НОВОСВЯЩЕНОМУЧЕНИК МЕФОДИЙ (КРАСНОПЁРЕВ), ЕПИСКОП ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ († 1921).
В миру Красноперов Михаил Платонович, родился 30 июля 1868 года в селе Вятском Сарапульского уезда Вятской губернии в бедной семье псаломщика.
Окончил Сарапульское духовное училище и Вятскую духовную семинарию и в 1890 году был определен на должность надзирателя Сарапульского духовного училища.
22 октября 1891 года рукоположен во священника епископом Сарапульским Афанасием (Пархомовичем) и определен к Тихвинской церкви в селе Паздеры Сарапульского уезда.
19 февраля 1896 года назначен сверхштатным священником к Вознесенскому собору в Сарапуле и заведующим и законоучителем Никольской церковноприходской школы.
В 1898 году овдовел и в том же году поступил в Казанскую духовную академию.
11 февраля 1900 года пострижен в монашество с наречением имени Мефодий.
В 1902 году окончил Академию со степенью кандидата богословия и 16 августа того же года назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища. Был организатором религиозно-нравственных и противоалкогольных чтений и одной из церковноприходских школ г. Уфы.
В 1909 году в Уфе активно действовал пастырско-проповеднический кружок, задачей которого было нести свет Христова учения за пределы храмов. Одним из активных деятелей кружка стал архимандрит Мефодий. По его инициативе с 1 декабря 1909 года было положено начало регулярных бесед в городском ночлежном доме, в которых он принял самое деятельное участие, посещая ночлежные дома вместе с учениками #семинарии, совершая здесь молебны, всенощные, раздавая грамотным книги и брошюры религиозно-нравственного содержания, многое поясняя и объясняя из христианского вероучения. 13 ноября 1911 года при активном участии о. Мефодия в Уфе было открыто #Попечительство о бедных воспитанниках семинарии.
Архимандрит Мефодий был активным деятелем Уфимского епархиального комитета Православного миссионерского Общества и во время отсутствия епархиального архиерея возглавлял все заседания комитета. В 1911 году он был послан с миссионерскими целями в село Табынск Стерлитамакского уезда на праздник Табынской иконы Божией #Матери.
10 февраля 1913 года хиротонисан во епископа Акмолинского, викария Омской епархии. Хиротонию в Александро-Невской лавре возглавил митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Богоявленский), ему сослужили митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и другие иерархи.
20 февраля епископ Мефодий прибыл в Омск, а 5 апреля на кафедру прибыл назначенный управляющим Омской епархией епископ Андроник (Никольский).
21 июля 1913 года в Омске было учреждено Епархиальное #Братство трезвости, председателем которого стал епископ Мефодий.
В 1914 году Петропавловская городская дума возбудила перед Омской епархией ходатайство о перенесении места пребывания епископа Акмолинского из Омска в Петропавловск, заявив, что со своей стороны она готова отпустить средства на содержание архиерейского дома. 6 ноября 1914 года был опубликован указ о переименовании второго викария Омской епархии во епископа Петропавловского с предоставлением ему значительных полномочий в самостоятельном управлении приходами Петропавловского, Кокчетавского и Атбасарского уездов.
27 марта 1917 года Совет рабочих и солдатских депутатов постановил послать телеграммы министру Керенскому и обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой об удалении епископа Мефодия из Петропавловска за реакционную деятельность, угрожающую общественному спокойствию. Эту просьбу Святейший Синод оставил без внимания.
В 1921 г. Западная Сибирь была охвачена крестьянским восстанием. Восставшим удалось захватить города Петропавловск, Ишим, Тобольск и образовать Северное Сибирское Правительство. Восстание было подавлено большевиками с большой жестокостью. Епископ Мефодий был убит для устрашения при подавлении восстания.
В миру Красноперов Михаил Платонович, родился 30 июля 1868 года в селе Вятском Сарапульского уезда Вятской губернии в бедной семье псаломщика.
Окончил Сарапульское духовное училище и Вятскую духовную семинарию и в 1890 году был определен на должность надзирателя Сарапульского духовного училища.
22 октября 1891 года рукоположен во священника епископом Сарапульским Афанасием (Пархомовичем) и определен к Тихвинской церкви в селе Паздеры Сарапульского уезда.
19 февраля 1896 года назначен сверхштатным священником к Вознесенскому собору в Сарапуле и заведующим и законоучителем Никольской церковноприходской школы.
В 1898 году овдовел и в том же году поступил в Казанскую духовную академию.
11 февраля 1900 года пострижен в монашество с наречением имени Мефодий.
В 1902 году окончил Академию со степенью кандидата богословия и 16 августа того же года назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища. Был организатором религиозно-нравственных и противоалкогольных чтений и одной из церковноприходских школ г. Уфы.
В 1909 году в Уфе активно действовал пастырско-проповеднический кружок, задачей которого было нести свет Христова учения за пределы храмов. Одним из активных деятелей кружка стал архимандрит Мефодий. По его инициативе с 1 декабря 1909 года было положено начало регулярных бесед в городском ночлежном доме, в которых он принял самое деятельное участие, посещая ночлежные дома вместе с учениками #семинарии, совершая здесь молебны, всенощные, раздавая грамотным книги и брошюры религиозно-нравственного содержания, многое поясняя и объясняя из христианского вероучения. 13 ноября 1911 года при активном участии о. Мефодия в Уфе было открыто #Попечительство о бедных воспитанниках семинарии.
Архимандрит Мефодий был активным деятелем Уфимского епархиального комитета Православного миссионерского Общества и во время отсутствия епархиального архиерея возглавлял все заседания комитета. В 1911 году он был послан с миссионерскими целями в село Табынск Стерлитамакского уезда на праздник Табынской иконы Божией #Матери.
10 февраля 1913 года хиротонисан во епископа Акмолинского, викария Омской епархии. Хиротонию в Александро-Невской лавре возглавил митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Богоявленский), ему сослужили митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и другие иерархи.
20 февраля епископ Мефодий прибыл в Омск, а 5 апреля на кафедру прибыл назначенный управляющим Омской епархией епископ Андроник (Никольский).
21 июля 1913 года в Омске было учреждено Епархиальное #Братство трезвости, председателем которого стал епископ Мефодий.
В 1914 году Петропавловская городская дума возбудила перед Омской епархией ходатайство о перенесении места пребывания епископа Акмолинского из Омска в Петропавловск, заявив, что со своей стороны она готова отпустить средства на содержание архиерейского дома. 6 ноября 1914 года был опубликован указ о переименовании второго викария Омской епархии во епископа Петропавловского с предоставлением ему значительных полномочий в самостоятельном управлении приходами Петропавловского, Кокчетавского и Атбасарского уездов.
27 марта 1917 года Совет рабочих и солдатских депутатов постановил послать телеграммы министру Керенскому и обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой об удалении епископа Мефодия из Петропавловска за реакционную деятельность, угрожающую общественному спокойствию. Эту просьбу Святейший Синод оставил без внимания.
В 1921 г. Западная Сибирь была охвачена крестьянским восстанием. Восставшим удалось захватить города Петропавловск, Ишим, Тобольск и образовать Северное Сибирское Правительство. Восстание было подавлено большевиками с большой жестокостью. Епископ Мефодий был убит для устрашения при подавлении восстания.
17 февраля 1921 года владыка служил Божественную литургию в Никольской #церкви в Петропавловске. После молебна он вышел со словом примирения на площадь к собравшемуся перед храмом народу, и здесь перед храмом был заколот штыками; уже убитому епископу красноармейцы нанесли еще несколько штыковых ран, а затем в одну из ран вонзили крест.
Fortifiez-vous dans le Seigneur (Éph 6,10)
Il ne dit pas : Soyez forts en vous-mêmes, mais 'dans le Seigneur' et 'dans la force de Sa puissance'. Car notre force ne vient pas de nous, mais de Dieu qui nous fortifie.
Homélie XXIV, 1
« Revêtez-vous de toute l'armure de Dieu » (Éph 6,11)
Cette armure n'est pas humaine, c'est l'armure de Dieu. Ce n'est pas nous qui combattons, mais c'est Dieu qui combat en nous par sa grâce.
Saint Jean Chrysostome
Homélie XXIV, 2
Il ne dit pas : Soyez forts en vous-mêmes, mais 'dans le Seigneur' et 'dans la force de Sa puissance'. Car notre force ne vient pas de nous, mais de Dieu qui nous fortifie.
Homélie XXIV, 1
« Revêtez-vous de toute l'armure de Dieu » (Éph 6,11)
Cette armure n'est pas humaine, c'est l'armure de Dieu. Ce n'est pas nous qui combattons, mais c'est Dieu qui combat en nous par sa grâce.
Saint Jean Chrysostome
Homélie XXIV, 2
Обиженный кем-либо, не будь злопамятен, и когда обидевшие тебя покажут тебе ласковый вид, обратятся с речью к тебе, не обрати сердца своего к злобе, а говори с ними ласково и добродушно, как будто бы ничего не бывало между тобою и ими; научись побеждать благим злое, злобу благостью, кротостью и смирением. Не говори в сердце обидевшему тебя: как! он говорит со мною, изобидев меня, ни во что вменяет обиду свою мне, да я не считаю его достойным говорить со мною; отвергаю, презираю его; пусть знает, каково обижать меня. – Не будь горд и злопамятен, не говори так, да не прогневается на твое жестокосердие Господь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Делаешь какое добро, то есть или милостыню даешь, или в церковь ходишь, или постишься, или храмы Божии строишь и украшаешь, или что иное, чтобы «явиться... пред людьми» (Мф.6:18), – миру угождаешь, а не Богу. 8) Когда лишаешься отца, или матери, или жены, или детей, или братьев, или друзей, или богатства, или славы, или чести и прочего, и более скорбишь, нежели когда перед Богом согрешишь, и так через грех Бога лишаешься – более любишь мир, плоть свою и кровь, нежели Христа. Ибо чем более кого любим, тем более скорбим, когда его лишаемся.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.
Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.
Когда не имеешь времени много на молитву, довольствуйся тем, сколько имеешь, а Бог примет твое произволение, помни, что мытарево чувство бывает приятно Богу в молитве, и опасайся давать цену своей молитве: это дело Божие, а не наше.
преподобный Макарий Оптинский
преподобный Макарий Оптинский
Святитель Тихон Задонский
ПИСЬМА КЕЛЕЙНЫЕ №4
Видел ты, как человек Богом почтен. Знай точно, что человек, так Богом почтенный, «бесчестит Бога», если бесстрашно закон Его святой нарушает, по свидетельству апостола: «Преступлением закона бесчестишь Бога» (Рим 2:23). Слово это сказано Иудеям беззаконным, но ныне приличествует оно и христианам, которые на место Иудеев вступили, и закон Божий приняли, и познанием Бога хвалятся, но святой Его закон бесстыдно и бесстрашно нарушать не боятся. Поэтому постигнет их гнев Божий, если истинно к Богу не обратятся.
О, когда бы человек рассуждал, как его Бог почтил и как он Бога, его почтившего, бесчестит, – непрестанно бы воздыхал, плакал и рыдал. Но, ослепленный, не видит этого. Отца своего по плоти оскорбит, – и сетует о том, плачет и рыдает часто, а Бога, Создателя своего, непрестанно оскорбляет и прогневляет, – и не чувствует этого. Берегись, возлюбленный, такого бесчувствия, и... обо мне молись.
Спасайся.
ПИСЬМА КЕЛЕЙНЫЕ №4
Видел ты, как человек Богом почтен. Знай точно, что человек, так Богом почтенный, «бесчестит Бога», если бесстрашно закон Его святой нарушает, по свидетельству апостола: «Преступлением закона бесчестишь Бога» (Рим 2:23). Слово это сказано Иудеям беззаконным, но ныне приличествует оно и христианам, которые на место Иудеев вступили, и закон Божий приняли, и познанием Бога хвалятся, но святой Его закон бесстыдно и бесстрашно нарушать не боятся. Поэтому постигнет их гнев Божий, если истинно к Богу не обратятся.
О, когда бы человек рассуждал, как его Бог почтил и как он Бога, его почтившего, бесчестит, – непрестанно бы воздыхал, плакал и рыдал. Но, ослепленный, не видит этого. Отца своего по плоти оскорбит, – и сетует о том, плачет и рыдает часто, а Бога, Создателя своего, непрестанно оскорбляет и прогневляет, – и не чувствует этого. Берегись, возлюбленный, такого бесчувствия, и... обо мне молись.
Спасайся.
Lorsque nous invoquons les Saints dans nos prières, si nous prononçons leurs noms avec notre cœur, cela signifie déjà que nous les rapprochons de notre propre cœur.
N'hésite donc pas à leur demander de prier et d'intercéder pour toi.
Ils t'écouteront et présenteront rapidement tes prières au SEIGNEUR, en un clin d'œil, car IL est Omniprésent et Omniscient.
☦ Saint Jean de Cronstadt
N'hésite donc pas à leur demander de prier et d'intercéder pour toi.
Ils t'écouteront et présenteront rapidement tes prières au SEIGNEUR, en un clin d'œil, car IL est Omniprésent et Omniscient.
☦ Saint Jean de Cronstadt
❤2
Страх Божий есть хранитель и защитник души; он – страж ума, этого царя, владычествующего над внутренним человеком; он поражает всех врагов царя.
Кто ищет славы Божией: тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту.
Истончавающий себя воздержанием приближается к здравию.
Авва Исаия.
Кто ищет славы Божией: тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту.
Истончавающий себя воздержанием приближается к здравию.
Авва Исаия.
📝 Святитель Феофан Затворник:
Возлюбленный читатель мой! Хочешь ли я покажу тебе вещь, которая честнее злата и сребра, многоценного бисера и камений драгих? Ничем не можешь ты обрести и купить Царствия Небесного, будущих радостей и вечного покоя, как только этою вещью. Это читание наедине и слушание со вниманием и усердием слова Божия, писаний отеческих и других душеполезных книг. Никому нельзя спастись, если он не будет читать или слушать святые душеспасительные писания. Как птица без крыльев не может взлететь на высоту, так ум без святых книг не может домыслиться, как спастись.
Возлюбленный читатель мой! Хочешь ли я покажу тебе вещь, которая честнее злата и сребра, многоценного бисера и камений драгих? Ничем не можешь ты обрести и купить Царствия Небесного, будущих радостей и вечного покоя, как только этою вещью. Это читание наедине и слушание со вниманием и усердием слова Божия, писаний отеческих и других душеполезных книг. Никому нельзя спастись, если он не будет читать или слушать святые душеспасительные писания. Как птица без крыльев не может взлететь на высоту, так ум без святых книг не может домыслиться, как спастись.
🤎 😇 Ксения Петербургская — одна из самых любимых святых не только в России, но и во всем православном мире.
✨✨✨✨✨✨✨✨
Подвиг блаженной Ксении наглядно демонстрирует, что христианство даёт женщине внутренний стержень и силу.
С праздником! Святая блаженная мати Ксение, моли Бога о нас, чтобы и мы научились любить ближнего своего! 🌹
✨✨✨✨✨✨✨✨
📷 Автор изображений - художник Александр Простев
@nasledie_rossii
✨✨✨✨✨✨✨✨
«Невозможно любить сразу всех людей вселенной. Поэтому Бог призывает возлюбить ближнего.
Нужно для начала полюбить того, кто рядышком. Мужа, жену, маму, папу, брата, сестру, бабушку с дедушкой.
Святая Ксения Петербургская не ставила перед собой Вселенских задач. Она просто искренне и горячо любила своего мужа.
Когда он умер нераскаянным, она, как любящая жена стала за него молиться, чтобы тот не попал в ад.
Молилась истово и горячо. И за еë молитвы Господь сподобил еë дара чудотворений и прозорливости. Она не ставила перед собой задачи: "дай ка, я стану святой прозорливой чудотворицей".
Также она не старалась стать всемирным филантропом.
Она лишь хотела мужа вымолить. И со временем Господь дал ей дар молитвы. Она стала и за других людей молиться; и других вымаливать.
Часто, люди, пытающиеся спасти весь мир, победить вселенское зло и причинить всем тотальное добро, забывают о самых близких. Их жëны, мужья и дети остаются недолюбленными.
По своему смирению, святая Ксения хоть и не дерзала становиться всемирной благотворительницей, тем не менее, стала нам всем ходатаицей пред Богом».
Отец Альвиан Тхелидзе
Подвиг блаженной Ксении наглядно демонстрирует, что христианство даёт женщине внутренний стержень и силу.
С праздником! Святая блаженная мати Ксение, моли Бога о нас, чтобы и мы научились любить ближнего своего! 🌹
✨✨✨✨✨✨✨✨
📷 Автор изображений - художник Александр Простев
@nasledie_rossii