Преподобный Давид прославился чудесами еще при жизни (напр., одно из них - избавление жителей сел. Дистос от комаров). Достигнув 70 лет, он передал игуменство одному из братий, а сам уединился в пещере-аскитирии в окрестностях монастыря, возвращаясь в обитель только на субботу и воскресенье. Остальные дни он пребывал в молитве, питаясь только принесенными с собой из монастыря антидором и св. водой.
Скончался около 1600 года. Предвидев свою кончину, преподобный созвал учеников, чтобы дать им последние #наставления. После смерти преподобного его монастырь стал местом паломничества, т. к. от мощей святого происходило множество исцелений.
Житие преподобного Давида Эвбейского составлено его учеником и сподвижником Христофором.
Тропарь
глас 8
В тебе отче известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней;/ темже и со ангелы срадуется,// преподобне Давиде, дух твой.
Молитва святому преподобному Давиду Эвбейскому
Преподобне отче Давиде! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих.
Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненныя и милостями облагодетельствованныя, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней главе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими.
О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Скончался около 1600 года. Предвидев свою кончину, преподобный созвал учеников, чтобы дать им последние #наставления. После смерти преподобного его монастырь стал местом паломничества, т. к. от мощей святого происходило множество исцелений.
Житие преподобного Давида Эвбейского составлено его учеником и сподвижником Христофором.
Тропарь
глас 8
В тебе отче известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней;/ темже и со ангелы срадуется,// преподобне Давиде, дух твой.
Молитва святому преподобному Давиду Эвбейскому
Преподобне отче Давиде! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих.
Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненныя и милостями облагодетельствованныя, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней главе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими.
О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Некоторые ставят все свое благополучие и исправность пред Богом в вычитывании всех положенных молитв, не обращая внимания на готовность сердца для Бога, на внутреннее исправление свое; например, многие так вычитывают правило к причащению. Между тем здесь прежде всего надо смотреть на исправление и готовность сердца к принятию св. Тайн; если сердце право стало в утробе твоей, по милости Божией, если оно готово встретить Жениха, то и слава Богу, хотя и не успел ты вычитать всех молитв.
праведный Иоанн Кронштадтский
праведный Иоанн Кронштадтский
Святитель Димитрий Ростовский:
— Никто не может после смерти получить жизнь вечную, если не привыкнет умирать до смерти.
— Никто не может после смерти получить жизнь вечную, если не привыкнет умирать до смерти.
Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других
#Серафим_Саровский
#Серафим_Саровский
15 (2) ноября
Священномученик Константин Юрганов (1877 – 1918)
Священномученик Константин (Константин Михайлович Юрганов) родился 26 декабря 1877 года в семье коллежского асессора.
5 июля 1900 года окончил Пермскую Духовную семинарию.
8 ноября 1900 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Сретенской церкви села Отчино-Сретенского Пермского уезда.
24 ноября 1900 года утвержден в должности заведующего Першатской церковно-приходской школы и законоучителем земского мужского училища.
15 марта 1904 года награжден набедренником.
25 ноября 1904 года переведен в Крестовоздвиженскую церковь села Сергинского Пермского уезда.
С 14 декабря 1904 года являлся заведующим церковно-приходских школ: Гамской, Жилинской, Подъельниковской.
С 11 января 1907 года – законоучитель Закурьинского земского училища.
10 апреля 1913 года награжден скуфьею.
С 1915 года – заведующий Дикаринской церковно-приходской школы.
Ко дню Святой Пасхи 1917 года награжден камилавкой.
Также награжден медалью в память 300-летия Царствования Дома Романовых.
Отец Константин был вдовцом. Жена его, Мария Петрова (1884 года рождения), умерла 11 февраля 1916 года, оставив четверых детей.
В послужном списке священника Константина Юрганова имеется следующая характеристика его пастырских качеств: «Поведения отличного. В проповедовании Слова Божия усерден; катехизических и внебогослужебных бесед по очереди с прочими священниками ведет неопустительно. Принимает деятельное участие в земских организациях, учрежденных по обстоятельствам военного времени».
7 июня 1918 года отец Константин Юрганов вместе со священником Ананией Аристовым, клириком Крестовоздвиженского храма села Серга и с 24-я прихожанами арестован большевиками «за бумажный протест против отобрания церковного имущества». Всех арестованных заключили в тюрьму города Перми.
«Более пяти месяцев просидели они в Пермской тюрьме, – писала в 1919 году газета «Освобождение России». – Наконец, 2 ноября были вызваны в военно-полевой суд, помещавшийся в здании Пермской Духовной семинарии. Суд был скорый: оба батюшки и девять человек из прихожан приговорены были к смертной казни, а остальные – к разным срокам принудительных работ. Приговор оканчивался словами: «Приговор должен быть приведен в исполнение в 24 часа и обжалованию не подлежит». На суде в качестве зрителя присутствовал шурин отца Юрганова, который передает, что председателем суда был Демидов – матрос гвардейского экипажа, членами – два латыша, обвинителями же явились комиссары из села Серьга Мехоношин и Коровин.
Тотчас по прочтении приговора послышался голос одного из красноармейцев: «Освобожденные от смертной казни, отойдите!» Остались одни приговоренные, на которых, не стесняясь зрителей, набросились красноармейцы и начали срывать одежду, оставив их в одном белье. Потом их повели в семинарский сад. Минут через 15-20 раздались выстрелы, послышались стоны и хохот красноармейцев.
По занятии Перми отрядами армии Колчака, братские могилы в саду Пермской семинарии были вскрыты, тела священников извлечены.
«Иначе, как безумие и ужас, нельзя назвать ту картину, которую вчера нам пришлось видеть в саду Пермской духовной семинарии.
Мы слышали о рассказе одного из служащих военного комиссариата, как он решился однажды ночью посмотреть на расстрелы в семинарском саду. Расстреливали тогда семь человек. Выступил Окулов и, заявив, что ему хочется попробовать сейчас свой браунинг, убил первого, из приговоренных. Затем вышел, кажется, Заякин и помахав своей шашкой, отрубил в два приема голову другому приговоренному. Третий комиссар, не зная, чем бы отличиться от своих товарищей, приказал следующему из осужденных рыть могилу. Могила оказалась слишком короткой. Тогда, схватив топор, коммунист отрубил несчастному ноги по могиле… Раздались дикие, нечеловеческие крики… Служащий бросился без памяти из сада и до сих пор дрожит при воспоминании…»
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Константин Юрганов прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
Священномученик Константин Юрганов (1877 – 1918)
Священномученик Константин (Константин Михайлович Юрганов) родился 26 декабря 1877 года в семье коллежского асессора.
5 июля 1900 года окончил Пермскую Духовную семинарию.
8 ноября 1900 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Сретенской церкви села Отчино-Сретенского Пермского уезда.
24 ноября 1900 года утвержден в должности заведующего Першатской церковно-приходской школы и законоучителем земского мужского училища.
15 марта 1904 года награжден набедренником.
25 ноября 1904 года переведен в Крестовоздвиженскую церковь села Сергинского Пермского уезда.
С 14 декабря 1904 года являлся заведующим церковно-приходских школ: Гамской, Жилинской, Подъельниковской.
С 11 января 1907 года – законоучитель Закурьинского земского училища.
10 апреля 1913 года награжден скуфьею.
С 1915 года – заведующий Дикаринской церковно-приходской школы.
Ко дню Святой Пасхи 1917 года награжден камилавкой.
Также награжден медалью в память 300-летия Царствования Дома Романовых.
Отец Константин был вдовцом. Жена его, Мария Петрова (1884 года рождения), умерла 11 февраля 1916 года, оставив четверых детей.
В послужном списке священника Константина Юрганова имеется следующая характеристика его пастырских качеств: «Поведения отличного. В проповедовании Слова Божия усерден; катехизических и внебогослужебных бесед по очереди с прочими священниками ведет неопустительно. Принимает деятельное участие в земских организациях, учрежденных по обстоятельствам военного времени».
7 июня 1918 года отец Константин Юрганов вместе со священником Ананией Аристовым, клириком Крестовоздвиженского храма села Серга и с 24-я прихожанами арестован большевиками «за бумажный протест против отобрания церковного имущества». Всех арестованных заключили в тюрьму города Перми.
«Более пяти месяцев просидели они в Пермской тюрьме, – писала в 1919 году газета «Освобождение России». – Наконец, 2 ноября были вызваны в военно-полевой суд, помещавшийся в здании Пермской Духовной семинарии. Суд был скорый: оба батюшки и девять человек из прихожан приговорены были к смертной казни, а остальные – к разным срокам принудительных работ. Приговор оканчивался словами: «Приговор должен быть приведен в исполнение в 24 часа и обжалованию не подлежит». На суде в качестве зрителя присутствовал шурин отца Юрганова, который передает, что председателем суда был Демидов – матрос гвардейского экипажа, членами – два латыша, обвинителями же явились комиссары из села Серьга Мехоношин и Коровин.
Тотчас по прочтении приговора послышался голос одного из красноармейцев: «Освобожденные от смертной казни, отойдите!» Остались одни приговоренные, на которых, не стесняясь зрителей, набросились красноармейцы и начали срывать одежду, оставив их в одном белье. Потом их повели в семинарский сад. Минут через 15-20 раздались выстрелы, послышались стоны и хохот красноармейцев.
По занятии Перми отрядами армии Колчака, братские могилы в саду Пермской семинарии были вскрыты, тела священников извлечены.
«Иначе, как безумие и ужас, нельзя назвать ту картину, которую вчера нам пришлось видеть в саду Пермской духовной семинарии.
Мы слышали о рассказе одного из служащих военного комиссариата, как он решился однажды ночью посмотреть на расстрелы в семинарском саду. Расстреливали тогда семь человек. Выступил Окулов и, заявив, что ему хочется попробовать сейчас свой браунинг, убил первого, из приговоренных. Затем вышел, кажется, Заякин и помахав своей шашкой, отрубил в два приема голову другому приговоренному. Третий комиссар, не зная, чем бы отличиться от своих товарищей, приказал следующему из осужденных рыть могилу. Могила оказалась слишком короткой. Тогда, схватив топор, коммунист отрубил несчастному ноги по могиле… Раздались дикие, нечеловеческие крики… Служащий бросился без памяти из сада и до сих пор дрожит при воспоминании…»
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Константин Юрганов прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
15 (2) ноября
Священномученик Анания Аристов (1869 - 1918)
Священномученик Анания (Анания Николаевич Аристов) родился 1 октября 1869 года в семье крестьян-раскольников беспоповской секты. Образование получил домашнее.
В 1893 году в городе Перми был присоединен к Православной Церкви.
24 ноября 1894 года назначен церковником при Свято-Троицкой единоверческой церкви Юго-Кнауфского завода Осинского уезда.
13 декабря 1895 года рукоположен во диакона к той же церкви.
1 апреля 1897 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Вознесенской единоверческой церкви села Шагиртского Осинского уезда.
С 1 апреля 1907 года состоял заведующим и законоучителем Шагиртской церковно-приходской школы.
11 мая 1904 года переведен в Петро-Павловскую единоверческую церковь села Лузинского Оханского уезда. Исполнял должность председателя строительного комитета по постройке Лузинской церкви.
17 марта 1906 года переведен в единоверческую церковь села Воскресенское Соликамского уезда.
С 18 августа 1909 года служил в Свято-Николаевской единоверческой церкви села Паздники Соликамского уезда. 25 октября 1909 года утвержден в должности законоучителя Паздниковского земского училища.
12 октября 1912 года утвержден третьим священником Крестовоздвиженского храма села Серга Кунгурского Уезда Пермской губернии.
С 15 ноября 1912 года – законоучитель церковно-приходских школ: Жилинской, Дикаринской и Забегаевской.
С 1 декабря 1912 года преподавал Закон Божий в Киселевском земском училище. Исполнял должность председателя строительного комитета по постройке Забегаевской церкви.
Имел светло-бронзовую медаль в память 300-летия Царствования Дома Романовых.
Отец Анания был вдовцом. Супруга его, Фекла Петровна (1870 года рождения), тоже была дочерью крестьянина-раскольника, наставника беспоповской секты, но вместе с мужем присоединилась к Православной Церкви. Скончалась до 1915 года. Отец Анания остался с пятью детьми.
7 июня 1918 года он был арестован большевиками и заключен в тюрьму города Перми.
2 ноября 1918 года отец Анания был зверски убит вместе с настоятелем Крестовоздвиженского храма села Серга отцом Константином Юргановым в саду Пермской Духовной семинарии. Погребены красноармейцами в общей могиле в семинарском саду вместе с другими жертвами.
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Анания (Аристов) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
Священномученик Анания Аристов (1869 - 1918)
Священномученик Анания (Анания Николаевич Аристов) родился 1 октября 1869 года в семье крестьян-раскольников беспоповской секты. Образование получил домашнее.
В 1893 году в городе Перми был присоединен к Православной Церкви.
24 ноября 1894 года назначен церковником при Свято-Троицкой единоверческой церкви Юго-Кнауфского завода Осинского уезда.
13 декабря 1895 года рукоположен во диакона к той же церкви.
1 апреля 1897 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Вознесенской единоверческой церкви села Шагиртского Осинского уезда.
С 1 апреля 1907 года состоял заведующим и законоучителем Шагиртской церковно-приходской школы.
11 мая 1904 года переведен в Петро-Павловскую единоверческую церковь села Лузинского Оханского уезда. Исполнял должность председателя строительного комитета по постройке Лузинской церкви.
17 марта 1906 года переведен в единоверческую церковь села Воскресенское Соликамского уезда.
С 18 августа 1909 года служил в Свято-Николаевской единоверческой церкви села Паздники Соликамского уезда. 25 октября 1909 года утвержден в должности законоучителя Паздниковского земского училища.
12 октября 1912 года утвержден третьим священником Крестовоздвиженского храма села Серга Кунгурского Уезда Пермской губернии.
С 15 ноября 1912 года – законоучитель церковно-приходских школ: Жилинской, Дикаринской и Забегаевской.
С 1 декабря 1912 года преподавал Закон Божий в Киселевском земском училище. Исполнял должность председателя строительного комитета по постройке Забегаевской церкви.
Имел светло-бронзовую медаль в память 300-летия Царствования Дома Романовых.
Отец Анания был вдовцом. Супруга его, Фекла Петровна (1870 года рождения), тоже была дочерью крестьянина-раскольника, наставника беспоповской секты, но вместе с мужем присоединилась к Православной Церкви. Скончалась до 1915 года. Отец Анания остался с пятью детьми.
7 июня 1918 года он был арестован большевиками и заключен в тюрьму города Перми.
2 ноября 1918 года отец Анания был зверски убит вместе с настоятелем Крестовоздвиженского храма села Серга отцом Константином Юргановым в саду Пермской Духовной семинарии. Погребены красноармейцами в общей могиле в семинарском саду вместе с другими жертвами.
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Анания (Аристов) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
🗓Сегодня 2(15) ноября 2025 года
➖ Седмица 23-я по Пятидесятнице.
🩵Поста нет
🌸Иконы Божией Матери: Одигитрия Шуйская (1654–1655)
🌸Мчч. Акинди́на, Пига́сия, Аффо́ния, Елпидифо́ра, Анемподи́ста и иже с ними (ок. 341–345)
🌸 Прп. Маркиана (+388)
➡️ Св. муч. Евдоксий, Агапий, Аттик, Марин, Океан, Евстратий, Картерий, Никополитан, Стирак, Товий. (4-й век)
❗️
➖ Седмица 23-я по Пятидесятнице.
🩵Поста нет
🌸Иконы Божией Матери: Одигитрия Шуйская (1654–1655)
🌸Мчч. Акинди́на, Пига́сия, Аффо́ния, Елпидифо́ра, Анемподи́ста и иже с ними (ок. 341–345)
🌸 Прп. Маркиана (+388)
➡️ Св. муч. Евдоксий, Агапий, Аттик, Марин, Океан, Евстратий, Картерий, Никополитан, Стирак, Товий. (4-й век)
❗️
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ БИБЛИИ
Иона: милосердие Бога, меняющее сердца
Пророк Иона, три дня пробывший во чреве кита (Иона 2:1), — яркий пример того, как Бог даёт второй шанс даже тем, кто бежит от Него. Иона осознал свою ошибку, покаялся, и Господь не только спас его, но и через него обратил целый город Ниневию! Это чудо Иисус назвал прообразом Своего Воскресения (Матфея 12:40), подчеркнув: Бог силен изменить любого человека.
🤔Для размышления: Есть ли в нашей жизни ситуации, где мы упрямимся, как Иона? Пусть его история научит нас доверять Богу даже в «китовых» обстоятельствах.
Иона: милосердие Бога, меняющее сердца
Пророк Иона, три дня пробывший во чреве кита (Иона 2:1), — яркий пример того, как Бог даёт второй шанс даже тем, кто бежит от Него. Иона осознал свою ошибку, покаялся, и Господь не только спас его, но и через него обратил целый город Ниневию! Это чудо Иисус назвал прообразом Своего Воскресения (Матфея 12:40), подчеркнув: Бог силен изменить любого человека.
🤔Для размышления: Есть ли в нашей жизни ситуации, где мы упрямимся, как Иона? Пусть его история научит нас доверять Богу даже в «китовых» обстоятельствах.
Священномученики Константин Юрганов и Анания Аристов. Жестоко замучены красноармейцами в саду Пермской Духовной семинарии 15 ноября 1918 г.
Константин Михайлович Юрганов родился в 1877 году в семье чиновника. По окончании Пермской Духовной семинарии в 1900 году он был рукоположен в сан священника. Служение его проходило во многих сёлах Пермской губернии, где он совмещал пастырские обязанности с педагогической деятельностью. В 1904 году о. Константин был переведен в Крестовоздвиженский храм села Сергинского Пермского уезда (ныне – село Серга), и через некоторое время был назначен его настоятелем. В его послужном списке имеется следующая характеристика его пастырских качеств: «Поведения отличного. В проповедовании Слова Божия усерден; катехизических и внебогослужебных бесед по очереди с прочими священниками ведет неопустительно. Принимает деятельное участие в земских организациях, учрежденных по обстоятельствам военного времени». В 1916 году о. Константин овдовел. Жена его, Мария Петровна, скончалась в феврале 1916 года, оставив четверых детей.
Анания Николаевич Аристов родился в 1869 году в крестьянской семье раскольников-старообрядцев беспоповского толка. К Православной Церкви он был присоединен в 1893 году, уже имея семью, которая вместе с ним ушла из раскола. В 1897 году он был рукоположен в сан священника к Вознесенской единоверческой церкви села Шагиртского Осинского уезда. Впоследствии его служение проходило также в сёлах: Лу́зинское, Воскресенское, Па́здники. В 1912 году о. Анания был переведен в Крестовоздвиженский храм с. Сергинского на вакансию третьего священника. Свои пастырские обязанности он совмещал с преподаванием Закона Божия в Жилинской, Дикаринской и Забегаевской церковно-приходских школах, а также в Киселевском земском училище. В 1915 году о. Анания овдовел. Жена его, Фекла Петровна, скончалась в 1915 году, оставив пятерых детей.
В июне 1918 года священники Константин Юрганов и Анания Аристов вместе с 24-я прихожанами были арестованы большевиками «за бумажный протест против отобрания церковного имущества». Всех арестованных заключили в тюрьму г. Перми.
Из газеты «Освобождение России», 1919 год:
«Более пяти месяцев просидели они в Пермской тюрьме, Наконец, 2 ноября [15 ноября по новому стилю — прим. редакции] были вызваны в военно-полевой суд, помещавшийся в здании Пермской Духовной семинарии. Суд был скорый: оба батюшки и девять человек из прихожан приговорены были к смертной казни, а остальные – к разным срокам принудительных работ. Приговор оканчивался словами: «Приговор должен быть приведен в исполнение в 24 часа и обжалованию не подлежит».
Тотчас по прочтении приговора послышался голос одного из красноармейцев: «Освобожденные от смертной казни, отойдите!» Остались одни приговоренные, на которых, не стесняясь зрителей, набросились красноармейцы и начали срывать одежду, оставив их в одном белье. Потом их повели в семинарский сад. Минут через 15-20 раздались выстрелы, послышались стоны и хохот красноармейцев. Одиннадцать жизней отошли в вечность только за свою церковную веру и за охрану ее достояния. Безумие и ужас!».
Тела обоих священников красноармейцы закопали в Семинарском саду вместе с другими узниками.
После занятия Перми отрядами армии адмирала Колчака началось расследование преступлений, совершенных большевиками. В мае 1919 года тела 55-ти жертв были извлечены из братских могил в саду Пермской Духовной семинарии. Освидетельствование останков показало, что их кончина была поистине мученическая. «Прежде всего, все раздеты почти донага. Головы у всех размозжены, у некоторых кроме того большие колотые раны – то на спинах, то в груди. Смерть, очевидно, наступила не сразу, потому что одни тела найдены скорченными, у других руки подняты к лицу, как бы для защиты от ударов», – свидетельствовал очевидец.
Продолжение в комментариях ⬇️
Константин Михайлович Юрганов родился в 1877 году в семье чиновника. По окончании Пермской Духовной семинарии в 1900 году он был рукоположен в сан священника. Служение его проходило во многих сёлах Пермской губернии, где он совмещал пастырские обязанности с педагогической деятельностью. В 1904 году о. Константин был переведен в Крестовоздвиженский храм села Сергинского Пермского уезда (ныне – село Серга), и через некоторое время был назначен его настоятелем. В его послужном списке имеется следующая характеристика его пастырских качеств: «Поведения отличного. В проповедовании Слова Божия усерден; катехизических и внебогослужебных бесед по очереди с прочими священниками ведет неопустительно. Принимает деятельное участие в земских организациях, учрежденных по обстоятельствам военного времени». В 1916 году о. Константин овдовел. Жена его, Мария Петровна, скончалась в феврале 1916 года, оставив четверых детей.
Анания Николаевич Аристов родился в 1869 году в крестьянской семье раскольников-старообрядцев беспоповского толка. К Православной Церкви он был присоединен в 1893 году, уже имея семью, которая вместе с ним ушла из раскола. В 1897 году он был рукоположен в сан священника к Вознесенской единоверческой церкви села Шагиртского Осинского уезда. Впоследствии его служение проходило также в сёлах: Лу́зинское, Воскресенское, Па́здники. В 1912 году о. Анания был переведен в Крестовоздвиженский храм с. Сергинского на вакансию третьего священника. Свои пастырские обязанности он совмещал с преподаванием Закона Божия в Жилинской, Дикаринской и Забегаевской церковно-приходских школах, а также в Киселевском земском училище. В 1915 году о. Анания овдовел. Жена его, Фекла Петровна, скончалась в 1915 году, оставив пятерых детей.
В июне 1918 года священники Константин Юрганов и Анания Аристов вместе с 24-я прихожанами были арестованы большевиками «за бумажный протест против отобрания церковного имущества». Всех арестованных заключили в тюрьму г. Перми.
Из газеты «Освобождение России», 1919 год:
«Более пяти месяцев просидели они в Пермской тюрьме, Наконец, 2 ноября [15 ноября по новому стилю — прим. редакции] были вызваны в военно-полевой суд, помещавшийся в здании Пермской Духовной семинарии. Суд был скорый: оба батюшки и девять человек из прихожан приговорены были к смертной казни, а остальные – к разным срокам принудительных работ. Приговор оканчивался словами: «Приговор должен быть приведен в исполнение в 24 часа и обжалованию не подлежит».
Тотчас по прочтении приговора послышался голос одного из красноармейцев: «Освобожденные от смертной казни, отойдите!» Остались одни приговоренные, на которых, не стесняясь зрителей, набросились красноармейцы и начали срывать одежду, оставив их в одном белье. Потом их повели в семинарский сад. Минут через 15-20 раздались выстрелы, послышались стоны и хохот красноармейцев. Одиннадцать жизней отошли в вечность только за свою церковную веру и за охрану ее достояния. Безумие и ужас!».
Тела обоих священников красноармейцы закопали в Семинарском саду вместе с другими узниками.
После занятия Перми отрядами армии адмирала Колчака началось расследование преступлений, совершенных большевиками. В мае 1919 года тела 55-ти жертв были извлечены из братских могил в саду Пермской Духовной семинарии. Освидетельствование останков показало, что их кончина была поистине мученическая. «Прежде всего, все раздеты почти донага. Головы у всех размозжены, у некоторых кроме того большие колотые раны – то на спинах, то в груди. Смерть, очевидно, наступила не сразу, потому что одни тела найдены скорченными, у других руки подняты к лицу, как бы для защиты от ударов», – свидетельствовал очевидец.
Продолжение в комментариях ⬇️
После опознания тело священника Константина Юрганова было отвезено родными в село Сергинское и захоронено близ Крестовоздвиженского храма, в котором он служил. Могила его была утрачена в советские годы.
О. Анания Аристов был погребен в Перми, на кладбище Успенского женского монастыря. Могила его была разорена в 1930-е годы. Сейчас на месте кладбища находится гимназия № 4 имени братьев Каменских.
На фото: Священники Анания Аристов (в центре 1-го ряда) и Константин Юрганов (справа от него). 1900-е гг.
vk.com/club60247897?w=wall-...
О. Анания Аристов был погребен в Перми, на кладбище Успенского женского монастыря. Могила его была разорена в 1930-е годы. Сейчас на месте кладбища находится гимназия № 4 имени братьев Каменских.
На фото: Священники Анания Аристов (в центре 1-го ряда) и Константин Юрганов (справа от него). 1900-е гг.
vk.com/club60247897?w=wall-...
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Шуйская-Смоленская чудотворная икона Божией Матери
Дни памяти: 15 ноября, 10 августа и во вторник Светлой седмицы
Шуйская-Смоленская чудотворная икона Божией Матери была написана в 1654–1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи, где в те времена свирепствовала, не ослабевая, моровая язва.
Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать образ Смоленской Божией Матери, издревле бывшей спасительницею русских людей от врагов и бед. Целую неделю, пока писался образ, прихожане пребывали в посте и молитве.
Когда икона была написана, священник Воскресенской церкви и народ перенесли ее в церковь и поставили в особо устроенном месте. С того времени моровая язва начала утихать, сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всем городе.
Дни памяти: 15 ноября, 10 августа и во вторник Светлой седмицы
Шуйская-Смоленская чудотворная икона Божией Матери была написана в 1654–1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи, где в те времена свирепствовала, не ослабевая, моровая язва.
Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать образ Смоленской Божией Матери, издревле бывшей спасительницею русских людей от врагов и бед. Целую неделю, пока писался образ, прихожане пребывали в посте и молитве.
Когда икона была написана, священник Воскресенской церкви и народ перенесли ее в церковь и поставили в особо устроенном месте. С того времени моровая язва начала утихать, сначала в пределах Воскресенского прихода, а затем и во всем городе.
Сегодня память раннехристианских священномучеников Акепсима, Иосифа и Аифала.
Подробнее об их житии в карточках⬆️
Подробнее об их житии в карточках⬆️