Начинается симпозиум «Человеческое достоинство и религиозная свобода». 120 участников из всех континентов планеты. Самое масштабное ежегодное мероприятие такого рода.
Кристер Стендаль (1921-2008), Епископ Стокгольма (Церковь Швеции) теолог, почетный профессор школы богословия в Гарварде, известен во всём мире за сформулированные им три правила для достижения религиозного взаимопонимания:
(1) Пытаясь прийти к пониманию другой религии, необходимо обращаться с вопросами к ее последователям, а не к ее врагам;
(2) Не следует сравнивать самое лучшее "у вас" с худшим "у них";
(3) необходимо оставить в своей душе место для «святой зависти» (способность находить в других религиозных традициях элементы, которыми вы восхищаетесь и желаете, чтобы они могли каким-то образом отразиться в вашей личном религиозном опыте, возможность находить в других традициях что-то достойное подражания).
(1) Пытаясь прийти к пониманию другой религии, необходимо обращаться с вопросами к ее последователям, а не к ее врагам;
(2) Не следует сравнивать самое лучшее "у вас" с худшим "у них";
(3) необходимо оставить в своей душе место для «святой зависти» (способность находить в других религиозных традициях элементы, которыми вы восхищаетесь и желаете, чтобы они могли каким-то образом отразиться в вашей личном религиозном опыте, возможность находить в других традициях что-то достойное подражания).
Джозеф Смит сказал: «Перед Небом я заявляю, что точно так же [как за мормона], я готов умереть за пресвитерианина, баптиста или достойного представителя любого другого вероисповедания; ибо тот же закон, который растоптал бы права Святых последних дней, растопчет права и римских католиков, и приверженцев любых других вероисповеданий, которые могут оказаться непопулярными и слишком слабыми, чтобы защищаться. Потому что душу мою вдохновляет любовь к свободе — свободе гражданской и свободе вероисповедания всего человеческого рода». Готовы ли ортодоксальные протестанты сказать то же?
«Бог не умирает, когда мы перестаём верить в высшее Существо. Но мы умираем, когда наша жизнь прекращает освещаться источником всех причин» (Даг Хаммаршельд, Генсек ООН)
Итак, итоги второго дня в США. Воскресенье.
Утром после раннего завтрака (благодаря джетлагу я уже в 5 утра был на ногах) мы все отправились в Солт-Лейк-Сити. Там проходит полугодичная Генеральная конференция Церкви Иисуса Христа святых последних дней. Нас пригласили на одну из сессий в рамках культурного обмена. На ней выступал знаменитый Табернакальный хор. Затем было несколько коротких проповедей (особо запомнилась проповедь про хоббита и его путешествие). В конце - президент церкви Рассел Нельсон. Он говорил о сострадании и помощи людям вне зависимости от их религиозных убеждений. С 1984 года мормоны распространили гуманитарной помощи более чем на 2 млрд долларов (!!!). Для этого была введена традиция «пожертвования поста». Один день в месяц каждый мормон постится, и примерную стоимость продуктов жертвует голодающим. Постясь человек лучше понимает состояние голодных. Ну и жертвуют обычно конечно больше, чем сэкономлено на продуктах. Мне кажется, хорошая достойная традиция и для ортодоксальных протестантов.
После обеда и отдыха мы на микроавтобусах GMC (на таких в сериалах ездят ФБРовцы) отправились в юридическую школу Рубена Кларка при Университете Бригама Янга. Это было официальное открытие симпозиума «Человеческое достоинство и религиозная свобода». 120 участников из всех континентов планеты. Самое масштабное ежегодное мероприятие такого рода. Всего за несколько лет проведения симпозиума, его посетили 1400 делегатов из 125 стран. Интересно, что принцип защиты свободы совести лежит в основе вероучения мормонов. Джозеф Смит, основатель движения , сказал: «Перед Небом я заявляю, что точно так же [как за мормона], я готов умереть за пресвитерианина, баптиста или достойного представителя любого другого вероисповедания; ибо тот же закон, который растоптал бы права Святых последних дней, растопчет права и римских католиков, и приверженцев любых других вероисповеданий, которые могут оказаться непопулярными и слишком слабыми, чтобы защищаться. Потому что душу мою вдохновляет любовь к свободе — свободе гражданской и свободе вероисповедания всего человеческого рода».
Президент Университета Бригама Янга рассказал о своём учебном заведении. Это самый большой религиозный университет в США. Студенты из 100 стран говорят на 130 языках. Также есть отделение, где изучают русский язык и литературу. После него выступил Лорд Дэвид Альтон, католик. Известный и последовательный британский защитник религиозной свободы. Именно он способствовал освобождению Асии Биби в Пакистане. Также он добивался освобождения заключённых христиан в Северной Корее. Ключевой докладчик первого дня симпозиума. Цитата из выступления: «Когда мы уважаем человеческое достоинство друг друга, мы формируем сообщества, где каждый может реализовать свой потенциал».
Генеральный секретарь Всемирного Евангельского Альянса пастор Эфраим Тендеро поделился практическими примерами защиты свободы вероисповедания. Цитата: «Во многих частях мира Всемирный Евангельский альянс работает рука об руку с мусульманами, которые также поддерживают свободу совести». Также он подчеркнул, что несмотря на все теологически различия евангельских христиан и мормонов, желание добиться свободы вероисповедания по всему миру есть то, что нас всех объединяет. На симпозиуме действительно присутствуют протестанты, мормоны, католики, православные, буддисты, бахаи, мусульмане, иудеи. Завтра начинаются пленарные сессии и работа в региональных группах. А пока посмотрите фото.
Утром после раннего завтрака (благодаря джетлагу я уже в 5 утра был на ногах) мы все отправились в Солт-Лейк-Сити. Там проходит полугодичная Генеральная конференция Церкви Иисуса Христа святых последних дней. Нас пригласили на одну из сессий в рамках культурного обмена. На ней выступал знаменитый Табернакальный хор. Затем было несколько коротких проповедей (особо запомнилась проповедь про хоббита и его путешествие). В конце - президент церкви Рассел Нельсон. Он говорил о сострадании и помощи людям вне зависимости от их религиозных убеждений. С 1984 года мормоны распространили гуманитарной помощи более чем на 2 млрд долларов (!!!). Для этого была введена традиция «пожертвования поста». Один день в месяц каждый мормон постится, и примерную стоимость продуктов жертвует голодающим. Постясь человек лучше понимает состояние голодных. Ну и жертвуют обычно конечно больше, чем сэкономлено на продуктах. Мне кажется, хорошая достойная традиция и для ортодоксальных протестантов.
После обеда и отдыха мы на микроавтобусах GMC (на таких в сериалах ездят ФБРовцы) отправились в юридическую школу Рубена Кларка при Университете Бригама Янга. Это было официальное открытие симпозиума «Человеческое достоинство и религиозная свобода». 120 участников из всех континентов планеты. Самое масштабное ежегодное мероприятие такого рода. Всего за несколько лет проведения симпозиума, его посетили 1400 делегатов из 125 стран. Интересно, что принцип защиты свободы совести лежит в основе вероучения мормонов. Джозеф Смит, основатель движения , сказал: «Перед Небом я заявляю, что точно так же [как за мормона], я готов умереть за пресвитерианина, баптиста или достойного представителя любого другого вероисповедания; ибо тот же закон, который растоптал бы права Святых последних дней, растопчет права и римских католиков, и приверженцев любых других вероисповеданий, которые могут оказаться непопулярными и слишком слабыми, чтобы защищаться. Потому что душу мою вдохновляет любовь к свободе — свободе гражданской и свободе вероисповедания всего человеческого рода».
Президент Университета Бригама Янга рассказал о своём учебном заведении. Это самый большой религиозный университет в США. Студенты из 100 стран говорят на 130 языках. Также есть отделение, где изучают русский язык и литературу. После него выступил Лорд Дэвид Альтон, католик. Известный и последовательный британский защитник религиозной свободы. Именно он способствовал освобождению Асии Биби в Пакистане. Также он добивался освобождения заключённых христиан в Северной Корее. Ключевой докладчик первого дня симпозиума. Цитата из выступления: «Когда мы уважаем человеческое достоинство друг друга, мы формируем сообщества, где каждый может реализовать свой потенциал».
Генеральный секретарь Всемирного Евангельского Альянса пастор Эфраим Тендеро поделился практическими примерами защиты свободы вероисповедания. Цитата: «Во многих частях мира Всемирный Евангельский альянс работает рука об руку с мусульманами, которые также поддерживают свободу совести». Также он подчеркнул, что несмотря на все теологически различия евангельских христиан и мормонов, желание добиться свободы вероисповедания по всему миру есть то, что нас всех объединяет. На симпозиуме действительно присутствуют протестанты, мормоны, католики, православные, буддисты, бахаи, мусульмане, иудеи. Завтра начинаются пленарные сессии и работа в региональных группах. А пока посмотрите фото.
Четвертое: Здесь и Сейчас
Чтобы иметь способность жить в настоящем, нам необходима глубокая вера в то, что самое важное происходит именно здесь и сейчас. Нас постоянно отвлекают события прошлого или страх будущего. Нелегко оставаться внимательным по отношению к настоящему моменту. Нашим разумом очень сложно управлять, и он продолжает отвлекать от этого момента. Молитва — это дисциплина настоящего времени. Когда мы молимся, то входим в присутствие Бога, имя которому «с нами Бог». Молитва — это внимательное слушание Говорящего с нами здесь и сейчас. Когда мы набираемся мужества верить в то, что никогда не бываем одиноки; в то, что Бог всюду пребывает с нами, постоянно заботится и говорит с нами, тогда мы можем постепенно отсоединяться и не слушать голоса, заставляющие нас испытывать вину или ожидать опасности. Не слушая их, мы обретаем способность жить в настоящем. Это очень сложный вызов, потому что по-настоящему доверять Богу трудно, хоть это и не очевидно. Большинство из нас не доверяет Богу. Многие думают о Боге как об угрожающей, примитивной власти или как о пустом, бессильном ничто. Основа проповеди Спасителя в том, что Бог — не бессильный слабак и не злобный босс, но Возлюбленный, единственное желание которого — исполнить сокровенные побуждения нашего сердца. Молитва есть слушание этого голоса любви. В этом и суть послушания. Слово «послушание» происходит от латинского «ob-audere», что значит «внимательное слушание». Без слушания мы становимся «глухими» для голоса любви. Латинское слово, которое описывает глухоту, — «absurdus». Быть полностью глухим — быть «absurdus», да, абсурдным. Когда мы перестаем молиться и не слушаем голос любви, говорящий с нами здесь и сейчас, наша жизнь становится абсурдной. Она бросает нас то взад, то вперед, то в прошлое, то в будущее. Если бы мы смогли полностью присутствовать в настоящем моменте — хотя бы несколько минут каждый день — то смогли бы обнаружить, что мы не одни, и открыть для себя присутствие Того, Который всегда с нами и желает только одного: подарить нам любовь.
о. Генри Нувен «Здесь и Сейчас».
Чтобы иметь способность жить в настоящем, нам необходима глубокая вера в то, что самое важное происходит именно здесь и сейчас. Нас постоянно отвлекают события прошлого или страх будущего. Нелегко оставаться внимательным по отношению к настоящему моменту. Нашим разумом очень сложно управлять, и он продолжает отвлекать от этого момента. Молитва — это дисциплина настоящего времени. Когда мы молимся, то входим в присутствие Бога, имя которому «с нами Бог». Молитва — это внимательное слушание Говорящего с нами здесь и сейчас. Когда мы набираемся мужества верить в то, что никогда не бываем одиноки; в то, что Бог всюду пребывает с нами, постоянно заботится и говорит с нами, тогда мы можем постепенно отсоединяться и не слушать голоса, заставляющие нас испытывать вину или ожидать опасности. Не слушая их, мы обретаем способность жить в настоящем. Это очень сложный вызов, потому что по-настоящему доверять Богу трудно, хоть это и не очевидно. Большинство из нас не доверяет Богу. Многие думают о Боге как об угрожающей, примитивной власти или как о пустом, бессильном ничто. Основа проповеди Спасителя в том, что Бог — не бессильный слабак и не злобный босс, но Возлюбленный, единственное желание которого — исполнить сокровенные побуждения нашего сердца. Молитва есть слушание этого голоса любви. В этом и суть послушания. Слово «послушание» происходит от латинского «ob-audere», что значит «внимательное слушание». Без слушания мы становимся «глухими» для голоса любви. Латинское слово, которое описывает глухоту, — «absurdus». Быть полностью глухим — быть «absurdus», да, абсурдным. Когда мы перестаем молиться и не слушаем голос любви, говорящий с нами здесь и сейчас, наша жизнь становится абсурдной. Она бросает нас то взад, то вперед, то в прошлое, то в будущее. Если бы мы смогли полностью присутствовать в настоящем моменте — хотя бы несколько минут каждый день — то смогли бы обнаружить, что мы не одни, и открыть для себя присутствие Того, Который всегда с нами и желает только одного: подарить нам любовь.
о. Генри Нувен «Здесь и Сейчас».