🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« أَربَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلاَ عَلَيكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنيَا :
حِفظُ أَمَانَةٍ، وَصِدقُ حَدِيثٍ، وَحُسنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةٌ فِي طُعمَة ».

📙 مُسندُ أحمد ٦٦٥٢•

- ما معنى السّلام عليكم ؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

• السّلام.. بمعنى الدّعاء بالسّلامة من كل آفة

•  فإذا قلت لشخص: "السّلام عليك" فهذا يعني أنك تدعو له بأن اللّه يسلّمه من كل آفة :

يسلّمه من المرض
من الجنون
يسلّمه من شر الناس
يسلّمه من المعاصي وأمراض القلوب
يسلمه من النار .
فـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📗شرح رياض الصالحين (380/5).

 أسماء بعض الملائكة :-

جبريل : وهو الروح الأمين.

ميكائيل : وهو الموكل بالمطر.

إسرافيل : وهو الذي يَنفخ في الصور إيذاناً ببداية يوم البعث.

مالك : خازن النار.

رضوان : خازن الجنة.

منكر ونكير : هما اللذان يسألان العبد في قبره.

هاروت وماروت : هما الملكان اللذان أخبر الله عنهما في قوله تعالى:

)وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ( (سورة البقرة: الآية 102).

ملك الموت :ويقال إن اسمه عزرائيل ولا وجود لهذا الاسم في القرآن، ولا في الأحاديث الصحيحة.
وقد ذكره الله في القرآن باسم ملك الموت، قال تعالى:)قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ((سورة السجدة: الآية 11).

🔻قال تعالى ( ومن يُعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعدا )

-: تطبيق الأية :-

♦️ ففي الدنيا : ترك الصلاة باختلاف سبب الترك فمنهم .. ومنهم .. ومنهم ....

١. كَذب [ فلا صدق ولا صلى ]
٢ . تصدية ونهي [أرءيت الذي ينهى ، عبداً إذا صلى]
٣. تَكَبُر [ وإذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون ]
٤ . إعراض [ وإذا قيلَ لهم اركعوا لا يركعون ]
٥.ضياع  [ فخلف من بعدهم خلفّ أضاعوا الصلاة ]
٦. سهو [فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ]

.... ((فمالهم عن التذكرة معرضين )) ...

♦️وفي الآخرة : النتيجة واحدة وهي

[ ما سلككم في سقر ، قالوا لم نكُ من المصلين ]


📒 ابن ثابت .

صفات الله سبحانه وتعالى

إن صفات الله سبحانه وتعالى كثيرة ومتنوعة، فقد وصف الإسلام الكثير من الصفات التي تشير لعظمة الله عز وجل، وهذه الصفات هي:

🍃 عالم الغيوب /

إن الله عز وجل يعلم بكل شيء في هذا العالم.
الله سبحانه وتعالى هو المطلع على الأسرار التي في النفوس.
الله سبحانه وتعالى يسمع ويبصر ويعلم الغيب “الأمور التي سوف تحدث”.

🍃 القادر على كل شيء /

الله عز وجل لديه القدرة على كل شيء.
فهو مالك الكون ورب السموات والأرض الذي لا يعجزه شيء.
هو القادر على تهيئة الحياة وجعلها في نظام، وهو القادر على حل الأمور بكلمة فقط “كن” فيكون.

🍃 المشيئة والحياة /

الله عز وجل هو الحي القيوم الذي لا يموت.
أهم صفات الله سبحانه وتعالى هي الكمال.
الله عز وجل يستطيع فعل ما يشاء، فهو القادر على ذلك فقط.

🍃 الوجود والوحدانية /

الله عز وجل واحد صمد لا ولد له ولا شريك في الملك.
والله عز وجل يمتلك صفة الوحدانية في الأفعال والأوامر والنواهي “هو المعز المذل المحيي والمميت القادر”.
الله لا يشبه أحد ولا يستطيع الإنسان معرفة وجوده أو شكله عز وجل أو مكانه أو أمر آخر سواه.

🍃 صفات الله المستحيلة والواجبة /
من الصفات المستحيلة لله عز وجل الجهل والعجز والعمى حاشاه.
بينما الصفات الواجبة هي القدرة والعلم والبصر والسمع.
والصفات المرتبطة بالأفعال هي الرزق والفعل، فإن شاء الله فعل وإن لم يشاء الله لا يفعل.

قال الله تعالى :

﴿وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ﴾ [الجاثية:١٦]

كل ما جاء في القرآن من تفضيل بني إسرائيل إنما يراد به ذكر أحوال سابقة؛ لأنهم في وقت نزول القرآن كفروا به وكذبوا؛ كما قال تعالى: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين} [البقرة:٨٩]. ومعلوم أن الله لم يذكر لهم في القرآن فضلاً إلا ما يراد به أنه كان في زمنهم السابق، لا في وقت نزول القرآن.

📍الشنقيطي

🍃 أصل الملائكة ومادة خلقهم :-

خُلق الملائكة من النور، لقول رسول الله r: )خُلِقَتْ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمُ( (رواه مسلم، كتاب الزهد: الحديث الرقم 5314).
فالملائكة مخلوقات نورانية، ليس لها جسم مادي، يُدرك بالحواس الإنسانية، إلاّ لمن شاء الله. ومن ثَمّ، فهم مطهّرون من الشهوات الحيوانية، ومنزّهون عن الآثام والخطايا.
........................................... 〰〰〰〰 〰


🍃 متى خُلقوا الملائكة ؟

خلقهم سابق على خلق آدم  والدليل، قوله تعالى: )وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً( (سورة البقرة: الآية 30). فهذا يؤكد أنهم موجودون قبل خلق آدم.

الفطرة_السوية



أما الفطرة فهي خلق الخليقة على قبول الإسلام والتهيؤ للتوحيد ، أو هي الإسلام والدين القيم.

قال تعالى : {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [الروم: 30].

قال ابن كثير رحمه الله : فإنه تعالى فطر خلقه على معرفته وتوحيده ، وأنه لا إله غيره.

📚 قال شيخ الإسلام : فالحنفية من موجبات الفطرة ومقتضياتها ، والحب لله ، والخضوع له ، والإخلاص له هو أصل أعمال الحنيفية.

وقوله تعالى : {لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} معناه : أن الله ساوى بين خلقه كلهم في الفطرة على الجبلة المستقيمة.

♠️ عن ابن عباس ـ وروى الحاكم في مستدركه من حديث أبي إسحاق الفزاري, عن سفيان, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس,
قال: نزلت هذه الاَية في حمزة وأصحابه

🍃 {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون}

ثم قال: صحيح على شرط الشيخين, ولم يخرجاه, وكذلك قال قتادة والربيع والضحاك: أنها نزلت في قتلى أحد.

عن طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصّمة الأنصاري, قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: نظر إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال «يا جابر مالي أراك مهتماً ؟» قال قلت: يا رسول الله, استشهد أبي وترك ديناً وعيالاً, قال: فقال: «ألا أخبرك ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب, وإنه كلم أباك كفاحاً»,

قال علي: الكفاح المواجهة

«قال: سلني أعطك. قال: أسألك أن أرد إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية, فقال الرب عز وجل: إنه قد سبق مني القول: أنهم إليها لا يرجعون. قال: أي رب فأبلغ من ورائي, فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات} .

• -‏ السؤال: ما وجه كون الشهداء أحياء بعد أن قُتِلوا؟

• -‏ قَالَ تعالىٰ :
• - ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ۝﴾. سورة آل عمران (١٦٩)


• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - (بل أحياء) إعلام بأن حال الشهداء حال الأحياء من التمتع بأرزاق الجنة، بخلاف سائر الأموات من المؤمنين؛ فإنهم لا يتمتعون بالأرزاق حتى يدخلوا الجنة يوم القيامة.

📜【 تفسير ابن جُزي              (١ / ١٦٦) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

دعاء جامع مبارك.

{ قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}[ الأعراف:٢٣].

فيه أربعة أنواع من التوسل:

الأول: التوسل بالربوبية.

الثاني:التوسُّل بحال العبد.

الثالث:تفويض الأمر إلى الله.. ( وإن لم تغفر لنا وترحمنا…..).

الرابع:التوسل بحال العبد إذا لم تحصل له مغفرة الله ورحمته. لقوله سبحانه:{ لنكونن من الخاسرين}.

التفسير

‏رفح لا تُباد بصمتٍ؛ فضجيج الطائرات وأصوات الصواريخ وصُراخ الأطفال الأبرياء بلغ الأفاق؛ لكنّنا نعيش في عالمٍ مُنافق لا يَكترث بأنهار دِمائنا الجارية!

حسبنا الله ونعم الوكيل.

🍂🌨