6 (19) января, Понедельник
Седмица 33-я по Пятидесятнице. (рядовые чтения 32-й седмицы).
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (ПРОСВЕЩЕНИЕ).
Св. Мельхиора волхва, царя Восточного (I). Мчч. Телесфора, Акутия, Флора, Ианнуария, Иакунда, Марка, Петра, Африканских. Мчч. Гонория, Антония и Юлия. Мч. Помпелана Каларийского, Сардинского. Мч. Анастасия Симийского, Паннонского. Мц. Макры девы, Ременсийской. Прп. Ниламмона, затворника Герийского, Египетского. Свт. Мелания, еп. Редонского (после 530). Прп. Петра, игум. Кантуарийского, Английского (ок. 606).
Новомчч. Андрея пресвит., Домники, Лидии, Марии и иже с ними, Уссурийских (1919).
Литургия свт. Василия Великого.
Утр. — Мк. 2 зач., I:9–11.
Лит. — Тит. 302 зач., II:11–14; III, 4–7;
Мф. 6 зач., III:13–17.
На освящении воды: 1 Кор. 143 зач. (от полу), X:1–4;
Мк. 2 зач., I:9–11
Седмица 33-я по Пятидесятнице. (рядовые чтения 32-й седмицы).
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (ПРОСВЕЩЕНИЕ).
Св. Мельхиора волхва, царя Восточного (I). Мчч. Телесфора, Акутия, Флора, Ианнуария, Иакунда, Марка, Петра, Африканских. Мчч. Гонория, Антония и Юлия. Мч. Помпелана Каларийского, Сардинского. Мч. Анастасия Симийского, Паннонского. Мц. Макры девы, Ременсийской. Прп. Ниламмона, затворника Герийского, Египетского. Свт. Мелания, еп. Редонского (после 530). Прп. Петра, игум. Кантуарийского, Английского (ок. 606).
Новомчч. Андрея пресвит., Домники, Лидии, Марии и иже с ними, Уссурийских (1919).
Литургия свт. Василия Великого.
Утр. — Мк. 2 зач., I:9–11.
Лит. — Тит. 302 зач., II:11–14; III, 4–7;
Мф. 6 зач., III:13–17.
На освящении воды: 1 Кор. 143 зач. (от полу), X:1–4;
Мк. 2 зач., I:9–11
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК РОМАН КАРПЕНИСИЙСКИЙ, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ, СХИМОНАХ († 1694)
Святой происходил из греческого города Карпениси. Он был совершенно безграмотным. Единственное, что он знал, так это то, что он – #христианин.
Однажды он услышал о людях, отправлявшихся в паломничество ко Гробу Господню, и решил последовать за ними. Поклонившись Святой Земле, Роман пришел в монастырь святого Саввы. Здесь он услышал, как монахи читают о святых мучениках, претерпевших ради #Христа ужасные мучения, дабы насладиться будущими благами, и спросил, что это за будущие блага. И когда он узнал от отцов о вечной жизни и рае, в нем зародилось стремление и самому удостоиться этих вечных благ через мученичество. Поэтому он направился в Иерусалим и рассказал о своем желании Патриарху, который стал отговаривать его, ведь если он по какой-то причине не сможет выдержать мучения, то вместо того, чтобы сделаться мучеником, отречется от Христа, и случившееся будет иметь ужасные последствия в патриархате. Но блаженный Роман стремился к #мученичеству и не мог сдержать пламени, разгоревшегося в его сердце.
Он покинул патриархат и направился в Салоники, где предстал перед судьей, исповедовал Христа истинным Богом, Создателем и Творцом мира, Мухаммеда же назвал обманщиком, антихристом, а религию его – заблуждением, полным смехотворных сказок. Судья тут же приговорил его к пыткам. Сначала святого безжалостно били, затем сдирали полоски кожи со спины, отрезали щеки металлическими пластинами, подвергли другим пыткам, чтобы вынудить отречься от своей веры. И поскольку святой оставался непреклонен в своей вере во Христа, было решено казнить его путем обезглавливания.
Но случилось так, что в Салониках находился адмирал, который попросил судью передать мученика ему, чтобы он посадил его на весла, и это стало бы для святого куда большим мучением, чем смерть. Ведь приговор служить на корабле гребцом должен был заставить его мучиться телесно и духовно на протяжении всей жизни. Эта идея понравилась судье, и он отдал Романа наварху, и он, отрезав ему волосы и бороду, посадил на весла.
Но спустя некоторое время некие христиане, друзья капитана, подкупили его, освободили святого и отправили на Афон в Кавсокаливийский скит, к святому Акакию. Здесь Роман вел превосходящую человеческие силы подвижническую жизнь, однако мира не находил. Он жил здесь, как чужой, не заботясь ни о пище, ни о питье. Ум его всегда пребывал в мученичестве.
Старец и его послушник вдвоем воздерживались от пищи, и когда святой Акакий получил от Бога откровение о благополучном исходе мученичества, он постриг Романа в монахи и в сопровождении молитв отцов благословил его удалиться на исповедничество и мученичество. Сначала Роман прибыл в Иерусалим, однако здесь не сумел исполнить свое желание из боязни, что нечестивцы осквернят Гроб #Господень.
Так, он отправился в Константинополь. Здесь он поймал собачку, привязал ее к поясу и потащил на базар. Видя это, турки спрашивали, зачем он несет с собой собаку. На что святой ответил, что делает это с тем, чтобы накормить ее, как они, христиане, кормят нечестивых турок. Услышав это, его тут же схватили и повели к визирю, где он с точностью повторил свои слова. Тогда визирь приказал мучить святого, пока он не откажется от своей веры.
Романа бросили в пересохший колодец, куда по обыкновению помещают убийц. Здесь он, благословенный, находился без пищи на протяжении сорока дней. Затем его вытащили из колодца и подвергли различным безжалостным пыткам, однако ничто не помогло им переубедить святого.
И тогда визирь повелел обезглавить его мечом.
Святой происходил из греческого города Карпениси. Он был совершенно безграмотным. Единственное, что он знал, так это то, что он – #христианин.
Однажды он услышал о людях, отправлявшихся в паломничество ко Гробу Господню, и решил последовать за ними. Поклонившись Святой Земле, Роман пришел в монастырь святого Саввы. Здесь он услышал, как монахи читают о святых мучениках, претерпевших ради #Христа ужасные мучения, дабы насладиться будущими благами, и спросил, что это за будущие блага. И когда он узнал от отцов о вечной жизни и рае, в нем зародилось стремление и самому удостоиться этих вечных благ через мученичество. Поэтому он направился в Иерусалим и рассказал о своем желании Патриарху, который стал отговаривать его, ведь если он по какой-то причине не сможет выдержать мучения, то вместо того, чтобы сделаться мучеником, отречется от Христа, и случившееся будет иметь ужасные последствия в патриархате. Но блаженный Роман стремился к #мученичеству и не мог сдержать пламени, разгоревшегося в его сердце.
Он покинул патриархат и направился в Салоники, где предстал перед судьей, исповедовал Христа истинным Богом, Создателем и Творцом мира, Мухаммеда же назвал обманщиком, антихристом, а религию его – заблуждением, полным смехотворных сказок. Судья тут же приговорил его к пыткам. Сначала святого безжалостно били, затем сдирали полоски кожи со спины, отрезали щеки металлическими пластинами, подвергли другим пыткам, чтобы вынудить отречься от своей веры. И поскольку святой оставался непреклонен в своей вере во Христа, было решено казнить его путем обезглавливания.
Но случилось так, что в Салониках находился адмирал, который попросил судью передать мученика ему, чтобы он посадил его на весла, и это стало бы для святого куда большим мучением, чем смерть. Ведь приговор служить на корабле гребцом должен был заставить его мучиться телесно и духовно на протяжении всей жизни. Эта идея понравилась судье, и он отдал Романа наварху, и он, отрезав ему волосы и бороду, посадил на весла.
Но спустя некоторое время некие христиане, друзья капитана, подкупили его, освободили святого и отправили на Афон в Кавсокаливийский скит, к святому Акакию. Здесь Роман вел превосходящую человеческие силы подвижническую жизнь, однако мира не находил. Он жил здесь, как чужой, не заботясь ни о пище, ни о питье. Ум его всегда пребывал в мученичестве.
Старец и его послушник вдвоем воздерживались от пищи, и когда святой Акакий получил от Бога откровение о благополучном исходе мученичества, он постриг Романа в монахи и в сопровождении молитв отцов благословил его удалиться на исповедничество и мученичество. Сначала Роман прибыл в Иерусалим, однако здесь не сумел исполнить свое желание из боязни, что нечестивцы осквернят Гроб #Господень.
Так, он отправился в Константинополь. Здесь он поймал собачку, привязал ее к поясу и потащил на базар. Видя это, турки спрашивали, зачем он несет с собой собаку. На что святой ответил, что делает это с тем, чтобы накормить ее, как они, христиане, кормят нечестивых турок. Услышав это, его тут же схватили и повели к визирю, где он с точностью повторил свои слова. Тогда визирь приказал мучить святого, пока он не откажется от своей веры.
Романа бросили в пересохший колодец, куда по обыкновению помещают убийц. Здесь он, благословенный, находился без пищи на протяжении сорока дней. Затем его вытащили из колодца и подвергли различным безжалостным пыткам, однако ничто не помогло им переубедить святого.
И тогда визирь повелел обезглавить его мечом.
Когда Роман шел на место исполнения приговора, он с радостью приветствовал всех проходивших мимо христиан, будто направлялся не на казнь, а на свадьбу, что многих повергало в недоумение. Проходя мимо мечети, они услышали, как ходжа стал кричать о полуденной молитве. Увидев ходжу, мученик плюнул на него, и палачи тотчас же отрезали ему язык, для чего святой даже сам открыл рот. И вновь Роман шел, знаками приветствуя христиан, в то время как кровь струилась из его уст. Добравшись до места казни, палачи обезглавили его, в то время как святой благодарил Бога, и обезглавленное тело его упало по направлению к востоку, будто было живо. Разгневанные случившимся, турки прогнали плетьми всех собравшихся христиан.
Святые #мощи Романа трое суток находились на месте казни, и благодать Божья освещала их небесным светом – свидетелями этого факта стали все, как христиане, так и турки.
В конце концов, мощи святого были выкуплены за пятьдесят грошей англичанами, проплывавшими на корабле мимо Константинополя и забравшими их с собой в Англию.
Покров с кровью святого хранится в Дохиарийском монастыре.
Святые #мощи Романа трое суток находились на месте казни, и благодать Божья освещала их небесным светом – свидетелями этого факта стали все, как христиане, так и турки.
В конце концов, мощи святого были выкуплены за пятьдесят грошей англичанами, проплывавшими на корабле мимо Константинополя и забравшими их с собой в Англию.
Покров с кровью святого хранится в Дохиарийском монастыре.
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК (НАВЕЧЕРИЕ БОГОЯВЛЕНИЯ)
18 января (5 января по старому стилю) #Церковь отмечает день Навечерия Богоявления, или Крещенский сочельник.
Слово "навечерие" означает преддверие церковного торжества, а второе название – "сочельник" – происходит от слова "#сочиво" (вареная пшеница с медом и изюмом), которое по уставу в этот день положено есть на трапезе, так как установлен строгий пост.
Как и в Рождественский #сочельник, в этот день не вкушают пищу до выноса свечи после литургии утром и первого вкушения крещенской воды.
Крещенский сочельник предшествует большому празднику Святого #Богоявления и #Крещения Господа Иисуса Христа. Он отмечается 19 января (6 января по старому стилю).
18 января (5 января по старому стилю) #Церковь отмечает день Навечерия Богоявления, или Крещенский сочельник.
Слово "навечерие" означает преддверие церковного торжества, а второе название – "сочельник" – происходит от слова "#сочиво" (вареная пшеница с медом и изюмом), которое по уставу в этот день положено есть на трапезе, так как установлен строгий пост.
Как и в Рождественский #сочельник, в этот день не вкушают пищу до выноса свечи после литургии утром и первого вкушения крещенской воды.
Крещенский сочельник предшествует большому празднику Святого #Богоявления и #Крещения Господа Иисуса Христа. Он отмечается 19 января (6 января по старому стилю).
Sainte Théophanie _ Vêpres, Grandes Complie, Matines.pdf
369.2 KB
☦ Sainte Théophanie de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ
janvier 05 _ Vêpres, Complies et Matines.pdf
244.4 KB
5 JANVIER
☦Avant-fête de la Sainte Théphanie ;
et mémoire des Saints Martyrs Théopempte et Théonas,
et de la Vénérable Synclétique
☦Avant-fête de la Sainte Théphanie ;
et mémoire des Saints Martyrs Théopempte et Théonas,
et de la Vénérable Synclétique
janvier 05 _ Grandes Heures_texte.pdf
367 KB
☦ Paramonie de la Théophanie
OFFICE DES GRANDES HEURES
OFFICE DES GRANDES HEURES
janvier 05 _ Grandes Heures_chant.pdf
2.7 MB
☦ Paramonie de la Théophanie
OFFICE DES GRANDES HEURES
(Chants Byzantins)
OFFICE DES GRANDES HEURES
(Chants Byzantins)
Tropaire de la Théophanie
☦🕯Tropaire de la Théophanie, ton 1
Dans le Jourdain lorsque, Seigneur, tu fus baptisé, * à l’univers fut révélée la sainte Trinité; * en ta faveur se fit entendre la voix du Père * te désignant comme son Fils bien-aimé; * et l’Esprit sous forme de colombe * confirma la vérité du témoignage. * Christ notre Dieu qui t’es manifesté, * illuminateur du monde, gloire à toi.
Dans le Jourdain lorsque, Seigneur, tu fus baptisé, * à l’univers fut révélée la sainte Trinité; * en ta faveur se fit entendre la voix du Père * te désignant comme son Fils bien-aimé; * et l’Esprit sous forme de colombe * confirma la vérité du témoignage. * Christ notre Dieu qui t’es manifesté, * illuminateur du monde, gloire à toi.
☦ÉVANGILE DES MATINES DE LA SAINTE THÉOPHANIE DU SEIGNEUR selon Saint Marc (I, 9-11)
En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean. Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui, et une voix vint des cieux : " Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur. "
En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean. Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui, et une voix vint des cieux : " Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur. "
☦ÉVANGILE DE LA SAINTE THÉOPHANIE SU SEIGNEUR selon Saint Matthieu
(III, 13-17)
En ce temps-là, Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui. Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! " Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire. Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "
(III, 13-17)
En ce temps-là, Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui. Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! " Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire. Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "
Chaque jour et chaque heure, recommence ta correction, et le DIEU de miséricorde, de compassion et d'amour pour l'humanité nous tendra la main pour nous aider, comme IL l'a fait pour le Saint Apôtre Pierre qui se noyait dans les vagues de la mer.
☦ Saint Joseph d'Optina
☦ Saint Joseph d'Optina
Святителя Аѳанасія Великаго, Патріарха Александрійскаго,
ЖИЗНЬ И ДѢЯНІЯ СВЯТЫЯ И СЛАВНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЯ СИНКЛИТИКІИ
https://russportal.ru/index.php?id=church_fathers.athanasius_great1824_16_001
ЖИЗНЬ И ДѢЯНІЯ СВЯТЫЯ И СЛАВНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЯ СИНКЛИТИКІИ
https://russportal.ru/index.php?id=church_fathers.athanasius_great1824_16_001