Kiirtan meditamos y pasamos a la lectura

Ahora a Meditar 10 min.

Buen día master, ayer en la noche antes de quedar traspuesta estaba recitando el mantra en mi mente y me vi como en la galaxia que venía un rayo inmenso dorado anaranjado de luz era como un sol pero a la vez se acercó tan de pronto encima y le pude ver que tenía una forma geométrica como de una joya como un diamante gigante dorado y anaranjado que entraba en mi mente y se acercaba al planeta.

Cuanto más generoso y amplio se vuelve la mente humana, más se eleva por encima de los sentimientos estrechos del tribalismo (un sistema de organización social basado en la pertenencia a una tribu o clan), el comunalismo, el provincialismo, etc. A menudo se afirma que el nacionalismo es un sentimiento elevado y que no tiene limitaciones. Pero, ¿es así? El nacionalismo también es relativo, al igual que el tribalismo, el comunalismo o el provincialismo. En algunos casos, puede parecer más valioso que otras formas de limitación, en otros, menos.

Consideremos, por ejemplo, el nacionalismo portugués. El objeto de los anhelos del comunalista musulmán es mucho más amplio que el del nacionalista portugués, porque el primero desea el bien de un número mayor de personas que el segundo. El número de musulmanes en el mundo es superior al de portugueses. Desde este punto de vista, no se puede condenar al comunalista musulmán en comparación con el nacionalista portugués. Del mismo modo, los sentimientos del rajputa de casta son más amplios que los del nacionalista portugués, porque desea el bien de un número mayor de personas. Del mismo modo, el provincialismo del andhrita es más amplio que el nacionalismo del portugués. Y si alguien apoya el provincialismo con setenta y cinco millones de bengalíes, este sentimiento es más amplio que el nacionalismo de la mayoría de los países del mundo (ya que la población de la mayoría de los países es menor que la de Bengala).

Por lo tanto, se hace evidente: el comunalismo, la casta, el provincialismo y el nacionalismo pertenecen al mismo tipo defectuoso. Aquellos que se benefician de una de estas formas la defienden en voz alta. En realidad, cada una de ellas sufre de un defecto: el -ismo, lleno de limitaciones, violencia, envidia, mezquindad. Aquellos que se embarcan en el campo del bienestar social, creando divisiones entre «lo tuyo» y «lo mío», ensanchan considerablemente las grietas en el intelecto fragmentado de la sociedad humana.

Aquellos que realmente buscan el bien de todas las personas, elevándose por encima de cualquier sentimiento parroquial (limitado), no tienen otro camino que aceptar de todo corazón el universalismo. No hay otro camino. Dado que el universalismo está completamente desprovisto de los rasgos de cualquier «-ismo», no es correcto clasificarlo en esta categoría. Si cada uno es percibido como propio, entonces nadie queda fuera del círculo de familiares y amigos. Y, naturalmente, en este caso, no hay lugar para la violencia, la envidia ni la estrechez.

- #Baba #Anandamurti Traducido con AI

- Miércoles 8-4-26. Lectura del increíble libro de Anandamurti Historias de un Maestro tántrico con Jessica - Jiivanii. cap. 12 Samkalpa. #LCC Charlas con Luis.

🕉️ La Ciencia de la Acción
por Shrii Shrii Anandamurti

¿Qué es la acción?
Acción es el cambio relativo de posición o lugar de un objeto. Todo en el universo es acción: desde el latido del corazón hasta el movimiento de los planetas.

Toda acción nace de la voluntad.
Hay dos tipos de voluntad:
- Voluntad directa (consciente)
- Voluntad indirecta (inconsciente, que actúa como reacción)

Dos clases de acciones:
1. Pratyayamúlaka Karma → Acción original (hecha con voluntad directa).
2. Samskaramúlaka Karma → Reacción de la acción original (hecha por la voluntad indirecta).

Todo lo que hacemos crea samskaras (reacciones en potencia). Estas samskaras se almacenan en la mente y un día se expresan como placer o dolor.

Cuatro tipos de karma:
- Shukla karma → Acción blanca (produce placer).
- Krishna karma → Acción negra (produce dolor).
- Shuklakrishna karma → Acción mixta (placer y dolor).
- Ashuklakrishna karma → Acción ni blanca ni negra (solo ocurre en la sadhana profunda, lleva más allá del placer y el dolor).

La sadhana es la ciencia para liberarse de las acciones.
A través de la meditación y la entrega total al Supremo, agotamos los samskaras antiguos y evitamos crear nuevos.

Conclusión poderosa:
Mientras tengamos cuerpo físico, no podemos escapar de la acción.
Pero con sadhana podemos transformar nuestra vida:
de esclavos de las reacciones → dueños de nuestro destino.
Finalmente, todas las acciones y reacciones se funden en Parama Purusha.


Fuente:
Shrávańii Púrńimá 1959, Bhagalpur
Ananda Marga Ideology and Way of Life in a Nutshell Parte 9

#CienciaDeLaAccion #Karma #Samskara #Sadhana #Anandamurti

Toda propaganda de guerra consiste, en última instancia, en sustituir a los seres humanos por abstracciones diabólicas. Del mismo modo, aquellos que defienden la guerra han inventado un vocabulario agradable y sonoro de abstracciones en las que describir el proceso de asesinato en masa.

- Aldous Huxley

Fotografía: Henri Cartier-Bresson

Pago de miles de euros por instalaciones que no se han hecho o no se han finalizado, solicitudes de reembolso, denuncias por falta de comunicación con la empresa pese a intentar contactarla por varios medios y a diario....
Las quejas de clientes afectados han ido avisando durante meses de la que la empresa atravesaba problemas. El procedimiento ante el Juzgado –donde es la propia compañía la que presenta concurso voluntario– confirma la dimensión del problema.
Solar Energy protagoniza así el gran batacazo del autoconsumo fotovoltaico en España, donde empresas mucho más conocidas viven notorias dificultades

Michael Corke era un profesor de música de Chicago cuya vida cambió abruptamente a los 40 años cuando desarrolló el insomnio familiar fatal (FFI), una enfermedad priónica heredada extremadamente rara que destruye la parte del cerebro responsable de regular el sueño. Sus síntomas comenzaron con una leve inquietud y problemas para dormir, pero en cuestión de meses no pudo dormir en absoluto.

A medida que el insomnio progresaba, experimentó un rápido deterioro físico y cognitivo: pérdida de peso, confusión, pérdida de control motor y episodios de alucinación. Los médicos estaban inicialmente desconcertados, y debido a que FFI es tan raro, pasó por múltiples hospitalizaciones antes de que los especialistas finalmente identificaran la afección.

Cuando fue diagnosticado, Corke había pasado seis meses sin dormir significativamente, un estado en el que ningún cuerpo puede sobrevivir. Su cerebro esencialmente se quemó a medida que la enfermedad avanzaba a través de sus etapas, insomnio, ataques de pánico, síntomas similares a la demencia y, finalmente, un estado similar al coma.

No había cura entonces y no existe ninguna hoy. Michael Corke murió en 1993 con solo 42 años, y su caso se convirtió en uno de los ejemplos modernos más discutidos de FFI, ayudando a crear conciencia sobre una enfermedad tan rara que solo unas pocas docenas de familias en todo el mundo portan el gen.
#Sleepless #TheHistoriansden

Ya empezamos

🕉️ Antaryāmitva y los Ocho Poderes Ocultos
por Shrii Shrii Anandamurti
(Shabda Cayanikā Parte 2)

¿Qué es Antaryāmitva?
Entrar en la mente de otra persona y conocer cada pensamiento, cada vibración ectoplásmica, hasta el último detalle. Es una de las ocho siddhis (poderes ocultos).

Los ocho poderes ocultos (Vibhūti o Aiśvarya):
1. Aṇimā – hacerse diminuto
2. Laghimā – hacerse ligero
3. Mahimā (Garimā) – hacerse enorme o pesado
4. Īśitva – control sobre los elementos
5. Vaśitva – control sobre los seres
6. Prāpti – obtener lo que se desea
7. Prakāmya – cumplir cualquier deseo
8. Antaryāmitva – entrar en la mente ajena

Su nombre colectivo es Vibhūti (poder sobrenatural). Pero Shiva, el primero en dominarlos hace miles de años, se cubrió de ceniza para mostrar que estos poderes son como ceniza: inútiles y engañosos.

Historia divertida:
Un sadhaka pasó 12 años practicando y logró laghimā-siddhi: caminaba sobre el agua. Su hermano menor cruzó el mismo río en barca pagando solo 1 paisa y le dijo:
“¡Dádá! Tu poder que te costó 12 años vale solo 1 paisa.”

Historia desgarradora (experiencia personal del autor):
El autor encontró a su amigo de infancia Khagen practicando Tantra Avidyā. Khagen había matado a un perro inocente y lo había reanimado para controlarlo como un títere. El perro caminaba como una máquina sin alma. El autor detuvo el experimento y Khagen, arrepentido, abandonó ese camino peligroso.

Mensaje clave:
Buscar los ocho poderes ocultos es una estupidez.
La verdadera sādhana no es para obtener poderes, sino para alcanzar a Parama Puruṣa.
La simplicidad y la devoción son el camino real.
Los poderes son ceniza. Dios es la meta.


Fuente:
Shabda Cayanikā Parte 2

#Antaryamitva #OchoPoderesOcultos #Vibhuti #Shiva #Sadhana #Anandamurti