Несколько недель наблюдаю за разворачиванием конфликта между Anthropic и Пентагон. Если коротко: Anthropic отказалась разрешить использование Claude (аналог ChatGPT) для массовой слежки и автономного оружия, потеряла контракт на $200 млн и находится под угрозой в цепочке поставщиков. Подробная хронология — на таймлайне.

При чём тут OpenAI (производитель ChatGPT): 27 февраля 2026 года, буквально в часы, когда истекал дедлайн Пентагона для Anthropic, Сэм Альтман публично заявил, что разделяет позицию Дарио Амодея (CEO Anthropic) и имеет те же красные линии. А несколько часов спустя OpenAI объявила о своём контракте с Пентагоном — фактически заняв место Anthropic.

Уже 28 февраля цифры стали такими:
📍Количество удалений мобильного приложения ChatGPT в США выросло на 295% за один день
📍Количество загрузок ChatGPT также резко упало, снизившись на 13% и еще на 5% на следующий день. Количество отзывов с одной звездой увеличилось на 775%, в то время как количество отзывов с пятью звездами снизилось вдвое.
📍Количество загрузок Claude by Anthropic увеличилось на 51%. Приложение возглавило топ бесплатных приложений в американском App Store и оставалось там до 2 марта, поднявшись более чем на 20 позиций всего за одну неделю.

По оценке MIT Technology Review, Anthropic настаивала на этических и моральных ограничениях, OpenAI довольствовалась более мягкими правовыми формулировками — и поэтому выиграла контракт. Часть сотрудников OpenAI назвали это предательством. На сегодня более тысячи действующих сотрудников Google и OpenAI подписали открытое письмо с призывом к руководству не разрешать Минобороны использовать их продукцию для слежки и автономного убийства.

Позже ситуация с загрузками приложений немного выровнялась. Но вопрос остался. Я убеждена: решения о жизни и смерти людей — это не та область, где можно отдавать ИИ неограниченную свободу действий, перевозлагая ответственность за такое использование на то же Минобороны. И то, как компания ведёт себя под давлением, когда реально что-то теряет (или приобретает), говорит о её ценностях больше, чем любой манифест. Я перешла на Claude и через два дня купила платную версию. Оказалось, что для моих задач в ИИ она подходит лучше, чем ChatGPT. Жаль, что не попробовала её раньше.

@contextuz

На Навруз мы поехали в Бухару. Идея родилась спонтанно в конце января, когда покупала билеты подруге, приезжавшей в Узбекистан в феврале и хотевшей посетить исторические города. Уже тогда по маршруту Ташкент-Бухара в утреннем "Афросиабе" не было трёх мест рядом в одном вагоне. Купила два в разных местах одного вагона, и третий в другом вагоне. Обратно (возвращаемся 22го вечером) на Афросиаб билетов уже не было, купила на Шарк, к счастью, хотя бы рядом. Думала, что ближе к празднику, как в прошлые годы, пустят ещё поезда, и я смогу купить другие билеты, а эти сдать.

Угадайте, сколько поездов пустили к праздникам? Я проверяла с начала недели до раннего утра, и чем ближе было время отъезда, тем сильнее радовалась, что вообще купила билеты. Свободные билеты на "старые" поезда появились ночью и под утро - в бизнес-классе, что ощутимо дороже. На воскресенье вечером пока никаких новых вариантов нет.

Это к вопросу о развитии внутреннего туризма. Четыре дня выходных могли бы стать отличной возможностью поехать с семьёй в другие города. Маленькие отели и гестхаусы могли бы принять больше гостей и заработать после сезонного спада. Но, увы, монополиста ГАЖК не интересует ни прибыль, ни развитие страны, ни туризм, ни новые возможности — поэтому им неинтересно пускать новые поезда без указания сверху. И, кажется, тех, кто принимает решения, это устраивает — ведь возможность дергать марионетку за ниточки даёт иллюзию власти...

С праздником!

@contextuz

​​🎭27 марта отмечается Всемирный день театра, и по этому случаю в государственных театрах страны объявлены дни открытых дверей, когда на спектакли можно попасть бесплатно (список здесь). Есть ещё целых три вечера, чтобы собраться и, как говорят на районе, окультуриться за просто так.

Я же хочу призвать вас сходить в театр за деньги, потому что именно в такой форме поддержки — финансово-личной — нуждается сейчас экспериментальная студия «Другие звери» (@drugiezveri). Проект неуёмного Муртаса Кажгалеева до сих пор жив, оброс зрителями и после четырёх лет скитаний по городским площадкам обзавёлся собственной берлогой по адресу: 1-й проезд Олмачи, 37 (бывшее «Эко-кафе»).

В этот четверг, 26 марта, «Другие звери» дают моих любимых «Потерянных» — спектакль о двух очаровательных, взбалмошных, язвительных женщинах-беглянках, которые до чёртиков устали жить для всех и однажды решили пожить для себя. Играют в нём актрисы театра «Ильхом» Клавдия Безматерных (Клод) и Юлия Плакида (Марго). В их тандем влюбляешься безоговорочно, с их свободолюбивыми героинями хочется дружить и творить всякие непотребства.

Если вам ещё не доводилось видеть «Зверей», то эта остроумная постановка — идеальное первое касание. За билеты в театре отвечает Шахноза: @misanthropic_toad. Пожалуйста, пишите и приходите поддержать классный коллектив.

Что за бред
https://podrobno.uz/cat/obchestvo/v-uzbekistane-khotyat-zapretit-razvody-v-pervyy-god-braka/

Ну и понятно, кто это всё придумал?

Наверное, нет другой структуры в Узбекистане, где ненавидели бы женщин сильнее. Но прикрывали это лозунгами во имя семьи.

@contextuz

Лечение вне закона: почему онкопациенты в Узбекистане вынуждены покупать жизненно важные препараты в тени

У мамы Дильдоры рак в последней стадии. Боль бывает такой, что она кричит, не находя себе места. В последние недели она перестала узнавать дочь. Дильдора вынуждена самостоятельно ухаживать за своей матерью — день за днем, без смен, без возможности «выдохнуть». И вместе с уходом на нее легло другое — поиск лекарств. Еще недавно матери кололи “Гемцитабин”. Препарат входит в список социально значимых, но достать его легально оказалось почти невозможно. В итоге Дильдоре пришлось покупать “Гемцитабин” контрабандным путем.

Подробнее👇🏻
https://anhor.uz/vzglyad-iznutri/treatment-is-illegal/

@anhoruz | Новости, события, мнения

📲 Мобильное приложение 👉🏻IOS | Android

Редакция Anhor.uz - умницы. Но от их материалов порой сердце в 💔💔💔

@contextuz

Из дома на такси я могу выехать двумя дорогами: через Сенат (для этого нужно поставить точку немного в стороне) или через 110ю школу. Возле школы хронические пробки, поэтому я обычно ставлю точку в другом месте и прохожу пешком - так, в любом случае, быстрее.

Угадайте, как едет большинство таксистов? 🙈 Несколько раз я говорила, что нужно ехать обратно, а не поворачивать. Примерно один из пяти прислушивается. Остальные даже не слушают, что я говорю.

Сегодня, после моей просьбы развернуться, водитель говорит:
— Сзади может быть пробка, поэтому еду вперёд.
— Впереди пробка будет ещё хуже, лучше поехать обратно.

Игнор, едет дальше. В итоге долго стоим в пробке возле 110й школы. Зачем слушать женщину?

То, что я описываю — системная проблема. Я часто обсуждаю с женщинами структурную дискриминацию, и когда мы начинаем говорить, что женщин не слушают, задвигают, игнорируют — у каждой найдутся десятки похожих историй. Почти каждая при этом думала, что с ней что-то не то: в следующий раз надо говорить громче, чётче, повторять. Но увы, причина не в конкретной женщине, потому что в большинстве случаев, если ту же просьбу повторит мужчина, то делают то, что он сказал. Это не частная проблема и не какие-то отдельные случаи. В патриархальную систему вшито неравное отношение к мужчинам и женщинам, и мнение и голос женщин не имеют такого веса, как мнение и голос мужчины.

Мы привыкли этого не замечать, считать случайностью или индивидуальной ситуацией. Но когда женщины объединяются и начинают говорить об этом, пусть даже в маленьком кругу — становится понятно, что ситуация куда шире и глубже. Это наш общеженский опыт, к сожалению. Также как опыт домогательств, например. И это одна из причин, по которой патриархату выгодна внутренняя мизогиния, чтобы женщины не дружили, считали других женщин хуже, глупее (а я не такая) и не замечали системность проблемы. Принцип "разделяй и властвуй" в действии.

Мне кажется важным больше общаться подруга с подругой, создавать платформы, где мы можем делиться и находить общее, как в горе, так и в радости. И всегда по умолчанию верить тому, что говорит женщина — я вижу, как это вселяет надежду в тех, кто всю жизнь сталкивается с осуждением, дискриминацией, недоверием и игнорированием их голоса.

@contextuz

Вынесу из комментариев.

Примечательно, да. Как только женщина начинает говорить о том, что к ней относятся иначе - тут же прилетают обвинения, что она видит подвох, надумала ситуацию, предвзята и всё такое. Классический способ заставить женщин замолчать - перевести обсуждение из системной плоскости в то, что это её личная проблема, с ней что-то не то. Обожаю, когда под моими постами о патриархальных механизмах появляются такие наглядные иллюстрации в подтверждение того, что я написала.

@contextuz

Эндрю Тейт прилетел в Узбекистан, где его встретили с почестями. На момент приезда Тейт остаётся фигурантом сразу нескольких уголовных дел в разных странах.
⠀
Румыния. Братья Эндрю и Тристан Тейт обвиняются в организации преступного сообщества с целью торговли людьми, сексуальной эксплуатации женщин через вебкам-бизнес (в том числе одной несовершеннолетней), изнасиловании и отмывании денег. По версии следствия, жертв вербовали методом «loverboy» — через романтические отношения, — а затем принуждали работать в порноиндустрии. Общее число предполагаемых потерпевших превышает 30 человек.
⠀
Великобритания. В мае 2025 года Королевская прокурорская служба санкционировала 21 уголовное обвинение. Эндрю Тейту предъявлено 10 из них по трём предполагаемым жертвам: изнасилование, причинение фактического телесного вреда (actual bodily harm), торговля людьми и контроль проституции в корыстных целях. Тристану Тейту предъявлено 11 обвинений по одной жертве. Экстрадиция обоих в Великобританию отложена до завершения румынского судебного процесса. Параллельно четыре женщины подали гражданский иск в Высокий суд — по обвинениям в сексуальном и физическом насилии, а также принудительном контроле (coercive control) в тот же период.
⠀
США. Департамент внутренней безопасности (Homeland Security) ведёт уголовное расследование по статьям о торговле людьми — предположительно в связи с деятельностью во Флориде. По состоянию на апрель 2026 года публичных официальных обвинений предъявлено не было, расследование продолжается.
⠀
Отдельно задокументированы публичные высказывания Тейта, многократно процитированные крупнейшими изданиями. Тейт нередко утверждает, что его слова вырваны из контекста или являются «ролевыми» репликами, однако приведённые ниже формулировки зафиксированы либо дословно, либо в близком пересказе по первоисточникам.
⠀
В интервью «My Life as a Pimp», процитированном BBC, Тейт заявил: «Я абсолютно мисогинист. Я реалист, а когда ты реалист — ты сексист. Невозможно быть укоренённым в реальности и не быть сексистом». Там же он охарактеризовал женщин как «врождённо ленивых» и утверждал, что «не существует такой вещи, как независимая женщина».
⠀
В посте в X (декабрь 2024) он написал, что женщины являются «секс-работницами», чья основная задача — найти одного клиента (называемого бойфрендом), который будет оплачивать их жизнь в обмен на сексуальный доступ, а при неудаче — идти на OnlyFans или в порно. В отдельных видео он высказывался о предпочтении партнёрш 18–19 лет, объясняя это тем, что они «прошли через меньше dick», а также задавал женщинам риторический вопрос: «Если ты не собираешься рожать детей — что ты вообще будешь делать со своей жизнью?»
⠀
Ряд высказываний касается физического насилия. В видео, которое Guardian цитировало в 2022 году, Тейт описывает реакцию на обвинение женщины в измене следующими словами: «Бью ей в лицо, потом хватаю за шею. Говоришь ей: “ЗАТКНИСЬ” — она трясётся на полу, трусики мокрые, и ты её трхаешь. Вот как это происходит. Удар, удар, схватить, задушить, заткнись ска, секс». В другом видео он демонстрирует удары и говорит: «Когда я хватаю тебя за шею и ты начинаешь сопротивляться, я просто бью тебя, а потом снова хватаю за шею. Что ты сделаешь, когда твоё лицо разбито, а скула сломана? Ты только заплачешь».
⠀
В рамках расследования BBC Panorama (2024) были преданы огласке сообщения, которые Тейт предположительно отправлял одной из женщин. В текстовом: «Я люблю насиловать тебя». В голосовом: «Я плохой человек? Потому что чем больше тебе не нравилось, тем больше мне нравилось».
⠀
В подкасте Pomp Podcast (2021), он хвастался, что сломал женщине челюсть в баре и «отделался» от последствий. В 2016 году он был отстранён от участия в британском шоу Big Brother после утечки видео, на котором бьёт женщину ремнём. Все уголовные дела находятся в активной стадии; ни по одному из них окончательного приговора вынесено не было.​​​​​​​​​​​​​​​​
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз

В исторической науке есть школа «Анналов» — её называют «историей снизу».
Это когда в центре внимания не воля монарха, а быт, страхи и надежды обычного человека.

Мне бы очень хотелось, чтобы этот подход применялся и в нашем школьном образовании.

​Открывая учебник, я часто ловлю себя на мысли: за портретами полководцев и датами совсем не видно Человека.

Того самого, который не подписывал указов и не чертил линии на картах, но чьим потом и кровью эти карты перекрашивались.

​Приближается апрель, а с ним и юбилей Амира Темура. Фигура исполинского масштаба, оказавшая огромное воздействие на свою эпоху. Правитель, живший в соответствии с правилами своего времени.

Но когда я рассказываю ученикам о «защите границ» или «объединении земель через завоевания», я прошу их на минуту закрыть глаза.

Представить не блеск доспехов и не победоносное войско, а тишину опустевшего дома.

​Война в учебнике — это стратегия. Война в жизни — это повседневность катастрофы.
​Это резкое увеличение налогов и потеря кормильцев.

Часто думаю о Вестфальском мире 1648 года, завершившем Тридцатилетнюю войну.

Для большой политики это значимая веха, но для жизни — превращенная в пустошь Европа. Для обычного ремесленника в Германии XVII века или земледельца в Иране XIV века «великая цель» правителя означала одно: твой сын не вернется с поля, твой урожай заберет проходящая армия, а твой дом станет дровами для костра. В худшем случае — рабство и насилие над близкими.

​Читая о «пользе объединения», я думаю о бесправии «спасенных».

Кто спрашивал ткача из Исфахана или мастера из Закавказья, нужно ли им такое единство ценой разрушенного уклада?

История показывает, что империи, построенные на страхе и мече, — это колоссы на глиняных ногах. Они кажутся монолитом, но рассыпаются в прах, как только затихает звон оружия.

​А судьба беженца? Те, кому «повезло» выжить и бежать, оказывались в мире без прав и имени. Это вечная трагедия человека, вырванного из своей общины.

​Людей в учебниках часто представляют как пешек, которых легко переставлять по шахматной доске истории.

Но у каждого была мечта: вырастить детей, достроить мастерскую, увидеть плоды своего труда.

Легко превозносить достижения прошлого, но стоит ли оборачивать войну в «конфетную обертку» благородства?

​Нам нужно учить детей видеть за именами завоевателей лица тех, кто платил за их амбиции.

Настоящая история — это не только победные марши, но и тихий труд миллионов людей.

Тех, кто просто хотел жить в мире, где стабильность — это не первентиный удар во врага, а уверенность в завтрашнем дне для своей семьи.

В марте мы в феминистском книжном клубе читали книгу Сепиде Голян "Кружок выпечки тюрьмы Эвин". Эвин — это тюремный корпус, в основном для содержания политических заключённых, расположенный на окраине Тегерана.

Авторка книги оказалась в женском крыле тюрьмы Эвин после ареста в 2019 году за то, что рассказала о пытках, которые применили к ней во время первого незаконного ареста за освещение протестов профсоюзных работников. Её освободили 15 марта 2023 года, а спустя пару месяцев снова посадили. В июне 2025 года Сепиде вновь вышла на свободу.

Книга "Кружок выпечки тюрьмы Эвин" была написана буквально на клочках бумаги и из обрывков слов, которые Сепиде тайно передавала на волю. Из них, по кусочкам, собирались истории 16 женщин, также заключённых в Эвин. Это не биографии, а обрывки воспоминаний, заметок, ассоциаций. У каждой женщины — свой любимый рецепт выпечки, который также приведён в книге. У каждой женщины — своя история, и чаще всего она, в типичной восточной манере, рассказана метафорично, оставляя читательнице возможность дорисовать детали самой. В книге меньше двухсот страниц, но она, словно Вселенная, вмещает в себя трагедию женской судьбы, женские мечты и надежды, протесты против режима, истории рода, тюремные зарисовки и многое другое.

Эта книга написана с огромной любовью к героиням, некоторые из которых были казнены ещё до выхода книги. Но они живут, несмотря на попытки режима стереть их из мира. Живут на страницах книги и в образах, которые она создаёт в воображении. Живут в запахе корицы и вкусе чизкейка, сладости холвайтара и крошках печенья. Благодаря Сепиде мы слышим их истории — это тоже, своего рода, протест: дать голос тем, кого институции лишали этого голоса.

После неё захотелось прочитать ещё больше литературы, написанной иранскими женщинами. Купила "Читая Лолиту в Тегеране" и "Дом на солнечной стороне". Но в апреле на очереди другая книга, тоже дающая голос женщинам, которых долго не слышали. Книга тяжёлая, некоторые в нашем клубе решили её пропустить. Угадаете, что мы читаем в этом месяце?

@contextuz