✝ Великий вторник.

Сегодня Церковь призывает нас к духовной бдительности посредством святой притчи о Десяти Девах и убедительного слова:
«Вот, Жених грядет среди ночи».

Мудрые девы поддерживали горящие светильники, потому что позаботились о наличии масла. Глупые же, хотя и выглядели готовыми, на момент встречи оказались не готовыми.

Тем самым Церковь напоминает нам, что внешней формы веры недостаточно, она требует внутренней готовности, покаяния, молитвы, смирения и любви.

Этот короткий текст пытается передать духовное послание Великого Вторника с уважением и душепооезным настроением ✝
#Православие #праздники

Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Канал в ВК ➤ https://vk.ru/im/channels/-231215742
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.me/LoveGreece

Великий Вторник

Поучения Христа в храме. Учение о Втором Пришествии, притча о талантах, Страшный суд. Чтение про Иова и Моисея, прообразовавших Христа. Тематика невинного страдания (Иов). Продолжение из пророка Иезекииля о четырех животных (символы евангелистов, также ангельские силы).

Главные тезисы:

Христос придет всех судить. Он имеет право, потому что невинно пострадал за нас. Он знает все наши «мне плохо». Он знает такое «плохо», о котором мы и не догадываемся.

Мы готовимся к Его пришествию. Нам даны разнообразные таланты. Есть дары благодатные, для духовной жизни. Это склонность к той или иной духовной добродетели: посту, молитве, и проч. И есть дары естественные: разные средства и способы служить Богу и ближнему. Кто способностями и природными дарованиями, умом, наукой, искусством, житейской и духовной опытностью, кто - средствами денежными и др. Все эти таланты надо умножать личным трудом, и приносить к ногам Христовым. Христианская жизнь - это служение.

Прекрасная «стихира самогласна» на стиховне (в переводе):

"Приидите, верные, послужим усердно Господу. Всем раздал Он дары Свои; постараемся же каждый по силам и способностям увеличить вверенный талант благодати: один да посвящает свой ум на добрые дела; другой пусть совершает служение просвещения (м.б. священство – С.К); одаренный даром слова пусть употребляет его на образование невежественных; богатый пусть расточает свое богатство, помогая бедным. Так увеличим мы данное нам взаймы и, как верные деятели благодати, сподобимся Владычней радости, которой удостой нас, Христе Боже, как Человеколюбец".

Это смысловые основы христианства. То, что формирует христианское мировоззрение. Христианин должен быть пропитан этими смыслами.

Слушаем внимательно Христа. Запоминаем. Впитываем. Речи Христовы – это ответы на извечный вопрос человека: как жить?

В этом году на Великий Вторник выпадает Благовещение.

🌿✨Дорогие друзья ! Поздравляем всех с Благовещением Пресвятой Богородицы!

🍂Фото фрагмента росписи древнего храма нашей обители из альбома «Лики древнего собора: Фрески собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери»

С ПРАЗДНИКОМ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице./ Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ПОУЧЕНИЕ НА ДЕНЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
СЛОВО ПЛОТЬ БЫСТЬ

Еже от века таинство открывается днесь, и Сын Божий, Сын человеч бывает; человек бывает Бог, да бога Адама соделает (Стих. на хвалит. глас 2)
Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы; бесплотный воплощается; безначальный зачинается; неприступный делается приступным; Слово воспринимает плоть; бесконечно-великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с человеками и не стыдится братию нарицати их. Так, от века, от начала утаенное и Ангелам несведомое таинство открывается ныне и Сын Божий делается Сыном человеческим, чтобы восприняв худшее, т. е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т. е. как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари, ради ее спасения. О, таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причиною такого снисхождения, такого истощания – наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство ко спасению погибшего человека и – так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу! Как мы все, братья и сестры, почтены воплощением Сына Божья от пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия – стала нашею Матерью по благодати, Ходатаицею, Заступницею, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам грешным омраченными, тысячи раз злополучными по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при бесчисленных своих бедствиях! А теперь, какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он надежда, очищение, освящение и спасение всех кающихся грешников; защита обидимых; утешение всех скорбящих; ободрение унывающих; покой утружденных и обремененных; награда подвизающихся, свет омраченных; сила немощных; Помощник в трудах благих; Споборник в духовных бранях; утеха всех праведных; вечная жизнь всех верующих в Него; веруяй в Мя, аще и умрет оживет (Ин.11:25), говорит Господь. Но воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого самоистощания и к чему призываемся и обязываемся мы, люди, воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиною вочеловечения была бесконечная любовь к нам, Его созданиям, любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, падшему, погибающему, ибо мы Его образ; а со стороны нашей – наши грехи, наше ужасное падение; наша неизбежная вечная гибель.

Итак, что же от нас требуется вочеловечением Сына Божия? Немедленное, искреннее, нелицемерное и твердое покаяние во всех грехах, исправление сердца и праведная, святая жизнь. Святи будите, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш. Изыдите от среды развратных и отлучитеся, и нечистоты не прикасайтеся: и Аз приему вы, и буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель (2Кор. 6:17–18). Что именно этого требует от нас Господь Иисус Христос, т. е. святости и правды, вы можете убеждаться в том каждый день самою молитвою Господнею Отче наш, в которой Он, Господь, учит нас прежде всего молиться о том, чтобы нам свято и праведно, по воле Божией, а не по своей жить: «да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Итак, вот какую непременную обязанность налагает на нас, братья и сестры, воплощение Сына Божия: жить праведно и свято, благоговейно и честно, и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь и в вечности. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2223

Великий Вторник. С Благовещением Првесвятой Богородицы!✨

В этот день Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом.

Два страстных Евангелия на сегодня:

Ин.18:1-28 — https://azbyka.ru/biblia/?Jn.18:1-28

Мф.26:57-75 — https://azbyka.ru/biblia/?Mt.26:57-75

Второе страстное Евангелие

Предательство Иуды. В саду за потоком Кедрона часто собирался Иисус со Своими учениками, поэтому Иуда знал, где они будут этой ночью. Отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев пришли туда, чтобы схватить Христа.

Аз есмь — ответ Христа. Это сокровенное имя Бога. Им Иисус утверждает Свою Божественность. От этого войны и падают ниц.

"Мы, читатели, понимаем, что Иисус — это тот Свет, что светит во тьме, Бог Его устами как бы из Неопалимой, горящей и несгорающей купины говорит Свое «Аз есмь», обращаясь к пришедшим схватить Иисуса воинам. Эти слова пугают пришедших. Они, сознавая, что происходит, или нет, но объективно оказываются как бы на месте Моисея перед купиной — и именно потому отступают и падают на землю", — комментирует отец Георгий Чистяков.

Ревность Петра. В порыве гнева Петр отрубает ухо первосвященническому рабу Малху. Святитель Кирилл Александрийский пишет: "Итак, намерение Петра было законно и древним уставам не противоречило. Но Господь наш Иисус Христос, так как пришел для того, чтобы научить вышезаконному и преобразить нас в подобную Ему кротость, запрещает согласные с законом намерения как не имеющие полного совершенства истинного блага, ибо не в воздаяниях равного заключается совершенное благо, напротив, – оно проявляется в наивысшей незлобивости".

Христос у Анны, тестя первосвященника Каифы. "По еврейскому закону первосвященник назначался на служение пожизненно, поэтому многие иудеи считалисмещение Анны не имеющим законной силы, и он продолжал пользоваться большим уважением" (Культурно-исторический комментарий). Здесь Христа в первый раз допрашивают.

Петр и Иоанн во дворе первосвященника. Апостол Иоанн, как рыболов, был знаком семье первосвященника, и его беспрепятственно пропустили во двор. Иоанн же провел с собой Петра.

Предательство Петра. Мы читаем версию предательства апостола Петра в изложении Иоанна. Первый раз его спрашивает придверница, Петр же первый раз отрекается. Второй раз у костра. Третий раз родственник раба Малха спрашивает Петра. Он в третий раз отнекивается. "И тотчас запел петух".

Допрос у Анны. В это время происходит допрос у Анны. Его спрашивают об учениках и учении. Иисус предлагает спросить у тех, кто слышал учение Его. "В самом деле, так как архиерей спрашивал Его об учениках, как учениках, то Он отвечает: Меня ты спрашиваешь о Моих? Спроси врагов, наветников, тех, которые связали Меня: пусть они говорят. Ведь самое несомненное доказательство истины, когда кто призывает врагов в свидетели своих слов", — передает как бы слова Христа святитель Иоанн Златоуст.

Христа отводят к Каиафе.

7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы

Сегодня вспоминают, как архангел Гавриил принес Деве Марии весть о том, что она родит Спасителя мира. Рассказываем историю Благовещения и рассматриваем образ XVII века из собрания музея.

Радуйся, Благодатная!

Дева Мария была отдана в жены праведному Иосифу и поселилась в его доме в Назарете, проводя дни в молитве, труде и чтении Писания. Еще в детстве, служа при Иерусалимском храме, она дала обет девства и хранила его.

Однажды Марии явился архангел Гавриил. Он сообщил, что та избрана, чтобы привести в мир Спасителя. Смущенная Дева, помня об обете, ответила:

«Как будет это, когда Я мужа не знаю?»

Евангелие от Луки, глава 1, стих 34

Тогда ангел возвестил: на нее сойдет Святой Дух и она родит Сына Божия, сохранив чистоту. Повинуясь божественной воле, Мария произнесла:

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»

Евангелие от Луки, глава 1, стих 38

Так совершилось непорочное зачатие, которое знаменует начало земного пути Христа и спасения грешного человечества.

Благовещение на иконе: необычные детали

Действие разворачивается на фоне палат, украшенных узорами.

🔹Перед нами ангел и Мария. Гавриил спешит передать радостную весть: он поднял руку в благословении и движется навстречу Деве.

🔹Мария принимает весть стоя. Позади находится золотой трон с красной подушкой и подножием — знак ее царственного величия.

🔹В руках Богородицы видны клубок красных ниток и веретено. По преданию, в момент явления ангела она пряла покров для Иерусалимского храма.

Смысл этих символов раскрывается в гимнографических текстах, где говорится, что точно так же «соткалась» во чреве Богородицы плоть Спасителя, а сама Пресвятая Дева именуется «одушевленным храмом».

🔹Сверху на Марию нисходит луч, в котором виден силуэт белого голубя — это символ Святого Духа.

Иллюстрация к посту: икона «Благовещение». Вторая четверть — середина XVII века. Великий Устюг. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова

С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

#иконография_богоматери 🦢Какое интересное Благовещение с лебедями из Суздаля! XVI век. Тут не только Богоматерь, но и служанка, что практически не встречается в изобразительной схеме Благовещения.
Мы помним служанок в сценах Рождества — Христова и Богоматери, но в сцене Благовещения православной иконы стандарт — это Мария, Гавриил и голубь 🕊️ в образе Духа Святого. Да и служанка ли это?
Похоже, иконография суздальского Благовещения усложнена визуальными цитатами из апокрифических текстов.
В частности, в 8 главе Евангелия от Псевдо-Матфея говорится о том, что Иосиф праведный взял в дом не только Марию, но и еще 5 дев.

И взял Иосиф Марию с пятью девицами, чтобы они жили вместе в его доме.
Этих девиц звали Ревекка, Сафора, Сусанна, Авигея и Захель, и священники дали им шелку, льна и пурпура.

Иосиф принял дев, у которых было поручение от священников Иерусалимского храма ткать богослужебные ткани. И Марии достался пурпур для Завесы — самая почетная миссия.
Здесь «коллективная Ревекка», а не служанка, показана скорее всего как свидетельница, хотя в Четвероевангелие об этом упоминания нет.
С дополнительными девами более менее ясно, но откуда здесь колодец и лебеди 🦢?
Это может быть ветхозаветный прообраз. У пророка Исайи в 35 главе есть упоминание об источнике и птицах:

И на жаждущей земле источник водный будет. Тамо будет веселие птицам

Скорее всего, имеется в виду пророчество о рождении Мессии, который придет и освятит собой жизнь, даст душе человека, то что ей необходимо через Воду Живую, через Крещение, тем самым увлажнив сухую и вымершую пустыню язычества. И вот лебеди-души выстроились в очередь и пьют из колодца (фонтана).

MAX и VК

🔎📖 Арт|Библия

На пути к Пасхе советуем прочитать вам «Поучение на страсти Господа нашего Иисуса Христа» свт. Димитрия Ростовского. Это сочинение поможет погрузиться в атмосферу последних дней земной жизни Спасителя:

«Да остановится здесь всякий человек.., да посмотрит и видит, есть ли болезнь, подобная болезни Господа нашего Иисуса Христа, носящего наши болезни».

Повествование выстроено как путь сопереживания: от Гефсиманской скорби до Крестной смерти. Святитель не просто излагает евангельские события, а побуждает читателя представить их, ощутить их тяжесть и величие:

«Тот, Который определил некогда за совершенный в раю грех матери в болезнях рождать чад, Сам теперь, как мать, страдает, порождая нас кровью и водой.., и от нестерпимой и тяжкой той болезни вопиет: …соболезнуйте, состраждите Мне, сжальтесь надо Мной, все взирающие на Меня!»

Автор использует не только художественные средства, но и библейские параллели:

«Кто Его друг, пусть сядет рядом с Ним набожным размышлением о Его страстях, не медля семь дней и семь ночей, как друзья Иовлевы, но в сей же самый настоящий час, чтобы не сказал Он и нам, как Петру: «Не могли вы один час бодрствовать со Мною» (Мф. 26:40)!».

В центре внимания – духовный смысл событий. Гефсиманская скорбь - момент, когда Христос берёт на Себя грехи мира. Его кровавый пот - образ внутренней борьбы и жертвенной любви. Издевательства над Христом, бичевание и терновый венец - часть искупительной жертвы, когда физическая боль и насмешки несут исцеление человечеству:

«Страждешь, Господи, …и мучаешься не Твоими, но моими ранами, болезнуешь не Твоей смертью, но моей немощью…Избавляя нас от сей адовой болезни и сетей смертных, Христос Спаситель Сам подъял на Себя болезни и сети».

История последних дней Спасителя побуждает задуматься: насколько наши поступки соответствуют тому идеалу любви и смирения, который Он явил миру? Она помогает осознать собственную греховность и причастность к страданиям Христа, побудить к покаянию, обновлению жизни и любви к Богу.

«Раздери же и ты, слушатель благочестивый, не ризы, а сердце твое!.. Выведи греховного мертвеца из гроба твоей совести святой исповедью! …потряси землю тела твоего духовными делами и так сострадай Христу Спасителю, за нас пострадавшему...».

Путь христианина – это путь креста. Не избегая испытаний, но принимая их как возможность уподобиться Христу, мы идём путём спасения. Да даст нам Господь силы следовать этим путём с верой и терпением!

Третье страстное Евангелие

В этом чтении мы читаем про суд у Каифы в изложении апостола Матфея.

У Каиафы собралась вся элита, чтобы быстро и оперативно решить судьбу Христа.

"У Каиафы собрались все первосвященники, старейшины и книжники, словом почти весь синедрион. Несмотря на глубокую ночь, все они спешили скорее собрать свидетельства против Иисуса, чтобы подготовить все необходимое для другого, утреннего официального заседания синедриона, на котором они могли бы официально изречь Ему смертный приговор", — пишет архиепископ Аверкий (Таушев).

Первосвященникам важно найти лжесвидетелей против Иисуса. "Принятый у евреев тщательный перекрестный допрос свидетелей создает предпосылки для отклонения лжесвидетельств. Но если свидетельства противоречили друг другу, их следовало объявить ложными, а дело против Иисуса — сфабрикованным. По еврейскому закону, в уголовном деле лжесвидетели приговаривались к смертной казни (см.: Втор. 19:16—21; а также Свитки Мертвого моря). Хотя Рим не дал синедриону полномочий на казнь лжесвидетелей, синедрион мог применить по отношению к ним, по крайней мере, дисциплинарные меры. Это дело наглядно демонстрирует предвзятое мнение членов совета,которые там собрались" (Культурно-исторический комментарий).

В итоге найде двое лжесвидетелей, которые были согласны в показаниях: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.

Христос молчит.

В гневе Каиафа кричит: "Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?"

А. П. Лопухин прокомментирует это место так: "Но вот над этой толпою старых искаженных злобою лиц поднялся первосвященник Израиля, и все голоса смолкли, судьи сели; главный сановник и судья святого народа, во имя Бога, которому служил, потребовал ответа на свое торжественное заклинание".

"Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных", — вот ответ Иисуса. Он подтверждает, что он Христос, Сын Божий. Это исповедание Каиафа рассчитывает как богохульство.

Начинаются еще большие издевательства: плевки, оплеухи, избиения.

Здесь мы читаем про отречение Петра — уже в версии Матфея. Сначала подошла служанка — Петр в первый раз отрекся. После выхода со двора его спросила друга служанка — Петр во второй раз отрекся. Позже стоявшие рядом спросили `— Петр в третий раз отрекся. И тогда запел петух.

"И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько".