Увидел пост в Threads. И подумал, сколько вот таких людей осталось ТАМ и каково им жить. Они не могу уехать и им тяжело оставаться. Давайте помолимся о них.

Друзья, возник небольшой вопрос. Мне с коллегой по служению возникла необходимость переночевать в Сеуле с 18-го после обеда до утра 19-го числа. Так как самолет в 10 утра. Есть ли у кого идеи, где и как это возможно сделать по благодати?

Наше действующее мировоззрение
Вы здесь не для того, чтобы подтверждать,
учить себя или удовлетворять любопытство,
или приносить отчёт.
Вы здесь затем, чтобы преклонить колени
там, где молитва была настоящей.
— Т. С. Элиот, «Литл Гиддинг»

Отец Ричард Рор рассматривает, как Иисус бросает вызов мировоззрениям, сформированным нашими религиями, культурами и семейным воспитанием:

Каждый человек смотрит на мир через собственную линзу — матрицу культурно унаследованных качеств, семейных влияний и других жизненных опытов. Эта линза, или мировоззрение, в буквальном смысле определяет то, что мы приносим в любой разговор. Когда Иисус говорил о Царствии Божием, Он пытался изменить фундаментальное мировоззрение людей. Когда Франциск Ассизский описывал свой «брак с Госпожой Бедностью», он использовал прекрасную метафору, чтобы объяснить свою центральную жизненную позицию. Когда американцы называют деньги «главным критерием», они раскрывают о своём реальном мировоззрении больше, чем осознают.

Полезно прийти в соприкосновение с собственным действующим мировоззрением. Оно присутствует в нас в любом случае, поэтому стоит узнать, что это за чрезвычайно влиятельное окно восприятия реальности. Именно оно на самом деле нас мотивирует. Наше де-факто мировоззрение определяет, что привлекает наше внимание и чего мы вовсе не замечаем. Оно в значительной степени бессознательно, и всё же оно заставляет нас делать одно, а не другое. Безусловно, важно осознать такую первичную линзу, иначе мы никогда не узнаем, чего мы не видим и почему мы видим другие вещи в искажённой перспективе.

Пока мы не позволим Евангелию проникнуть на самый глубокий уровень бессознательного и коснуться нашего действующего мировоззрения, ничего существенного не изменится. Это будет лишь перестановка мебели, а не строительство новой комнаты. Истинное обращение — это строительство новой комнаты, а возможно, даже целого нового дома!

Наше действующее мировоззрение формируется тремя образами, которые находятся внутри каждого из нас. Это не что-то внешнее; они уже сложились внутри нас. Всё, что мы можем сделать, — это осознать их, то есть пробудить. Три образа, которые должны быть пробуждены и преобразованы, — это образ самого себя, образ Бога и образ мира. Подлинное услышание Евангелия преобразует эти образы в очень захватывающее и, я верю, истинное мировоззрение. Когда мы говорим «Христос есть истина», мы именно это имеем в виду. Христос правильно переименовывает реальность, согласно тому, какова реальность на самом деле, отбрасывая то, что мы думаем о ней или чего боимся. Реальность всегда лучше, чем мы могли представить или опасаться; подлинное услышание Евангелия всегда связано с радостью.

Всё вместе можно выразить так:
«Какой должна быть жизнь?»
«Почему она такой не является?»
«Как мы можем её исправить?»

Когда мы получаем ответы на эти вопросы — хотя бы неявные — у нас появляется свой жизненный план, и мы можем жить в этом мире с ощущением безопасности и цели.

Не такие рациональные, как нам кажется

Мы можем жить в одной стране, в одном городе или даже под одной крышей, но при этом жить в разных реальностях.
— Брайан Макларен, Learning How to See

Преподаватель CAC Брайан Макларен обеспокоен тем, какие последствия имеет наша всё более ограниченная способность видеть шире наших религиозных или политических взглядов.

За последнее десятилетие я чувствовал всё возрастающую тревогу из-за той злобы, недоверия и разрушительной неспособности к общению, которые разрывают людей повсюду, куда бы я ни посмотрел — в странах, в религиозных общинах, в бизнесе, в некоммерческих организациях, в дружбе и даже в семьях.

В социальных сетях оскорбления, дезинформация и пропаганда вытесняют умный, честный, уважительный разговор. В массовых медиа обвинения во «фейковых новостях» летят во всех направлениях, и люди уже не знают, кому верить. В мире религии поверхностные, злые или жадные до прибыли проповедники собирают огромные аудитории неделя за неделей, и они неизменно апеллируют не к лучшим ангелам человеческой природы, а к нашим невысказанным страхам и непризнанным предрассудкам.

В мире политики необразованные, нечестные и манипулятивные кандидаты продолжают выигрывать выборы, говоря людям не то, что им нужно услышать, а то, что они хотят услышать. Из-за нашей поляризации и паралича крупные проблемы остаются нерешёнными, что усиливает разочарование со всех сторон и оставляет (буквально) миллиарды людей уязвимыми перед популистскими демагогами.

Социальная ткань кажется натянутой настолько, что вот-вот порвётся. Это пугает меня. «Что вообще происходит?» — постоянно спрашиваю я себя…

Философ Джордж Лейкофф ставит под сомнение ошибочное представление, возникшее во времена Просвещения, что можно ясно видеть проблемы, опираясь исключительно на разум:

Просветительский разум говорит, что все рассуждают одинаково… Просветительский разум утверждает, что всё, что нужно, — это получить факты, и все придут к правильному выводу, поскольку у всех одинаковый разум. Нет. Если у людей разные мировоззрения, они придут к разным выводам. Просветительский разум не признаёт разных мировоззрений. Он не признаёт рамок восприятия. Он не признаёт метафорическое мышление. Он не признаёт, как люди на самом деле устроены.

Макларен описывает, как возникает предвзятость, когда наши мировоззрения становятся закостенелыми:

Вот простая истина, которую я начал видеть, наблюдая упадок разумности, рост дисфункционального и даже опасного дискурса и изучая академическую литературу:

Люди не могут видеть то, чего они не могут видеть.

У всех нас — да, даже у меня, и что ещё более шокирующе, даже у вас — есть целый набор предположений и ограничений, предубеждений и предпочтений, симпатий, антипатий и триггеров, страхов и конфликтов интересов, слепых зон и навязчивых идей, которые мешают нам видеть то, что мы могли бы и должны бы увидеть, если бы их не было.

Мы почти всегда не осознаём этих внутренних препятствий для видения и понимания, что делает их устранение ещё труднее. Мы, можно сказать, слепы к тому, что нас слепит. Название для этих бессознательных внутренних препятствий — предвзятость.

Предвзятость заставляет нас отвергать те послания, которые мы должны бы принять, и принимать те послания, которые мы должны бы отвергнуть. Короче говоря… мы не можем видеть то, чего не можем видеть, потому что нам мешают наши собственные предубеждения.