Я еще со времен своего полудетского архивного прошлого приучена к точному цитированию.
В институте нас за неточное цитирование тоже неслабо били по рукам.
О плагиате вообще молчу - это была самая нерукоподаваемая из всех возможных подлостей. Хуже было только убийство или кража со взломом.
И когда я пришла в соцсети, я поначалу восхищалась образованностью всех пользователей, которые прям так и жарили цитатами из классиков.
Споткнулась я на какой-то хуйне, опубликованной за подписью "Пушкин". Которого я знала наизусть. Всего.
Цитатка была стихотворная, ужасающего качества. Ну, мало ли, подумала я себе, может, в ранней юности намарал, сам спрятал, а теперь дотошные нашлись - раскопали. Лучше бы уж сразу сжёг.
Но нет, такого стиха у Пушкина я не нашла - а ведь всё облазала и облизала.
И тут я с ужасом поняла, что это какой-то козёл немытый свои вирши от имени Пушкина публикует.
Меня чуть кондрат не хватил.
И я стала проверять всё.
И процентов 95 оказалось никогда не говорённым и не написанным теми, кому приписывалось.
Я к тому времени уже кое-что понимала про бессовестность людей и не слишком обольщалась. Но всё равно открытие это было для меня шоком.
Потом мне пару раз пришлось прочесть и собственные тексты, опубликованные ноунеймами от своего имени, и видеть, как эти ноунеймы застенчиво раскланиваются на комплименты и добавляют: "Ну что вы-что вы, это просто моя скромная проба пера!".
Проба пера у них, блять!
Как-то я и сама опубликовала текст, обнаруженный в сети без имени автора (я написала: "подрезано в сети") - автор тут же примчался ко мне, высказывать претензии. С тех пор я зареклась публиковать что-либо, если я не знаю, кто автор.
А сейчас я уже спокойно читаю в соцсетях жалобы друзей и знакомых на то, что у них тупо стырили тексты и публикуют под своими именами.
И думаю себе: А вы чего хотели? Чтобы свинки в помойке хрюкать перестали? Нефиг было в помойку заходить. А уж коль зашли - то и не жалуйтесь.
И взбесилась в последнее время только пару раз. Когда опубликованные мною великолепные афоризмы моего отца кто-то уже спиздил и выдает за свои собственные.
Хотела было пожаловаться кнопочкой - да передумала: мне ведь могут сказать "докажите, что папино!", а мне и доказать нечем.
Да и папе, я думаю, уже всё равно. Ему и при жизни-то было всё равно, он шутил просто так, а не за деньги и не за лайки.

Время от времени беру почитать Паолу Волкову, «Мост через бездну», – про «мрачное средневековье», ну, просто, чтобы перезагрузить мозги от невыносимой прекрасности окружающей реальности.
Читаю про Рублева. 14 век.
Молчальник. Человек, абсолютно несвободный, скованный сотнями правил и предписаний суровой монашеской жизни: всё нельзя, вот буквально – всё...
Берёт и ломает все общепринятые каноны. И создает свои – недосягаемые.
И общество их понимает и принимает.
Так выглядела тогда личная свобода.
Прошло 7 столетий.
Каноны снова ломают. О том, что создают на их месте – лучше не говорить и не думать.
И общество принимает. Ачётакова?
Читаю про Франциска Ассизского. 12 век.
Абсолютно свободный человек. Абсолютно. Совершенно независимый. Ничего не просил, ничего не брал – даже если предлагали.
Говорил, что думает, ни на кого не оглядываясь. Общество-шмобщество, самодержцы, святая инквизиция – плевать.
Делал, что хотел, ничего не боясь. В том числе, не боясь быть неуслышанным или осмеянным.
И смеялись, и не слушали.
И всё равно: ему главное было нести свет, а там уж пусть сами разбираются – кому свет нужен, а кому нет.
«Франциска Ассизского канонизировали по той простой причине, что вовремя не спохватились его сжечь», писал о нём Павел Флоренский.
Почти тысяча лет прошла.
И вот сегодня выясняем, что «личная свобода» – это, оказывается, право безнаказанно хрюкать, положив ноги на стол.
А и в самом деле – где написано, что нельзя?
Да если и написано – что с того?
И вот, что-то у меня много скопилось вопросов про личную свободу человека Средневековья и современного Homo Novus…
😎

Не знаю, что меня вдруг заставило сесть перечитывать уже давно читанную прежде книжку «Дневник пионерки» Оли Сурковой?
Быть может, назревшая тошнота от десятков чьих-то засахаренных портретов, повествующих нам о никогда не существовавших в реальности «ангелах с крылышками»? Возможно, но не уверена.
Но что-то заставило, и я её читаю.
Читаю очень медленно, потому что нервная система больше трёх страниц подряд не выдерживает. Я сама себя чувствую этой «пионеркой»...
Чтобы сразу было понятно: я верю каждому Олиному слову.
А какие-то из рассказанных ею вещей видела своими глазами.
Я понимаю мотивы, заставившие её написать эту книгу.
И то, что я буквально каждую секунду и на каждой странице задыхаюсь от плотной атмосферы лжи, предательства, манипуляций, нестерпимой фальши – не вина автора.
Автор пишет про то, что видел...
Лучше бы, конечно, ему этого не видеть, но он видел – и написал.
Я бы тоже могла, наверное, написать такую же книжку, но у меня на неё никогда не достало бы душевных сил. Я не такая сильная, как Оля.
И вот сейчас, совершенно измочаленная, я опять закрыла страницу, потратив все душевные силы на переживание массовой сцены за столом, где в первый и в последний раз была собрана вся семья – включая всех родителей, но не всех детей.
Сцена вызывает во мне почти физическое страдание.
Тем, что организаторы этого застолья не видят, не чувствуют совершенно феерической бестактности, от которой даже меня, чужую, едва знакомую с частью фигурантов, всего-навсего читающую чужой текст – просто выколбашивает, выворачивает наизнанку...
Я прекрасно понимаю, что занимаясь каким-либо делом всерьез, невозможно «не ходить через кухню», «не заглядывать в приказчицкую», обходить за тридевять земель «конюшню» или «кладовку». Так никогда не получается.
И в результате видишь и знаешь то, чего бы никому не стоило ни видеть, ни знать.
Я миллион лет тому назад научилась ставить между творением и творцом непроницаемую стену, иначе бы просто не смогла продолжать любить творения.
Я давно уже научилась отделять то, чем хочет казаться художник, от того, чем он является на самом деле.
Но всё равно, это – каторжный душевный труд, честное слово.
Однажды давно я читала какую-то научно-фантастическую книжку про человека будущего, отправившегося в прошлое спасать Пушкина. Он полностью подготовился: у него было всё для существования в пушкинской эпохе – вещи, деньги, рекомендации, навыки, всё-превсё.
Он не смог учесть только одного: того, что сам Александр Сергеевич его к себе не подпускает на пушечный выстрел. Никак. Просто воздвиг между ним и собой непроницаемый барьер. Даже подойти к себе во время бала не позволяет.
И миссия оканчивается неудачей.
Как по мне – это был гениальный выход из ситуации, на все времена.
В этом смысле во мне вызывает бесконечное восхищение Шекспир, про которого мы вообще ничего не знаем.
Он – почти мифическая фигура, от него остались только гениальные тексты и еще пошлейшее завещание, написанное почерком мелкого лавочника...
Он позволил человечеству знать о себе только то, что сам счел нужным.
И не позволил того, про что писал Пушкин: «Мы знаем Байрона на троне славы, видели его в гробе посреди воскресающей Греции. Охота тебе видеть его на судне».
В одном был неправ АС.
Не вина увидевшего отвратительное.
Вина сделавшего, допустившего отвратительное.
Вина того, кто – по высокомерию или еще почему – не счел нужным спрятать собственное дерьмо от чужих глаз.

Подруга на своей странице рассказывает историю.
Ну, все там ура, какая прелесть, как круто и тэпэ.
Всем хорошо, и подруге тоже.
Я в этой истории не верю ни одному слову. Вот вообще - ни одному, и у меня на то есть основания.
Но если я сейчас про это в комментах напишу, кому станет хорошо?
Мне - точно не станет.
А всем остальным станет плохо, и хуже всех - подруге.
И вот, спрашивается: мне зачем идти в комменты и опровергать сюжет, от которого всем хорошо, если от моих опровержений всем станет плохо?
Но я очень часто замечаю, что люди поступают именно так: заворачиваются в тогу правдолюбов и разоблачают рассказчика. В выдумках которого никому не было вреда, а читатели получали удовольствие.
И вот сколько я ни пытаюсь обнаружить хоть какой-нибудь смысл этих действий «разоблачителей» - я его не обнаруживаю никакого.
Ну, кроме получения десятка (возможно, и меньше) лайков под этим комментом.
Неужели всё из-за них?

Вот, очень точно, как мне кажется, написала Лиля Ким: «Это никакая не «новая коллекция» - это корзина «все по 99».
Примерно то же самое, что и я писала: про колхоз.
Неистово плюсую.
P.S. И да: те, кто там увидел красоту и авангардность, не лезьте сюда комментировать, плз, а то я сегодня злая и рука у меня тяжёлая. Lilia Kim
2 ч. ·
Разобравшись в драме - тоже имею что сказать. Все вот эти «Ах, как это смело! Ах, какое это новаторство! Ах, как свежо!» - это же шутка, да?
Что там свежего?! Я эту консерву а-ля army of lovers - смотрю с 90-х. Почти как «иронию судьбы» на Новый год.
Все эти «get naked” и crucified с драг-квинс.
Это никакая не «новая коллекция» - это корзина «все по 99». Обноски и остатки «Присциллы королевы пустыни» и прочего, что революционным было в конце 80-х пошлого века.
Сейчас - это джинсы, в которые с пафосом облачаются самые отсталые слои населения.
Не нужно вообще никакой смелости еще раз плюнуть в христианство. С пинка этого лежачего - начинает любой колхозный панк.
Где смелый новатор, что в таком масштабе и манере попробует творчески переосмыслить ислам? На глобальную аудиторию изобразив пророка небинарным бодипозитивным и что там еще.
Драг-квинс ведут бинго для домов престарелых. Какое на хрен новаторство? Какая смелость?
Это такое уже затертое общее и ожидаемое место - что продавец библий их фоне будет восприниматься как пощечина общественному вкусу. Как Сид Вишез на Евровидении. Как Пикассо на фоне мещанских пасторалей с кошечками. Как Коко Шанель на фоне кружев и корсетов.
«Ах, это такая новизна!…»
Какая, елки-палки, новизна? Это может удивить гостя из 40-х, который ни в одном музее современного искусства не был, ни одного большого поп-шоу не видел - хотя бы Мадонны. Ни одного клип Army of lovers. В 1990 Crucified - была бомба. Сейчас это… винтаж.
Это как людям заказали гала-ужин - те нарубили фуршет из остатков и сказали «силву пле». Скромненько, все из заготовок, но подача эффектная.
И вот гражданки, которым гуманитарное образование позволяет даже любительский порнофильм объяснить как художественный манифест - пишут и пишут, как это оказывается ново и свежо было.
Хочется спросить под каким камнем надо было провести последние 25 лет, чтобы такое увидеть впервые - особенно это забавно в сочетании с «кто не оценил - вы просто мало знаете и видели».

Турист на съемках.
Павлов, помимо того, что был "бывший балетный", был еще и "бывший флотский паренек" - то есть прошел весь "курс молодого бойца" - с продуванием макарон, сбором бычков для старших товарищей, и много еще интересных вещей.
Служил он на рубеже 60-70-х годов (тогда еще с судимостью в армию не брали, и потому дедовщина у них хоть и была, но не в современном понимании, - в точности такая, как на зоне, - а довольно смешная такая, "щадящая", даже юмористическая в своём роде).
Да и вообще у подводников совсем другой был мир.
Павлов, во всяком случае, утверждал, что база подплава в Палдиски (Эстония) должна его помнить всю жизнь (правда, почему, - не рассказывал, загадочно ухмыляясь и поднимая глаза в потолок).
Но манеру подъебывать салаг и заставлять их "продувать макароны" Юрасик с тех самых пор не утратил.
Не так, чтобы часто подъебывал, но иногда.
Салаг у него в съемочной группе отродясь не было, да и не до грибов во время съемок, но я напросилась к нему на первый съемочный день "Сотворения Адама" с немецкой съемочной группой ZDF - им надо было для новостей из России поснимать что-нибудь про русское кино, ну, я им и подсказала, что у моего мужа первый съемочный день, битьё тарелки и всё вот это вот.
Они поснимали себе для новостей и умотали, а я осталась.
Натурально, все заняты, снимают, оператор Мачильский вопит, что сам себя в окне квартиры видит, ассистенты бегают, второй режиссер на всех кидается - всё как всегда.
А я болтаюсь по площадке без дела.
В тот день был жуткий ветер - прямо с места сдувало, Питер же, да еще и рядом с морем снимали.
Я, от нечего делать, то к одному подойду поболтать, то к другому через плечо загляну, то с умным видом третьему совет дам.
Режиссер-постановщик всё это наблюдает и наливается злостью.
Он берет какую-то стеклянную квадратную штучку, типа картинки в рамке - только без картинки, а посередине стекла белая полоса. Подходит ко мне, и говорит:
- Нечего тут бестолку под ногами путаться, давай, поработай.
- А что делать?
- На вот, рамку кадра подержи, видишь, какой ветер, всё время смещает, и кадр из-за этого качается. А это - вроде хлопушки - только для операторов, ракурс держать. Стой тут и держи, только смотри, не качни - кадр перекосится. Моня всё время на тебя будет ориентироваться, поняла? А то в операторской группе - видишь - все заняты, а рамку кадра держать некому. Да гляди, сама-то в кадр не влезь.
Ну, я, переполненная чувством ответственности, держу этот квадрат моментально задеревеневшими руками, уж и спина затекла, и с ноги на ногу переступить охота - но как, я же рамку кадра смещу - и как её обратно потом выставить?
Юра орет: "Стоп! Снято! Подснимаем детали!".
Я, выпучив глаза от напряжения, держу рамку кадра.
Мимо бежит администратор площадки.
- Ты чего тут стоишь?
- Юра велел, рамку кадра держу.
Володя на меня так странно посмотрел, побежал к Павлову, что-то у него спросил, прибежал ко мне:
- Всё, можно уже опустить, не надо держать.
Ну, не надо и не надо, и слава Богу, наконец-то!
Я потом пыталась Моне (Сереже Мачильскому) эту рамку кадра отдать, но он не взял, сказал, чтоб отдала реквизиторам.
Я уже начала понимать, что тут что-то не то. И даже уже начала понимать - что именно не то. И стала ждать всеобщего надо мной веселья съемочной группы.
Но нет: никому не рассказал, просто "объяснил", как не надо делать (когда-то, так же вот, с глажкой брюк всё "объяснил" - погладив себе брюки со стрелочками на боковых швах).
И больше к вопросу с рамкой кадра мы не возвращались.
Не орал, не угрожал, не требовал посторонних покинуть площадку...
Я еще раз однажды начала ему мешать на площадке - во время съемок "Дикарки": приехала в экспедицию в Щелыково, вся из себя такая, прямиком с Московского фестиваля, полная новостей и сплетен, - и одичавшая в экспедиции группа потихоньку начала вокруг меня кучковаться.
Но тут уже Павлов ни к каким розыгрышам не прибегал даже, просто гаркнул: "Просьба к туристам - в игровом интерьере пол за операторской тележкой помыть!".

Смена была ночная, тяжёлая - снимали ночью яркий солнечный день, и я всю ночь так за Игорем Клебановым и его тележкой и бегала со шваброй.
А когда уже поехала с ним в Париж на съемки в качестве представителя продюсерской компании, то работала наравне со всеми: и в оцеплении стояла, и локейшном занималась, и полицию отвлекала, - да чем только не занималась, а если мне на съемке делать было нечего - просто болталась по Парижу с кем-нибудь из свободных актеров, и больше не лезла "туристом" на площадку.

Подрезала в сети, но, по-моему, блестяще:
"Они сегодня - это цивилизация Потопа.
Мы должны стать цивилизацией Ковчега."
Эх, кабы еще слышали...
Покамест мы ведем себя как жена Лота.

Немного об Олимпиаде.
Сама не смотрю, но хоть умных людей почитать...
Alex Gaby
Хотя я и слежу за Олимпиадами уже более 40 лет, в нынешнюю горячую дискуссию о церемонии открытия я не вступаю и вступать не имею права по весьма уважительной причине. Видите ли, я болельщик определенных дисциплин (легкая атлетика, баскетбол, волейбол, плавание). Ради этого и смотрю. За сорок с лишним лет я не смотрел целиком ни единой церемонии открытия или закрытия. Улетевшего в небо Москвы медведя узрел, например, только из последующих новостных выпусков.

Посему давайте лучше о спорте. Несколько дней я задаю себе недоуменный вопрос: а где, собственно, грандиозные достижения и мировые рекорды? Дело в том, что Олимпийские Игры - венец любой спортивной карьеры. И спортсмены выходят на пик формы именно в канун таких событий, в результате чего рекорды сыплются как из рога изобилия. Ну, допустим, плавание. Рекордов и даже близких результатов нет (кроме феерического француза Маршана, подобравшегося довольно близко). И может вообще не быть. Последняя Олимпиада без мировых рекордов в плавании состоялась в 1904 году. Так в чем же дело? Почему, допустим, Николо Маритненги, ставший олимпийским чемпионом на дистанции 100 м брассом, проплыл дистанцию хуже, чем победитель Олимпиады 2004 года в Афинах?

Пловцы в Париже жалуются на медленную воду. Да, такое бывает. Пловцы при этом лежат в воде глубже обычного, и это сказывается на скорости. Это связано со сложными вещами типа подготовки воды (ионизация вместо хлорирования). Многие жалуются на волнистость бассейна. Здесь простой вопрос организаторам. Почему при нормативе глубины олимпийских бассейнов в 3 метра в Париже - 2 метра и 20 см? При этом создаваемая пловцом волна отражается от дна и возвращается к плывущему, создавая дополнительное сопротивление. Бассейн строили наспех. На территории бывшей поляны для регби. Какие там к черту нормативы. А вот существующий трехметровый бассейн отдали синхронистам и ватерполистам. Видимо, им нужнее.

Ариарне Титмус, уже выигравшая и золото, и серебро, констатирует также, что жизнь в Олимпийской деревне никаким рекордам не способствует. Дела обстоят крайне скорбно. Джеймс Магнуссен, трехкратный призер Игр, констатирует: "У них был устав, в котором говорилось, что 60% еды в деревне должны быть веганскими, и за день до церемонии открытия у них закончились мясные и молочные продукты в деревне, потому что они не ожидали, что так много спортсменов выберут мясные и молочные продукты вместо веганских. Похоже, Париж хотел, чтобы на Играх экология была на первом месте, а результаты на втором". Интересно, чтобы было, если бы такое случилось на Олимпиаде с участием Майкла Фелпса? Чувак каждое утро религиозно съедал яичницу из 12 яиц. Он бы плюнул и уехал, я думаю.

Мою крысу тошнит. Я всегда считал, что именно спортсмен должен быть и царь, и Бог на Олимпиадах. Оказывается, его можно легко приносить в жертву климатической и прочим повесточкам.

Кондиционеров в номерах спортсменов нет. Как же, как же, углеродный след! Два последних дня температура на улице +35. Будь я участником Игр - умер бы до своего же старта. Уступил бы дорогу более выносливым. Как можно так обращаться с элитой мирового спорта - тайна сия мне неведома. Часть спортсменов (в частности члены южнокорейской команды) перебралась в отели вне Олимпийской деревни, плюнув на чувство солидарности.

И эти антисекс-кровати! Они ломаются, если на них размещаются двое. Сделаны из картона. Реально. Не годятся никуда. Члены сборной США по водному поло говорят, что минут 15 после подъема уходит на то, чтобы разогнуться, дьявольски болят спины.

Короче, отличные Игры. Мы хотим всем рекордам наших звонких имён не давать. Предполагаемый бюджет: открытие - 50%, закрытие - 40%, сами Игры - 10%. В лучшем случае. Главное - не спорт вообще. А демонстрация высоких ценностей, за которые можно всё отдать. А не то что здоровье участников.

Священник Илья Павлов: Дорогие друзья!

2 августа, в пятницу, в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки (СПб, Соляной пер., 13) будет праздноваться память Святого Пророка Божия Илии – ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА НАСТОЯТЕЛЯ.                              Всех, кто имеет возможность – приглашаем разделить с нами радость праздничной службы.

В программе:
09:00 – Входные молитвы. Проскомидия. Литургия.
12:00 – Братская трапеза.

У тех, кто не может присутствовать на службе – есть возможность подать записки на литургию и внести пожертвование на организацию праздника, поздравив настоятеля. Записки на праздничную литургию  можно подать виртуально – прислать имена на WhatsApp, на номер +7-921-756-51-02. Пожертвования можно прислать на карту Сбербанка 5469 9802 8813 9963.

По своей надобности оказалась в миленьком сербском городке Приеполие, на границе Сербии и Черногории.
Попозжее фото выложу: правда, премиленький городишко.
Но вот я по нему нагулялась, задачи свои выполнила, проголодалась.
Сунулась в один ресторанчик, в другой, в третий.
А вот фиг вам: всё тут работает до 16 часов.
Ну, или до 15, ради разнообразия.
Ну, пригорюнилась: видать, поголодать придется до завтра.
Но добрые люди подсказали: есть пиццерия, работает до 20 часов. Нашла. Пиццу я не люблю. Заказала омлет с пршутом, сыром и помидорами, и маленькие пирожки с сыром. Но я забыла, что это же Сербия. Мне принесли омлет величиной с крышку гроба и 10 пирожков.
Аккурат до завтра я их буду есть, да еще и в Черногорию "собачью сумочку" привезу, если захочу, конечно.

Трансгендеры-боксёры выступают на ОИ в соревнованиях женщин.
Я эти игры и так-то не смотрела, да и не видать что-то побед неизвестно чьих спортсменов под пораженческим белым флагом.
А теперь, думаю, уже и никогда смотреть не стану.
Какая мне радость смотреть, как здоровые мужики с чьего-то разрешения будут публично лупить баб? Или, допустим, если 40-летний мужик объявит себя 7-летним ребенком и примет участие в детских соревнованиях?
А я на месте этих баб просто бы отказалась выступать - пусть сам с собой соревнуется, если за это зрелище кто-то согласен деньги платить.
Но разве ж они откажутся?
А вообще - сбылась мечта оголтелых феминисток: женщины получили-таки ПОЛНОЕ равенство с мужчинами, невзирая на природные различия.
Ну-ну.

Вот чем меня постоянно забавляет сегодняшняя образованщина, это тем, что ей можно навешать на уши любой лапши под соусом «этого. только плебс понять не в состоянии!».
Уверена, если бы им про плоскую землю твердил бы не Лоза, а Ревзин или Баунов, - сегодня от «плоскоземельщиков без определенных занятий» в соцсетях проходу бы не было.