Lire le début...
Les gens simples LE croyaient et ne gardaient pas leur foi silencieuse, mais ils ont commencé à prêcher sa Divinité par des actes et des paroles.
Après la Résurrection de Lazare, le SEIGNEUR a trouvé un âne et, lorsque Ses Disciples l’ont préparé, comme nous le dit l’Évangéliste Matthieu (Matthieu 21: 1–11), IL s’est assis dessus et est entré à Jérusalem, comme cela avait été prédit dans la Prophétie de Zacharie :
« Sois transportée d’allégresse, fille de Sion !
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem !
Voici, ton ROI à toi ; IL est Juste et v
Victorieux, IL est Humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse. » (Zach. 9: 9, Matt. 21: 5). […]
Le ROI QUI avait ressuscité Lazare d’entre les morts entra donc à Jérusalem assis sur un âne.
Tout le monde, enfants, hommes, personnes âgées, ont immédiatement déployé leurs vêtements sur le chemin.
Ils ont pris des rameaux de palmier, symboles de la victoire, et sont allés à Sa rencontre en tant que DONATEUR de Vie et VAINQUEUR de la mort.
Ils sont tombés à Ses Pieds et L'ont escorté en procession, chantant ensemble, non seulement à l’extérieur mais aussi dans l’enceinte du Temple, « Hosanna au FILS de David ! Hosanna dans les lieux très hauts ! » (Matthieu 21: 9).
« Hosanna » est un chant de louange adressé à DIEU, qui signifie « Sauve-nous ».
Les mots supplémentaires « dans les lieux très hauts » montrent qu’IL n’est pas seulement loué sur terre, non seulement par les hommes, mais aussi par les Anges Célestes d’en haut.
☦ Saint Grégoire Palamas, Évêque de Théssalonique,
Homélies, 15 ; PG 151, 184-195.
Les gens simples LE croyaient et ne gardaient pas leur foi silencieuse, mais ils ont commencé à prêcher sa Divinité par des actes et des paroles.
Après la Résurrection de Lazare, le SEIGNEUR a trouvé un âne et, lorsque Ses Disciples l’ont préparé, comme nous le dit l’Évangéliste Matthieu (Matthieu 21: 1–11), IL s’est assis dessus et est entré à Jérusalem, comme cela avait été prédit dans la Prophétie de Zacharie :
« Sois transportée d’allégresse, fille de Sion !
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem !
Voici, ton ROI à toi ; IL est Juste et v
Victorieux, IL est Humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse. » (Zach. 9: 9, Matt. 21: 5). […]
Le ROI QUI avait ressuscité Lazare d’entre les morts entra donc à Jérusalem assis sur un âne.
Tout le monde, enfants, hommes, personnes âgées, ont immédiatement déployé leurs vêtements sur le chemin.
Ils ont pris des rameaux de palmier, symboles de la victoire, et sont allés à Sa rencontre en tant que DONATEUR de Vie et VAINQUEUR de la mort.
Ils sont tombés à Ses Pieds et L'ont escorté en procession, chantant ensemble, non seulement à l’extérieur mais aussi dans l’enceinte du Temple, « Hosanna au FILS de David ! Hosanna dans les lieux très hauts ! » (Matthieu 21: 9).
« Hosanna » est un chant de louange adressé à DIEU, qui signifie « Sauve-nous ».
Les mots supplémentaires « dans les lieux très hauts » montrent qu’IL n’est pas seulement loué sur terre, non seulement par les hommes, mais aussi par les Anges Célestes d’en haut.
☦ Saint Grégoire Palamas, Évêque de Théssalonique,
Homélies, 15 ; PG 151, 184-195.
Telegram
La Parole des Saints ☦️
Tout homme a besoin des vertus de diligence, de force et d’attention, mais pas dans la même mesure.
Ceux qui sont élevés dans l’honneur, la richesse et le pouvoir, même s’ils souhaitent être sauvés, ont besoin de plus de force et de diligence, car ils sont…
Ceux qui sont élevés dans l’honneur, la richesse et le pouvoir, même s’ils souhaitent être sauvés, ont besoin de plus de force et de diligence, car ils sont…
❤2
«Вход Господень в Иерусалим» — икона к празднику
Сегодня вспоминаем евангельскую историю, которая легла в основу праздника, и разглядываем вологодскую икону на тот же сюжет.
Незадолго до Пасхи
За несколько дней до одного из главных иудейских торжеств, Иисус вместе с двенадцатью учениками направился в Иерусалим. К празднику сюда стекались гости. Среди них быстро разнеслась весть о чуде воскрешения Лазаря: народ ожидал явления Христа, а иудейские первосвященники уже замыслили его погубить.
Торжественная встреча
Покинув Вифанию, где был дом Лазаря и его сестер, Господь пришел к Елеонской горе и попросил двух учеников привести ему молодого осла. Сев на него, Спаситель двинулся к городу. Так исполнилось древнее пророчество Захарии, которое гласило:
У ворот города стояла ликующая толпа, воздух оглашал крик надежды: «Осанна!», то есть «Спаси нас!». Дорогу Христу устилали одеждами и украшали пальмовыми ветвями. Его встречали как Иудейского Царя, который освободит Израиль от римского владычества.
Однако Спаситель явился скромно и с миром — не как завоеватель, а как тот, кто добровольно пойдет на страдания ради Человека; не как земной правитель, но как тот, кто откроет Царствие Небесное для всех людей.
Как об этом событии рассказывает икона
🔹В центре — Христос на белом ослике, который легко ступает по устланной одеждами дороге к вратам города.
🔹Спаситель оглядывается на учеников, которых возглавляют Петр и Иоанн. В дороге он раскрыл им, что ждет его впереди, сказав:
🔹Справа — ворота Иерусалима, в которых теснятся горожане. Они встречают Христа, принимая благословение от его руки. Многие из них вскоре осудят его казнь.
Иллюстрация к посту: икона «Вход Господень в Иерусалим». XVIII век. Вологодские земли. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова
Сегодня вспоминаем евангельскую историю, которая легла в основу праздника, и разглядываем вологодскую икону на тот же сюжет.
Незадолго до Пасхи
За несколько дней до одного из главных иудейских торжеств, Иисус вместе с двенадцатью учениками направился в Иерусалим. К празднику сюда стекались гости. Среди них быстро разнеслась весть о чуде воскрешения Лазаря: народ ожидал явления Христа, а иудейские первосвященники уже замыслили его погубить.
Торжественная встреча
Покинув Вифанию, где был дом Лазаря и его сестер, Господь пришел к Елеонской горе и попросил двух учеников привести ему молодого осла. Сев на него, Спаситель двинулся к городу. Так исполнилось древнее пророчество Захарии, которое гласило:
«...Се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле».
Книга пророка Захарии, глава 9, стих 9
У ворот города стояла ликующая толпа, воздух оглашал крик надежды: «Осанна!», то есть «Спаси нас!». Дорогу Христу устилали одеждами и украшали пальмовыми ветвями. Его встречали как Иудейского Царя, который освободит Израиль от римского владычества.
Однако Спаситель явился скромно и с миром — не как завоеватель, а как тот, кто добровольно пойдет на страдания ради Человека; не как земной правитель, но как тот, кто откроет Царствие Небесное для всех людей.
Как об этом событии рассказывает икона
🔹В центре — Христос на белом ослике, который легко ступает по устланной одеждами дороге к вратам города.
🔹Спаситель оглядывается на учеников, которых возглавляют Петр и Иоанн. В дороге он раскрыл им, что ждет его впереди, сказав:
«...Сын Человеческий предан будет первосвященникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его на поругание и биение и распятие; и в третий день Он воскреснет»
Евангелие от Матфея, глава 20, стихи 17–19
🔹Справа — ворота Иерусалима, в которых теснятся горожане. Они встречают Христа, принимая благословение от его руки. Многие из них вскоре осудят его казнь.
Иллюстрация к посту: икона «Вход Господень в Иерусалим». XVIII век. Вологодские земли. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова
Forwarded from Civilisation Russe
Друзья, в день праздника хотел бы рассказать о том, как проходили торжества в столице с участием царя и патриарха.
Вербное воскресенье в Москве — это не просто церковный праздник, а грандиозное событие, которое на протяжении многих лет объединяло духовную и светскую власть. Одним из самых ярких элементов этого праздника был обряд «хождения на осляти», символизирующий вход Господень в Иерусалим.
Первое упоминание о хождении на осляти в Москве относится к 1558 году. Изначально крестный ход проходил внутри Кремля: от Успенского собора к Входо-Иерусалимской церкви и обратно. Позже, после строительства Покровского собора, шествие стало выходить за пределы Кремля, что подчеркивало его значимость и масштаб.
Обряд хождения на осляти был не только религиозным, но и политическим актом. Патриарх, восседающий на осле, символизировал Христа, а царь, ведущий осла под уздцы, демонстрировал свою причастность к духовной власти. Это подчеркивало сакральность царской власти и ее связь с Церковью.
Особое внимание уделялось украшению вербы. В XVI-XVII веках вербу украшали различными плодами: яблоками, изюмом, финиками и грецкими орехами. Эти украшения символизировали изобилие и плодородие, а также имели библейскую семантику, связанную с входом Господним в Иерусалим. В более поздний период вербу стали украшать искусственными листьями и цветами, что придавало ей вид зеленеющего дерева, символизирующего Райский сад.
Празднование Вербного воскресенья на Красной площади было зрелищным событием. Процессия включала духовенство, бояр, стрельцов и народ. Верба, украшенная плодами и цветами, везлась на санях, обитых красным сукном. Царь и патриарх играли центральные роли в этом обряде, который воспринимался как живая икона, воплощающая библейские события.
Вербное воскресенье в Москве — это не просто церковный праздник, а грандиозное событие, которое на протяжении многих лет объединяло духовную и светскую власть. Одним из самых ярких элементов этого праздника был обряд «хождения на осляти», символизирующий вход Господень в Иерусалим.
Первое упоминание о хождении на осляти в Москве относится к 1558 году. Изначально крестный ход проходил внутри Кремля: от Успенского собора к Входо-Иерусалимской церкви и обратно. Позже, после строительства Покровского собора, шествие стало выходить за пределы Кремля, что подчеркивало его значимость и масштаб.
Обряд хождения на осляти был не только религиозным, но и политическим актом. Патриарх, восседающий на осле, символизировал Христа, а царь, ведущий осла под уздцы, демонстрировал свою причастность к духовной власти. Это подчеркивало сакральность царской власти и ее связь с Церковью.
Особое внимание уделялось украшению вербы. В XVI-XVII веках вербу украшали различными плодами: яблоками, изюмом, финиками и грецкими орехами. Эти украшения символизировали изобилие и плодородие, а также имели библейскую семантику, связанную с входом Господним в Иерусалим. В более поздний период вербу стали украшать искусственными листьями и цветами, что придавало ей вид зеленеющего дерева, символизирующего Райский сад.
Празднование Вербного воскресенья на Красной площади было зрелищным событием. Процессия включала духовенство, бояр, стрельцов и народ. Верба, украшенная плодами и цветами, везлась на санях, обитых красным сукном. Царь и патриарх играли центральные роли в этом обряде, который воспринимался как живая икона, воплощающая библейские события.
❤2
✝ Друзья, сегодня — светлый и тихо-торжественный день: Κυριακή των Βαΐων ✝
Церковь вспоминает, как Иисус Христос входит в Иерусалим — не как земной царь, а как Царь кроткий, на осле, встречаемый народом с пальмовыми ветвями и радостью в сердце.
В Греции этот день особенно живой и тёплый 🙂
В храмах раздают веточки лавра или пальмы — βάγια, которые верующие бережно уносят домой, как благословение. Их хранят весь год — у икон, в доме, как тихое напоминание о Божием присутствии.
Есть и простая, добрая традиция:
в этот день, даже в пост, разрешается рыба — как маленькая радость перед строгими днями Страстной седмицы.
Но за этой радостью — глубина.
Сегодня народ встречает Христа с «Осанна», а уже через несколько дней… всё изменится.
И потому этот день — не только праздник, но и напоминание:
как легко человеческое сердце колеблется — и как важно хранить верность, тишину и любовь.
Пусть эта Κυριακή будет светлой, мирной и внимательной к душе 🤍
Впереди — самые важные дни.
Церковь вспоминает, как Иисус Христос входит в Иерусалим — не как земной царь, а как Царь кроткий, на осле, встречаемый народом с пальмовыми ветвями и радостью в сердце.
В Греции этот день особенно живой и тёплый 🙂
В храмах раздают веточки лавра или пальмы — βάγια, которые верующие бережно уносят домой, как благословение. Их хранят весь год — у икон, в доме, как тихое напоминание о Божием присутствии.
Есть и простая, добрая традиция:
в этот день, даже в пост, разрешается рыба — как маленькая радость перед строгими днями Страстной седмицы.
Но за этой радостью — глубина.
Сегодня народ встречает Христа с «Осанна», а уже через несколько дней… всё изменится.
И потому этот день — не только праздник, но и напоминание:
как легко человеческое сердце колеблется — и как важно хранить верность, тишину и любовь.
Пусть эта Κυριακή будет светлой, мирной и внимательной к душе 🤍
Впереди — самые важные дни.
Сегодня — один из главных праздников Православия:
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
Христос въезжает в город, толпы людей встречают Его, как своего Царя и Мессию, устилая дорогу одеждой.
Сегодня они вопиют:
Но мы помним, что через несколько дней они же прокричат:
Вербное воскресенье. Впереди у нас — Страстная седмица, Крестный Путь и неминуемая Победа, величайшая из всех побед:
Светлое Христово Воскресение.
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
Христос въезжает в город, толпы людей встречают Его, как своего Царя и Мессию, устилая дорогу одеждой.
Сегодня они вопиют:
«Осанна! Благословен грядый во Имя Господне!»
Но мы помним, что через несколько дней они же прокричат:
«Распни Его!»
Вербное воскресенье. Впереди у нас — Страстная седмица, Крестный Путь и неминуемая Победа, величайшая из всех побед:
Светлое Христово Воскресение.
С праздником Входа Господня в Иерусалим!
Наглядный разбор главной иконы этого дня.
Что означают детали и символы на древнем образе — читайте в карточках.
Наглядный разбор главной иконы этого дня.
Что означают детали и символы на древнем образе — читайте в карточках.
❤1
С Праздником Входа Господня в Иерусалим, дорогие читатели!
🌷В этот день мы вспоминаем одно из ключевых событий новозаветной истории.
Подробнее рассказываем в карточках ⬆️
🌷В этот день мы вспоминаем одно из ключевых событий новозаветной истории.
Подробнее рассказываем в карточках ⬆️