26 октября / 8 ноября - день вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306).
Сохранившиеся «Мученичества св. Димитрия» дошли до нас в текстах не ранее IX в., согласно которым, Дмитрий Солунский носил сан синклитика (сенатора), затем стал анфипатом Эллады и, наконец, был удостоен от императора звания ипата.
Дмитрий Солунский открыто проповедовал слово Божие, и мн. эллины приходили послушать его на городскую площадь к «портику медников». Он был схвачен солдатами и приведен к императору. Поскольку император в это время собирался отправиться на стадион, где проходили бои гладиаторов, он отложил суд над Дмитрием Солунским, к-рого заключили в подземелье терм. Находясь в заточении, Дмитрий Солунский крестным знамением умертвил скорпиона. Затем ему явился ангел, возложил венец на голову и призвал готовиться к мученическому подвигу.
Нестор, друг и последователь Дмитрия Солунского, вызвался сразиться с любимцем императора, единоборцем Лием, о к-ром автор говорит, что он происходил из племени вандалов и победил многих в Риме, Сирмии (совр. Сремска-Митровица, Сербия) и Фессалонике. Юноша пришел к Дмитрию Салунскому в темницу просить молитвенной помощи во время битвы с гладиатором. Тот предсказал ученику победу и мученическую смерть.
Сотворив крестное знамение и призвав имя Христово, Нестор вступил в поединок с Лием и убил противника. Когда Максимиан спросил Нестора, какое колдовство тот использовал, чтобы победить Лия, тот ответил, что гладиатор убит ангелом, посланным «Богом Димитрия». После этого Нестор был отведен в зап. часть города и обезглавлен у Золотых ворот.
Узнав, что Дмитрий Солунский помог победить Нестору, имп. Максимиан приказал предать его такой же смерти, какой погиб Лий: святой был убит ударами копья в темнице. Слуга Дмитрия Солунского по имени Лупп собрал капли крови великомученика в орарь и омочил в ней его перстень. От этих предметов начали происходить исцеления, и, когда молва о них разнеслась по городу, император повелел казнить Луппа. Тело Дмитрия Солунского было погребено христианами из страха перед императором на том месте, где он был убит. Много чудес и знамений совершилось у могилы Дмитрия Солунского, и слава о святом распространилась по всей Македонии и Фессалии.
Позднее эпарх Иллирика Леонтий, страдавший тяжелым недугом, прибыл в Фессалонику, где был положен поверх могилы Дмитрия Солунского и получил исцеление. Леонтий приказал снести старые печи, очистить место от проч. строений и воздвиг храм во имя Дмитрия Солунского между общественными банями и стадионом. Он хотел взять часть мощей великомученика в Иллирик, но Дмитрий Солунский явился ему ночью и запретил трогать мощи. Тогда эпарх увез с собой пропитанные кровью плащ и часть ораря великомученика.
По дороге в Сирмий Леонтий неск. дней не мог из-за суровой зимы переправиться через Дунай. Дмитрий Солунский явился ему и сказал, чтобы, взяв серебряный ковчег с реликвиями, он без страха переходил реку. Леонтий благополучно переправился на др. берег. Впосл. на том месте, где колесница Леонтия задержалась в пути, происходило много чудес. В Сирмии он построил храм во имя Дмитрия Солунского недалеко от ц. св. Анастасии, в к-ром поместил ковчег со святынями.
В то время было распространено мнение, что мощи Дмитрия Солунского находились в земле под киворием. Из кивория, который почитался как «дом» великомученика, раздавался голос Дмитрия Солунского, и туда шли, чтобы обратиться к нему за помощью.
В Чуде «О востребовании мощей мученика» архиеп. Иоанн рассказывает, как императоры Юстиниан I и Маврикий безуспешно пытались получить частицы мощей святого. Первый получил ответ, что рабочие, приступившие к открытию захоронения, были отброшены сверхъестественной силой и императору была отправлена благоухающая пыль, собранная рядом с этим местом. Имп. Маврикию архиеп. Евсевий ответил, что не знает, где находятся мощи великомученика, поскольку он был похоронен тайно, так чтобы об этом могли знать только те, кто участвовали в погребении.
Продолжение в комментариях ⬇️
Сохранившиеся «Мученичества св. Димитрия» дошли до нас в текстах не ранее IX в., согласно которым, Дмитрий Солунский носил сан синклитика (сенатора), затем стал анфипатом Эллады и, наконец, был удостоен от императора звания ипата.
Дмитрий Солунский открыто проповедовал слово Божие, и мн. эллины приходили послушать его на городскую площадь к «портику медников». Он был схвачен солдатами и приведен к императору. Поскольку император в это время собирался отправиться на стадион, где проходили бои гладиаторов, он отложил суд над Дмитрием Солунским, к-рого заключили в подземелье терм. Находясь в заточении, Дмитрий Солунский крестным знамением умертвил скорпиона. Затем ему явился ангел, возложил венец на голову и призвал готовиться к мученическому подвигу.
Нестор, друг и последователь Дмитрия Солунского, вызвался сразиться с любимцем императора, единоборцем Лием, о к-ром автор говорит, что он происходил из племени вандалов и победил многих в Риме, Сирмии (совр. Сремска-Митровица, Сербия) и Фессалонике. Юноша пришел к Дмитрию Салунскому в темницу просить молитвенной помощи во время битвы с гладиатором. Тот предсказал ученику победу и мученическую смерть.
Сотворив крестное знамение и призвав имя Христово, Нестор вступил в поединок с Лием и убил противника. Когда Максимиан спросил Нестора, какое колдовство тот использовал, чтобы победить Лия, тот ответил, что гладиатор убит ангелом, посланным «Богом Димитрия». После этого Нестор был отведен в зап. часть города и обезглавлен у Золотых ворот.
Узнав, что Дмитрий Солунский помог победить Нестору, имп. Максимиан приказал предать его такой же смерти, какой погиб Лий: святой был убит ударами копья в темнице. Слуга Дмитрия Солунского по имени Лупп собрал капли крови великомученика в орарь и омочил в ней его перстень. От этих предметов начали происходить исцеления, и, когда молва о них разнеслась по городу, император повелел казнить Луппа. Тело Дмитрия Солунского было погребено христианами из страха перед императором на том месте, где он был убит. Много чудес и знамений совершилось у могилы Дмитрия Солунского, и слава о святом распространилась по всей Македонии и Фессалии.
Позднее эпарх Иллирика Леонтий, страдавший тяжелым недугом, прибыл в Фессалонику, где был положен поверх могилы Дмитрия Солунского и получил исцеление. Леонтий приказал снести старые печи, очистить место от проч. строений и воздвиг храм во имя Дмитрия Солунского между общественными банями и стадионом. Он хотел взять часть мощей великомученика в Иллирик, но Дмитрий Солунский явился ему ночью и запретил трогать мощи. Тогда эпарх увез с собой пропитанные кровью плащ и часть ораря великомученика.
По дороге в Сирмий Леонтий неск. дней не мог из-за суровой зимы переправиться через Дунай. Дмитрий Солунский явился ему и сказал, чтобы, взяв серебряный ковчег с реликвиями, он без страха переходил реку. Леонтий благополучно переправился на др. берег. Впосл. на том месте, где колесница Леонтия задержалась в пути, происходило много чудес. В Сирмии он построил храм во имя Дмитрия Солунского недалеко от ц. св. Анастасии, в к-ром поместил ковчег со святынями.
В то время было распространено мнение, что мощи Дмитрия Солунского находились в земле под киворием. Из кивория, который почитался как «дом» великомученика, раздавался голос Дмитрия Солунского, и туда шли, чтобы обратиться к нему за помощью.
В Чуде «О востребовании мощей мученика» архиеп. Иоанн рассказывает, как императоры Юстиниан I и Маврикий безуспешно пытались получить частицы мощей святого. Первый получил ответ, что рабочие, приступившие к открытию захоронения, были отброшены сверхъестественной силой и императору была отправлена благоухающая пыль, собранная рядом с этим местом. Имп. Маврикию архиеп. Евсевий ответил, что не знает, где находятся мощи великомученика, поскольку он был похоронен тайно, так чтобы об этом могли знать только те, кто участвовали в погребении.
Продолжение в комментариях ⬇️
Паломники собирали считавшееся чудодейственным благовонное масло и увозили его в специальных сосудах - ампулах, напоминающих по форме раннехрист. евлогии. Древнейшие найденные ампулы датируются XI-XII вв., они имеют изображение Дмитрия Солунского с одной стороны, Богородицы, прп. Феодоры Солунской, мч. Нестора или вмч. Георгия с другой. Воины натирали тело священным миром перед битвой. Получили распространение и иконы с небольшим сосудом для мира.
Никита Хониат рассказывает о бесчинствах, к-рые творили в храме захватившие Фессалонику норманны (1185): они набирали миро в кастрюли, жарили на нем рыбу, мазали обувь и проч.
В 1520 г. при проведении ремонтных работ в соборе, под центральной частью алтаря, была обнаружена деревянная гробница с мощами. В надписи на медной табличке (к-рую исследователи по почерку датировали кон. XII - нач. XIII в.) сообщалось, что эти мощи принадлежат Дмитрию Солунскому. По мнению Бакирдзиса, мощи были перевезены в Италию в период лат. господства в Фессалонике (1204-1224) и их отсутствие в храме породило легенду о местонахождении тела Дмитрия Солунского в колодце.
Мироточение прекратилось с превращением базилики в мечеть в 1493 г. Православные сохранили за собой право поклоняться кенотафу Дмитрия Солунского, сделанному из мрамора в поствизант. период и установленному в сев.-зап. углу базилики.
В 1978 г. из Сан-Лоренцо-ин-Кампо в Фессалонику была возвращена честная глава Дмитрия Солунского, в 1980 г.- основная часть мощей (в Италии осталось 6 больших частиц). Эти святыни были помещены в базилике Дмитрия Солунского. Мироточение от мощей в наст. время прекратилось, но раку открывают раз в год, 8 нояб., после вечерни, и раздают верующим пропитанную ароматизированной жидкостью вату.
С раннехрист. периода получило распространение почитание крови великомученика. В алтаре под престолом находилось крестообразное углубление с мраморным ковчегом, внутри к-рого археологами был обнаружен стеклянный сосуд с засохшей кровью. По мнению ряда исследователей, под алтарем первоначально находилась гробница Дмитрия Солунского.
Сохранились мощевики с кровью великомученика (Великая Лавра, XII в., и др.) и с кровавой землей (Ватопед, 2-я пол. XII в., серебряный с позолотой реликварий имеет форму гробницы Дмитрия Солунского и украшен сценами из его Жития), а также энколпионы с кровью и миром XIII-XIV вв.
Архиеп. Фессалоникийский Евстафий (1175-1195/96) сообщал, что вместе с миром из гробницы проистекала и кровь великомученика. Он же упоминает о чудесах от перстня Дмитрия Солунского.
Предпринимались попытки перенести реликвии великомученика и центр почитания в К-поль. Имп. Маврикий (582-602) потребовал у архиеп. Евсевия прислать ему мощи Дмитрия Солунского. Евсевий ответил отказом, пояснив, что еще имп. Юстиниан (527-565) хотел получить мощи святого, но при попытке раскопать то место, где, как полагали, они находились, внезапно вспыхнуло пламя и послышался голос Дмитрия Солунского, велевший прекратить работы.
Чудо о Радомире
Болг. царь Радомир был человеком лютого нрава. Любимым его занятием была охота, во время к-рой он травил людей зверями. Доведенные до отчаяния, подданные молили Дмитрия Солунского избавить их от мучителя. Однажды во время охоты, заманив Радомира в труднодоступное место, великомученик явился перед ним на коне, одним ударом сбросил Радомира с коня и пронзил копьем, а затем стал невидим. Речь идет о Гаврииле Радомире (1014-1015), к-рый был сыном болг. царя Самуила и возглавлял борьбу болгар против визант. завоевания. Он был убит двоюродным братом Иваном Владиславом во время охоты, о чем свидетельствуют нек-рые исторические источники.
Славяне рано ознакомились с культом Дмитрия Солунского и стали ревностными его почитателями. Из славяно-греч. среды Фессалоники вышли равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, которые перенесли любовь к Дмитрию Солунскому в большой славянский мир.
Никита Хониат рассказывает о бесчинствах, к-рые творили в храме захватившие Фессалонику норманны (1185): они набирали миро в кастрюли, жарили на нем рыбу, мазали обувь и проч.
В 1520 г. при проведении ремонтных работ в соборе, под центральной частью алтаря, была обнаружена деревянная гробница с мощами. В надписи на медной табличке (к-рую исследователи по почерку датировали кон. XII - нач. XIII в.) сообщалось, что эти мощи принадлежат Дмитрию Солунскому. По мнению Бакирдзиса, мощи были перевезены в Италию в период лат. господства в Фессалонике (1204-1224) и их отсутствие в храме породило легенду о местонахождении тела Дмитрия Солунского в колодце.
Мироточение прекратилось с превращением базилики в мечеть в 1493 г. Православные сохранили за собой право поклоняться кенотафу Дмитрия Солунского, сделанному из мрамора в поствизант. период и установленному в сев.-зап. углу базилики.
В 1978 г. из Сан-Лоренцо-ин-Кампо в Фессалонику была возвращена честная глава Дмитрия Солунского, в 1980 г.- основная часть мощей (в Италии осталось 6 больших частиц). Эти святыни были помещены в базилике Дмитрия Солунского. Мироточение от мощей в наст. время прекратилось, но раку открывают раз в год, 8 нояб., после вечерни, и раздают верующим пропитанную ароматизированной жидкостью вату.
С раннехрист. периода получило распространение почитание крови великомученика. В алтаре под престолом находилось крестообразное углубление с мраморным ковчегом, внутри к-рого археологами был обнаружен стеклянный сосуд с засохшей кровью. По мнению ряда исследователей, под алтарем первоначально находилась гробница Дмитрия Солунского.
Сохранились мощевики с кровью великомученика (Великая Лавра, XII в., и др.) и с кровавой землей (Ватопед, 2-я пол. XII в., серебряный с позолотой реликварий имеет форму гробницы Дмитрия Солунского и украшен сценами из его Жития), а также энколпионы с кровью и миром XIII-XIV вв.
Архиеп. Фессалоникийский Евстафий (1175-1195/96) сообщал, что вместе с миром из гробницы проистекала и кровь великомученика. Он же упоминает о чудесах от перстня Дмитрия Солунского.
Предпринимались попытки перенести реликвии великомученика и центр почитания в К-поль. Имп. Маврикий (582-602) потребовал у архиеп. Евсевия прислать ему мощи Дмитрия Солунского. Евсевий ответил отказом, пояснив, что еще имп. Юстиниан (527-565) хотел получить мощи святого, но при попытке раскопать то место, где, как полагали, они находились, внезапно вспыхнуло пламя и послышался голос Дмитрия Солунского, велевший прекратить работы.
Чудо о Радомире
Болг. царь Радомир был человеком лютого нрава. Любимым его занятием была охота, во время к-рой он травил людей зверями. Доведенные до отчаяния, подданные молили Дмитрия Солунского избавить их от мучителя. Однажды во время охоты, заманив Радомира в труднодоступное место, великомученик явился перед ним на коне, одним ударом сбросил Радомира с коня и пронзил копьем, а затем стал невидим. Речь идет о Гаврииле Радомире (1014-1015), к-рый был сыном болг. царя Самуила и возглавлял борьбу болгар против визант. завоевания. Он был убит двоюродным братом Иваном Владиславом во время охоты, о чем свидетельствуют нек-рые исторические источники.
Славяне рано ознакомились с культом Дмитрия Солунского и стали ревностными его почитателями. Из славяно-греч. среды Фессалоники вышли равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, которые перенесли любовь к Дмитрию Солунскому в большой славянский мир.
Святитель Игнатий (Брянчанинов):
— Горе мне, если дух, при разлучении с телом, окажется умерщвленным вечною смертию.
— Горе мне, если дух, при разлучении с телом, окажется умерщвленным вечною смертию.
26 октября/8 ноября Церковь чтит память святого великомученика Димитрия Солунского.
Димитрий происходил из семьи римского проконсула, тайно исповедующих христианство. Родители тайно крестили сына и наставили в вере. Император Максимиан Галерий назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалоникийской области и потребовал от него истребления христиан. Вместо этого проконсул стал искоренять язычество и обращать язычников к вере Христовой. Императору донесли на Димитрия. Готовясь к смерти, он раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу, где по его приказу стража пронзила Димитрия копьями. Тело великомученика выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика, и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого над могилой великомученика воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи.
#Святые
Димитрий происходил из семьи римского проконсула, тайно исповедующих христианство. Родители тайно крестили сына и наставили в вере. Император Максимиан Галерий назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалоникийской области и потребовал от него истребления христиан. Вместо этого проконсул стал искоренять язычество и обращать язычников к вере Христовой. Императору донесли на Димитрия. Готовясь к смерти, он раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу, где по его приказу стража пронзила Димитрия копьями. Тело великомученика выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика, и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого над могилой великомученика воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи.
#Святые
8 ноября — 1917 г. Изъятие монастырских и церковных земель
Одно из самых первых решений Ленина после переворота относилось к Русской Православной Церкви, которую он считал своим главным врагом. Уже 26 октября 1917 г.монастырские и церковные земли были изъяты государством.
Ленин дает указание, «провести безпощадный массовый террор против попов». По его инициативе запрещена деятельность Поместного Собора.
«Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничество с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная зараза».
«Электричество заменит крестьянину бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти — вместо неба».
Одно из самых первых решений Ленина после переворота относилось к Русской Православной Церкви, которую он считал своим главным врагом. Уже 26 октября 1917 г.монастырские и церковные земли были изъяты государством.
Ленин дает указание, «провести безпощадный массовый террор против попов». По его инициативе запрещена деятельность Поместного Собора.
«Всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетничество с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная зараза».
«Электричество заменит крестьянину бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти — вместо неба».
Мы всегда должны помнить о том, что советская власть началась с артиллерийского расстрела Московского Кремля, предательства России в Брест-Литовске, убийства царской семьи с детьми.
Не прошло и года с момента революции, как красные собрали весь букет самых циничных и гнусных преступлений против нашего народа: вандализм, измена Родине, убийство. Этого более чем достаточно, чтобы составить представление о истинном лице коммунистов и созданном ими государстве.
На фотографии пробоина от большевистского снаряда в барабане Собора Успения Пресвятой Богородицы, где венчались на царство все русские монархи.
vk.com/histrussia
Не прошло и года с момента революции, как красные собрали весь букет самых циничных и гнусных преступлений против нашего народа: вандализм, измена Родине, убийство. Этого более чем достаточно, чтобы составить представление о истинном лице коммунистов и созданном ими государстве.
На фотографии пробоина от большевистского снаряда в барабане Собора Успения Пресвятой Богородицы, где венчались на царство все русские монархи.
vk.com/histrussia
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Metrophanes of Voronezh
The first bishop of Voronezh and Yelets.
(November 8,1623 village of Antilokhovo, Savinsky District - November 23,1703, Voronezh).
He took monastic vows after his wife's death in 1663, managed the Kosmin Monastery near Yuryev-Polsky and the Unzha Monastery.
He is reputed to have possessed miracle-working powers.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Original quote
Quotes from Russian saints
Metrophanes of Voronezh
The first bishop of Voronezh and Yelets.
(November 8,1623 village of Antilokhovo, Savinsky District - November 23,1703, Voronezh).
He took monastic vows after his wife's death in 1663, managed the Kosmin Monastery near Yuryev-Polsky and the Unzha Monastery.
He is reputed to have possessed miracle-working powers.
But it is not only the satisfaction of the necessary needs of nature, such as daily bread, food, and clothing, that makes labor necessary for man; no, labor has a higher and more salutary significance: it is necessary for man to succeed in moral life; the necessity of labor is closely connected with the need to perfect and go to the eternal, unchangeable goal of our earthly journey,- to the rescue.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Original quote
Quotes from Russian saints
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
Commemoration of the Demetrius of Thessalonica
October 26/November 8
A great martir, military commander who suffered for Christ in the early fourth century.
The veneration of the saint reached its peak in the 13th and 14th centuries, during the Tatar-Mongol invasion and the beginning of the Moscow princes' conquest of Russian lands. The saint came to be seen as a protector of Russia, and his memory was associated with military heroism, loyalty, and the defense of the Fatherland.
The first stone church in the Moscow Kremlin, built in the 1280s by Saint Daniel of Moscow, was consecrated in the name of Demetrius of Thessalonica.
After the victory at Kulikovo Field in 1380, Prince Dmitry Donskoy ordered that all fallen warriors be commemorated annually on the Saturday before the feast day of Saint Demetrius of Thessalonica.
Original quote
Quotes from Russian saints
Commemoration of the Demetrius of Thessalonica
October 26/November 8
A great martir, military commander who suffered for Christ in the early fourth century.
The veneration of the saint reached its peak in the 13th and 14th centuries, during the Tatar-Mongol invasion and the beginning of the Moscow princes' conquest of Russian lands. The saint came to be seen as a protector of Russia, and his memory was associated with military heroism, loyalty, and the defense of the Fatherland.
The first stone church in the Moscow Kremlin, built in the 1280s by Saint Daniel of Moscow, was consecrated in the name of Demetrius of Thessalonica.
After the victory at Kulikovo Field in 1380, Prince Dmitry Donskoy ordered that all fallen warriors be commemorated annually on the Saturday before the feast day of Saint Demetrius of Thessalonica.
I know, O merciful Lord, that Your bounties exceed our sins, so that the iniquities of the whole world will not overcome Your mercy.🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
You have shed Your blood for the sake of sinners and given Your soul for us; show Your mercy on this city and do not let me leave it.
You have appointed me to guard this city, so I will be like You, my Lord, and I will give my soul for its citizens, and if they perish, I will perish with them.
Original quote
Quotes from Russian saints
♥️Пророк, Предтеча и Креститель Иоанн, энкаустическая икона, конец V века, Синай
Наш второй канал Эллада 🏳️
Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺
Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜
Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎
Канал Византия🏳️
Канал Византия🏳️
Истинная вера проявляется во всем нашем поведении. Это как соки живого дерева, которые доходят до самых дальних веточек.
🪶 Императрица Александра Федоровна
#православнаявера #николайвторой #александрафедоровна
🪶 Императрица Александра Федоровна
#православнаявера #николайвторой #александрафедоровна
ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ, МИРОТОЧИВЫЙ († ок. 306 г.)
Святой великомученик #Димитрий_Солунский родился в городе Солуни в Греции (иначе - Фессалоники, ныне - Салоники) в правление нечестивых царей-богоборцев Диоклетиана и Максимиана.
Родители его, #Тайные_Христиане, долго не имели детей. Они усердно молили Господа о даровании им наследника.
#Всемилостивый_Господь внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Димитрием.
Когда отрок подрос, они, призвав священника, тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и постоянно наставляли в вере.
Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия.
Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан.
Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — #христианин.
Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни.
Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу.
Как в светлом чертоге святой Димитрий сидел в темнице, хваля и прославляя Бога.
Дьявол, желая устрашить святого, обратился в скорпиона и хотел ужалить его в ногу.
Осенив себя крестным знамением, святой безбоязненно растоптал нападавшего.
Также он сподобился посещения Ангела Божьего, принесшего ему мир и ободрившего его перед страданиями.
В это время нечестивый Максимиан развлекал себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке.
Христиан разыскивали и тащили на арену.
Известный среди гладиаторов гордый и надменный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и испросил у него благословения на единоборство с Лием.
Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов.
Гибель Лия сильно опечалила Максимиана, и он тотчас приказал казнить блаженного Нестора.
Подвиг мученика Нестора Солунского помогает нам понять, что не всякое убийство вообще есть #грех.
Ведь ничто нечистое не может войти в Царство Небесное!
Церковь свидетельствует о святости Нестора, который испрашивал благословения на убийство, получил его от святого (разве может святой благословить на грех?), и был казнен тут же, сразу после своей победы, без покаяния и исповеди!
Но эта казнь не утешила злочестивца, а когда он узнал, что святой Нестор поразил злодея Лия по совету и благословению святого Димитрия, он разозлился еще сильнее и возгорелся желанием отомстить за гибель любимого борца.
Ранним утром 26 октября 306 года в темницу вошли воины.
Они застали святого стоящим на молитве и тут же пронзили его копьями.
Так исповедник Христов, святой Димитрий, перешел в вечные светлые обители.
Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле.
Слуга Димитрия по имени Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика, и начал ими исцелять недужных.
Когда слух об этом дошел до Максимиана, император приказал ему тоже отрубить голову.
В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, в котором совершалось множество чудес и исцелений.
А через сто лет один иллирийский вельможа по имени Леонтий, получив в том храме исцеление от тяжкого, неизлечимого недуга, захотел в знак благодарности построить новый величественный храм.
При разборке старого храма были обретены нетленные мощи.
Из них исекало благовонное миро, так что весь город наполнился благоуханием.
От прикосновения к мощам и помазания святым миром совершались чудеса и исцеления.
Святой великомученик #Димитрий_Солунский родился в городе Солуни в Греции (иначе - Фессалоники, ныне - Салоники) в правление нечестивых царей-богоборцев Диоклетиана и Максимиана.
Родители его, #Тайные_Христиане, долго не имели детей. Они усердно молили Господа о даровании им наследника.
#Всемилостивый_Господь внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Димитрием.
Когда отрок подрос, они, призвав священника, тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и постоянно наставляли в вере.
Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия.
Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан.
Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — #христианин.
Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни.
Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу.
Как в светлом чертоге святой Димитрий сидел в темнице, хваля и прославляя Бога.
Дьявол, желая устрашить святого, обратился в скорпиона и хотел ужалить его в ногу.
Осенив себя крестным знамением, святой безбоязненно растоптал нападавшего.
Также он сподобился посещения Ангела Божьего, принесшего ему мир и ободрившего его перед страданиями.
В это время нечестивый Максимиан развлекал себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке.
Христиан разыскивали и тащили на арену.
Известный среди гладиаторов гордый и надменный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и испросил у него благословения на единоборство с Лием.
Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов.
Гибель Лия сильно опечалила Максимиана, и он тотчас приказал казнить блаженного Нестора.
Подвиг мученика Нестора Солунского помогает нам понять, что не всякое убийство вообще есть #грех.
Ведь ничто нечистое не может войти в Царство Небесное!
Церковь свидетельствует о святости Нестора, который испрашивал благословения на убийство, получил его от святого (разве может святой благословить на грех?), и был казнен тут же, сразу после своей победы, без покаяния и исповеди!
Но эта казнь не утешила злочестивца, а когда он узнал, что святой Нестор поразил злодея Лия по совету и благословению святого Димитрия, он разозлился еще сильнее и возгорелся желанием отомстить за гибель любимого борца.
Ранним утром 26 октября 306 года в темницу вошли воины.
Они застали святого стоящим на молитве и тут же пронзили его копьями.
Так исповедник Христов, святой Димитрий, перешел в вечные светлые обители.
Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле.
Слуга Димитрия по имени Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика, и начал ими исцелять недужных.
Когда слух об этом дошел до Максимиана, император приказал ему тоже отрубить голову.
В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, в котором совершалось множество чудес и исцелений.
А через сто лет один иллирийский вельможа по имени Леонтий, получив в том храме исцеление от тяжкого, неизлечимого недуга, захотел в знак благодарности построить новый величественный храм.
При разборке старого храма были обретены нетленные мощи.
Из них исекало благовонное миро, так что весь город наполнился благоуханием.
От прикосновения к мощам и помазания святым миром совершались чудеса и исцеления.
Намного позднее, в XIV веке Димитрий Хризолог напишет: миро “по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ...
Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом”.
По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Множество чудес совершил святой великомученик Димитрий и в нашем Отечестве.
По предуказанию Божьему его имя в самых древних русских летописях упомянуто прежде, чем другие имена святых: преподобный Нестор летописец рассказывает, что греки, побежденные великим князем Олегом под Константинополем в 907 г., приписывали свое поражение не храбрости славян, а заступничеству за них их покровителя, святого Димитрия.
Об особом почитании святого Димитрия среди славян свидетельствует такой выдающийся факт: первым сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания ими славянской азбуки был "Канон Димитрию Солунскому".
Этот канон считается отправным местом в рождении великой славянской литературы.
Сербы и болгары с древнейших времен почитают великомученика Димитрия как покровителя славян, называют "отечестволюбцем" славянских народов, связывая это со славянским происхождением святого, а в старинных русских сказаниях святой Димитрий предстает русским по происхождению.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси.
Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, миро или или даже персти от гроба святого Димитрия.
Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или миро от святого великомученика Димитрия.
В начале 70-х годов XI столетия основан Дмитриевский монастырь в Киеве, известный ввпоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь.
В XII веке воздвигнут Дмитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением этого древнего города.
В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Димитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля.
Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом Димитрия Солунского.
Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.
На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу: "Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну."
Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев его именем.
Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича.
Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого Димитрия.
Тропарь великомученика Димитрия Солунского,
глас 3:
Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче,/ языки побеждающа./ Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню,/ и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора,/ тако, святе Димитрие,/ Христу Богу молися// даровати нам велию милость.
Кондак великомученика Димитрия Солунского,
глас 2:
Кровей твоих струями, Димитрие,/ Церковь Бог обагри,/ давый тебе крепость непобедимую/ и соблюдая град твой невредим,// того бо еси утверждение.
Величание великомученику Димитрию Солунскому:
Величаем тя, страстотерпче святый Димитрие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.
Молитва великомученику Димитрию Солунскому:
Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом”.
По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Множество чудес совершил святой великомученик Димитрий и в нашем Отечестве.
По предуказанию Божьему его имя в самых древних русских летописях упомянуто прежде, чем другие имена святых: преподобный Нестор летописец рассказывает, что греки, побежденные великим князем Олегом под Константинополем в 907 г., приписывали свое поражение не храбрости славян, а заступничеству за них их покровителя, святого Димитрия.
Об особом почитании святого Димитрия среди славян свидетельствует такой выдающийся факт: первым сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания ими славянской азбуки был "Канон Димитрию Солунскому".
Этот канон считается отправным местом в рождении великой славянской литературы.
Сербы и болгары с древнейших времен почитают великомученика Димитрия как покровителя славян, называют "отечестволюбцем" славянских народов, связывая это со славянским происхождением святого, а в старинных русских сказаниях святой Димитрий предстает русским по происхождению.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси.
Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, миро или или даже персти от гроба святого Димитрия.
Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или миро от святого великомученика Димитрия.
В начале 70-х годов XI столетия основан Дмитриевский монастырь в Киеве, известный ввпоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь.
В XII веке воздвигнут Дмитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением этого древнего города.
В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Димитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля.
Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом Димитрия Солунского.
Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.
На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу: "Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну."
Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев его именем.
Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича.
Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого Димитрия.
Тропарь великомученика Димитрия Солунского,
глас 3:
Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче,/ языки побеждающа./ Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню,/ и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора,/ тако, святе Димитрие,/ Христу Богу молися// даровати нам велию милость.
Кондак великомученика Димитрия Солунского,
глас 2:
Кровей твоих струями, Димитрие,/ Церковь Бог обагри,/ давый тебе крепость непобедимую/ и соблюдая град твой невредим,// того бо еси утверждение.
Величание великомученику Димитрию Солунскому:
Величаем тя, страстотерпче святый Димитрие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.
Молитва великомученику Димитрию Солунскому:
Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление православным христианам, всей державе православной мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоутробное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ИОСАФ АФОНСКИЙ (†1536 г.)
Святой преподобный #Иоасаф был учеником святейшего патриарха Константинопольского Нифонта.
Стараясь по силам подражать добродетельной жизни и подвигам учителя своего, он достиг такой высоты совершенства любви к Богу, что желал пролить и свою #кровь за Него.
И когда объявил о таком желании блаженному Нифонту, тот, провидя духом, что есть на то звание и воля #свыше, предсказал ему, что он совершит подвиг мученичества в Константинополе.
Итак, после кончины святого Нифонта, благословенный Иоасаф отправился в Константинополь и там, явившись в судилище турецкое, проповедал с великим дерзновением пред всеми мусульманами таинство Святой Троицы и таинство воплощения Сына и Слова Божия, Его смерть крестную за наше спасение, и прочее.
Удивленные дерзновением инока исступленные #турки, после различных истязаний, наконец отсекли святую его главу.
Таким образом блаженный Иоасаф получил #Мученический_Венец от подвигоположника Христа Иисуса, Коему слава во веки. Аминь.
Преподобный Иоасаф пострадал в 1536 году 26 октября.
Святой преподобный #Иоасаф был учеником святейшего патриарха Константинопольского Нифонта.
Стараясь по силам подражать добродетельной жизни и подвигам учителя своего, он достиг такой высоты совершенства любви к Богу, что желал пролить и свою #кровь за Него.
И когда объявил о таком желании блаженному Нифонту, тот, провидя духом, что есть на то звание и воля #свыше, предсказал ему, что он совершит подвиг мученичества в Константинополе.
Итак, после кончины святого Нифонта, благословенный Иоасаф отправился в Константинополь и там, явившись в судилище турецкое, проповедал с великим дерзновением пред всеми мусульманами таинство Святой Троицы и таинство воплощения Сына и Слова Божия, Его смерть крестную за наше спасение, и прочее.
Удивленные дерзновением инока исступленные #турки, после различных истязаний, наконец отсекли святую его главу.
Таким образом блаженный Иоасаф получил #Мученический_Венец от подвигоположника Христа Иисуса, Коему слава во веки. Аминь.
Преподобный Иоасаф пострадал в 1536 году 26 октября.
ПРЕПОДОБНЫЙ ДИМИТРИЙ БАССАРАБОВСКИЙ, БОЛГАРСКИЙ (†1685 г.)
Святой преподобный #Димитрий родился в селе Басарбове (долина реки Русенски-Лом около города Русе).
Сохранилось несколько версий жизнеописания преподобного Димитрия:
По версии преподобного Паисия Хиландарского Димитрий был мирянином, поселился на берегу реки, разбил #виноградник, проводил жизнь в уединении.
После смерти его тело было перенесено в #Басарбово где мощи стали почитаться как источник чудотворений. Смерть Дмитрия Паисий относит к 1685 году.
Димитрий родился в бедной благочестивой семье, любил домашних животных и ему поручили пасти скот.
Его любовь к животным доходила до того, что случайно разорив птичье гнездо он наложил на себя на 3 года наказание — ходил босым, раня свои ноги.
Димитрий был женат, но #брак был бездетным. После смерти жены он принял постриг в скальном Басарбовском монастыре. Прославился своим аскетизмом.
Перед смертью пришёл на берег Русенски-Лом где скончался между большими камнями, которые стали подобием гробницы.
При подъеме воды в реке, мощи Димитрия были смыты.
По преданию, их обрели после того как святой явился во сне одержимой девушке, и пообещал исцеление, если его мощи поднимут со дна реки.
Мощи извлекли из воды и положили в сельской церкви, где они стали почитаться верующими.
Во время Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, чтобы спасти от возможного поругания турками, #мощи Димитрия планировалось вывести в Россию.
Когда мощи привезли в Бухарест, то купец Хаджи (Паломник) Димитрий и митрополит Унгро-Влахийский Григорий II обратились к графу Петру Салтыкову с просьбой оставить мощи в городе. Просьба была удовлетворена, и мощи Димитрия были положены в кафедральном соборе, где и хранятся по настоящее время.
Святой преподобный #Димитрий родился в селе Басарбове (долина реки Русенски-Лом около города Русе).
Сохранилось несколько версий жизнеописания преподобного Димитрия:
По версии преподобного Паисия Хиландарского Димитрий был мирянином, поселился на берегу реки, разбил #виноградник, проводил жизнь в уединении.
После смерти его тело было перенесено в #Басарбово где мощи стали почитаться как источник чудотворений. Смерть Дмитрия Паисий относит к 1685 году.
Димитрий родился в бедной благочестивой семье, любил домашних животных и ему поручили пасти скот.
Его любовь к животным доходила до того, что случайно разорив птичье гнездо он наложил на себя на 3 года наказание — ходил босым, раня свои ноги.
Димитрий был женат, но #брак был бездетным. После смерти жены он принял постриг в скальном Басарбовском монастыре. Прославился своим аскетизмом.
Перед смертью пришёл на берег Русенски-Лом где скончался между большими камнями, которые стали подобием гробницы.
При подъеме воды в реке, мощи Димитрия были смыты.
По преданию, их обрели после того как святой явился во сне одержимой девушке, и пообещал исцеление, если его мощи поднимут со дна реки.
Мощи извлекли из воды и положили в сельской церкви, где они стали почитаться верующими.
Во время Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, чтобы спасти от возможного поругания турками, #мощи Димитрия планировалось вывести в Россию.
Когда мощи привезли в Бухарест, то купец Хаджи (Паломник) Димитрий и митрополит Унгро-Влахийский Григорий II обратились к графу Петру Салтыкову с просьбой оставить мощи в городе. Просьба была удовлетворена, и мощи Димитрия были положены в кафедральном соборе, где и хранятся по настоящее время.
МУЧЕНИК ЛУПП СОЛУНСКИЙ (ФЕССАЛОНИКИЙСКИЙ) († пс. 306 г.)
Святой мученик #Лупп_Солунский жил в конце III в. – начале IV в. и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского (память 26 октября).
Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял #перстень с его руки.
Этой одеждой, а также перстнем и именем великомученика Димитрия святой Лупп творил в Солуни многие #чудеса.
Он разбил языческих идолов, за что подвергся преследованию от язычников, но силой Божией был сохранен невредимым.
Святой Лупп #добровольно предал себя в #руки мучителей и по повелению императора Максимиана Галерия был усечен мечом († после 306 г.).
Тропарь мученику Луппу,
глас 4:
Мученик Твой, Господи, Луппе во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
Кондак мученику Луппу,
глас 2:
Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи, зарями твоими, страстотерпче Луппе, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, моляся непрестанно о всех нас.
Святой мученик #Лупп_Солунский жил в конце III в. – начале IV в. и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского (память 26 октября).
Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял #перстень с его руки.
Этой одеждой, а также перстнем и именем великомученика Димитрия святой Лупп творил в Солуни многие #чудеса.
Он разбил языческих идолов, за что подвергся преследованию от язычников, но силой Божией был сохранен невредимым.
Святой Лупп #добровольно предал себя в #руки мучителей и по повелению императора Максимиана Галерия был усечен мечом († после 306 г.).
Тропарь мученику Луппу,
глас 4:
Мученик Твой, Господи, Луппе во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
Кондак мученику Луппу,
глас 2:
Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи, зарями твоими, страстотерпче Луппе, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, моляся непрестанно о всех нас.