В честь памяти жертв трагедии геноцида казачьего народа.
Для начала что такое расказачивание?
Расказачивание — политика, проводившаяся большевиками в ходе Гражданской войны и в первые десятилетия после неё, направленная на лишение казаков самостоятельности и ликвидацию казаков как социальной, культурной общности, этноса в Российском государстве.
В результате численность донского казачества сократилась вдвое. Репрессии против казачества продолжались все двадцатые годы и первую половину тридцатых. На землях, ранее принадлежавших Войску донскому, создали четыре области — Ростовскую, Сталинградскую, Воронежскую и Луганскую.
Сокращение населения Донской области. По некоторым данным, на 1 января 1916 года население Донской области составляло 4 миллиона человек, а в 1922 году — чуть более 1,5 миллиона. За семь лет оно сократилось на 2,5 миллиона человек, то есть более чем на 60%. Точной статистики по доле в этих потерях репрессированных казаков нет, но историки считают, что она была значительной.
Для начала что такое расказачивание?
Расказачивание — политика, проводившаяся большевиками в ходе Гражданской войны и в первые десятилетия после неё, направленная на лишение казаков самостоятельности и ликвидацию казаков как социальной, культурной общности, этноса в Российском государстве.
В результате численность донского казачества сократилась вдвое. Репрессии против казачества продолжались все двадцатые годы и первую половину тридцатых. На землях, ранее принадлежавших Войску донскому, создали четыре области — Ростовскую, Сталинградскую, Воронежскую и Луганскую.
Сокращение населения Донской области. По некоторым данным, на 1 января 1916 года население Донской области составляло 4 миллиона человек, а в 1922 году — чуть более 1,5 миллиона. За семь лет оно сократилось на 2,5 миллиона человек, то есть более чем на 60%. Точной статистики по доле в этих потерях репрессированных казаков нет, но историки считают, что она была значительной.
🕊2
Forwarded from ⚔️Исторические Хроники📚
🇷🇺Ровно 108 лет назад 16 февраля 1918 года была провозглашена Кубанская Народная Республика.
Атаманом стал российский военачальник Александр Петрович Филимонов.
#историякаждыйдень
Атаманом стал российский военачальник Александр Петрович Филимонов.
#историякаждыйдень
🔥1
Казачий народ
Друзья, вот я и пишу про мой любимый и родной казачий этнос! Повторюсь, этнос. Как всегда моя работа будет более в лично-философском формате.
1. Казаки, кто это, и их особенности.
Казаки, этнос что является спорной темой для истории России и Украины. Этнос что делит меж собой мир тюркской и славянской культуры. За годы близкой истории меж казачьими автономиями и государством Российским казачий этнос можно разделить на роды, которые можно определить по реке около которой живут казаки. Донские казаки являются ближе к России, чем запорожские, а запорожские в свою очередь ближе к Украине. Это важный момент, ведь именно определенные группы казачьего этноса используют в пропаганде. Думаю в какой упоминать не стоит, кому интересно можете с этим ознакомиться написав мне в лс.
Донские казаки: православные, говорят на донском гуторе, жили в куренях, были развиты гончарные и кузнецкие ремёсла.
Кубанские казаки: православные, говорят на донском гуторе или кубанской балачке, жили в куренях, были развиты скотоводство и плетение из растений.
Запорожские казаки: православные, говорят на суржике, жили в кошах, были развиты плотничество кузнечное и кузнечное ремесла.
Я рассмотрел самые распространенные казачьи рода. Также имеют огромное значение терские, оренбуржские, уральские, волжские и хопёрские.
Если выделять основные черты то сразу видно что все казаки глубоко верующие, православные христиане, обучены разному роду ремесел, если выделять особенность современных казаков то не взирая на место жительства все казаки говорят на едином языке донском гуторе.
2. Казачьи языки ( донской гутор)
Гутор до последнего времени оставался чисто разговорным языком. Но с помощью поистине важного человека для казачьего этноса Вячеслава Бублеёва и его помощников, был создан самоучитель для донского гутора с правилами и грамматикой, алфавитом и письменностью.(для интересующихся могу его и словарь закрепить в комментариях)
3.От кого пошли казаки?
На основе генетических тестов потомственных казаков и истории земель казачих, было выделена несколько основных теорий происхождения.
Сначала на земле где ныне живут казаки, жили кочевой народ скифов, потом их вытеснили сарматы, сарматов вытеснили готы, а готов уже сместили и ассимилировали тюрки и славяне.
Многие казаки выделяют именно один народ, но я считаю что каждый из перечисленных ранее народов оставил свой след в культуре казаков.
4. Будущее казаков, 2 основных пути.
Среди казачьего этноса сильно выделяются 2 взгляда на выживание народа.
Самостойничество: Полная независимость от любой власти, жизнь и государство на основе главных казачьих государств из истории.( Кубанская Народная Республика и Всевеликое Войско Донское)
Автономия: Создание казачьей республики с полным набором прав для потомственных казаков на территории РФ, Казакия( автономная республика) включает в себя полный набор земель заселенных казаками на территории РФ без территориальных споров за земли с другими республиками.
Оба варианта имеют ряд трудностей на реализацию. Самым явным и адекватным является создание автономии в РФ. Главной проблемой является то что казаки не признаны официально народом в РФ.
5. Казачий народ как моя философия.
Финальная часть будет составлять чистый треп про мое детство. Думаю каждому казачонку с детства были знакомы фразы такие как: «Терпи, казак, атаманом будешь», «Для казака нет ничего дороже воли», «Дед сын казачий, а отец хвост поросячий». Последняя фраза особенно часто слышится из-за политики СССР по отношению к казакам. 24 января 1919 год рассказачивание, событие что затронуло моего прапрадедушку лишь слегка. У него забрали семейный дом.
По крови я казак лишь на четверть, другая четверть хохлячья ,а половина русская. Но даже так, я всецело разделяю основные ценности моего народа. Волю к свободе и самостоятельности. Веру в Святую Троицу и православную веру. Желание придти к настоящей демократии со властью каждого.
Друзья, вот я и пишу про мой любимый и родной казачий этнос! Повторюсь, этнос. Как всегда моя работа будет более в лично-философском формате.
1. Казаки, кто это, и их особенности.
Казаки, этнос что является спорной темой для истории России и Украины. Этнос что делит меж собой мир тюркской и славянской культуры. За годы близкой истории меж казачьими автономиями и государством Российским казачий этнос можно разделить на роды, которые можно определить по реке около которой живут казаки. Донские казаки являются ближе к России, чем запорожские, а запорожские в свою очередь ближе к Украине. Это важный момент, ведь именно определенные группы казачьего этноса используют в пропаганде. Думаю в какой упоминать не стоит, кому интересно можете с этим ознакомиться написав мне в лс.
Донские казаки: православные, говорят на донском гуторе, жили в куренях, были развиты гончарные и кузнецкие ремёсла.
Кубанские казаки: православные, говорят на донском гуторе или кубанской балачке, жили в куренях, были развиты скотоводство и плетение из растений.
Запорожские казаки: православные, говорят на суржике, жили в кошах, были развиты плотничество кузнечное и кузнечное ремесла.
Я рассмотрел самые распространенные казачьи рода. Также имеют огромное значение терские, оренбуржские, уральские, волжские и хопёрские.
Если выделять основные черты то сразу видно что все казаки глубоко верующие, православные христиане, обучены разному роду ремесел, если выделять особенность современных казаков то не взирая на место жительства все казаки говорят на едином языке донском гуторе.
2. Казачьи языки ( донской гутор)
Гутор до последнего времени оставался чисто разговорным языком. Но с помощью поистине важного человека для казачьего этноса Вячеслава Бублеёва и его помощников, был создан самоучитель для донского гутора с правилами и грамматикой, алфавитом и письменностью.(для интересующихся могу его и словарь закрепить в комментариях)
3.От кого пошли казаки?
На основе генетических тестов потомственных казаков и истории земель казачих, было выделена несколько основных теорий происхождения.
Сначала на земле где ныне живут казаки, жили кочевой народ скифов, потом их вытеснили сарматы, сарматов вытеснили готы, а готов уже сместили и ассимилировали тюрки и славяне.
Многие казаки выделяют именно один народ, но я считаю что каждый из перечисленных ранее народов оставил свой след в культуре казаков.
4. Будущее казаков, 2 основных пути.
Среди казачьего этноса сильно выделяются 2 взгляда на выживание народа.
Самостойничество: Полная независимость от любой власти, жизнь и государство на основе главных казачьих государств из истории.( Кубанская Народная Республика и Всевеликое Войско Донское)
Автономия: Создание казачьей республики с полным набором прав для потомственных казаков на территории РФ, Казакия( автономная республика) включает в себя полный набор земель заселенных казаками на территории РФ без территориальных споров за земли с другими республиками.
Оба варианта имеют ряд трудностей на реализацию. Самым явным и адекватным является создание автономии в РФ. Главной проблемой является то что казаки не признаны официально народом в РФ.
5. Казачий народ как моя философия.
Финальная часть будет составлять чистый треп про мое детство. Думаю каждому казачонку с детства были знакомы фразы такие как: «Терпи, казак, атаманом будешь», «Для казака нет ничего дороже воли», «Дед сын казачий, а отец хвост поросячий». Последняя фраза особенно часто слышится из-за политики СССР по отношению к казакам. 24 января 1919 год рассказачивание, событие что затронуло моего прапрадедушку лишь слегка. У него забрали семейный дом.
По крови я казак лишь на четверть, другая четверть хохлячья ,а половина русская. Но даже так, я всецело разделяю основные ценности моего народа. Волю к свободе и самостоятельности. Веру в Святую Троицу и православную веру. Желание придти к настоящей демократии со властью каждого.
Быть казаком сейчас это выслушивать насмешки что такого народа нет. То что ты тот, за кого ты себя не считаешь. Верить и до последнего бороться за память рода. На этом вообщем-то всё.
Слава Богу что мы казаки!
Кошелев.
Слава Богу что мы казаки!
Кошелев.
🔥2
Игнат Архипович Билый
Игнат Архипович Билый — кубанский казак, политик, бессменый редактор журнала «Вольное Казачество» и газеты «Казак».
Биография
Родился: 1 января 1887 года в станице Ольгинской Кубанской области в казачьей семье.
1913 года Билый состоял преподавателем математики в Екатеринодарском реальном училище, участвовал в основании газеты «Кубанская Мысль», сотрудничал в ней, был председателем Общества учащих и учивших Кубани и Черноморья.
Деятельность
С 5 марта 1917 года он поочерёдно состоял членом Временного Кубанского Областного Исполнительного комитета, представителем своей станицы на первом Кубанском Областном съезде, представителем Таманского отдела в Кубанском Исполнительном комитете и другими.
Был одним из активных деятелей Кубанской народной республики. В 1920 был представителем республики в Тифлисе.
Участвовал в Первом кубанском походе Добровольческой армии.
С 1920 года в эмиграции жил в Польше затем жил в Чехословакии(был женат за Чешкой)
В 1935 году казаки на поместных кругах и съездах избрали Билого своим Походным атаманом.
В 1948 был избран Верховным атаманом вплоть до 60-х годов.
В 1938 был арестован в Белграде, вскоре освобожден. В 1939 по ложному доносу был арестован во Франции и выслан в Алжир где был реабилитирован и освобожден в 1943.
в 1928 издал книгу «Казачьи Земли. Территория и народонаселение.»
Умер 28 марта 1973 годжа в Нью-Йорке, похоронен на Свято-Владимирском кладбище в Джексоне. Нью-Джерси. Также этот день отмечается как день его памяти.
Кошелев
Игнат Архипович Билый — кубанский казак, политик, бессменый редактор журнала «Вольное Казачество» и газеты «Казак».
Биография
Родился: 1 января 1887 года в станице Ольгинской Кубанской области в казачьей семье.
1913 года Билый состоял преподавателем математики в Екатеринодарском реальном училище, участвовал в основании газеты «Кубанская Мысль», сотрудничал в ней, был председателем Общества учащих и учивших Кубани и Черноморья.
Деятельность
С 5 марта 1917 года он поочерёдно состоял членом Временного Кубанского Областного Исполнительного комитета, представителем своей станицы на первом Кубанском Областном съезде, представителем Таманского отдела в Кубанском Исполнительном комитете и другими.
Был одним из активных деятелей Кубанской народной республики. В 1920 был представителем республики в Тифлисе.
Участвовал в Первом кубанском походе Добровольческой армии.
С 1920 года в эмиграции жил в Польше затем жил в Чехословакии(был женат за Чешкой)
В 1935 году казаки на поместных кругах и съездах избрали Билого своим Походным атаманом.
В 1948 был избран Верховным атаманом вплоть до 60-х годов.
В 1938 был арестован в Белграде, вскоре освобожден. В 1939 по ложному доносу был арестован во Франции и выслан в Алжир где был реабилитирован и освобожден в 1943.
в 1928 издал книгу «Казачьи Земли. Территория и народонаселение.»
Умер 28 марта 1973 годжа в Нью-Йорке, похоронен на Свято-Владимирском кладбище в Джексоне. Нью-Джерси. Также этот день отмечается как день его памяти.
Кошелев
❤1
Казачїи думкѝ☦ pinned «Казачий народ Друзья, вот я и пишу про мой любимый и родной казачий этнос! Повторюсь, этнос. Как всегда моя работа будет более в лично-философском формате. 1. Казаки, кто это, и их особенности. Казаки, этнос что является спорной темой для истории…»
Forwarded from Белый казак ☦️
Из Сибири звонят в Кремль и говорят Сталину:
— Товарищ Сталин, срочно пришлите сорок эшелонов водки!
Сталин удивлённо спрашивает:
— Зачем столько?
В ответ слышат:
— Народ проспался и спрашивает, куда дели царя‑батюшку и старый порядок!
— Товарищ Сталин, срочно пришлите сорок эшелонов водки!
Сталин удивлённо спрашивает:
— Зачем столько?
В ответ слышат:
— Народ проспался и спрашивает, куда дели царя‑батюшку и старый порядок!
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@_._ahilles_._ автор Эдита из тиктока
#казацкіэдіти
#казацкіэдіти
🔥3
Forwarded from Чуб Гребенцоѵ 𐂃⛰️
Биография
👤 Родился: 1 января 1887 года в станице Ольгинской Кубанской области в казачьей семье.
1913 года Билый состоял преподавателем математики в Екатеринодарском реальном училище, участвовал в основании газеты «Кубанская Мысль», сотрудничал в ней, был председателем Общества учащих и учивших Кубани и Черноморья.
Деятельность
👤 С 5 марта 1917 года он поочерёдно состоял членом Временного Кубанского Областного Исполнительного комитета, представителем своей станицы на первом Кубанском Областном съезде, представителем Таманского отдела в Кубанском Исполнительном комитете и другими.👥 Был одним из активных деятелей Кубанской народной республики. В 1920 был представителем республики в Тифлисе.
Участвовал в Первом кубанском походе Добровольческой армии.
С 1920 года в эмиграции жил в Польше затем жил в Чехословакии(был женат за Чешкой)
📈 В 1935 году казаки на поместных кругах и съездах избрали Билого своим Походным атаманом.
В 1948 был избран Верховным атаманом вплоть до 60-х годов.
В 1938 был арестован в Белграде, вскоре освобожден. В 1939 по ложному доносу был арестован во Франции и выслан в Алжир где был реабилитирован и освобожден в 1943.
в 1928 издал книгу «Казачьи Земли. Территория и народонаселение.»
📍 Умер 28 марта 1973 годжа в Нью-Йорке, похоронен на Свято-Владимирском кладбище в Джексоне. Нью-Джерси. Также этот день отмечается как день его памяти
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1🔥1
Форму северо-западных казаков по указу президента приравняли к волжской и оренбургской
Форму северо-западных казаков по указу президента приравняли к волжской и оренбургской
Президент России Владимир Путин подписал указ, утверждающий форму одежды и знаки различия по чинам для членов Северо-Западного войскового казачьего общества. Соответствующий документ опубликован на официальном портале правовой информации и вступил в силу 6 августа 2026 года.
Согласно изменениям, Северо-Западное общество интегрировано в общую федеральную систему официальной казачьей формы. При определении элементов гардероба и обмундирования организацию отнесли к той же группе, что Волжское и Оренбургское казачьи общества. Оформление погон и обозначение чинов для северо-западных казаков идентично правилам, уже действующим для Оренбургского и Терского войск.
Официальная форма и знаки различия указывают исключительно на принадлежность к реестровому казачеству и положение человека внутри организации. Новые правила распространяются только на членов Северо-Западного войскового казачьего общества, внесенного в государственный реестр. На участников других общественных и культурных казачьих объединений указ не влияет, что позволяет четко разграничить официальную форму реестрового казачества и исторический костюм.
Вообщем-то, ряженок опять пытаются приодеть
Форму северо-западных казаков по указу президента приравняли к волжской и оренбургской
Президент России Владимир Путин подписал указ, утверждающий форму одежды и знаки различия по чинам для членов Северо-Западного войскового казачьего общества. Соответствующий документ опубликован на официальном портале правовой информации и вступил в силу 6 августа 2026 года.
Согласно изменениям, Северо-Западное общество интегрировано в общую федеральную систему официальной казачьей формы. При определении элементов гардероба и обмундирования организацию отнесли к той же группе, что Волжское и Оренбургское казачьи общества. Оформление погон и обозначение чинов для северо-западных казаков идентично правилам, уже действующим для Оренбургского и Терского войск.
Официальная форма и знаки различия указывают исключительно на принадлежность к реестровому казачеству и положение человека внутри организации. Новые правила распространяются только на членов Северо-Западного войскового казачьего общества, внесенного в государственный реестр. На участников других общественных и культурных казачьих объединений указ не влияет, что позволяет четко разграничить официальную форму реестрового казачества и исторический костюм.
Вообщем-то, ряженок опять пытаются приодеть
❤1🤔1
Forwarded from ᚼ КАЗАЧІЙ КОШ 𐂂
Сегодня разберём смысл и глубинный подтекст четырёх самых известных казачьих песен:1. «Любо, братцы, любо»
Это, пожалуй, самая узнаваемая казачья песня, появившаяся среди казаков ещё в XVIII–XIX веках. В её основе лежит сюжет о тяжёлом бое с превосходящими силами противника на реке Калалах.
•Смысловой разбор:
Песня строится на контрасте между горечью потерь и силе духа. Казак описывает гибель друзей и собственное ранение, но припев «Любо, братцы, любо, любо, братцы, жить!» перечёркивает любую смерть. Для казачьего народа слово «любо» означает высшую степень одобрения и ощущение полной свободы.
•Главная мысль:
Настоящая жизнь — это не годы, проведённые в тепле, а мгновения чести, свободы и братства, ради которых не страшно и пасть на поле боя.
2. «Ой, то не вечер»
Песня в народном сознании тесно связанный с именем донского атамана Степана Разина.
•Смысловой разбор:
Вся песня — это расшифровка вещего сна, который снится казаку. Каждая деталь сна метафорична:
○Черный конь — вестник скорой беды или смерти
○Разошедшийся буйный ветер — грядущие народные волнения и смута
○Сорванная с головы шапка — потеря головы, казнь или гибель.
Главная мысль:
Казаки — фаталисты. Они глубоко чувствуют свою судьбу и готовы встретить неизбежное с открытым лицом и полным достоинством, не пытаясь сбежать от собственного рока
3.«Не для меня придет весна»
Написанная в XIX веке, эта песня быстро стала народной и закрепилась в репертуаре практически всех казачьих войск — от Дона и Кубани до Урала и Сибири.
•Смысловой разбор:
Куплеты строятся на пронзительном сравнении. Вокруг расцветает природа, шумят родные заводи, девушки ждут своих суженых — жизнь продолжается и торжествует. Но всё это проплывает «не для меня». Казак осознаёт, что его жизненный путь завершится не в уюте родного дома, а в далёком походе.
•Главная мысль:
Жизнь казака-воина принадлежит не ему самому, а его народу, вере и долгу.
4. «Чёрный ворон»
Эта исповедальная и тяжелая баллада — настоящий эпос о раненом казаке, оставшемся один на один со смертью в бескрайней степи.
•Смысловой разбор:
Чёрный ворон в славянской и степной традиции — символ смерти, кружащий над добычей. Раненый казак ведёт с ним неторопливый, гордый разговор. Он осознаёт, что погибает, но отказывается сдаваться перед лицом страха. Казак просит птицу не кружить над ним, а слетать на родину и передать платок родной матери или жене — как символ последней памяти.
•Главная мысль:
Даже оставшись в одиночестве на краю гибели, казак сохраняет силу духа, силу любви к своей семье и гордость вольного человека
В своих песнях казачий народ запечатлел собственную душу: гордый степной характер, глубокую любовь к родному краю и несокрушимую волюКанал | Чат | Обратная связь | Буст
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥2