Была у моего Юрасика фраза, которая всегда меня успокаивала "во дни сомнений тяжких": "Павлова, ты - дура!".
Теперь меня этой фразой всегда успокаивает любимый друг Руденский.
Слышу "Павлова, ты - дура!" - и сразу перестаёт быть страшно.
Теперь меня этой фразой всегда успокаивает любимый друг Руденский.
Слышу "Павлова, ты - дура!" - и сразу перестаёт быть страшно.
Про власть.
Фейсбучными спорами навеяло.
Давным-давно руководить "Ленфильмом" назначили известного режиссера, милейшего человека, к которому все хорошо относились.
И все этому назначению были даже рады.
Через неделю всей студии стало ясно, что мы крупно попали. Что власть сделала милейшего человека людоедом.
Даже детализировать не хочу: настолько детали ужасны. Кто помнит - поймет, о чем я.
В результате только первых дней его правления всеми любимый деликатнейший Анатолий Борисович Гребнев сказал, что ноги его больше на "Ленфильме" не будет, и, хлопнув дверью, ушел со студии навсегда.
Герман вообще считал, что именно этот директор - виновник смерти Ильи Авербаха. И Аранович так считал.
А потом этого директора сняли.
И он - словно очнувшись от страшного сна - снова стал милейшим человеком.
И вот как это - я никогда, видимо, понять не смогу.
Фейсбучными спорами навеяло.
Давным-давно руководить "Ленфильмом" назначили известного режиссера, милейшего человека, к которому все хорошо относились.
И все этому назначению были даже рады.
Через неделю всей студии стало ясно, что мы крупно попали. Что власть сделала милейшего человека людоедом.
Даже детализировать не хочу: настолько детали ужасны. Кто помнит - поймет, о чем я.
В результате только первых дней его правления всеми любимый деликатнейший Анатолий Борисович Гребнев сказал, что ноги его больше на "Ленфильме" не будет, и, хлопнув дверью, ушел со студии навсегда.
Герман вообще считал, что именно этот директор - виновник смерти Ильи Авербаха. И Аранович так считал.
А потом этого директора сняли.
И он - словно очнувшись от страшного сна - снова стал милейшим человеком.
И вот как это - я никогда, видимо, понять не смогу.
Чищу мессенджер и вотсапп от поздравительных картинок, гифок и видосиков - и офигеваю.
Вот, интересно, чем таким невероятно важным и неотложным заняты люди, что написать пару поздравительных слов - ну никак?
Половина поздравлений - какие-то тортики, сердечки, приделанные картинки...
Это вот что?
Это же всё не детсадовцы, чтобы картинками изъясняться. Это взрослые люди, иные - очень известные.
И у меня так на каждый праздник - в личке - не переставая блямкают какие-то картинки в искорках...
Ну, лень тебе поздравить - написать "С днем рождения!" или "Христос Воскресе!" - не поздравляй, ни от кого не убудет!
Или, когда пишешь, что захворал - а тебе смайлик с молитвенно сложенными ручками ставят - вместо простого и сердечного "Поправляйся!".
Не хочешь пожелать здоровья - иди молча мимо.
Но эти вот все тортики, и сердечки, и крестики - просто ненавижу.
Ну, со мной тоже бывает - когда разговор уже зашёл в тупик, а отмолчаться неловко, завершаешь его смайликом, не требующим ответа.
Или, кому-то бывает неловко сделать комплимент - знаю таких людей - они вместо комплимента выставляют хлопающие ладошки или картинку "браво".
Я от таких штук тоже не в восторге - но хотя бы могу понять: стесняются люди.
А вот это желание проявить своё присутствие или участие - не сказав при этом ни слова, на пару ударов по клавиатуре не напрягаясь - как по мне - так выглядит "очень не очень".
Если хочешь выразить человеку приязнь - ну, правда, ну напрягись уже, напиши ему словечко, а потом уже косяками свои картинки выставляй.
Нет, не хотят напрягаться.
А "отметиться на каждом заборе" - хотят. 🤨
Вот, интересно, чем таким невероятно важным и неотложным заняты люди, что написать пару поздравительных слов - ну никак?
Половина поздравлений - какие-то тортики, сердечки, приделанные картинки...
Это вот что?
Это же всё не детсадовцы, чтобы картинками изъясняться. Это взрослые люди, иные - очень известные.
И у меня так на каждый праздник - в личке - не переставая блямкают какие-то картинки в искорках...
Ну, лень тебе поздравить - написать "С днем рождения!" или "Христос Воскресе!" - не поздравляй, ни от кого не убудет!
Или, когда пишешь, что захворал - а тебе смайлик с молитвенно сложенными ручками ставят - вместо простого и сердечного "Поправляйся!".
Не хочешь пожелать здоровья - иди молча мимо.
Но эти вот все тортики, и сердечки, и крестики - просто ненавижу.
Ну, со мной тоже бывает - когда разговор уже зашёл в тупик, а отмолчаться неловко, завершаешь его смайликом, не требующим ответа.
Или, кому-то бывает неловко сделать комплимент - знаю таких людей - они вместо комплимента выставляют хлопающие ладошки или картинку "браво".
Я от таких штук тоже не в восторге - но хотя бы могу понять: стесняются люди.
А вот это желание проявить своё присутствие или участие - не сказав при этом ни слова, на пару ударов по клавиатуре не напрягаясь - как по мне - так выглядит "очень не очень".
Если хочешь выразить человеку приязнь - ну, правда, ну напрягись уже, напиши ему словечко, а потом уже косяками свои картинки выставляй.
Нет, не хотят напрягаться.
А "отметиться на каждом заборе" - хотят. 🤨
Мама про награду О. Илии узнала последней!
Вот, что значит, редко ленту просматривать - и никто даже не сообщил!
Высокая награда, поздравляю!
Горжусь! 👏🏻
"За усердное служение Святой Церкви и к празднику Светлой Пасхи митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием были награждены:
протоиерей Владимир Карась - правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни,
протоиерей Максим Королюк - правом ношения креста с украшениями,
протоиерей Александр Брылин - правом ношения палицы,
иереи Дионисий Павлов и Илия Павлов - правом ношения камилавки,
диакон Гавриил Гусейнов - правом служения с двойным орарем".
Илья Павлов
17 апр 2022 в 17:11
Вечером 16 апреля, за всенощным бдением в Смольном соборе, к празднику Святой Пасхи - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий наградил меня правом ношения камилавки (богослужебного головного убора). Не уверен, что заслуженно, но это хороший повод служить с удвоенной силой - на благо церкви и вверенного мне прихода.
https://vk.com/wall27037746_1507
Вот, что значит, редко ленту просматривать - и никто даже не сообщил!
Высокая награда, поздравляю!
Горжусь! 👏🏻
"За усердное служение Святой Церкви и к празднику Светлой Пасхи митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием были награждены:
протоиерей Владимир Карась - правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни,
протоиерей Максим Королюк - правом ношения креста с украшениями,
протоиерей Александр Брылин - правом ношения палицы,
иереи Дионисий Павлов и Илия Павлов - правом ношения камилавки,
диакон Гавриил Гусейнов - правом служения с двойным орарем".
Илья Павлов
17 апр 2022 в 17:11
Вечером 16 апреля, за всенощным бдением в Смольном соборе, к празднику Святой Пасхи - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий наградил меня правом ношения камилавки (богослужебного головного убора). Не уверен, что заслуженно, но это хороший повод служить с удвоенной силой - на благо церкви и вверенного мне прихода.
https://vk.com/wall27037746_1507
VK
Ilya Pavlov
Вечером 16 апреля, за всенощным бдением в Смольном соборе, к празднику Святой Пасхи - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий наградил меня правом ношения камилавки (богослужебного головного убора). Не уверен, что заслуженно, но это хороший…
Про современную литературу.
Откуда вообще берется писатель?
Ну, вот, не из литературного же института?
Нет, оттуда тоже берется, но это такая смешная штука - только вдумайтесь - дипломированный писатель!
Писатель берется всегда из того, кто еще не знает, графоман он или писатель. И у него неукротимый писательский зуд. И ему хочется писать и писать, и он сначала еще даже не думает о публикации и о гонораре - ему просто хочется писать.
А потом - в былые времена - он обивал пороги издательств и редакций, а ему говорили "извините, это не литература!".
Но он не соглашался, и всё обивал и обивал, пока вдруг какой-то один редактор или издатель не произносил: "Ну, оставьте рукопись, я посмотрю, что с ней можно сделать..."
И после этого могли начаться и публикации, и гонорары. А могли и не начаться.
А вот так, чтобы прибежал уже известный писатель с чужой рукописью и с криком "Смотрите, новый Гоголь явился!!!" - я такого в нынешние времена что-то даже и не упомню.
Зато упомню, сколько всяческой макулатуры приходится читать, прежде чем откуда-то блеснёт что-то стоящее...
Сегодня в соцсетях вижу немало людей, явно литературно одаренных, подчас со своим интересным видением. Иные из них и книжки издают, вполне симпатичные. И эти книжки даже покупают люди.
Но ничего из того, что бы хотелось схватить и побежать по друзьям с криком: "Это надо обязательно прочесть!", я после Чудакова и после тереховского "Каменного моста" в руках не держала. Да и сам Терехов вслед за этим стал стремительно мельчать, и домельчался уже до белых мышей.
И всё потому, что возникли премии, пошёл гонорар, что осозналась собственная значимость в "мировой революции".
Но Терехов - это была бесспорно литература, с намёком на значительность - кабы автор стал расти, а не променял своё дарование на желание нравиться тем, от кого зависят гонорары.
Как оказалась занесена в списки "литераторов" Яхина - для меня загадка. С какой стороны ни возьми - буквально, с любой - чистая графомания. Полное отсутствие слуха, вкуса, чувства слова. Даже "сюжет гонит" так смешно и нелепо, что предсказать все повороты этих сюжетов можно чуть ли не с самого начала. А ведь литература - это не только и не столько сюжет... Про элементарные знания в области истории (а она именно "из истории" пишет) даже заикаться страшно.
И вдруг понимаю: а никому это не интересно. Интересно, "за каких" автор. "Чьих будешь?" - как спрашивал Иван Васильевич.
Да и "оценщики", прямо скажем, зачастую и сами ненамного лучше.
И, спрашивается, откуда тут вырасти крупной литературе? Так и будем всё скитаться вокруг белых мышей.
Откуда вообще берется писатель?
Ну, вот, не из литературного же института?
Нет, оттуда тоже берется, но это такая смешная штука - только вдумайтесь - дипломированный писатель!
Писатель берется всегда из того, кто еще не знает, графоман он или писатель. И у него неукротимый писательский зуд. И ему хочется писать и писать, и он сначала еще даже не думает о публикации и о гонораре - ему просто хочется писать.
А потом - в былые времена - он обивал пороги издательств и редакций, а ему говорили "извините, это не литература!".
Но он не соглашался, и всё обивал и обивал, пока вдруг какой-то один редактор или издатель не произносил: "Ну, оставьте рукопись, я посмотрю, что с ней можно сделать..."
И после этого могли начаться и публикации, и гонорары. А могли и не начаться.
А вот так, чтобы прибежал уже известный писатель с чужой рукописью и с криком "Смотрите, новый Гоголь явился!!!" - я такого в нынешние времена что-то даже и не упомню.
Зато упомню, сколько всяческой макулатуры приходится читать, прежде чем откуда-то блеснёт что-то стоящее...
Сегодня в соцсетях вижу немало людей, явно литературно одаренных, подчас со своим интересным видением. Иные из них и книжки издают, вполне симпатичные. И эти книжки даже покупают люди.
Но ничего из того, что бы хотелось схватить и побежать по друзьям с криком: "Это надо обязательно прочесть!", я после Чудакова и после тереховского "Каменного моста" в руках не держала. Да и сам Терехов вслед за этим стал стремительно мельчать, и домельчался уже до белых мышей.
И всё потому, что возникли премии, пошёл гонорар, что осозналась собственная значимость в "мировой революции".
Но Терехов - это была бесспорно литература, с намёком на значительность - кабы автор стал расти, а не променял своё дарование на желание нравиться тем, от кого зависят гонорары.
Как оказалась занесена в списки "литераторов" Яхина - для меня загадка. С какой стороны ни возьми - буквально, с любой - чистая графомания. Полное отсутствие слуха, вкуса, чувства слова. Даже "сюжет гонит" так смешно и нелепо, что предсказать все повороты этих сюжетов можно чуть ли не с самого начала. А ведь литература - это не только и не столько сюжет... Про элементарные знания в области истории (а она именно "из истории" пишет) даже заикаться страшно.
И вдруг понимаю: а никому это не интересно. Интересно, "за каких" автор. "Чьих будешь?" - как спрашивал Иван Васильевич.
Да и "оценщики", прямо скажем, зачастую и сами ненамного лучше.
И, спрашивается, откуда тут вырасти крупной литературе? Так и будем всё скитаться вокруг белых мышей.
Воскресение Христо́во ви́девше (греч. Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι) — православное песнопение.
Текст
Греческий:
Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι προσκυνήσωμεν ἅγιον Κύριον, Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν, καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν, ἐκτός σου ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν. Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί, προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν Ἀνάστασιν . Ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ, χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον, ὑμνοῦμεν τὴν Ἀνάστασιν αὐτοῦ. Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι' ἡμᾶς, θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.
Церковнославянский:
Воскресение Христово видевше.
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,
поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,
еди́ному безгре́шному.
Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,
и Свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́мъ и сла́вимъ,
Ты бо еси́ Богъ нашъ,
ра́зве Тебе́ ино́го не зна́емъ,
и́мя Твое́ имену́емъ.
Прииди́те вси ве́рнии,
поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию,
се бо прии́де Кресто́мъ ра́дость всему́ ми́ру.
Всегда́ благословя́ще Го́спода,
пое́мъ Воскре́сение его́,
распя́тие бо претерпе́въ,
сме́ртию сме́рть разруши́.
Песнопение имеет древнее происхождение. Изначально песнь относилась к пасхальному богослужению, но уже в пасхальном иерусалимском «Последовании» IX века это песнопение приводится как воскресная песнь после чтения Евангелия. Песнопение имеет явно иерусалимское происхождение («поклонимся Святому Христову воскресению» — указание на Храм Гроба Господня, частые упоминания о Кресте, хранившемся в храме).
Богослужебное употребление
Песнопение «Воскресение Христово видевше» употребляется за богослужением:
пасхальной утрени по 6-й песни канона;
ежедневно в течение периода от Пасхи до Вознесения (включительно);
воскресной утрени (кроме утрени Недели Ваий (Вербного воскресенья).
https://www.youtube.com/watch?v=Z7vEh-GbDew&list=PLX3qD_i7rb4jUynQLEbPZjIXWQ5ccLM86
Текст
Греческий:
Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι προσκυνήσωμεν ἅγιον Κύριον, Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν, καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν· σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν, ἐκτός σου ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν. Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί, προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν Ἀνάστασιν . Ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ, χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον, ὑμνοῦμεν τὴν Ἀνάστασιν αὐτοῦ. Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι' ἡμᾶς, θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.
Церковнославянский:
Воскресение Христово видевше.
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,
поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,
еди́ному безгре́шному.
Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,
и Свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́мъ и сла́вимъ,
Ты бо еси́ Богъ нашъ,
ра́зве Тебе́ ино́го не зна́емъ,
и́мя Твое́ имену́емъ.
Прииди́те вси ве́рнии,
поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию,
се бо прии́де Кресто́мъ ра́дость всему́ ми́ру.
Всегда́ благословя́ще Го́спода,
пое́мъ Воскре́сение его́,
распя́тие бо претерпе́въ,
сме́ртию сме́рть разруши́.
Песнопение имеет древнее происхождение. Изначально песнь относилась к пасхальному богослужению, но уже в пасхальном иерусалимском «Последовании» IX века это песнопение приводится как воскресная песнь после чтения Евангелия. Песнопение имеет явно иерусалимское происхождение («поклонимся Святому Христову воскресению» — указание на Храм Гроба Господня, частые упоминания о Кресте, хранившемся в храме).
Богослужебное употребление
Песнопение «Воскресение Христово видевше» употребляется за богослужением:
пасхальной утрени по 6-й песни канона;
ежедневно в течение периода от Пасхи до Вознесения (включительно);
воскресной утрени (кроме утрени Недели Ваий (Вербного воскресенья).
https://www.youtube.com/watch?v=Z7vEh-GbDew&list=PLX3qD_i7rb4jUynQLEbPZjIXWQ5ccLM86
YouTube
Воскресение Христово видевше...
Воскресение Христово видевше... http://youtu.be/Z7vEh-GbDew
Поёт братский хор Свято-Успенской Почаевской лавры.
Воскресение Христово видевше
Поклонимся святому Господу Иисусу,
Единому Безгрешному,
Кресту Твоему поклоняемся, Христе,
И святое Воскресение Твое…
Поёт братский хор Свято-Успенской Почаевской лавры.
Воскресение Христово видевше
Поклонимся святому Господу Иисусу,
Единому Безгрешному,
Кресту Твоему поклоняемся, Христе,
И святое Воскресение Твое…
«Свобода — это право говорить, что дважды два — четыре. Если дозволено это — всё остальное отсюда следует».
(Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows).
©George Orwell
Chapter 7 of the novel «1984».
(Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows).
©George Orwell
Chapter 7 of the novel «1984».
Новость дня.
Российского летчика Константина Ярошенко, осужденного в США к 20 годам тюрьмы, обменяли на американца Тревора Рида, который получил в России девять лет колонии за драку с полицейскими.
Как сообщил российский МИД, обмен состоялся 27 апреля "в результате длительного переговорного процесса".
Невероятно. Неужели дождемся и обмена Виктора Бута?
Российского летчика Константина Ярошенко, осужденного в США к 20 годам тюрьмы, обменяли на американца Тревора Рида, который получил в России девять лет колонии за драку с полицейскими.
Как сообщил российский МИД, обмен состоялся 27 апреля "в результате длительного переговорного процесса".
Невероятно. Неужели дождемся и обмена Виктора Бута?
Про Никиту Михалкова фильм сделали...
https://www.m24.ru/shows2/77/455930
https://www.m24.ru/shows2/77/455930
m24.ru
"Тайны кино": артист Никита Михалков
Почему никто не сыграл бы атамана Брылова лучше, чем Михалков?
Я не заметила того момента, когда у нашей интеллигенции произошла фатальная смысловая замена.
Я ведь помню, это было, и было повсюду вокруг: "Я должен".
Я должен делать, я должен соответствовать, я должен "нести и сеять" и так далее.
Сущность человека определялась и оценивалась объемом того, что и сколько он должен (это не про деньги, уймитесь!).
Потом в какой-то не замеченный мною миг это видоизменилось, и на первый план вышло "Я хочу".
Я хочу делать, я хочу сказать, я хочу - всего и бесконечно долго.
А потом - сколько-то оборотов земного шара спустя - опять, незаметно для меня (возможно, и не только для меня) - откуда-то образовалось: "Я никому ничего не должен!".
Не должен делать, не обязан любить, не должен соответствовать, верить, служить, и так далее.
Только вот объемом и протяжённостью этой никомуничегонедолжности сущность человека уже не определяется.
Зато ею можно почти безошибочно определить степень нужности мирозданию никому ничего не должного человека.
Я ведь помню, это было, и было повсюду вокруг: "Я должен".
Я должен делать, я должен соответствовать, я должен "нести и сеять" и так далее.
Сущность человека определялась и оценивалась объемом того, что и сколько он должен (это не про деньги, уймитесь!).
Потом в какой-то не замеченный мною миг это видоизменилось, и на первый план вышло "Я хочу".
Я хочу делать, я хочу сказать, я хочу - всего и бесконечно долго.
А потом - сколько-то оборотов земного шара спустя - опять, незаметно для меня (возможно, и не только для меня) - откуда-то образовалось: "Я никому ничего не должен!".
Не должен делать, не обязан любить, не должен соответствовать, верить, служить, и так далее.
Только вот объемом и протяжённостью этой никомуничегонедолжности сущность человека уже не определяется.
Зато ею можно почти безошибочно определить степень нужности мирозданию никому ничего не должного человека.
Из одного телеграм-канала (ссылку не оставлю - не хочу).
Очень точно - про так называемое "экспертное сообщество".
"...Если человека с умным лицом (например вот в очках) привлекают к какой-то типа аналитической сфере, то лишь для того, чтобы он потом ходил в телевизор и двигал там определенную тему.
Но потом происходит обратный эффект - начальство набирает для ящика вот этих вот "экспертов", говорит им, что они должны делать, - а потом само начинает верить в их "экспертизу...".
Очень точно - про так называемое "экспертное сообщество".
"...Если человека с умным лицом (например вот в очках) привлекают к какой-то типа аналитической сфере, то лишь для того, чтобы он потом ходил в телевизор и двигал там определенную тему.
Но потом происходит обратный эффект - начальство набирает для ящика вот этих вот "экспертов", говорит им, что они должны делать, - а потом само начинает верить в их "экспертизу...".
В старом фильме Бортко «Единожды солгав» есть эпизод из его собственной биографии. Пасынок важного советского писателя-функционера, маленький Вова в день похорон Сталина был выпущен погулять во двор с траурной повязкой на рукаве. И другой мальчик из этого правительственного дома тоже вышел с такой же повязкой. И вот, преисполненные чувства ответственности момента, два дошкольника договариваются: «А давай больше никогда не будем смеяться!».
И немедленно разражаются неудержимым хохотом.
Родители в ужасе утаскивают истерически ржущих отпрысков по домам.
Собственно, и сейчас - как бы то ни было - глупо договариваться о том, чтоб никогда больше не смеяться.
И немедленно разражаются неудержимым хохотом.
Родители в ужасе утаскивают истерически ржущих отпрысков по домам.
Собственно, и сейчас - как бы то ни было - глупо договариваться о том, чтоб никогда больше не смеяться.
Во времена моей молодости одновременно жило множество великих людей разных поколений.
Вот только на Ленфильме работали бок о бок на моих глазах Хейфиц и Венгеров, Авербах и Аранович, Герман и Трегубович, Мельников, Аристов и Асанова, и это - не считая недавно перебравшегося в Москву Панфилова, не считая «молодняка» - Лопушанского, Сокурова, Овчарова, Огородникова, Бутурлина...
Потом ещё и Балабанов добавился.
И это - только первый ряд режиссуры.
А ведь был ещё и «второй», тоже талантливый, хоть и не «эпохальный». И при каждом был свой гений-оператор. И у каждого был свой великий драматург. И всё это - одновременно, и только на одной студии, выпускавшей, в среднем, 18-20 фильмов в год.
И вот сейчас я смотрю на то, что мы имеем 35-40 лет спустя...
И задаю себе вопросы.
И внезапно нахожу ответ. Всё стало так, как стало, - когда в Основном Законе страны записали «отсутствие идеологии».
Идеологией стало: «обогащайтесь!».
И лишь теперь осознаю, что это было нужно именно для того, чтоб ничего не стало. Чтоб не стало культуры, чтоб не стало идей.
И ясно понимаю, что движение, казавшееся нам тогда созидательным, было разрушением всего и вся.
И если не всё и не до конца разрушено, то лишь потому, что у народа хватило запаса прочности.
А у культуры этого запаса прочности не хватило.
Вот только на Ленфильме работали бок о бок на моих глазах Хейфиц и Венгеров, Авербах и Аранович, Герман и Трегубович, Мельников, Аристов и Асанова, и это - не считая недавно перебравшегося в Москву Панфилова, не считая «молодняка» - Лопушанского, Сокурова, Овчарова, Огородникова, Бутурлина...
Потом ещё и Балабанов добавился.
И это - только первый ряд режиссуры.
А ведь был ещё и «второй», тоже талантливый, хоть и не «эпохальный». И при каждом был свой гений-оператор. И у каждого был свой великий драматург. И всё это - одновременно, и только на одной студии, выпускавшей, в среднем, 18-20 фильмов в год.
И вот сейчас я смотрю на то, что мы имеем 35-40 лет спустя...
И задаю себе вопросы.
И внезапно нахожу ответ. Всё стало так, как стало, - когда в Основном Законе страны записали «отсутствие идеологии».
Идеологией стало: «обогащайтесь!».
И лишь теперь осознаю, что это было нужно именно для того, чтоб ничего не стало. Чтоб не стало культуры, чтоб не стало идей.
И ясно понимаю, что движение, казавшееся нам тогда созидательным, было разрушением всего и вся.
И если не всё и не до конца разрушено, то лишь потому, что у народа хватило запаса прочности.
А у культуры этого запаса прочности не хватило.
Всё как всегда.
В дни любых тяжёлых кризисов бесы всех мастей начинают атаку на церковь и на православие.
Им наша вера в Господа нашего Иисуса Христа очень мешает.
Всё ждала и удивлялась: неужели на этот раз не начнут?
Начали.
В дни любых тяжёлых кризисов бесы всех мастей начинают атаку на церковь и на православие.
Им наша вера в Господа нашего Иисуса Христа очень мешает.
Всё ждала и удивлялась: неужели на этот раз не начнут?
Начали.
Илья Павлов
Дорогие друзья!
Во вторник 3 мая наступит Радоница - первое после Пасхи поминовение усопших. В этот день в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки будет совершена заупокойная литургия и вселенская панихида. Начало в 8:30.
Приглашаю всех прийти в храм и помянуть усопших сродников, друзей и знакомых.
У тех, кто не может присутствовать на службе – есть возможность подать заупокойные записки. Их можно написать в храме (пожертвования класть в церковный ящик).
Также записки можно подать виртуально – прислать имена на WhatsApp, на номер +7-921-756-51-02. На этот же номер можно высылать пожертвования (к номеру привязана карта Сбербанка).
Упокой Господи души усопших раб Твоих!
Дорогие друзья!
Во вторник 3 мая наступит Радоница - первое после Пасхи поминовение усопших. В этот день в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки будет совершена заупокойная литургия и вселенская панихида. Начало в 8:30.
Приглашаю всех прийти в храм и помянуть усопших сродников, друзей и знакомых.
У тех, кто не может присутствовать на службе – есть возможность подать заупокойные записки. Их можно написать в храме (пожертвования класть в церковный ящик).
Также записки можно подать виртуально – прислать имена на WhatsApp, на номер +7-921-756-51-02. На этот же номер можно высылать пожертвования (к номеру привязана карта Сбербанка).
Упокой Господи души усопших раб Твоих!
Когда-то давно нас с мужем тяжело и сознательно оскорбил человек, которого мы много лет считали другом.
Это был знаменитый и очень влиятельный человек.
Я бы даже сказала - великий и могущественный.
Мы сразу вычеркнули его из своей жизни. Он этого не ожидал. Думал, что "станем искать консенсус", а он с барского плеча позволит нам этот консенсус найти.
Нам потом доносили "из цитадели", что, в принципе, от нас ждут только первого встречного шага, чтобы вновь распахнуть нам свои объятия.
А когда шаг так и не был сделан, нам и за это стали мстить, обдуманно и веско.
Этот наш бывший друг не с нами одними так поступил, но все остальные по первому же намёку "возвращались в объятия" (и потом хлебали то же самое раз за разом), а мы не вернулись. "Умерла - так умерла".
Множество доброхотов советовали нам: "Смиритесь, ребята, он разрушит вашу жизнь дотла!".
Разрушил, хоть и не дотла.
В общем, мы за всю эту историю заплатили высокую цену. Но ни разу не пожалели об этом и ни разу не задумались о возможности вернуть всё "на исходную поpицию", как будто ничего и не было.
Потому что "оно" было.
Но сегодня меня просто поражает, насколько обычные сюжеты из моей собственной прошлой жизни ныне стали вдруг почти притчами на тему окружающей меня реальности...
Это был знаменитый и очень влиятельный человек.
Я бы даже сказала - великий и могущественный.
Мы сразу вычеркнули его из своей жизни. Он этого не ожидал. Думал, что "станем искать консенсус", а он с барского плеча позволит нам этот консенсус найти.
Нам потом доносили "из цитадели", что, в принципе, от нас ждут только первого встречного шага, чтобы вновь распахнуть нам свои объятия.
А когда шаг так и не был сделан, нам и за это стали мстить, обдуманно и веско.
Этот наш бывший друг не с нами одними так поступил, но все остальные по первому же намёку "возвращались в объятия" (и потом хлебали то же самое раз за разом), а мы не вернулись. "Умерла - так умерла".
Множество доброхотов советовали нам: "Смиритесь, ребята, он разрушит вашу жизнь дотла!".
Разрушил, хоть и не дотла.
В общем, мы за всю эту историю заплатили высокую цену. Но ни разу не пожалели об этом и ни разу не задумались о возможности вернуть всё "на исходную поpицию", как будто ничего и не было.
Потому что "оно" было.
Но сегодня меня просто поражает, насколько обычные сюжеты из моей собственной прошлой жизни ныне стали вдруг почти притчами на тему окружающей меня реальности...
Всё время думаю про историю.
Про то, что из неё нельзя вычеркивать ничего - ни славы, ни позора, ни предательства.
У меня к истории с ранней юности трепетное отношение.
Я боялась дышать, держа в руках подлинный артефакт.
Я считаю любые попытки уничтожения исторического наследия - варварством. Равно как и пересмотр любых событий истории с современных позиций...
Когда талибы взорвали афганские статуи Будд, я натурально рыдала: никогда никто их больше не увидит, а ведь они простояли тысячи лет...
Нельзя сносить памятники - не только прекрасные, но даже и уродские.
Потому что они - часть общей жизни и часть исторического ландшафта.
Представляю себе, если бы сельджуки после покорения Египта снесли бы Сфинкса и пирамиды, мотивируя тем, что это - языческие памятники.
И мы - всё человечество - могли бы остаться без них...
Нельзя переписывать вчерашний день только потому, что он не согласуется с сегодняшней повесткой.
Он был, этот день.
В нём жили, любили и страдали миллионы наших же собственных прадедов. Их что, тоже теперь вычеркнуть?
Нас еще на первом курсе института предостерегали от "вульгарной социологии". От попыток рассматривать и оценивать исторические события и деяния с сегодняшней точки зрения.
Нам объясняли, что таким образом мы, сами того не замечая, подкладываем мину и под самих себя - ибо и мы стали такими, какие есть, благодаря тому, что предки были тогда и такими.
Мы сами - продукт тех эпох.
Менять историю - это лишать человека знания о самом себе, понимания, откуда он взялся и почему он такой как есть...
Но меня не покидает ужасное ощущение, что кому-то именно это наше знание очень мешает, и потому это знание торопливо истребляется по всей планете, заменяясь нелепыми мифами...
Нас, что-то помнящих, уже и так единицы. А скоро не станет совсем.
Останутся лишь хорошо промытые мозги и люди, уверенные в том, что история человечества началась персонально с них.
Про то, что из неё нельзя вычеркивать ничего - ни славы, ни позора, ни предательства.
У меня к истории с ранней юности трепетное отношение.
Я боялась дышать, держа в руках подлинный артефакт.
Я считаю любые попытки уничтожения исторического наследия - варварством. Равно как и пересмотр любых событий истории с современных позиций...
Когда талибы взорвали афганские статуи Будд, я натурально рыдала: никогда никто их больше не увидит, а ведь они простояли тысячи лет...
Нельзя сносить памятники - не только прекрасные, но даже и уродские.
Потому что они - часть общей жизни и часть исторического ландшафта.
Представляю себе, если бы сельджуки после покорения Египта снесли бы Сфинкса и пирамиды, мотивируя тем, что это - языческие памятники.
И мы - всё человечество - могли бы остаться без них...
Нельзя переписывать вчерашний день только потому, что он не согласуется с сегодняшней повесткой.
Он был, этот день.
В нём жили, любили и страдали миллионы наших же собственных прадедов. Их что, тоже теперь вычеркнуть?
Нас еще на первом курсе института предостерегали от "вульгарной социологии". От попыток рассматривать и оценивать исторические события и деяния с сегодняшней точки зрения.
Нам объясняли, что таким образом мы, сами того не замечая, подкладываем мину и под самих себя - ибо и мы стали такими, какие есть, благодаря тому, что предки были тогда и такими.
Мы сами - продукт тех эпох.
Менять историю - это лишать человека знания о самом себе, понимания, откуда он взялся и почему он такой как есть...
Но меня не покидает ужасное ощущение, что кому-то именно это наше знание очень мешает, и потому это знание торопливо истребляется по всей планете, заменяясь нелепыми мифами...
Нас, что-то помнящих, уже и так единицы. А скоро не станет совсем.
Останутся лишь хорошо промытые мозги и люди, уверенные в том, что история человечества началась персонально с них.
Снова у меня из обыкновенного факта частной жизни получается как бы притча. Но это и в самом деле не нарочно.
Внезапно вспомнилось.
Когда-то, еще не так давно, горела Черногория. Прям, вот горела-горела, всерьез и страшно.
Всё вокруг полыхало, огонь подбирался к моему дому, по городу колоннами мчались пожарные машины, барражировали вертолеты, ревели сирены.
Я стояла на балконе и видела (и даже фоточки в фейсбуке вывешивала), как громадный пожар становится всё ближе.
У меня была собрана маленькая сумка со всем необходимым, с деньгами и документами.
Мне непрерывно писали и звонили друзья, с криками: "беги!".
Но я стояла на балконе, кашляла и плакала от дыма, и смотрела. Я ждала, когда из окрестных домов побегут черногорцы.
Никакого движения с их стороны я не видела.
Они сидели дома и тоже чего-то ждали. Наверное, ждали, когда побегут соседи...
Я вспомнила, что читала про страшное землетрясение 1979 года, когда было практически полностью разрушено всё черногорское побережье, и когда погибло много людей, не захотевших бежать.
Я вдруг подумала: а, может, они и сейчас просто не хотят никуда бежать? Может, им проще сгореть со своими домами и со своей любимой страной, чем потом скитаться где-то и просить подаяния?
А ведь тогда, в 1979 году, у них была большая и сильная страна, которая впоследствии позаботилась о беженцах и которая отстроила Черногорию практически с нуля, вернув им их цветущий край. Но даже тогда многие не захотели бежать, предпочли погибнуть...
А сейчас они могли рассчитывать только на себя и на своих близких.
Но мне, в отличие от них, было куда бежать. Чего же ждала я?
Не знаю.
Но ждала, не бежала.
...Пожар тогда успели потушить и он не добрался до нас. В сгоревших деревнях были погибшие.
Не знаю, почему я сейчас вспомнила про тот день, и про своё ожидание незнамо чего.
Ждала ли я чуда? Нет, не ждала.
Осталась бы я на своём балконе, если бы побежали они?
Не знаю.
Но они так и не побежали, и я не побежала вместе с ними.
Внезапно вспомнилось.
Когда-то, еще не так давно, горела Черногория. Прям, вот горела-горела, всерьез и страшно.
Всё вокруг полыхало, огонь подбирался к моему дому, по городу колоннами мчались пожарные машины, барражировали вертолеты, ревели сирены.
Я стояла на балконе и видела (и даже фоточки в фейсбуке вывешивала), как громадный пожар становится всё ближе.
У меня была собрана маленькая сумка со всем необходимым, с деньгами и документами.
Мне непрерывно писали и звонили друзья, с криками: "беги!".
Но я стояла на балконе, кашляла и плакала от дыма, и смотрела. Я ждала, когда из окрестных домов побегут черногорцы.
Никакого движения с их стороны я не видела.
Они сидели дома и тоже чего-то ждали. Наверное, ждали, когда побегут соседи...
Я вспомнила, что читала про страшное землетрясение 1979 года, когда было практически полностью разрушено всё черногорское побережье, и когда погибло много людей, не захотевших бежать.
Я вдруг подумала: а, может, они и сейчас просто не хотят никуда бежать? Может, им проще сгореть со своими домами и со своей любимой страной, чем потом скитаться где-то и просить подаяния?
А ведь тогда, в 1979 году, у них была большая и сильная страна, которая впоследствии позаботилась о беженцах и которая отстроила Черногорию практически с нуля, вернув им их цветущий край. Но даже тогда многие не захотели бежать, предпочли погибнуть...
А сейчас они могли рассчитывать только на себя и на своих близких.
Но мне, в отличие от них, было куда бежать. Чего же ждала я?
Не знаю.
Но ждала, не бежала.
...Пожар тогда успели потушить и он не добрался до нас. В сгоревших деревнях были погибшие.
Не знаю, почему я сейчас вспомнила про тот день, и про своё ожидание незнамо чего.
Ждала ли я чуда? Нет, не ждала.
Осталась бы я на своём балконе, если бы побежали они?
Не знаю.
Но они так и не побежали, и я не побежала вместе с ними.
«...И некуда податься, кроме них»...
Давид Самойлов.
«Пестель, Поэт и Анна».
😞
Давид Самойлов.
«Пестель, Поэт и Анна».
😞