С Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! 🌸
Рассказываем интересные факты о Празднике в карточках ⤴️
Рассказываем интересные факты о Празднике в карточках ⤴️
✝ Великий вторник.
Сегодня Церковь призывает нас к духовной бдительности посредством святой притчи о Десяти Девах и убедительного слова:
«Вот, Жених грядет среди ночи».
Мудрые девы поддерживали горящие светильники, потому что позаботились о наличии масла. Глупые же, хотя и выглядели готовыми, на момент встречи оказались не готовыми.
Тем самым Церковь напоминает нам, что внешней формы веры недостаточно, она требует внутренней готовности, покаяния, молитвы, смирения и любви.
Этот короткий текст пытается передать духовное послание Великого Вторника с уважением и душепооезным настроением ✝
#Православие #праздники
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Канал в ВК ➤ https://vk.ru/im/channels/-231215742
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.me/LoveGreece
Сегодня Церковь призывает нас к духовной бдительности посредством святой притчи о Десяти Девах и убедительного слова:
«Вот, Жених грядет среди ночи».
Мудрые девы поддерживали горящие светильники, потому что позаботились о наличии масла. Глупые же, хотя и выглядели готовыми, на момент встречи оказались не готовыми.
Тем самым Церковь напоминает нам, что внешней формы веры недостаточно, она требует внутренней готовности, покаяния, молитвы, смирения и любви.
Этот короткий текст пытается передать духовное послание Великого Вторника с уважением и душепооезным настроением ✝
#Православие #праздники
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Канал в ВК ➤ https://vk.ru/im/channels/-231215742
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.me/LoveGreece
Великий Вторник
Поучения Христа в храме. Учение о Втором Пришествии, притча о талантах, Страшный суд. Чтение про Иова и Моисея, прообразовавших Христа. Тематика невинного страдания (Иов). Продолжение из пророка Иезекииля о четырех животных (символы евангелистов, также ангельские силы).
Главные тезисы:
Христос придет всех судить. Он имеет право, потому что невинно пострадал за нас. Он знает все наши «мне плохо». Он знает такое «плохо», о котором мы и не догадываемся.
Мы готовимся к Его пришествию. Нам даны разнообразные таланты. Есть дары благодатные, для духовной жизни. Это склонность к той или иной духовной добродетели: посту, молитве, и проч. И есть дары естественные: разные средства и способы служить Богу и ближнему. Кто способностями и природными дарованиями, умом, наукой, искусством, житейской и духовной опытностью, кто - средствами денежными и др. Все эти таланты надо умножать личным трудом, и приносить к ногам Христовым. Христианская жизнь - это служение.
Прекрасная «стихира самогласна» на стиховне (в переводе):
"Приидите, верные, послужим усердно Господу. Всем раздал Он дары Свои; постараемся же каждый по силам и способностям увеличить вверенный талант благодати: один да посвящает свой ум на добрые дела; другой пусть совершает служение просвещения (м.б. священство – С.К); одаренный даром слова пусть употребляет его на образование невежественных; богатый пусть расточает свое богатство, помогая бедным. Так увеличим мы данное нам взаймы и, как верные деятели благодати, сподобимся Владычней радости, которой удостой нас, Христе Боже, как Человеколюбец".
Это смысловые основы христианства. То, что формирует христианское мировоззрение. Христианин должен быть пропитан этими смыслами.
Слушаем внимательно Христа. Запоминаем. Впитываем. Речи Христовы – это ответы на извечный вопрос человека: как жить?
В этом году на Великий Вторник выпадает Благовещение.
Поучения Христа в храме. Учение о Втором Пришествии, притча о талантах, Страшный суд. Чтение про Иова и Моисея, прообразовавших Христа. Тематика невинного страдания (Иов). Продолжение из пророка Иезекииля о четырех животных (символы евангелистов, также ангельские силы).
Главные тезисы:
Христос придет всех судить. Он имеет право, потому что невинно пострадал за нас. Он знает все наши «мне плохо». Он знает такое «плохо», о котором мы и не догадываемся.
Мы готовимся к Его пришествию. Нам даны разнообразные таланты. Есть дары благодатные, для духовной жизни. Это склонность к той или иной духовной добродетели: посту, молитве, и проч. И есть дары естественные: разные средства и способы служить Богу и ближнему. Кто способностями и природными дарованиями, умом, наукой, искусством, житейской и духовной опытностью, кто - средствами денежными и др. Все эти таланты надо умножать личным трудом, и приносить к ногам Христовым. Христианская жизнь - это служение.
Прекрасная «стихира самогласна» на стиховне (в переводе):
"Приидите, верные, послужим усердно Господу. Всем раздал Он дары Свои; постараемся же каждый по силам и способностям увеличить вверенный талант благодати: один да посвящает свой ум на добрые дела; другой пусть совершает служение просвещения (м.б. священство – С.К); одаренный даром слова пусть употребляет его на образование невежественных; богатый пусть расточает свое богатство, помогая бедным. Так увеличим мы данное нам взаймы и, как верные деятели благодати, сподобимся Владычней радости, которой удостой нас, Христе Боже, как Человеколюбец".
Это смысловые основы христианства. То, что формирует христианское мировоззрение. Христианин должен быть пропитан этими смыслами.
Слушаем внимательно Христа. Запоминаем. Впитываем. Речи Христовы – это ответы на извечный вопрос человека: как жить?
В этом году на Великий Вторник выпадает Благовещение.
🌿✨Дорогие друзья ! Поздравляем всех с Благовещением Пресвятой Богородицы!
🍂Фото фрагмента росписи древнего храма нашей обители из альбома «Лики древнего собора: Фрески собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери»
🍂Фото фрагмента росписи древнего храма нашей обители из альбома «Лики древнего собора: Фрески собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери»
На иконах Благовещения изображается встреча Девы Марии и Архангела Гавриила.
Наиболее распространенный иконописный канон Праздника: Благовестник стоит слева и простирает к находящейся справа Пречистой руку, благословляя Ее.
Богоматерь часто изображена либо за чтением Священного Писания, либо с веретеном и красной нитью в руках. В Евангелии не сообщается, чем была занята Богородица, когда Архангел явился к ней, но согласно апокрифическим источникам, Она пряла завесу для Иерусалимского храма, которая разодралась надвое в момент Крестной смерти Христа.
Еще одна деталь, часто присутствующая на иконах Благовещения, это снисходящий от Небес на Деву Марию луч. Иначе схождение на Нее Святого Духа бывает отображено на иконе в виде голубя. На многих иконах Небесный луч и голубь соединены.
В руках у Архангела на иконах Благовещения может быть цветок лилии. Это символ чистоты и непорочности Богородицы.
Существует и другая иконографическая традиция изображения событий Благовещения: Богородица стоит возле колодца, а Небесный посланник пролетает над Ней. В основе таких изображений лежит предание, что прежде чем явиться к Пресвятой Владычице в дом, Ангел окликнул Ее возле колодца.
Из тех же апокрифических источников мы знаем, что и ранее Ангел посещал Пречистую Деву,
живущую во Святая Святых, и питал Ее небесным хлебом.
И так горяч этот хлеб, свеж, прямо из небесной печи доставлен!
Такой сюжет мы порой можем встретить, например, на иконах Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Все эти сюжеты символически выражают одну мысль: весь мир ничтожен и неважен, важна лишь Пречистая Дева, которую пять тысяч лет ждала вселенная.
Есть лишь Она и Божия воля, готовящаяся свершиться.
С праздником, дорогие друзья!
📸 На фото иконы из собрания Музея христианского искусства Московской духовной академии
@acmuseum
Наиболее распространенный иконописный канон Праздника: Благовестник стоит слева и простирает к находящейся справа Пречистой руку, благословляя Ее.
Богоматерь часто изображена либо за чтением Священного Писания, либо с веретеном и красной нитью в руках. В Евангелии не сообщается, чем была занята Богородица, когда Архангел явился к ней, но согласно апокрифическим источникам, Она пряла завесу для Иерусалимского храма, которая разодралась надвое в момент Крестной смерти Христа.
Еще одна деталь, часто присутствующая на иконах Благовещения, это снисходящий от Небес на Деву Марию луч. Иначе схождение на Нее Святого Духа бывает отображено на иконе в виде голубя. На многих иконах Небесный луч и голубь соединены.
В руках у Архангела на иконах Благовещения может быть цветок лилии. Это символ чистоты и непорочности Богородицы.
Существует и другая иконографическая традиция изображения событий Благовещения: Богородица стоит возле колодца, а Небесный посланник пролетает над Ней. В основе таких изображений лежит предание, что прежде чем явиться к Пресвятой Владычице в дом, Ангел окликнул Ее возле колодца.
Из тех же апокрифических источников мы знаем, что и ранее Ангел посещал Пречистую Деву,
живущую во Святая Святых, и питал Ее небесным хлебом.
И так горяч этот хлеб, свеж, прямо из небесной печи доставлен!
Такой сюжет мы порой можем встретить, например, на иконах Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Все эти сюжеты символически выражают одну мысль: весь мир ничтожен и неважен, важна лишь Пречистая Дева, которую пять тысяч лет ждала вселенная.
Есть лишь Она и Божия воля, готовящаяся свершиться.
С праздником, дорогие друзья!
📸 На фото иконы из собрания Музея христианского искусства Московской духовной академии
@acmuseum
Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице./ Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице./ Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ПОУЧЕНИЕ НА ДЕНЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
СЛОВО ПЛОТЬ БЫСТЬ
Еже от века таинство открывается днесь, и Сын Божий, Сын человеч бывает; человек бывает Бог, да бога Адама соделает (Стих. на хвалит. глас 2)
Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы; бесплотный воплощается; безначальный зачинается; неприступный делается приступным; Слово воспринимает плоть; бесконечно-великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с человеками и не стыдится братию нарицати их. Так, от века, от начала утаенное и Ангелам несведомое таинство открывается ныне и Сын Божий делается Сыном человеческим, чтобы восприняв худшее, т. е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т. е. как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари, ради ее спасения. О, таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причиною такого снисхождения, такого истощания – наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство ко спасению погибшего человека и – так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу! Как мы все, братья и сестры, почтены воплощением Сына Божья от пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия – стала нашею Матерью по благодати, Ходатаицею, Заступницею, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам грешным омраченными, тысячи раз злополучными по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при бесчисленных своих бедствиях! А теперь, какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он надежда, очищение, освящение и спасение всех кающихся грешников; защита обидимых; утешение всех скорбящих; ободрение унывающих; покой утружденных и обремененных; награда подвизающихся, свет омраченных; сила немощных; Помощник в трудах благих; Споборник в духовных бранях; утеха всех праведных; вечная жизнь всех верующих в Него; веруяй в Мя, аще и умрет оживет (Ин.11:25), говорит Господь. Но воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого самоистощания и к чему призываемся и обязываемся мы, люди, воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиною вочеловечения была бесконечная любовь к нам, Его созданиям, любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, падшему, погибающему, ибо мы Его образ; а со стороны нашей – наши грехи, наше ужасное падение; наша неизбежная вечная гибель.
ПОУЧЕНИЕ НА ДЕНЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
СЛОВО ПЛОТЬ БЫСТЬ
Еже от века таинство открывается днесь, и Сын Божий, Сын человеч бывает; человек бывает Бог, да бога Адама соделает (Стих. на хвалит. глас 2)
Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы; бесплотный воплощается; безначальный зачинается; неприступный делается приступным; Слово воспринимает плоть; бесконечно-великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с человеками и не стыдится братию нарицати их. Так, от века, от начала утаенное и Ангелам несведомое таинство открывается ныне и Сын Божий делается Сыном человеческим, чтобы восприняв худшее, т. е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т. е. как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари, ради ее спасения. О, таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причиною такого снисхождения, такого истощания – наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство ко спасению погибшего человека и – так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу! Как мы все, братья и сестры, почтены воплощением Сына Божья от пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия – стала нашею Матерью по благодати, Ходатаицею, Заступницею, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам грешным омраченными, тысячи раз злополучными по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при бесчисленных своих бедствиях! А теперь, какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он надежда, очищение, освящение и спасение всех кающихся грешников; защита обидимых; утешение всех скорбящих; ободрение унывающих; покой утружденных и обремененных; награда подвизающихся, свет омраченных; сила немощных; Помощник в трудах благих; Споборник в духовных бранях; утеха всех праведных; вечная жизнь всех верующих в Него; веруяй в Мя, аще и умрет оживет (Ин.11:25), говорит Господь. Но воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого самоистощания и к чему призываемся и обязываемся мы, люди, воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиною вочеловечения была бесконечная любовь к нам, Его созданиям, любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, падшему, погибающему, ибо мы Его образ; а со стороны нашей – наши грехи, наше ужасное падение; наша неизбежная вечная гибель.
Итак, что же от нас требуется вочеловечением Сына Божия? Немедленное, искреннее, нелицемерное и твердое покаяние во всех грехах, исправление сердца и праведная, святая жизнь. Святи будите, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш. Изыдите от среды развратных и отлучитеся, и нечистоты не прикасайтеся: и Аз приему вы, и буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель (2Кор. 6:17–18). Что именно этого требует от нас Господь Иисус Христос, т. е. святости и правды, вы можете убеждаться в том каждый день самою молитвою Господнею Отче наш, в которой Он, Господь, учит нас прежде всего молиться о том, чтобы нам свято и праведно, по воле Божией, а не по своей жить: «да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Итак, вот какую непременную обязанность налагает на нас, братья и сестры, воплощение Сына Божия: жить праведно и свято, благоговейно и честно, и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь и в вечности. Аминь.
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2223
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2223
Telegram
Аскетика для мирян
Тропарь Благовещению Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м ра́дуйся, Благода́тная…
Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м ра́дуйся, Благода́тная…
Великий Вторник. С Благовещением Првесвятой Богородицы!✨
В этот день Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом.
Два страстных Евангелия на сегодня:
Ин.18:1-28 — https://azbyka.ru/biblia/?Jn.18:1-28
Мф.26:57-75 — https://azbyka.ru/biblia/?Mt.26:57-75
В этот день Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом.
Два страстных Евангелия на сегодня:
Ин.18:1-28 — https://azbyka.ru/biblia/?Jn.18:1-28
Мф.26:57-75 — https://azbyka.ru/biblia/?Mt.26:57-75
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕊
Разбор сюжета иконы «Благовещение Пресвятой Богородицы»
Разбор сюжета иконы «Благовещение Пресвятой Богородицы»
1. Византийская икона Благовещение у колодца
Неизвестный византийский мастер. Первая половина XIV века.
2. Русская Икона Благовещение у колодца.
XVII в.
Неизвестный византийский мастер. Первая половина XIV века.
2. Русская Икона Благовещение у колодца.
XVII в.
Второе страстное Евангелие
Предательство Иуды. В саду за потоком Кедрона часто собирался Иисус со Своими учениками, поэтому Иуда знал, где они будут этой ночью. Отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев пришли туда, чтобы схватить Христа.
Аз есмь — ответ Христа. Это сокровенное имя Бога. Им Иисус утверждает Свою Божественность. От этого войны и падают ниц.
"Мы, читатели, понимаем, что Иисус — это тот Свет, что светит во тьме, Бог Его устами как бы из Неопалимой, горящей и несгорающей купины говорит Свое «Аз есмь», обращаясь к пришедшим схватить Иисуса воинам. Эти слова пугают пришедших. Они, сознавая, что происходит, или нет, но объективно оказываются как бы на месте Моисея перед купиной — и именно потому отступают и падают на землю", — комментирует отец Георгий Чистяков.
Ревность Петра. В порыве гнева Петр отрубает ухо первосвященническому рабу Малху. Святитель Кирилл Александрийский пишет: "Итак, намерение Петра было законно и древним уставам не противоречило. Но Господь наш Иисус Христос, так как пришел для того, чтобы научить вышезаконному и преобразить нас в подобную Ему кротость, запрещает согласные с законом намерения как не имеющие полного совершенства истинного блага, ибо не в воздаяниях равного заключается совершенное благо, напротив, – оно проявляется в наивысшей незлобивости".
Христос у Анны, тестя первосвященника Каифы. "По еврейскому закону первосвященник назначался на служение пожизненно, поэтому многие иудеи считалисмещение Анны не имеющим законной силы, и он продолжал пользоваться большим уважением" (Культурно-исторический комментарий). Здесь Христа в первый раз допрашивают.
Петр и Иоанн во дворе первосвященника. Апостол Иоанн, как рыболов, был знаком семье первосвященника, и его беспрепятственно пропустили во двор. Иоанн же провел с собой Петра.
Предательство Петра. Мы читаем версию предательства апостола Петра в изложении Иоанна. Первый раз его спрашивает придверница, Петр же первый раз отрекается. Второй раз у костра. Третий раз родственник раба Малха спрашивает Петра. Он в третий раз отнекивается. "И тотчас запел петух".
Допрос у Анны. В это время происходит допрос у Анны. Его спрашивают об учениках и учении. Иисус предлагает спросить у тех, кто слышал учение Его. "В самом деле, так как архиерей спрашивал Его об учениках, как учениках, то Он отвечает: Меня ты спрашиваешь о Моих? Спроси врагов, наветников, тех, которые связали Меня: пусть они говорят. Ведь самое несомненное доказательство истины, когда кто призывает врагов в свидетели своих слов", — передает как бы слова Христа святитель Иоанн Златоуст.
Христа отводят к Каиафе.
Предательство Иуды. В саду за потоком Кедрона часто собирался Иисус со Своими учениками, поэтому Иуда знал, где они будут этой ночью. Отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев пришли туда, чтобы схватить Христа.
Аз есмь — ответ Христа. Это сокровенное имя Бога. Им Иисус утверждает Свою Божественность. От этого войны и падают ниц.
"Мы, читатели, понимаем, что Иисус — это тот Свет, что светит во тьме, Бог Его устами как бы из Неопалимой, горящей и несгорающей купины говорит Свое «Аз есмь», обращаясь к пришедшим схватить Иисуса воинам. Эти слова пугают пришедших. Они, сознавая, что происходит, или нет, но объективно оказываются как бы на месте Моисея перед купиной — и именно потому отступают и падают на землю", — комментирует отец Георгий Чистяков.
Ревность Петра. В порыве гнева Петр отрубает ухо первосвященническому рабу Малху. Святитель Кирилл Александрийский пишет: "Итак, намерение Петра было законно и древним уставам не противоречило. Но Господь наш Иисус Христос, так как пришел для того, чтобы научить вышезаконному и преобразить нас в подобную Ему кротость, запрещает согласные с законом намерения как не имеющие полного совершенства истинного блага, ибо не в воздаяниях равного заключается совершенное благо, напротив, – оно проявляется в наивысшей незлобивости".
Христос у Анны, тестя первосвященника Каифы. "По еврейскому закону первосвященник назначался на служение пожизненно, поэтому многие иудеи считалисмещение Анны не имеющим законной силы, и он продолжал пользоваться большим уважением" (Культурно-исторический комментарий). Здесь Христа в первый раз допрашивают.
Петр и Иоанн во дворе первосвященника. Апостол Иоанн, как рыболов, был знаком семье первосвященника, и его беспрепятственно пропустили во двор. Иоанн же провел с собой Петра.
Предательство Петра. Мы читаем версию предательства апостола Петра в изложении Иоанна. Первый раз его спрашивает придверница, Петр же первый раз отрекается. Второй раз у костра. Третий раз родственник раба Малха спрашивает Петра. Он в третий раз отнекивается. "И тотчас запел петух".
Допрос у Анны. В это время происходит допрос у Анны. Его спрашивают об учениках и учении. Иисус предлагает спросить у тех, кто слышал учение Его. "В самом деле, так как архиерей спрашивал Его об учениках, как учениках, то Он отвечает: Меня ты спрашиваешь о Моих? Спроси врагов, наветников, тех, которые связали Меня: пусть они говорят. Ведь самое несомненное доказательство истины, когда кто призывает врагов в свидетели своих слов", — передает как бы слова Христа святитель Иоанн Златоуст.
Христа отводят к Каиафе.