Троицкій соборъ Ипатьевскаго монастыря (Храмъ Свято-Троицкаго Ипатьевскаго монастыря), Костромская губернія, г. Кострома, начало 1900-хъ годовъ.

Именно апофатическую основу всякого истинного богословия и защищали в своих спорах с Евномием "великие каппадокийцы". Евномий утверждал, что можно выражать Божественную сущность естественными понятиями, в которых она открывается разуму. Для святого Василия Великого не только сущность Божественная, но и сущности тварные не могут быть выражены понятиями. Созерцая предметы, мы анализируем их свойства, что и позволяет нам образовывать понятия. Однако анализ никогда не может исчерпать самого содержания объектов нашего восприятия; всегда остается некий иррациональный "остаток", который от этого анализа ускользает и понятиями выражен быть не может: это — непознаваемая основа вещей, то, что составляет их истинную, неопределимую сущность. Что же касается имен, которые мы прилагаем к Богу, то они открывают нам Его энергии, которые до нас снисходят, но нас к Его неприступной сущности не приближают. Для святого Григория Нисского всякое приложимое к Богу понятие есть призрак, обманчивый образ, идол. Понятия, которые мы составляем по своему естественному мнению и разумению, которые обоснованы каким-нибудь умозрительным представлением, вместо того, чтобы открывать нам Бога, создают только Его идолы. Одно только имя приличествует Божественной природе: изумление, объемлющее душу, когда она мыслит о Боге. Святой Григорий Богослов, цитируя Платона, не называя его ("один из эллинских богословов"), приводит одно место из "Тимея", исправляя его следующим образом: "Изречь невозможно, а уразуметь еще более невозможно". Эта "корректура" платоновского высказывания христианским автором, которого часто считают платоником, уже сама по себе показывает, насколько далека святоотеческая мысль от образа мыслей философов.

В. Н. Лосский.
Очерк мистического богословия Восточной Церкви.

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Старого учить, как мертвого лечить…

22 декабря (9 декабря с. ст.) 1845 года Оптину покинул орловский мещанин Иван Николаевич Бухвестов, поступивший в число послушников в Оптину в марте сего года.
Проходил послушание в хлебной. По свидетельству иеромонаха Евфимия (Трунова): «смутившись помыслами, что по многочисленной в Оптине братии он не скоро дождется определения и пострижения, посоветоваться не имел обычая, да и направил свой путь из Оптиной в Орел к сыну, торговать. Он вдовый, пожилых лет, имеет детей. У старцев-иноков есть монашеская пословица: “старого учить, как мертвого лечить”. Это и на опыте оказывается».

Сегодня святая Церковь празднует день памяти иконы Божией Матери «Нечаянная радость».

Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» названа в память об исцелении некоего грешника через святую икону молитвами Пречистой Богородицы.

В сказании о чуде, описанном святителем Димитрием Ростовским, говорится о том, как некий грешник, проводя жизнь в грехах, имел, однако, обыкновение преклоняться пред иконой Богоматери и приносить ей архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная!». Матерь Божия не отвергла его молитвы. Она стала молить Бога о помиловании грешника. И Господь даровал ему покаяние.

Однажды, собираясь идти на грешное дело, тот человек по своему обыкновению встал на молитву пред образом Богородицы. Внезапно он увидел, что из ребра, рук и ног Младенца потоками течет кровь, как некогда на Голгофе. Божия Матерь открыла беззаконнику, что он и другие грешники вновь и вновь распинают Сына Ее, когда творят грехи.

Потрясенный до глубины души, с сокрушенным сердцем, молил человек Пресвятую Богородицу быть ему Заступницей пред Богом и Ходатаицей о прощении его грехов.

Матерь Божия до тех пор не прекращала Своих молитв за грешника, пока не услышала от Господа Иисуса Христа слова: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради».

Человек тот осознал глубину своего падения и с помощью Божией оставил грешную жизнь. До конца дней своих со слезами и благодарностью он молился Божией Матери, по ходатайству Которой получил нечаянную радость покаяния и прощения грехов от Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!

@Pravoslav_molitvoslov - подпишитесь

Сегодня святая Церковь вспоминает день чудесного зачатия Пресвятой Девы Марии праведной Анной.

Господь, прежде чем дать драгоценный дар, оставляет человека одного...

Праведным Богоотцам Анне и ее мужу Иоакиму за бездетность, считавшуюся в народе Израиля свидетельством греховности, приходилось терпеть презрение людей.

Когда Анна узнала, что дары Иоакима даже не были приняты в Иерусалиме священником и тот, скорбя, уединился в пустыне, она в строгом посте стала умолять Бога о даровании ребенка.
Молитвы супругов были услышаны: Ангел возвестил им о грядущем рождении Дочери, Которую благословит весь мир.
Так после многих и многих лет великой скорби настало для праведных супругов время нескончаемой радости и славы.

Святая Церковь называет Иоакима и Анну Богоотцами, ибо они были предками Иисуса Христа по плоти, и ежедневно на отпусте Божественной службы просит их молитв о исходящих из храма верующих.

В этот день мы радуемся вместе с праведными Иоакимом и Анной о том, что Господь даровал им долгожданное чадо.

К смирению приводит нас начало и конец наш: из земли взяты, в землю и обращаемся, ибо мы земля, и в землю отойдем (Быт 2:7, 3:19). Если и утешает нас вера наша, что опять душа с телом в свое время соединится Божией силой, и в иной, прекраснейший, вид Божией благодатью облечемся, однако всякому следует «однажды умереть» (Евр.9:27), в недрах земли, от которой взяты, скрыться и до общего воскресения почить. А эта мертвость и тление приводит нам на память и то, что нас в это плачевное состояние грех привел, хотя несомненная надежда питает и укрепляет сердца наши, ибо «жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол 3:3). Размышление об этом конце, разрешении, тлении и рассыпании тела нашего не допустит нас надмеваться и над прочими возноситься. Ибо всем – высоким и низким, господам и рабам, богатым и нищим – следует по кончине один дом – земля, и всякому предстоит в смрад и в землю телом обратиться и рассыпаться.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.

​22 (9) декабря

Священномученик Владимир Виноградов (1874 – 1919)

Священномученик Владимир Флегонтович Виноградов родился 24 октября 1874 года в семье псаломщика.

По окончании в 1900 году Ярославской Духовной семинарии был определен псаломщиком к церкви в селе Староандреевском Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии.

В 1903 году рукоположен во священника к храму в селе Киово Любимского уезда и назначен законоучителем в церковноприходскую школу.

В 1910 году переведен в церковь в село Коза того же уезда, через год назначен законоучителем при Козском начальном училище.

В 1918 году в Ярославской губернии вспыхнуло восстание против большевиков. После его подавления были арестованы священники храмов, которые находились на территориях, охваченных восстанием, в том числе отец Владимир.

Священномученик был расстрелян по приговору Ярославской ЧК от 22 декабря 1919 года.

Сегодня Православная церковь празднует Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы.

Ярославская область, Ростов Великий, Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. Главный собор монастыря - Зачатьевский, сегодня отмечает престольный праздник. Фрагмент трезвона перед Всенощным бдением, звонят насельники.

Молитвами Богородицы и всех святых Твоих, Господи, помилуй нас.
____________________
Колокольный звон Руси

Апостол Петр: Исторический портрет на фоне эпохи 🏛

Личность апостола Петра (Симона) — это редкий пример того, как человек из низших слоев провинциального общества Иудеи оказал фундаментальное влияние на развитие мировой истории и политической карты Европы.

Историческая роль и миссия:

🔹 Выход за пределы Иудеи: Главная историческая заслуга Петра заключается в преодолении национальных границ. Именно он настоял на том, что христианское учение адресовано не только иудеям, но и язычникам. Это решение превратило локальное религиозное течение в универсальное мировоззрение, объединившее разные народы Римской империи.

🔹 Организация общин: В отличие от Павла, который был теоретиком и богословом, Петр выступал как практический лидер и объединяющая фигура. Его авторитет признавался всеми ранними общинами — от Иерусалима и Антиохии до Коринфа и Рима.

🔹 Римский период: Историческая традиция и свидетельства раннехристианских авторов (таких как Климент Римский) связывают пребывание Петра в Риме с периодом правления императора Нерона. Археологические исследования XX века в некрополе под собором Святого Петра подтвердили существование культа почитания этого места как гробницы апостола уже во II веке.

🔹 Казнь и ее значение: Смерть Петра в 60-х годах I века н.э. стала важным рубежом. Согласно преданию, он был распят вниз головой на Ватиканском холме. Его мученичество стало духовным фундаментом Римской церкви, обеспечив ей статус «первой среди равных» в христианском мире на многие столетия.

🇬🇷 Понтийский канал|Ποντιακά 🇬🇷

​22 (9) декабря

Священномученик Владимир (1885 – 1920) и мученица Евфросиния (1888 – 1920) Джуринские

Владимир Филиппович Джуринский родился в 1885 году. Служил при Туркестанском архиерейском доме. В 1914 году назначен псаломщиком церкви в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Вознесенском Копальского уезда Семиреченской области. В 1915 году призван на военную службу. По возвращении с фронта рукоположен во иерея, служил в церкви в селе Вознесенском. 1 августа 1916 года назначен настоятелем храма в селе Сергеевка Верненского уезда.

Его супруга Евфросиния Адамовна Джуринская родилась в 1888 году. Была учительницей в том же селе Сергеевка, где служил отец Владимир.

В ходе репрессий против духовенства протоиерей Владимир и его супруга были расстреляны большевиками 22 декабря 1920 года в городе Верный (ныне Алма-Ата).

Необходимо различать еретиков, которые совершенно отторглись и удалились от веры церковной, и самочинные сборища из непокорных пресвитеров и епископов и ненаученного народа. Еретиков должно крестить.

☦️ Святитель Василий Великий

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🗓 Завтра 23 декабря
Церковь памятует

святителя Иоаса́фа, епископа Белгородского (1754)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🕊Святитель Иоасаф (в миру Иоаким Андреевич Горленко) родился 8 сентября 1705 года в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, во время литургии, в небольшом городке Прилуки Полтавской губернии.

Однажды его отец сидел на крыльце своего дома, размышляя о судьбе своего сына, и вдруг увидел небо, как бы объятое пламенем, и посреди — Пресвятую Богородицу, а у ног Ее — молящегося Иоакима и услышал глас Ее: «Довлеет Ми молитва Твоя». В то мгновение ангел накрыл отрока епископской мантией. Отец был потрясен видением, но забыл о нем и вспомнил лишь после упокоения сына.

Восьми лет Иоаким поступил в Киевскую Братскую академию, на двадцать первом году жизни принял пострижение в рясофор с наречением имени Илларион и через два года — постриг в мантию с именем Иоасаф. На тридцатом году жизни его посвятили в священный сан. Он занимал различные духовные и административные должности.

В течение 9 лет отец Иоасаф был настоятелем Спасо-Преображенского Мгарского монастыря под Лубнами и наместником Троице-Сергиевой лавры. Он восстановил эти обители, пострадавшие от пожаров, и поднял в них духовную жизнь. В эти годы он приобрел большой административный опыт.
В 1748 году архимандрит Иоасаф был поставлен епископом Белгородским. Всякий раз, служа литургию, он проливал слезы. Господь наделил Своего избранника даром прозорливости.

Владыка помогал бедным, узникам, посылал обеды со своего стола бывшему белгородскому воеводе Пассеку, заключенному в тюрьме. А когда губернатор стал возражать против этого, святитель перечислил ему его грехи и сказал, что когда он сам попадет в то же положение, то может рассчитывать на его милосердие.

Епископ Иоасаф был слаб здоровьем, много болел. 10 декабря 1754 года в возрасте 49 лет после соборования, исповеди и причастия Святых Христовых Таин святитель Иоасаф скончался, окруженный родными и монашествующей братией. Два с половиной месяца честное тело его во гробе стояло открыто в Свято-Троицком соборе, не предаваясь тлению и не теряя обычного цвета и вида.

Оно оставалось непогребенным по 28 февраля 1755 года из-за того, что назначенный для совершения погребения епископ был задержан разлитием рек. Погребли его в Троицком соборе.
Через два года было обнаружено нетление святых мощей. Исцеления от них совершались издавна, но особое обилие их было тогда, когда святитель Иоасаф был причислен к лику святых, — 4 сентября 1911 года. В тот день состоялось торжественное открытие его мощей.

❄️Тропарь, глас 3

Святи́телю Христу́ Бо́гу возлю́бленне,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия лю́дем был еси́,/ бде́нием же, посто́м и моли́твою, я́ко свети́льник пресве́тлый, просия́л еси́,/ и просла́влен от Бо́га яви́лся еси́,/ те́лом у́бо в нетле́нии почива́я, ду́хом же престо́лу Бо́жию предстоя́,/ чудеса́ пресла́вно источа́еши./ Моли́ Христа́ Бо́га, да утверди́т Оте́чество на́ше в Правосла́вии и благоче́стии и спасе́т ду́ши на́ша.

❄️Кондак, глас 8

Многоразли́чныя по́двиги жития́ твоего́ кто испове́сть?/ Многообра́зныя ми́лости Бо́жия тобо́ю явле́нныя кто исчи́слит?/ Дерзнове́ние же твое́ у Пречи́стыя Богоро́дицы и Всеще́драго Бо́га до́бре ве́дуще,/ во умиле́нии серде́чнем зове́м ти:/ не лиши́ и нас твоея́ по́мощи и заступле́ния,/ святи́телю Христо́в и чудотво́рче Иоаса́фе.

❄️Величание

Велича́ем тя,/ святи́телю о́тче Иоаса́фе,/ и чтим святу́ю па́мять твою́, / ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

❗️Церковный календарь: в ТГ и в МАХ

9(22) декабря совершается воспоминание зачатия Пресвятой Богородицы и празднование в честь иконы Матери Божией "Нечаянная Радость".

Днесь, ве́рнии лю́дие, духо́вно торжеству́ем, прославля́юще Засту́пницу усе́рдную ро́да христиа́нскаго, и, притека́юще к пречи́стому Ея́ о́бразу, взыва́ем си́це: о Преми́лостивая Влады́чице Богоро́дице, пода́ждь нам неча́янную ра́дость, обремене́нным грехи́ и скорбьми́ мно́гими, и изба́ви нас от вся́каго зла, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша.

☦

Il ne convient pas seulement de commémorer l’événement de la Nativité du Christ, mais de le ressentir en son âme : comme les bergers, d’adorer humblement le Christ ; comme les Anges, de Le chanter, de Le glorifier ; comme les Mages, de s’approcher de Lui, du pays lointain des péchés, avec les dons de la foi, de la contrition, de l’amour ; comme Joseph, de Le veiller pieusement. Je vous souhaite la lumineuse joie spirituelle, le bonheur et la clarté céleste, la santé et la félicité divine ! 

Le Seigneur appelle chacun de nous par un chemin spécial. C’est pourquoi, lorsque nous lisons les Vies des Saints et que nous nous instruisons par leur exemple, il ne faut pas essayer de les imiter à la lettre, mais avec sagesse. Ainsi, il existe des monastères cénobitiques, des « skites » et des cellules de solitaires.

L’état le plus dangereux n’est pas le péché en lui-même, mais l’endurcissement dans le péché et l’incrédulité.

БЕСЕДА  14. ВОСКРЕСНУТ ЛИ ТЕЛА НИЩИХ? КАК ОТНЕСЕТСЯ ГОСПОДЬ К ТЕМ, КТО ПОДДЕРЖИВАЛ ИХ ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ?
(Послание к римлянам)

"За это мы и лишаемся всех благ, - учит Святитель  Иоанн Златоуст, - делаемся беднее всякого нищего, потому что украшаем те дома, которых, переселясь отсюда, мы не можем взять с собою, и не радеем о тех, которые можно перенести вместе с собою и туда. Ведь истлевшие тела нищих, без сомнения, воскреснут. И тогда Бог, заповедавший любить нищих, собравши их, похвалит тех, которые заботились о них, и подивится тому, что они всякими способами старались поддерживать их жизнь, которая готова была угаснуть то от голода, то от наготы и холода.
А мы, когда предлежат нам столь великие похвалы, все еще медлим и не хотим принять на себя этого прекрасного попечения. Хотя Христос не имеет для Себя пристанища, но ходит странен, наг и голоден, однако же ты без нужды и пользы строишь загородные дома, бани, галереи и множество чертогов, Христу же не даешь и малого крова, а украшаешь верхние части дома для ворон и коршунов. Что может быть хуже такого легкомыслия? Что ужаснее этого безумия? Это действительно признак крайнего безумия, а лучше сказать – нечто такое, что и нельзя выразить достойным образом. Но, однако, если пожелаешь, то, конечно, возможно вылечиться от этой, хотя и тяжкой болезни, и не только можно, но даже легко, и не только легко, но гораздо легче освободиться от этой опасности, нежели от телесных страданий, насколько и Врач лучше. Итак, станем привлекать Его к себе, станем просить прикоснуться к нам и приложим и с своей стороны все потребное, я разумею желание и готовность. Он ничего другого не потребует, но как скоро примет от нас только это, принесет с Своей стороны все остальное. Принесем же Ему все, что можем, чтобы и здесь наслаждаться совершенным здоровьем и получить будущие блага благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу и Святому Духу слава, ныне и присно, и во веки веков. Аминь."

Афон. Большой скит cвятой Анны.

День памяти: 9(22) декабря

Святая Анна, мать Пресвятой Богородицы, была младшей дочерью священника Матфана из Вифлеема, происходившего из колена Левиина. Она вышла замуж за святого Иоакима (память их 22 сентября), который был родом из Галлии.

Долго святая Анна была бесплодна, но по прошествии 20 лет, по горячим молитвам святых супругов, Ангел Господень возвестил им о Зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий. Зачатие святой Анны совершилось в Иерусалиме, где и родилась Пресвятая Дева, нареченная Марией.

Икона Божией Матери, именуемая "Нечаянная Радость"

Дни памяти: 9(22) декабря,1(14) мая

Икона Божией Матери, именуемая "Нечаянная Радость", пишется так: в комнате, вверху икона Божией Матери, а внизу около нее коленопреклоненно молящийся юноша.

Предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через эту святую икону описано в книге святителя Димитрия Ростовского "Руно Орошенное". Юноша молился по привычке перед образом Пречистой и вдруг увидел, что изображение ожило, язвы Господа Иисуса раскрылись и кровоточат. В страхе он воскликнул: "О Госпожа, кто это сделал?" На что Богородица отвечала: "Ты и прочие грешники грехами своими вновь распинаете Сына Моего".

Тогда только раскрылась перед ним бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Наконец, была дана ему нечаянная им уже радость прощения и оставления грехов.