновении Пасхального крестного хода с большевистской демонстрацией.

💚 Факты об Оптинском старце преподобном Нектарии (Тихонов):

1️⃣ Родился в Ельце Орловской губернии в бедной семье. После смерти отца в семь лет и ранней смерти матери остался сиротой. С 11 лет работал в лавке купца, к 17 годам дослужился до младшего приказчика. В 1873 году пришёл в Оптину пустынь с Евангелием. 

2️⃣ Будущий подвижник пришел в Оптину пустынь в 1873 году с одним Евангелием. Его принял преподобный Амвросий Оптинский, после беседы с которым юноша навсегда остаться в скиту. 

3️⃣ Его наставниками были преподобный Анатолий (Зерцалов) и Амвросий. 14 марта 1887 года он был пострижен в мантию с именем Нектарий в честь преподобного Нектария Киево-Печерского.

4️⃣ После пострига Нектарий на протяжении 20 лет почти не покидал свою келью. По благословению старцев читал духовные книги из библиотеки Оптиной пустыни, где хранилось более 30 тысяч томов. Также изучал светские науки: географию, математику, иностранные языки, латынь.

5️⃣ Несмотря на отсутствие формального образования, Нектарий мог легко общаться с писателями, художниками, учёными. Он интересовался наукой и искусством, брал уроки живописи у Александра Болотова.

6️⃣ В юродстве старца часто содержались пророчества, смысл которых открывался лишь через время. Нектарий зажигал электрический фонарик и с серьёзным видом ходил с ним по келье, осматривая углы и шкафы — после 1917 года это «чудачество» вспомнили при обысках кельи большевиками.

7️⃣ Нектарий обладал даром прозорливости, мог исцелять смертельно больных людей. Например, когда к нему приехала мать с дочерью, страдавшей неизлечимой болезнью, старец ответил: «Хорошо поболеть в добром здравии».

8️⃣ В 1917 году Нектарий предсказывал: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата, и в Оптиной будет ещё семь светильников, семь столпов».

9️⃣ Обретение мощей преподобного Нектария состоялось в 1989 году, после возрождения Оптиной пустыни. Когда процессия двигалась по обители, от мощей исходило благоухание, они были янтарного цвета.

1️⃣0️⃣ В 1996 году преподобный Нектарий причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни.

23 апреля / 6 мая, Среда
Преполовение Пятидесятницы.
Вмч. Георгия Победоносца, мц. царицы Александры и мчч. Анатолия и Протолена воинов, Гликерия, Афанасия, Валерия и Доната Никомедийских (303). Мч. Ферина Бутротского, Эпирского. Мч. Георгия Птолемаидского (1752). Мч. Лазаря Болгарского, Пергамского (1802).
Блж. Георгия Шенкурского, Христа ради юродивого (1462). Новосщмч. Иерофея, еп. Никольского (1928).
Утр. – Лк. 63 зач., XII: 2 – 12. Лит. – Деян., 34 зач., XIV, 6–18. Ин., 26 зач., VII, 14-30.
Вмч.: Деян. 29 зач., XII:1–11; Ин. 52 зач., XV:17–XVI:2.
День постный: рыба.

Сегодня - день памяти великомученика Георгия Победоносца

Во времена гонений на христиан в царствование императора Диоклетиана святой тысяченачальник Георгий претерпел страшные мучения и, не отрекшись от Христа, был казнён. За мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности великомученика Георгия называют ещё «Победоносцем».

 На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на Предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика.

Бог всемогущ: любящих Его Он спасает от искушений, а лукавых предает погибели. Вера праведника в Бога претворяет зверей в агнцев.

Авва Исаия.

 На иконах святой Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьём змия. Это изображение основано на Предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика: Недалеко от места, где родился святой, в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Суеверные люди для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий пал на дочь правителя той местности. Её отвели к берегу озера, где она в ужасе стала ожидать появления змея. Когда же змей стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша. Он копьём поразил чудовище и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением святой прекратил уничтожение людей в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, бывших до этого язычниками.

Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович — сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец — всадник, поражающий змия — стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.

Изображение на коне символизирует победу над диаволом — древним змием (Откр. 12:9). Невозможно нам, братья и сестры, спасти свою душу без стойкости в вере, без деятельного сострадания и истинного братолюбия. Воззовём же к святому великомученику: «Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, православных поборниче, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим»