Нельзя не упомянуть, что за тягу к триумфу славянства Альфонсу Мухе, конечно, досталось. Его включили в список врагов Третьего Рейха и сразу после захвата Праги затаскали по гестаповским допросам, а ему тогда было 78 лет. Муха подхватил пневмонию и умер в июле 1939 года, всего через несколько месяцев после установления нацистского режима в Чехословакии.
«Славянскую эпопею» спасали и прятали. А это, напоминаю, 20 холстов и некоторые из них восемь на шесть метров. Легенды гласят, что прятали едва ли не в склепах на кладбище. Самое удивительное, что все картины благополучно пережили Вторую Мировую.
Здесь лучшей иллюстрацией будет «После Грюнвальдской битвы: Единство северных славян», 1924. Грюнвальдская битва — это важнейшая победа поляков и литовцев над Тевтонским орденом в 1410 году
«Славянскую эпопею» спасали и прятали. А это, напоминаю, 20 холстов и некоторые из них восемь на шесть метров. Легенды гласят, что прятали едва ли не в склепах на кладбище. Самое удивительное, что все картины благополучно пережили Вторую Мировую.
Здесь лучшей иллюстрацией будет «После Грюнвальдской битвы: Единство северных славян», 1924. Грюнвальдская битва — это важнейшая победа поляков и литовцев над Тевтонским орденом в 1410 году
Ясное дело, далеко не только полотнища «Славянской эпопеи» стали причиной гестаповского преследования Альфонса Мухи, его взгляды в целом раздражали нацистов. И практика, которая из этих взглядов следовала.
В 1918 году, по результатам Первой Мировой, случилось событие, очень важное как для Мухи, так и для будущих нацистов, — из состава Австро-Венгерской Империи вышла и обрела самостоятельность Чехословакия.
Муха — как самый знаменитый тогда чешский художник и большой патриот — взялся работать над графическим дизайном нового государства. Он нарисовал банкноты, почтовые марки, работал над гербом и оформлением всяких правительственных бланков. А его неповторимые избыточные завитушки служили отличной защитой от подделок.
В этом посте без «Славянской эпопеи», зато на сотне крон переработанный портрет дочери Крейна, спонсора цикла!
В 1918 году, по результатам Первой Мировой, случилось событие, очень важное как для Мухи, так и для будущих нацистов, — из состава Австро-Венгерской Империи вышла и обрела самостоятельность Чехословакия.
Муха — как самый знаменитый тогда чешский художник и большой патриот — взялся работать над графическим дизайном нового государства. Он нарисовал банкноты, почтовые марки, работал над гербом и оформлением всяких правительственных бланков. А его неповторимые избыточные завитушки служили отличной защитой от подделок.
В этом посте без «Славянской эпопеи», зато на сотне крон переработанный портрет дочери Крейна, спонсора цикла!
[Я провалился на недельку, но «Славянскую эпопею» надо довыложить, немного осталось!]
Альфонс Муха приветствовал образование Чехословакии в 1918 году, он всегда мечтал о независимости для своего народа.
Полотно «Присяга Омладины под липой: Славянское возрождение», 1926 как раз об этом. Омладина — это «молодёжь». Первая Омладина была сербским тайным обществом, выросшим из студенческого литературного кружка ещё в середине XIX века и доросшая за двадцать пять лет до очень серьёзной политической силы. У сербов тоже были проблемы с самостоятельностью. Чешская Омладина появилась в начале 1890-х годов, а в 1894 уже была запрещена. В неё входили люди из самых разных социальных слоёв и самых разных политических предпочтений, объединяло их в первую очередь несогласие с австрийским правлением чехами.
Девочка на переднем плане — почти такая же, как на плакате к выставке «Славянской эпопеи». А ещё она написана с дочери Мухи, Ярославы
Альфонс Муха приветствовал образование Чехословакии в 1918 году, он всегда мечтал о независимости для своего народа.
Полотно «Присяга Омладины под липой: Славянское возрождение», 1926 как раз об этом. Омладина — это «молодёжь». Первая Омладина была сербским тайным обществом, выросшим из студенческого литературного кружка ещё в середине XIX века и доросшая за двадцать пять лет до очень серьёзной политической силы. У сербов тоже были проблемы с самостоятельностью. Чешская Омладина появилась в начале 1890-х годов, а в 1894 уже была запрещена. В неё входили люди из самых разных социальных слоёв и самых разных политических предпочтений, объединяло их в первую очередь несогласие с австрийским правлением чехами.
Девочка на переднем плане — почти такая же, как на плакате к выставке «Славянской эпопеи». А ещё она написана с дочери Мухи, Ярославы
Итак, в 1913 году Альфонс Муха совершил ради сбора материала для славянского цикла большое путешествие — в частности, в Российскую Империю. А уже в 1914 написал полотно «Отмена крепостного права в России: Свободный труд — основа государства». Именно его уменьшенную копию он потом подарит своему спонсору, Чарльзу Крейну. Отмену крепостного права Муха считал ключевым событием российской истории — освобождение народа самого крупного славянского государства как-никак!
К слову о серьёзности подхода: чтобы составить действительно полное представление, Муха даже встречался с чиновниками, которые ещё застали это дело (вот же древними они были в 1913 году).
Считается, что эта картина отчасти вдохновлена «Утром стрелецкой казни» Сурикова, которую Муха увидел в Третьяковке. Где-то я читал малость безумную, хоть и академическую статью, утверждавшую, что Муха аж немедля бросился фотографировать на Красной площади скопление телег «под Сурикова». Но о фото следующей телеграммой
К слову о серьёзности подхода: чтобы составить действительно полное представление, Муха даже встречался с чиновниками, которые ещё застали это дело (вот же древними они были в 1913 году).
Считается, что эта картина отчасти вдохновлена «Утром стрелецкой казни» Сурикова, которую Муха увидел в Третьяковке. Где-то я читал малость безумную, хоть и академическую статью, утверждавшую, что Муха аж немедля бросился фотографировать на Красной площади скопление телег «под Сурикова». Но о фото следующей телеграммой
Муха бесконечно фотографировал моделей для референсов. Большинство его фото — постановочные: мастерская, свет, сложные позы, драпировки. Для наглядности прикладываю пару женщин и жреца Перуна с открывающей картины славянского цикла.
Но путешествие в Россию Муху сломало — оттуда у него едва ли не единственная в жизни репортажная съёмка: случайные прохожие, живое движение, непривычные ракурсы. Отдельные исследователи даже сомневаются, а Муха ли делал эти снимки — в путешествии с ним был знакомый французский фотограф, который щёлкал его самого. И всё же, скорее всего, это его фотографии: как за постановочными женщинами уже виднеется замысел очередного плаката, так в этих случайных прохожих проступает попытка ухватить реальность Красной площади для «Отмены крепостного права», целенаправленный поиск композиции и деталей. Вряд ли это мог наснимать ему другой человек.
Последняя картинка в посте — снова постановка, для «Яна Милича из Кромержиржа», 1916. Помните про позирующую для массовки деревню? Ну вот как-то так
Но путешествие в Россию Муху сломало — оттуда у него едва ли не единственная в жизни репортажная съёмка: случайные прохожие, живое движение, непривычные ракурсы. Отдельные исследователи даже сомневаются, а Муха ли делал эти снимки — в путешествии с ним был знакомый французский фотограф, который щёлкал его самого. И всё же, скорее всего, это его фотографии: как за постановочными женщинами уже виднеется замысел очередного плаката, так в этих случайных прохожих проступает попытка ухватить реальность Красной площади для «Отмены крепостного права», целенаправленный поиск композиции и деталей. Вряд ли это мог наснимать ему другой человек.
Последняя картинка в посте — снова постановка, для «Яна Милича из Кромержиржа», 1916. Помните про позирующую для массовки деревню? Ну вот как-то так
А вот этюд к картине «Ян Милич из Кромержиржа: Бордель, обращённый в монастырь», 1916 (уже постил, но повторю). Этот этюд выполнен пастелью, хотя многие другие наброски к «Славянской эпопее» Муха делал гуашью или акварелью.
Этюд маленький, кажется, сантиметров 50 по длинной стороне, а итоговое полотно — 4 метра на 6 с лишним (и это только потому, что в Первую Мировую пострадало бельгийское предприятие, где Муха заказывал первые гигантоманские холсты 6 на 8; пришлось быть скромнее).
С масштабированием Муха работал как-то так: после того, как финальный набросок был готов, он брал кальку и расчерчивал её сеткой; переносил с наброска фрагменты на кальку; аккуратно дырявил кальку по *каждой* линии рисунка; прикладывал кальку к холсту (4 на 6 метров, а то и 6 на 8!) и распылял в дырки вдоль линий угольную пыль. Дальше нужно только соединить точки на холсте обратно в линию — и вуаля, вы великолепны!
Этюд маленький, кажется, сантиметров 50 по длинной стороне, а итоговое полотно — 4 метра на 6 с лишним (и это только потому, что в Первую Мировую пострадало бельгийское предприятие, где Муха заказывал первые гигантоманские холсты 6 на 8; пришлось быть скромнее).
С масштабированием Муха работал как-то так: после того, как финальный набросок был готов, он брал кальку и расчерчивал её сеткой; переносил с наброска фрагменты на кальку; аккуратно дырявил кальку по *каждой* линии рисунка; прикладывал кальку к холсту (4 на 6 метров, а то и 6 на 8!) и распылял в дырки вдоль линий угольную пыль. Дальше нужно только соединить точки на холсте обратно в линию — и вуаля, вы великолепны!
Вчера рассказывал, как Мухе удавалось писать для славянского цикла такие огромные полотна. Что касается дальнейшего техпроцесса, то весь славянский цикл написан яичной темперой в основе и маслом поверх, для проработки деталей. На некоторых полотнах много участков, где масла нет. Это из-за темперы картины такие нежные, призрачные — а цветопередача на репродукциях такая своеобразная и часто неудачная.
На мой взгляд, вот на этой репродукции хорошо видно, зачем нужна темпера.
Это «Встреча в Кржижках: Утраквизм», 1916 — картина о гуситском движении, которое хотело реформ для чешской церкви и было готово добиваться их с оружием в руках. Довольно быстро движение раскололось на умеренных и радикалов, радикалы проиграли, умеренные кое о чём договорились с католиками, но результат не был шибко революционным. А сожжённого в 1415 году Яна Гуса Католическая церковь так и вовсе до сих официально не реабилитировала
На мой взгляд, вот на этой репродукции хорошо видно, зачем нужна темпера.
Это «Встреча в Кржижках: Утраквизм», 1916 — картина о гуситском движении, которое хотело реформ для чешской церкви и было готово добиваться их с оружием в руках. Довольно быстро движение раскололось на умеренных и радикалов, радикалы проиграли, умеренные кое о чём договорились с католиками, но результат не был шибко революционным. А сожжённого в 1415 году Яна Гуса Католическая церковь так и вовсе до сих официально не реабилитировала