Дети - не случайное приобретение, мы отвечаем за их спасение

#Иоанн_Златоуст

♥️Пророк, Предтеча и Креститель Иоанн, энкаустическая икона, конец V века, Синай

Наш второй канал Эллада 🏳️

Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺

Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜

Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎

Канал Византия🏳️

Истинная вера проявляется во всем нашем поведении. Это как соки живого дерева, которые доходят до самых дальних веточек.


🪶 Императрица Александра Федоровна

#православнаявера #николайвторой #александрафедоровна

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ, МИРОТОЧИВЫЙ († ок. 306 г.)

Святой великомученик #Димитрий_Солунский родился в городе Солуни в Греции (иначе - Фессалоники, ныне - Салоники) в правление нечестивых царей-богоборцев Диоклетиана и Максимиана.

Родители его, #Тайные_Христиане, долго не имели детей. Они усердно молили Господа о даровании им наследника.

#Всемилостивый_Господь внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Димитрием.

Когда отрок подрос, они, призвав священника, тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и постоянно наставляли в вере.

Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия.

Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.

Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан.

Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.

Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — #христианин.

Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни.
Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу.

Как в светлом чертоге святой Димитрий сидел в темнице, хваля и прославляя Бога.

Дьявол, желая устрашить святого, обратился в скорпиона и хотел ужалить его в ногу.
Осенив себя крестным знамением, святой безбоязненно растоптал нападавшего.
Также он сподобился посещения Ангела Божьего, принесшего ему мир и ободрившего его перед страданиями.

В это время нечестивый Максимиан развлекал себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке.
Христиан разыскивали и тащили на арену.

Известный среди гладиаторов гордый и надменный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.

Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и испросил у него благословения на единоборство с Лием.

Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов.
Гибель Лия сильно опечалила Максимиана, и он тотчас приказал казнить блаженного Нестора.

Подвиг мученика Нестора Солунского помогает нам понять, что не всякое убийство вообще есть #грех.
Ведь ничто нечистое не может войти в Царство Небесное!

Церковь свидетельствует о святости Нестора, который испрашивал благословения на убийство, получил его от святого (разве может святой благословить на грех?), и был казнен тут же, сразу после своей победы, без покаяния и исповеди!

Но эта казнь не утешила злочестивца, а когда он узнал, что святой Нестор поразил злодея Лия по совету и благословению святого Димитрия, он разозлился еще сильнее и возгорелся желанием отомстить за гибель любимого борца.

Ранним утром 26 октября 306 года в темницу вошли воины.

Они застали святого стоящим на молитве и тут же пронзили его копьями.
Так исповедник Христов, святой Димитрий, перешел в вечные светлые обители.

Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле.

Слуга Димитрия по имени Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика, и начал ими исцелять недужных.
Когда слух об этом дошел до Максимиана, император приказал ему тоже отрубить голову.

В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, в котором совершалось множество чудес и исцелений.

А через сто лет один иллирийский вельможа по имени Леонтий, получив в том храме исцеление от тяжкого, неизлечимого недуга, захотел в знак благодарности построить новый величественный храм.

При разборке старого храма были обретены нетленные мощи.
Из них исекало благовонное миро, так что весь город наполнился благоуханием.
От прикосновения к мощам и помазания святым миром совершались чудеса и исцеления.

Намного позднее, в XIV веке Димитрий Хризолог напишет: миро “по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ...
Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом”.
По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.

Множество чудес совершил святой великомученик Димитрий и в нашем Отечестве.

По предуказанию Божьему его имя в самых древних русских летописях упомянуто прежде, чем другие имена святых: преподобный Нестор летописец рассказывает, что греки, побежденные великим князем Олегом под Константинополем в 907 г., приписывали свое поражение не храбрости славян, а заступничеству за них их покровителя, святого Димитрия.

Об особом почитании святого Димитрия среди славян свидетельствует такой выдающийся факт: первым сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания ими славянской азбуки был "Канон Димитрию Солунскому".

Этот канон считается отправным местом в рождении великой славянской литературы.

Сербы и болгары с древнейших времен почитают великомученика Димитрия как покровителя славян, называют "отечестволюбцем" славянских народов, связывая это со славянским происхождением святого, а в старинных русских сказаниях святой Димитрий предстает русским по происхождению.

Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси.

Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, миро или или даже персти от гроба святого Димитрия.
Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или миро от святого великомученика Димитрия.

В начале 70-х годов XI столетия основан Дмитриевский монастырь в Киеве, известный ввпоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь.

В XII веке воздвигнут Дмитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением этого древнего города.

В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Димитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля.
Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом Димитрия Солунского.

Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.

На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу: "Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну."

Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев его именем.
Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича.

Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого Димитрия.

Тропарь великомученика Димитрия Солунского,
глас 3:

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче,/ языки побеждающа./ Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню,/ и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора,/ тако, святе Димитрие,/ Христу Богу молися// даровати нам велию милость.

Кондак великомученика Димитрия Солунского,
глас 2:

Кровей твоих струями, Димитрие,/ Церковь Бог обагри,/ давый тебе крепость непобедимую/ и соблюдая град твой невредим,// того бо еси утверждение.

Величание великомученику Димитрию Солунскому:

Величаем тя, страстотерпче святый Димитрие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Молитва великомученику Димитрию Солунскому:

Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление православным христианам, всей державе православной мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоутробное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ИОСАФ АФОНСКИЙ (†1536 г.)

Святой преподобный #Иоасаф был учеником святейшего патриарха Константинопольского Нифонта.

Стараясь по силам подражать добродетельной жизни и подвигам учителя своего, он достиг такой высоты совершенства любви к Богу, что желал пролить и свою #кровь за Него.

И когда объявил о таком желании блаженному Нифонту, тот, провидя духом, что есть на то звание и воля #свыше, предсказал ему, что он совершит подвиг мученичества в Константинополе.

Итак, после кончины святого Нифонта, благословенный Иоасаф отправился в Константинополь и там, явившись в судилище турецкое, проповедал с великим дерзновением пред всеми мусульманами таинство Святой Троицы и таинство воплощения Сына и Слова Божия, Его смерть крестную за наше спасение, и прочее.

Удивленные дерзновением инока исступленные #турки, после различных истязаний, наконец отсекли святую его главу.

Таким образом блаженный Иоасаф получил #Мученический_Венец от подвигоположника Христа Иисуса, Коему слава во веки. Аминь.

Преподобный Иоасаф пострадал в 1536 году 26 октября.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДИМИТРИЙ БАССАРАБОВСКИЙ, БОЛГАРСКИЙ (†1685 г.)

Святой преподобный #Димитрий родился в селе Басарбове (долина реки Русенски-Лом около города Русе).

Сохранилось несколько версий жизнеописания преподобного Димитрия:

По версии преподобного Паисия Хиландарского Димитрий был мирянином, поселился на берегу реки, разбил #виноградник, проводил жизнь в уединении.
После смерти его тело было перенесено в #Басарбово где мощи стали почитаться как источник чудотворений. Смерть Дмитрия Паисий относит к 1685 году.

Димитрий родился в бедной благочестивой семье, любил домашних животных и ему поручили пасти скот.
Его любовь к животным доходила до того, что случайно разорив птичье гнездо он наложил на себя на 3 года наказание — ходил босым, раня свои ноги.

Димитрий был женат, но #брак был бездетным. После смерти жены он принял постриг в скальном Басарбовском монастыре. Прославился своим аскетизмом.

Перед смертью пришёл на берег Русенски-Лом где скончался между большими камнями, которые стали подобием гробницы.
При подъеме воды в реке, мощи Димитрия были смыты.

По преданию, их обрели после того как святой явился во сне одержимой девушке, и пообещал исцеление, если его мощи поднимут со дна реки.
Мощи извлекли из воды и положили в сельской церкви, где они стали почитаться верующими.

Во время Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, чтобы спасти от возможного поругания турками, #мощи Димитрия планировалось вывести в Россию.

Когда мощи привезли в Бухарест, то купец Хаджи (Паломник) Димитрий и митрополит Унгро-Влахийский Григорий II обратились к графу Петру Салтыкову с просьбой оставить мощи в городе. Просьба была удовлетворена, и мощи Димитрия были положены в кафедральном соборе, где и хранятся по настоящее время.

МУЧЕНИК ЛУПП СОЛУНСКИЙ (ФЕССАЛОНИКИЙСКИЙ) († пс. 306 г.)

Святой мученик #Лупп_Солунский жил в конце III в. – начале IV в. и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского (память 26 октября).

Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял #перстень с его руки.

Этой одеждой, а также перстнем и именем великомученика Димитрия святой Лупп творил в Солуни многие #чудеса.

Он разбил языческих идолов, за что подвергся преследованию от язычников, но силой Божией был сохранен невредимым.

Святой Лупп #добровольно предал себя в #руки мучителей и по повелению императора Максимиана Галерия был усечен мечом († после 306 г.).

Тропарь мученику Луппу,
глас 4:

Мученик Твой, Господи, Луппе во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Кондак мученику Луппу,
глас 2:

Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи, зарями твоими, страстотерпче Луппе, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, моляся непрестанно о всех нас.

МУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ЯНИНСКИЙ, НОВЫЙ (ИОАННИНСКИЙ) (†1838 г.)

Святой мученик #Георгий_Янинский родился в 1808 г. в деревне Дзурфли или Дзурали в епархии г. Гревена в бедной крестьянской семье.

Рано осиротев, Георгий долго скитался по Эпиру в поисках работы.

В возрасте 22 лет он был взят конюхом к жившему в Янине одному из военачальников Имин-паши.

В 1836 г. вместе с хозяином переехал в Парамитью. Там он был оклеветан турком из Янины, рассказавшим, что Георгий якобы принял ислам, затем вернулся в христианскую веру. На суде Георгий сумел доказать ложность этого обвинения.

Вскоре он вступил в брак с христианкой по имени Елена и продолжил служить конюхом у высокопоставленных турецких чиновников в Янине и Фильятесе. В декабре 1837 г. у Георгия родился сын, которого назвали Иоанном.

12 январе 1838 г., когда Георгий шел по рынку Яли-Кафене в квартале Платуна, турок, который прежде оклеветал его и желал отомстить, вместе с кадием Булубашем схватил его и стал обличать в отступничестве от мусульманства.

Вокруг них собралась толпа турок, но бывшие на рынке христиане попытались заступиться за Георгия.
Напротив этого места находилась резиденция Дауд-паши, главного янинского военачальника, который, видя начавшиеся беспорядки, велел кадию Булубашу до суда заключить Георгия в тюрьму.

Георгию предлагали деньги и различные блага, если он примет #ислам, но он был непреклонен.

Обеспокоенные его судьбой христиане хотели подкупить стражников, но Георгий отказался бежать из тюрьмы. #Турки подвергли его жестоким пыткам.

15 января его привели в суд, где поставили перед выбором: принять ислам или умереть.
Георгий без колебаний выбрал последнее. Видя его #мужество, кадий пожелал освободить Георгия, но под давлением Кехайя-бея был вынужден вынести смертный приговор.

В тот момент, когда кадий подписывал приговор, сверкнула молния, грянул гром и забурлили воды Янинского озера. (Памвотиды).

Христиане предприняли последнюю попытку освободить его.
Янинский митрополит Иоаким Хиосец (впоследствии Константинопольский Патриарх Иоаким II), епископы Арты и Гревены вместе с горожанами Янины пришли к везиру и просили отпустить Георгия. Но везир отказал им.

17 января мученика привели к главным воротам городской крепости, называемым #Курманион, и казнили через повешение.

Тело оставалось на виселице в течение 3 дней, ночью над головой Георгия появлялся светящийся венец, что вызывало ужас у турок.
Из-за того, что больные получали исцеление от прикосновения к одежде Георгия, турки попытались сжечь тело, но оно оставалось невредимым.

По просьбе христиан города тело новомученика было отдано Мустафа-пашой Янинскому митрополиту Иоакиму и похоронено около алтаря митрополичьего собора во имя святого Афанасия.

От гробницы Георгия происходили многочисленные чудеса и исцеления.
Впоследствии над ней была сооружена часовня.
Перед второй мировой войной гробница новомученика слезоточила.

Янинский митрополит Иоаким составил в честь Георгия последование.

В 1839 г. его преемник, митрополит Иоанникий, отправил в Константинополь Житие и чудеса Георгия, составленные 2 епископами, Леонтием Велласким, Серафимом Перистерийским, и 30 жителями Янины.

В 1839 г., при патриархе Григории VI, Синод Константинопольской Церкви установил общецерковное почитание Георгия, который считается покровителем Янины.

В настоящее время частицы мощей святого находятся в различных городах Греции, в т. ч. в храме Димитрия Солунского в Фессалонике и в монастыре святого Дионисия на Афоне.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ БИБЛИИ
Почему Иисус сравнил хананеянку с собакой?
(Мф. 15:21-28)

В Евангелии от Матфея описана странная сцена: хананеянка просит Христа исцелить ее дочь, а Он сначала отказывает, говоря: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15:26). На первый взгляд, это звучит как жестокая насмешка – почему Спаситель сравнивает женщину с собакой?

Объяснение святителя Иоанна Златоуста
1. Проверка веры – Христос знал ее сердце и намеренно дал ответ, который мог оскорбить. Но она, вместо того чтобы возмутиться, смиренно соглашается: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф. 15:27).
2. Символический смысл – «Дети» здесь – народ Израиля, а «псы» – язычники. Иисус показывает, что Его миссия сначала – к иудеям, но вера открывает дверь и для других.
3. Урок смирения – Женщина признает, что не имеет «прав» на чудо, но уповает на милость. Именно это смирение и становится ключом к исцелению.

Почему это важно сегодня?
Этот диалог – не просто исторический эпизод. Он учит нас, что:
- Истинная вера проявляется в настойчивости, даже когда кажется, что Бог «молчит».
- Смирение – не слабость, а сила, которая побеждает даже кажущуюся несправедливость.
Вопрос для размышления:
Если бы мы оказались на месте этой женщины – хватило бы у нас веры и смирения принять даже кажущуюся "несправедливость" от Бога – и все равно просить?

@ekzeget

Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос

#Иоанн_Златоуст

Церковь - это не собрание святых, а толпа кающихся грешников

#Ефрем_Сирин

Знай, что никто не может удержать ума своего сам, а потому при нечистоте мысли чаще и многократнее призывай имя Иисуса Христа, и помыслы сами собой утихнут.

преподобный Григорий Синаит