📝 Епископ Феофан Затворник:

«Как птица без крыльев не может взлететь на высоту, так ум без святых книг не может домыслиться, как спастись».

Тщательным, настойчивым покаянием подражай покаянию Давида, покаянию, увенчанному прощением греха и возвращенным даром Святого Духа.

"Аще вниду в селение дому моего" — так изображает Давид тщательность и настойчивость покаяния своего — "или взыду на одр постели моея, аще дам сон очима моима, и веждома моима дремание, и покой скраниама моима, дондеже обряшу в душе моей место Господеви, селение Богу Иаковлю".

Чем удостоверюсь я в успехе покаяния моего? "В сем познах, Господь мой, яко восхотел мя ecи, яко не возрадуется враг мой о мне": удостоверюсь в успехе покаяния моего, когда все помыслы и мечтания греховные, которыми знаменуется нашествие на меня врагов — демонов — останутся бесплодными и тщетными. Это может совершиться только тогда, когда Господь снидет в полк Израилев.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

L’amour ne s’impose pas aux autres, ni ne réclame.
Il donne librement et attend patiemment, en se confiant à la Miséricorde de DIEU pour attendrir les cœurs.


☦ Saint Nectaire d’Optina

Смирение не только вне показывать, но особенно внутри должно стараться иметь. Есть такие, которые вне показываются смиренными, но внутри этого не имеют. Многие откладывают чины и титулы мира этого, но не хотят отложить высокого о себе мнения; отрекаются от чести и сана мирского, но хотят почитаться ради святости. Многие не стыдятся называть себя перед людьми грешниками, или, что еще более, даже всех грешнейшими, но от других того слышать не хотят, и потому устами только таковыми себя называют. Иные, как серп, согнутую шею носят, но внутри ум возносят. Другие низкие поклоны перед братией своей делают, но сердцем непреклонны бывают. Иной в разодранном рубище ходит, но сердца разодрать не хочет. Многие мало и тихо, а иные и совсем не говорят, но сердцами беспрестанно ближних порочат. Иные черной рясой и мантией тело покрывают, но сердца покрыть не хотят. Так и прочие знаки смирения показывают! Все таковые смирения на сердце не имеют. Могут эти знаки быть приметами смирения. Но если нет того, что они значат, то они не что иное, как лицемерие. И подобны таковые меху, воздухом надутому, который кажется, что чем-то наполнен, но, когда воздух выпустится, показывается, что пуст; или даже, по слову Христову, подобны «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). Поэтому смирение, как и всякое благочестие, в сердце должно иметь. Ибо Бог судит по «намерению сердечному» (1Кор.4:5), а не по наружности, как перед людьми являемся.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.

Celui qui a rejeté toute rancune ressent naturellement un humble attendrissement dans son cœur; celui qui a renoncé à condamner son prochain commence naturellement à discerner ses propres péchés et ses faiblesses qu'il ne voyait pas tant qu'il était occupé à juger les autres.
Celui qui loue ou excuse son prochain à cause du commandement évangélique, se sent spontanément bien disposé à son égard.
À la suite de la pauvreté en esprit, apparaissent tout naturellement les pleurs sur soi-même ; celui qui est pauvre en esprit et qui pleure sur lui-même, devient naturellement doux.
Celui qui méprise et rejette la justice de la nature déchue, a naturellement faim et soif de la justice de DIEU, car se trouver complètement privé de justice ne convient pas à l'homme.


☦Saint Ignace Briantchaninov

Если вдруг кому-то хотелось помощи в запоминании канона из правила к Причастию, то вот:

Он написан акростихом греческого алфавита, т.е. каждый тропарь начинается последовательно с одной из его букв.

А первые слова, начинающиеся с этих букв, в основном очень простые и общеизвестные (артос, логос и т.п.).

Поэтому можно, вспоминая следующую букву греч. алфавита, вспоминать первое слово на русском, а дальше тропарь целиком вспоминается. Иногда)

1
Ἄρτος ζωῆς — Хлеб живота
Βεβηλωθεὶς ἔργοις — Осквернен делы
Γῆ ἀγαθή — Земле благая
3
Δακρύων μοι παράσχου — Злезная ми подаждь
Εἰς ἄφεσιν — Во оставление
Ζωῆς τοῦ Ἄρτου τράπεζα — Хлеба животного
4
Ἠθέλησας — Восхотел еси
Θεράπευσον — Исцели
Ἱλέωσαι — Умилостиви
5
Καθὼς προέφης — Якоже предрекл еси
Λόγε Θεοῦ καὶ Θεέ — Слове Божий и Боже
Μαρία μῆτερ Θεοῦ — Мария, Матерь Божия
6
Νοῦν, ψυχὴν καὶ καρδίαν — Ум, душу и сердце
Ξενωθείην — Да бых устранился
Ὁ Θεοῦ Θεὸς — Божие, Боже,
Κοντάκιον
7
Πηγὴ ἀγαθῶν — Источник благих
Ῥυσθείην — Да избавлюся
Σωτῆρα Χριστὸν ἡ τεκοῦσα — Спаса Христа рождшия
8
Τῶν οὐρανίων καὶ φρικτῶν — Небесных и страшных
Ὑπὸ τὴν σὴν καταφυγὼν — Под твоё прибег
Φρίττω δεχόμενος — Трепещу приемля
9
Χρηστός ἐστι — Христос есть
Ψυχὴν σὺν — Душею и...
Ὡς πῦρ — Якоже огнь

Θεοτοκίον (итоговый)
Θεὸς σεσωμάτωται — Бог воплотился

Что за человек в воде на иконе Крещения Господня?

На иконах праздника Богоявления нередко в толще речной воды изображается человеческая фигура странного вида. Это аллегория реки Иордан. Иногда персонаж держит кувшин с изливающимся потоком или сидит на двух рыбах (символах двух притоков реки). Нередко справа от такого "нептуна" можно заметить даму верхом на морском чудовище. Это аллегория Мёртвого моря, в которое впадает Иордан.

Вместе эти фигуры символизируют освящение Господом всего водного вещества (пресного и морского), а также являются иллюстрацией слов Писания: "Море ви́де и побеже́, Иорда́н возврати́ся вспять…» (Пс 113, 3). Поэтому фигура моря как бы убегает, а фигура реки как бы оборачивается.

Всё это — наследие эллинистической эпохи, когда художники стремились "оживить" любые вещи #кдЪ_арт

Пусть на примере вашей жизни ближние увидят, что вера — это нечто большее, чем учение или соблюдение обрядов.

🪶 Императрица Александра Федоровна

#царскиедни #романовы #александрафедоровна #николайвторой

La grande oeuvre de l’homme, c’est de rejeter sa faute sur lui-même devant DIEU et de s’attendre à la tentation jusqu’à son dernier souffle.


☦Saint Antoine le Grand