### Интегральный подход: новый взгляд на христианство

Дмитрий Мартышенко, пастор Евангелическо-лютеранской церкви

Современное христианство стоит перед серьезными вызовами: глобализация, научный прогресс, рост индивидуализма и поиск духовности за пределами традиционных религий. Как Церкви не только ответить на эти вызовы, но и обогатить мир своей мудростью и опытом? Недавно я познакомился с докладом брата Павла Левушкана Obl. OSB, посвященным интегральному подходу в христианстве, и это стало для меня настоящим открытием.

### Что предлагает интегральный подход?

Брат Павел объясняет, что интегральный подход, разработанный философом Кеном Уилбером, — это метод, объединяющий научные, философские и духовные взгляды на мир. Основой этого подхода является «карта четырех квадрантов», охватывающая все аспекты человеческой жизни:

- Внутренний индивидуальный опыт — молитва, размышления, личные духовные переживания.
- Внешние индивидуальные проявления — изменения в личности и поведении под влиянием веры.
- Коллективное внутреннее измерение — культура, литургия, общее понимание веры.
- Коллективные внешние аспекты — церковные структуры, социальное служение.

Интегральный подход помогает христианам взглянуть на жизнь целостно, избегая излишнего акцента на одном из аспектов и игнорирования других.

### Почему это важно для христианства?

Брат Павел подчеркивает, что христианство — это не только догмы и обряды, но и живой путь преобразования всего человека. Он призывает нас выйти за рамки привычных форм, не нарушая сущности веры, и искать ответы на современные вопросы с помощью богатейшего опыта Церкви.

Интегральный подход предлагает инструменты для обновления:

1. Созерцательная молитва. Брат Павел напоминает, что созерцательная молитва, распространенная среди восточных христиан и католических монахов, должна стать доступной для всех верующих. Эта практика помогает погружаться в глубину Божьего присутствия, соединяя внутреннее переживание с традицией Церкви.

2. Интеграция науки и веры. Христианство не противоречит науке, а дополняет её. Например, исследования показывают, что молитва и медитация положительно влияют на психическое здоровье. Христианам важно открыто использовать эти знания, оставаясь верными своей вере.

3. Диалог с миром. Современный мир жаждет подлинного общения и взаимопонимания. Интегральный подход помогает нам видеть ценности других традиций, сохраняя при этом христианскую идентичность.

### Восточные практики и христианство

Брат Павел поднимает важный вопрос: почему сегодня так много людей обращаются к восточным духовным практикам? Ответ кроется в жажде глубины, покоя и внутренней тишины. Но эти же дары можно найти в христианской традиции.

Созерцательная молитва, описанная братом Павлом, предлагает живую встречу с Богом как с Личностью. Это не растворение в безликой энергии, а углубление связи с любящим Отцом. Христианство здесь превосходит восточные практики, предлагая не только внутренний мир, но и живую надежду.

### Как применять интегральный подход?

Брат Павел предлагает несколько направлений:

- Развитие образовательных программ. Интеграция философии, науки и теологии поможет верующим лучше понять свой путь и окружающий мир.
- Популяризация созерцательных практик. Они могут стать доступными не только для монахов, но и для всех, кто жаждет внутреннего преобразования.
- Активное социальное служение. Использование интегрального подхода в миссионерской и благотворительной деятельности поможет Церкви лучше ответить на нужды общества.

### Заключение: вызов современным христианам

Доклад брата Павла Левушкана Obl. OSB — это приглашение к глубокому размышлению и действию. Он напоминает нам о богатстве христианской традиции и призывает обновить наши практики, сохраняя их верность евангельской истине.

Интегральный подход — это не просто философия. Это способ соединить традицию и современность, вдохнуть новую жизнь в нашу веру и открыть миру красоту христианства. Пусть этот путь станет для нас не только возможностью, но и вызовом, на который мы готовы

Удивительно что вместе собрались православные из РПЦ, УПЦ, Константинопольского патриархата, Апостольской православной церкви и Содружества православных общин. А также двух лютеранских и двух англиканских юрисдикций. И все общались, как братья и сестры.

Доклад брата Павла "Интегральный подход - новая перспектива христианства в XXI веке" на научно-богословской конференции "Пути развития Церкви" 16 ноября 2024 года. Ранний доступ для партнеров на Boosty (можно подписаться из России за рубли)
https://boosty.to/pavels/posts/cf8d50f1-52c6-4fd2-9358-c7909d26777c

Доклад брата Павла "Интегральный подход - новая перспектива христианства в XXI веке" на научно-богословской конференции "Пути развития Церкви" 16 ноября 2024 года. Ранний доступ для партнеров на Patreon
https://www.patreon.com/posts/116138648

Начинается второй день конференции «Пути развития церкви». Приглашаем!

Ссылка для подключения:
https://us06web.zoom.us/j/81305399056?pwd=aIgZb1xbJoUJfiyDvPEn8aCpMd8wvd.1
• Идентификатор встречи (Meeting ID):813 0539 9056
• Код доступа (Passcode): 292424

Мой доклад «Созерцательное христианство: современная мистика для церкви в 21 веке» на конференции "Пути развития Церкви" два года назад в 2022 году https://www.youtube.com/watch?v=ieDny34txz4

Доктор Барбара Холмс: Повседневный мистик

Ежедневные медитации на этой неделе посвящены мудрости, учениям и наследию доктора Барбары Холмс (1943-2024 гг.), любимого преподавателя Center for Action and Contemplation. После окончания университетской карьеры «доктор Би», как ее знали многие студенты и коллеги Center for Action and Contemplation, с удовольствием предлагала свою точку зрения как «повседневный мистик»:

У каждого человека был какой-то мистический опыт. Может быть, моря не расступались, и, может быть, они не ходили по воде, но, тем не менее, в нашей жизни происходили удивительные чудеса. Просто мы не делились ими в обществе, поэтому нам некомфортно делиться ими как отдельным людям. Я расскажу Вам об основах моего личного мистицизма, чтобы Вы подумали о том, что Ваш.... - это мистицизм.

Я обычный, повседневный мистик. Я не претендую на особые способности, просто моя жизнь пропитана тайной. Моя семья спокойно относилась к мистицизму, духовной проницательности и использованию духовных даров, таких как исцеление и слова знания. Моя тетя Ли, шаманка-католичка из племени гулла, оказала на меня самое большое влияние. Она видела мертвых людей и была посредником в таинствах для нашей семьи. Она могла сказать Вам, кто приходит и уходит, и как они себя чувствуют, когда попадают на другую сторону!.. Она передавала нам послания от предков с другой стороны.....

Похоже, что, по крайней мере, в ее понимании, Вы могли выбирать свой возраст в жизни после жизни. Поэтому, когда Вы видели людей во сне, Вы видели их воплощенными в том возрасте, который лучше всего отражал их духовную радость. Мой отец выбрал свои 50 лет, и когда я вижу его во сне, он выглядит именно так. Моя мама выбрала возраст около 30 лет. Я не знаю, как выглядит моя мама, поэтому я всегда колеблюсь, потому что на данный момент в духовном плане она моложе меня. Существовали всевозможные правила относительно снов и встреч. Сообщения моей тети всегда включали то, что они называли «проверкой». Она завершала сделку информацией о том, что никто не будет знать об этом, кроме близких, которые ушли. Она говорила Вам, где можно найти потерянное украшение, или содержание нескольких последних слов, сказанных наедине.....

Самое странное, что все это казалось мне нормальным. Несмотря на то, что школьное и дальнейшее образование пыталось свести на нет мой опыт, я знал, что повседневный мистицизм реален. Меня невозможно было убедить или научить обратному. Я описываю мистицизм как естественную часть повседневной жизни, и все вещи, которые я описываю, происходили в обычное время. Не было никакой странной музыки, развевающихся плащей или жутких заклинаний... просто глубокое понимание священного и готовность позволить дарам вести за собой».

Декан факультета CAC Брайан МакЛарен призывает нас почтить жизнь доктора Би своей собственной жизнью:

Чествуя доктора Би, пусть мы продолжим борьбу, которую она так страстно поддерживала - борьбу за справедливость, исцеление человеческого духа и призыв к радикальному творчеству. Пусть ее «горящий интеллект» продолжает гореть в нас, пока мы движемся вперед в любви, действии и созерцании.

Отец Джон Мейн говорил, что в каждом человеке присутствует архетип монаха. И поэтому призвание монаха и всего человечества одинаково - "открыться своему вечному потенциалу в Боге, в новом творении, центром которого является Христос". Это и есть монашеский архетип, который пронизывает все те пути, которыми проявляет себя человечество на протяжении своей истории.

За всем разнообразием человеческой природы присутствует общая основа, которая объединяет всех людей в поиске Бога, высшей истины и смысла, и поиск этот происходит в тишине уединения. Это нечто, затрагивающее самые глубинные уровни нашего бытия, нечто, что никто нам не способен ни дать, ни заменить. Мы должны раскрыть эти глубины, и там мы сможем прикоснуться к Богу, к Реальности. Таким есть монах в каждом из нас.

(Беда Гриффитс OSB "Медитация и Новое Творение во Христе")

Проповедь: Созерцание, медитация и любовь. Молитва о здравии живых, о новых бенедиктинских облатах-новициях, и в память об усопших