Когда ты немножечко Ванга... Царь хороший, как обычно.

@contextuz

Удалила один пост по Каракалпакстану. Симпатичный молодой человек по имени Егор Запевалов, работающий в Мирабадском РОВД, попросил это сделать от имени ГУВД и РОВД. Дабы не нагнетать. Окей, удалила, мне не убудет.

Егор сказал, что я не могу выкладывать его данные без его согласия. Хотя человек находится при исполнении служебных обязанностей. Если что, буду отвечать по закону. Скинетесь мне на штраф? )))

@contextuz

Дома нет горячей воды. Пропал wi-fi. Кто-то скинул цветочный горшок с подоконника.

Егор, хватит ))) Верни хотя бы воду и интернет!

@contextuz

Я хотела написать весёлый пост про беседу с Егором из Мирабадского РОВД. Но после того, как на Газете удалили три материала, весело не получается (

Сразу скажу, Егор попросил удалить пост, но не заставлял это сделать. Я ему рассказала про эффект Барбары Стрейзанд и сообщила, что в случае удаления поста мне нужно будет сделать новый пост с указанием причин удаления. Собственно, удалила только ради этого, так как особой ценности в той публикации не видела.

У меня нередко спрашивали, оказывали ли на меня давление из-за публикаций. Я пыталась вспомнить, но под давление они мало подходили:
➡️ Несколько лет назад меня вызывали в ГУВД и со мной беседовал человек из отдела по борьбе с проституцией. Потому что некая дама написала в портал, что я уничтожаю семьи и пропагандирую ЛГБТ. Мы с человеком мило поговорили 2,5 часа и разошлись восвояси.
➡️ В 2020 году АИМК потребовал удалить материал с Немолчи.уз, сочтя его детской порнографией, хотя это была история пережившей насилие. В итоге после резонанса, пост оставили на месте.

Обе ситуации я считаю скорее нелепостью, чем давлением. Но теперь мне есть о чём рассказывать... Думаю, что удаление материалов, не содержащих призывы к разжиганию или другим несанкционированным действиям, нагнетает обстановку гораздо сильнее. И в долгосрочной перспективе совсем невыгодно стране, которая идёт по пути реформ и интеграции в мировое сообщество.

В удалённом посте мне очень нравился последний абзац, который стал ещё актуальнее: “Я очень хорошо помню настроение, которое витало в воздухе в конце 2016-2017 годах. В прямом смысле — ветер перемен. Вокруг было много людей, поверивших в реформы и в то, что они могут что-то изменить. С каждым годом их становилось всё меньше. А сейчас в воздухе душно. Очень душно. И не только по показаниям термометра”.

@contextuz

UPD: Статьи на Газете вернулись, а скриншоты с удалением остались )

​​Комитет сената по вопросам гендерного равенства предлагает увеличить штраф за невыполнение требований охранного ордера с 5 до 10 БРВ, что совершенно противоречит международным рекомендациям и здравому смыслу.

Рекомендации ООН по разработке законодательства по вопросам насилия в отношении женщин.pdf) однозначно определяют, что «наложение штрафов на виновных в бытовом насилии следует рассматривать как потенциальное бремя для потерпевшей и, следовательно, как нецелесообразную форму наказания для правонарушителей». КЛДЖ в своих заключительных рекомендациях по 6 периодическому докладу Узбекистана также указал, что необходимо ввести надлежащие сдерживающие наказания за неисполнение защитных предписаний. Говорит об этом и рекомендация 35 к Конвенции о ликвидации дискриминации в отношении женщин: «Применение мер защиты не должно быть сопряжено с возложением на женщин, которые стали жертвами насилия или пострадали в результате насилия, чрезмерного бремени финансового, бюрократического или личного характера».

Беглый анализ экономической ситуации в Узбекистане также подтверждает неуместность штрафования агрессора за нарушение охранного ордера. Как видно из таблицы (данные Госкомстата), женщины недополучают образование, составляют большинство среди безработных, реже владеют собственностью, менее заняты в экономической деятельности и на руководящих позициях. Они уделяют больше времени неоплачиваемому домашнему труду, поскольку сложившиеся патриархальные нормы предполагают, что мужчина добытчик, а женщина занимается домом и детьми. Соответственно, многие женщины попадают в экономическую зависимость от мужчин чуть ли не с момента своего замужества и не имеют доступа к финансам. Штрафование мужчины за нарушение охранного ордера означает автоматическое наказание женщины-жертвы насилия. И является косвенным действием государства по усугублению экономического насилия, совершающегося в адрес женщины. Так как впоследствии у мужчины будет больше повод отказать ей в предоставлении денег, мотивируя тем, что «из-за неё» он уплатил штраф.

Использование штрафов за нарушение охранного общества может быть уместно в тех обществах, где традиционно муж и жена имеют независимые друг от друга источники дохода и штраф, налагаемый на одного из них, никак не затронет интересы потерпевшей и детей. Но в Узбекистане сложилась другая модель семейных отношений, а с учётом сильной экономической зависимости женщин такой подход может способствовать тому, что женщины перестанут сообщать о нарушениях со стороны агрессора, чтобы сохранить семейный бюджет или не усугубить свою экономическую ситуацию. Таким образом, штрафуя агрессора за нарушение охранного ордера, Узбекистан нарушает свои обязательства по Конвенции о ликвидации дискриминации в отношении женщин и взятые на себя обязательства, в частности, статьи 2: воздерживаться от совершения любых прямых или косвенных дискриминационных актов и действий в отношении женщин.

Я выступаю за криминализацию нарушения охранного ордера, но с учётом реалий Узбекистана это тоже может способствовать сокрытию домашнего насилия. Поскольку охранный ордер является своего рода «предупреждением» со стороны государства, возможно, было бы уместно:
1️⃣ При первом нарушении охранного ордера наказывать обязательными общественными работами либо кратковременным лишением свободы и рассматривать это в рамках административных правонарушений.
2️⃣ При повторном нарушении охранного ордера наказывать обязательными общественными или исправительными работами либо лишением свободы и рассматривать в рамках уголовно наказуемых деяний.

@contextuz

Расскажу про экономическое насилие в отношении женщин, хотя по Узбекистану мало данных. Однако вопрос изучали в Таджикистане в рамках ряда исследований. Мне кажется, гендерные нормы в наших странах достаточно близки, поэтому сошлюсь на их цифры.

По результатам Медико-демографического исследования Таджикистана (2017) чаще насилию подвергаются женщины с низким уровнем образования и женщины из беднейших домохозяйств. В 2020 году в Таджикистане проводили Анализ оценки ситуации по проявлению гендерного насилия в отношении женщин и девочек в ряде районов. Анализ выявил, что каждая третья женщина (31%) подвергается экономическому насилию со стороны мужа/партнёра на протяжении всей жизни. Сложившиеся гендерные стереотипы не позволяют женщинам получать качественное образование, что становится причиной её экономической зависимости от мужа и его семьи. Случаи ранних браков (до 18 лет) редки, в основном они присущи отдалённым сёлам: девушку выдают рано замуж, если она сирота, либо это многодетная семья, и все эти случаи объединяет то, что это малоимущие семьи. Инициаторами ранних браков чаще всего выступают родители девушки или жениха. Выдав рано дочь замуж, родители считают свой долг выполненным, тем самым экономят средства на содержании дочери.

Таджикское общество распределило гендерные роли по устоявшимся стереотипам: мужчина добытчик, женщина хранительница очага. Обычно работает мужчина, соответственно, он распоряжается заработанными деньгами. Сельское население не видит необходимости работать женщине, так как домашних хлопот ей достаточно. Городское население в бОльшей степени отметило, что женщина всё же должна работать, но обязанности по дому с неё при этом не снимаются.

Мужчины выполняют более лидирующие роли в распределении материальных ресурсов и принятии решений. Домохозяйки наиболее зависимы материально от своего мужа/партнёра, соответственно, уровень экономического насилия как на протяжении всей жизни (67%), так и за последние 12 месяцев (65%) у них самый высокий. Наиболее распространённая форма экономического насилия — когда муж не даёт деньги на личные расходы жене (20%), а также на продукты и предметы первой необходимости (18%) на протяжении жизни. Материальная зависимость женщин как причина гендерного насилия в семье объясняется тем, что на момент опроса преобладающее большинство женщин-членов домохозяйств являлись безработными.

При этом зачастую женщина может не осознавать, что подвергается насилию. Считается, что раз муж зарабатывает, покупает в дом еду и одежду, то женщине деньги в принципе не нужны. Поэтому женщины довольно редко считают финансовые ограничения по отношению к себе со стороны кого-либо, особенно близких людей, как насилие. Многие женщины отмечали, что их ограничивают в средствах, но они не знали, что кроме рукоприкладства и оскорблений, финансовые ограничения и шантаж также являются насилием против личности.

Это подтверждают данные Базового исследования «Знание, отношение, убеждение и практика поведения населения по вопросам сексуального и гендерного насилия» (2022): в целом с «насилием» абсолютно большинство респондентов связывают «физические действия» (95,9%). Только половина опрошенных мужчин (51%) воспринимают действия «с целью лишения жилья, пищи, одежды, имущества или средств, на которые потерпевший имеет законное право» как насилие. Среди женщин показатель чуть выше: 66,1%. Другими словами, экономическое насилие гипотетически может являться широко практикуемым, так как не относится в понимании общества к видам насилия, а значит является социально неосуждаемым поведением.

Мне кажется, такое восприятие экономического насилия применимо и к Узбекистану. В противном случае ни один законодатель никогда не предложит ввести штраф в качестве наказания за нарушение охранного ордера или домашнее насилие. Потому что это является косвенным фактором для укрепления практики экономического насилия в отношении женщин. А государство обязано с ним бороться.

@contextuz

​​Табличка из Аналитического отчёта по оценке ситуации по проявлению гендерного насилия в ряде районов Таджикистана. Как я уже писала, мне кажется, что ситуация с гендерными стереотипами и убеждениями в Узбекистане и Таджикистане схожа, но у нас такие исследования не проводят. Так что будем полагаться на соседей.

Думаю, сегодня многие видели новость, что в Узбекистане четверо мужчин обрили и избили женщину, которую заподозрили в измене мужу. Для того, чтобы быть избитой, не обязательно изменять. Достаточно заговорить с другим мужчиной... Причём женщины больше мужчин оправдывают избиение жены в таких случаях. Внутренняя мизогиния - страшная штука. Вместо поддержки и объединения обделённый класс будет показывать привилегированному: "Я не такая, я лучше, я осуждаю её, вот летят мои камни". Надеясь, что за преданное поведение её приблизят и погладят по головке.

Всё начинается с семьи (с) Мари Давтян. Триада Семья-Общество-Государство. Государство, которое боится свободомыслящего общества, не будет бороться с ограничениями в семье или вредными убеждениями. Отсюда лояльность к домашним тиранам (надо было жене терпеть и лучше себя вести). Отсюда "суровое наказание" к тем, кто склоняет к сексу подростков (она не сопротивлялась, значит хотела переспать с этим 50-летним мужиком). Отсюда обвинение жертвы (надела короткую юбку - хочет, чтобы её лапали). И внутренняя мизогиния, конечно. Чтобы следили друг за другом и добивали в надежде получить лояльность "хужаина".

Женщина может разговаривать с другим мужчиной. Женщина может уходить из дома, не спрашивая разрешения у мужа. Брак не делает людей рабами друг друга. Это равноправный партнёрский союз двух взрослых, основанный на доверии, любви и общих интересах. Не лишайте себя свободы, не отбирайте её у своих детей.

@contextuz

Открывая страницу @nemolchiuz пять лет назад, я не думала, что она перерастёт в такой большой и важный проект для Узбекистана.

Я чувствую гордость и радость за наших волонтёрок и волонтёров, видя, как они растут профессионально, представляют проект в других странах, поступают в зарубежные вузы и колледжи и меняют людей вокруг себя. Буквально на днях, благодаря статье нашей волонтёрки, в её махалле жители сплотились против домашнего тирана, подключили участкового, махаллинский комитет и убедили жену написать на него заявление.

Сегодня впервые в истории проекта мы решили объявить сбор донатов для поощрения нашей команды. Они это заслужили! С Днём рождения всех нас ❤️

#НемолчиУз5лет

​​— У нас в Узбекистане домогательства к женщинам — единичные случаи. Как, например, со студенткой и замдекана, — сказал мне один мужчина.
— Это мне будете рассказывать? — спрашиваю я. — Практически каждая женщина в нашей стране сталкивалась с домогательствами. Об вас в автобусе, допустим, членом тёрлись?
— Женщины часто сами провоцируют, — парирует он. Его поддерживает другой мужчина.

Мне было 14. Я ехала после уроков английского, было уже темно. Полный 96 автобус. Сижу с краю. Мужчина, стоящий рядом, плотно прислоняется к моему плечу паховой областью. Поначалу кажется, что это от давки. Немного отодвигаюсь. Он прижимается ещё сильнее. Снова отодвигаюсь. Он почти ложится на меня. Понимаю, что это не случайно. Мне становится... стыдно. Стыдно, что это происходит со мной. Я молчу и внутренне сжимаюсь, словно это поможет спрятаться. Моя соседка, взрослая женщина, обратила внимание, что я совсем к ней прижалась. Она оценила ситуацию и предложила поменяться с ней местами, а потом стала кричать на мужика. Он мигом отстранился. Я была ей бесконечно благодарна.

Спустя 26 лет я помню про этот случай. Думаю, в похожей ситуации были многие девушки... Сегодня, в очередной раз услышав от мужчин, что в Узбекистане редко домогаются женщин и чаще они сами в этом виноваты, я чуть не расплакалась от бессилия...

Впрочем, писала эти строки и у меня шли слёзы. Я не знаю, что и как нужно говорить, чтобы перестали обвинять женщин в том, что они сами провоцируют на домогательства и насилие. Чтобы прекратили воспринимать сопротивление как "ломание" . Чтобы наш опыт перестали отрицать, переводя его в разряд "единичных случаев", и не обесценивали, говоря, что нужно радоваться вниманию.

На фото мне 14...

@contextuz

​​Нахожусь по программе МАШАВ "Безопасность и общество" в Израиле. У нас крутой курс, в рамках которого мы знакомимся с работой полиции, обеспечением безопасности. В группе 25 человек из 6 стран, почти все работают в органах внутренних дел или прокуратуре. Но израильские СМИ скромно называют нас группой из 25 полицейских )

Самое большое впечатление - стрельба на базе пограничной полиции МАГАВ. И, конечно, подтянутые израильские полицейские ) Ещё мы посетили транспортную полицию, полицейскую академию, Верховный суд (БАГАЦ), коллегию общественной защиты. Завтра поедем в управление тюрем.

Интересно узнать Израиль с этой стороны (имею в виду, обеспечение безопасности). В предыдущей поездке вместе с Лаборатория Бизнеса пять лет назад я знакомилась с инновациями, стартапами, предпринимательством. Страна очень многогранная.

Развита культура волонтёрства, причём с самого детства. Быть волонтёром - престижно. Многие люди после основной работы идут волонтёрами в полицию, госпитали и так далее, чтобы внести свой личный вклад в улучшение жизни общества. Да-да, в полиции тоже можно быть волонтёром, люди получают форму, могут оформлять мелкие дорожные правонарушения и так далее. Как нам сказали, проще договориться с полицейским, чтобы простил и забыл. А волонтёры неумолимо выписывают штрафы. Здесь у волонтёров есть обязательства по регулярному участию в тех или иных активностях, то есть не получится уделить один час раз в полгода и при этом считать себя волонтёром.

Такой развитой культуры волонтёрства у нас в Узбекистане, к сожалению, нет. Людей легко привлечь на разовые активности, а вот регулярный вклад готовы вносить лишь единицы. Впрочем, не буду о грустном. Кажется, оружие мне к лицу. Говорят, стреляю неплохо. Хочется, чтобы никому не пришлось стрелять друг в друга. Пусть будет мир ❤️

@contextuz

Не отступать и не сдаваться.

Бытует мнение, что если ты прав - нужно идти до конца. Наверное, от меня это будет звучать особенно странно, но я не считаю, что эта стратегия всегда оправдана. Иногда сойти с дистанции - тоже победа.

В прошлом году МВД дважды отказались мне выдать статистику по преступлениям. Первый раз с формулировкой "нецелесообразно", затем я отправила административную жалобу и мне ответили, что "во избежание неправильного толкования в социальных сетях".

Пока развивались эти события, один родной человек проходил через больницы и лечение. Мы искали новых врачей и схемы терапии, потому что другие не помогали. Я не могла ни с кем обсудить это, потому что дело касалось не меня, а другого человека. Параллельно у меня шёл суд с близкой родственницей. Я приходила в офис и плакала от бессилия и обиды...

Когда МВД отказали второй раз, юристы подготовили мне исковое заявление в суд, так как ответ нарушал закон об административных процедурах. Я не была уверена, что выиграю подобный суд в Узбекистане. Но точно знала, что этот кейс будут освещать СМИ, на мою сторону станет много людей и любое развитие событий станет своего рода лакмусовой бумажкой по соотношению власти и закона в стране. При любом раскладе подача иска в суд была бы стратегической победой. Однако тогда у меня не было внутренних ресурсов идти до конца. И я не стала.

Когда я стою перед подобной дилеммой, то спрашиваю себя, что буду чувствовать, когда это произойдёт? Готова ли я вкладывать своё время, здоровье и другие ресурсы? Буду ли я чувствовать, что это того стоило? И очень важный вопрос: как я себя буду чувствовать, если НЕ СДЕЛАЮ это? Ответы бывают разные. Иногда лучше сойти с дистанции, потому что понимаю, что борьба не стоит моего здоровья и времени (я считаю это главными ресурсами, ибо они невосполнимы). А есть вещи, за которые я готова идти до конца, независимо от того, какую цену за это заплачу (речь не о деньгах, разумеется). Потому, что не могу иначе. Что если остановлюсь, то предам себя, свои ценности, своё мировоззрение. Что этот путь, забирая мои ресурсы, в то же время помогает идти дальше, жить в гармонии с собой и уверенно смотреть в глаза окружающим.

В каждый момент своей жизни мы делаем единственно правильный выбор. Жалею ли я сейчас о том, что не продолжила тяжбу с МВД? Да, ведь всё было готово и это был бы хороший прецедент. Но я точно знаю, что на тот момент в тех конкретных обстоятельствах приняла лучшее решение для себя. Действуйте так, как подсказывает сердце. Оно не обманывает ❤️

@contextuz