【有聲同文】《講返香港人話》｜時事評論員利世民（下）｜港府龍門亂搬・移民港人取回強積金困難重重｜人民弊？聯繫匯率若取消・人民幣將取代港元

移民潮下，香港人到海外展開新生活，一直以來累積的強積金，絕對是展開第二人生時一筆重要的應急錢，但是香港法例卻沒有一個移民離港的明確定義。在這樣的灰色地帶下，香港人應該如何拿回自己應得的血汗錢呢？

時事評論員利世民強調，拿回強積金存款，猶如音樂椅遊戲，越早行動越好，否則機會將會越來越渺茫。移民潮下，政府為了保持資金池規模，肯定會把提取強積金的門檻越調越高，所以能拿的一定要盡早出手。根據入境處的說法，三年不經常在港居住才算離港，但這同樣是一個含糊的說法，觀乎香港政府派發消費卷的做法，沒有法治精神的香港政府隨時會「彈弓手」、「搬龍門」。

除了強積金問題，對香港金融最切身的聯繫匯率問題，隨著俄烏戰爭中國站在俄羅斯一方，中共長期以來借香港為白手套，港幣掛鉤英元的聯繫匯率機制，會不會在國際局勢風起雲湧下成為犧牲品？

利世民明確指出，就算是美國官方也無法完全掌握所有的美元供需。俄羅斯被美國制裁，即時便有大量美元從銀行體系中流失，證明俄羅斯枱面下的對外貿易，正是用美元交易。香港是一個高度英元化的經濟體系，港元作為掛鉤美元的貨幣，是一種主要國際貨幣，把港元踢出國際貨幣體系，難度比對付盧布要高上很多。

因此美國為了制裁中共而把港元自國際貨幣體系中排除，肯定是兩敗俱傷…


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【《街坊眾神》 x 同文】 寶善老師 （上）｜2024 年九紫離火運．干戈、離別會加劇｜黑暗之中要信仰「至善」才會迎來光明

2023 癸卯年的香港在立春之後，有很多的壓抑、不安、焦慮等的事件爆發，謀財害命的案件轟動全港，火災、車禍不停發生，甚至乎近日更出現無差別的攻擊、斬殺事件。

從一個傳統文化的角度去看，寶善老師表示踏入癸卯年後，很多事情都會有變化。依宋代邵康節的值年卦來推算，今年的卦象為「風火家人卦」，陽得陽位；陰得陰位；剛柔得位，意思是男女各主其位，家庭和睦、融洽。

但卦象亦能多角度、多方面去看，若把「風火家人卦」反過來去看便是「睽卦」，可以理解為暌違之意，指一家人互相離絕、不交流，家人傷害家人，最信任的人在關係裡分崩離析。「睽」字在古代亦是指「戣」，「戣」是一種兵器，因此以「蔡天鳳碎屍案」一案為例，家人的相處出現問題，繼而謀財害命、有兇器，應驗了「睽卦」⋯

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【在台港人．大齡學生妹 - 茜利妹】最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。

因為我們相信﹐縱然身處異地，我哋同樣關心香港地，我哋同樣都係香港人

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【《街坊眾神》x同文】寶善老師（下）｜低成本．高效益教你由內到外調節情緒｜簡單藥材清心火．睡前一招抗抑鬱

這兩年，香港社會籠罩在一陣低氣壓之下，駭人命案接連發生，香港人謔稱香港是「國際大刀會」。活在這樣的「新香港」，我們要怎麼樣幫助自己抗抑鬱、減減壓，同文請來寶善老師為我們指點迷津。

寶善老師指，做運動的確有助減壓，但要知時知量，知道自己的身體能否承受，若然過份運動，反而會增加身體的負擔，而日常進食也是，以進食減壓亦要顧及到身體。今年夏天特別炎熱，心情也特別容易煩躁，寶善老師推薦一款製作簡易的茶飲，就是以蓮芯泡水或煮粥。蓮芯是蓮子內的部位，透過藥材鋪能夠輕易購得，而且一次只需用小量即可。蓮子清熱，而蓮芯屬性苦寒，紀曉嵐有言「蓮子心中苦，梨兒腹內酸」，因此蓮芯味道苦澀。日常把小量蓮芯放進保溫杯內的溫水中，飲用即可清心火、去肝火、降脾火及胃火，特別適合煙酒過量的人士。如果日常心情煩躁、鬱悶，飲用一、兩次即可見效，但不適合體質虛寒或正值經期的朋友使用⋯

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【我係香港人・關心香港地】流亡德國港人 - 黃台仰 （Ray Wong）
最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。
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【我係香港人・關心香港地】在英港人 - Jackie：
「照片攝於英國，當時路過一個公園，園內有一個湖，由於冬天令湖水結冰，小鴨不能在湖上游走，結果他們以走的方式『渡湖』，這一幕很有趣又有意思，所以就拍下來。」

希望香港人可以像這一些小鴨一樣，縱然現在看似「此路不通」，但請記得「山不轉路轉」，換一個信念、方法，路就會通了！

最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。
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【希望學 x 同文】《說好香港故事》在英港人母親 Victina｜移居半年不夠榮升人母．心情複雜｜以廣東話跟孩子溝通．讓他記得根在香港

在英港人 Victina 於 2020 年與丈夫移居英國，抵步後就與丈夫發展生育大計，短短兩個月內，Victina 成功當上準媽媽。面對小生命誕生同時又要安頓生活，可以說得上「一支燭兩頭燒」。 她直言整個過程「既興奮又緊張」⋯

《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》，是2019年後首本離散港人的訪談集，不論移居海外或留下來的人，在當中總會感到共鳴⋯

***本節目受訪者非書本中 30 名訪問家庭之一***

「希望學」暖心出品 《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》🌏📔
2019移民潮後首本離散港人訪談集 離散時代重要紀錄

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【我係香港人・關心香港地】香港導演 - 周冠威

「社會在退步、戾氣很多，我們要接受現實的殘酷，同時要以意志去面對一切。」

如這一張照片一樣，要相信陽光在背後，正慢慢向我們靠近。

香港人！撐住！

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【有聲同文】《說好香港故事》2046出版社總編輯 鄧小樺（下）｜命名 2046 ·希望 2047 永遠不要來｜不願活在體制下．要活在陽光下無懼地生活

香港作家鄧小樺在台灣創立「 2046 出版社」，希望在現今的政治低氣壓之下，仍然能夠為香港人帶來一本本好書。「 2046 出版社」的名稱來由正正就是王家衞的《 2046 》希望以想像與虛構顛覆現實。

「 2046 出版社」的選書以文學為主，但不迴避政治，鄧少樺希望的正是繼續為出色的文學作品找到香港讀者。台灣作為全球華文出版業的基地，這片土壤為「 2046 出版社」的運作提供了充足的養分，鄧少樺笑稱「 2046 出版社」目前的出版方向以嚴肅文學為主，還是以實際印刷出版的方式閱讀最好，便利快速的電子書並不適合，而台灣理想的出版環境，眾多優秀的設計人材，以及相對低廉的成本，皆幫助了「 2046 出版社」的成長⋯

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【有聲同文】《同文訪問》移民顧問YY・人力資源顧問Jame（上）｜移居澳洲求職門檻比其他國家低｜兩位專業人士教你加分小貼士

從 2020 年開始，大批香港人離開香港移居外地。根據澳洲統計局於 2022 年 7 月所發佈資料顯示，粵語人口數目較五年前增加近一萬千人，成為英語外，第四大外語。另據《澳洲金融評論報》報導， 單是 2020 - 2021 財政年度，香港人在澳洲的 16 萬移民配額中，所占比例從 1% 攀升到近 3%，可見澳洲成為了香港人移居的熱門選擇。

澳洲與加拿大的情況十分相似，在疫情期間都出現嚴重勞動力不足及人口老化的問題，需要依賴移民政策吸引海外人才移居當地，以補充勞動力，促進當地社會及經濟發展。澳洲內政部長奧尼爾（Clare O’Neil）於去年的一個公開場合上宣布，將會全面檢討澳洲移民制度。並透露檢討報告部分內容，形容澳洲移民系統過時，且未能符合現時及未來對技能的需求，需提出一個更明確、長遠且整體的政策方向⋯

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【我係香港人・關心香港地】在台港人 -赴湯：
「當新聞讓自己喘不過氣，選擇放下手機，斷絕吸收資訊一下，讓自己情緒沈澱下來再出發！ 」 赴湯 2.0

思緒可以暫時混亂，簡單調整一下後，又是一條好漢！
香港人！撐住！

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【有聲同文】國際香港 7・1活動｜台北．71港殤日哀悼會｜台南．「你講咩話？」香港言論自由粵語特展｜倫敦．七一悼念 悼梁健輝先生及眾香港英烈

國安法實施第三年，各地港人無懼打壓，在世界各地舉辦不同活動繼續為香港發聲，向極權說不。「同文 Commons 」從眾多活動中，請來其中 3 個活動的主辦人向大家講解活動內容⋯

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【讀者投稿】宗教始終離不開政治｜關間聞：不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（古代篇）

基督教中國化／本色化是何許事？一個很艱難的宗教課題，冷僻、小眾趣味，卻又影響深遠；必然「悶蛋趕客」，卻又不可不察。

5月底，管浩鳴牧師（香港聖公會前教省秘書長）提及上述課題(1)，媒體多刊載「國家祈禱日放置國旗、愛國愛教」等噪音響亮的標題。準確一點，他也曾表述”……所謂「中國化」重點在於「本色化」，避免太多「洋教」色彩……可從學術研究方面着手，例如研究將基督教教義與儒家文化相結合，將信仰與中國文化融會貫通……”。他似乎更在意「中式裝潢」，例如”……本港基督教在1950年代有過「本色化」做法，舉例指沙田道風山耶穌像就有孔子的形象，位於九龍城的聖公會聖三一堂亦採用中式建築，但這種「本色化」做法其後淡了下來，沒有繼續……香港教會可再研究如何將基督教「本色化」……”。

綜觀其言，香港教會未夠長進，要再落力做點成績出來。筆者聞言，頗納悶。自從天主教／基督教來華以後，學者賢達輩出，雖未至於成績斐然，但一直為融會貫通中國文化殫精竭力，難道管牧師「不太知道」？何以空談「再研究」？誠然，這種學術研究工夫有一定門檻，專精於此的學者賢達寥寥可數，聲量細，自然比不上懸掛國旗那般火速曝光、熱鬧討喜。

筆者對懸掛甚麼興趣缺缺，但即使談教堂建築，背後的美學判斷、符號運用、建築理論、神學義理呢？把教堂建造得如一座寺廟，是那一門子的本色化？神職人員穿上橫店影視城租回來的「華服」主持聖禮，稱得上是優秀的本色化行動嗎？要認真談外表裝潢，不能避開抽象艱澀的宗教比較、耶儒釋道對話、本色化神學等等⋯

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【有聲同文】《講返香港人話》在德港人 黃台仰（上）｜德國會發聲明指責中共．黃台仰：用字比以往強硬｜尋找香港出路．先要找到香港人身份

日前德國國會香港小組（非官方）及其贊助者，於香港主權移交 26 年前夕，同時亦為香港《國家安全法》通過 3 年之際，發布聲明。聲明當中提到，自 2020 年 6 月 30 日起，許多公民社會參與者被迫離開香港，流亡期間亦繼續為香港的自由、民主及法治打拼。

在德港人黃台仰指，今次的聲明比以往措詞來得強硬，甚至對德國的對華立場感到「喜出望外」，形容是一個「德國硬起來的開端」。 聲明當中又提到他們非常關注記者、社運人和政治家在德國受到中共特工監察、迫害、甚至威脅的情況。並直斥此等行為完全不能接受，希望德國當局必須要「非常認真地看待」，並且要求德國必須成為人權維護者的安全港。

黃台仰在節目中又提到，香港目前的政治發展必須要尋找到「香港民族身份」才能走下去，同時，又以過去 20 多年香港的政治事件作例子，港人對「香港民族」的身份認同，縱然在「國安法」底下仍一直在加深⋯


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【有聲同文】《講返香港人話》在德港人 黃台仰（下）｜港人民族意識愈強．中共打壓力度愈大｜香港人應借鑑東德歷史．混沌中保持信念【身在何地．始終熱愛這片土地】

香港在過去 20 多年間，由一個英屬殖民地變成中國領一部份，同時間由於政治環境、社會氣氛、經濟狀況等各方面因素，香港人漸漸發展出自己的民族意識。當香港人的民族意識愈高，政府對市民的管制尺度愈高，正面回應市民的情況則愈少。

在德港人「 Freedom for Hong Kong 」共同創辦人黃台仰在節目中認為，這是中共打壓港人民族意識的一個手段。他又引用歷史，希望香港人借鑑東德人民在柏林圍牆倒下前的生活，他指東德人在圍牆倒下前都未曾想過，圍牆會有倒下的一天﹐但他們卻一直抱有信念繼續生活。

眼見香港未來狀況的不明朗，黃台仰則覺得香港未來在於香港人對「香港民族」的認同，香港人若然對自己民族身份有一定程度確認，縱然光復之路漫長亦都能走得到，因為大家心裡面都有一個信念⋯

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【讀者投稿】關間聞：不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（當代篇）【始終：香港地．小人多】

這是「當代篇」，延續《不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（古代篇）》。
漢傳佛教早已在中國文化土壤中扎根，而基督教與中國文化的交匯，不過數百年，仍舊多方摸索。也許管浩鳴牧師覺得往績不彰，看不上眼，故此吝嗇讚譽，並加以狠狠鞭策。
當代學者賢達正在做甚麼本色化功夫，尤其是文化融會？筆者打算談論一些例子，順便涉獵一下「建築裝潢」這回事。話題愈來愈趕客，只是筆者一直耿耿於懷，不吐不快。介懷甚麼？很多。邢博在明報撰文《基督教的中國化與本色化》，一針見血地指出“……宗教中國化的目的，是引導宗教為國家議程服務，而非本色化所強調的宣教……宗教中國化的重點，是在社會主義核心價值「引領」下，對宗教思想作「符合時代進步的闡釋」……” (1)。於是揣摩上意的俊傑們，就肆意輕蔑那些沒有衷心表忠的學究們。學術研究有何建樹？不重要；教堂不見張燈結綵不聞歌頌祖國！要斥責了。再挖下去，昔日受迫害的國內信徒，幹了甚麼「惡意」不中國化／本色化的勾當，被冠上種種帽子？執政黨有因此認錯悔改嗎？
百年之後，學究與俊傑，誰人留下有益於世道人心的遺產？
基於這類憤慨，筆者表述文化理念之餘，總不忘要找俊傑們的碴兒，以表不忿！
苗裔不斷 略有花果
當代基督徒，如何嘗試或實踐本色化？我嘗試選讀幾本書，看看某些人的足跡。相關著述汗牛充棟，我只能「隨便」找幾部作品翻閱一下，然後引申一些討論⋯

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【 我係香港人．關心香港地】細葉榕人道支援基金 Thomas：「7.21 事件」事發 4 年， 要思考「光復香港．時代革命」的意義【始終不會忘記】

細葉榕人道支援基金 Thomas： 4 年前的今天元朗發生「 721 事件」，白衣人無差別襲擊市民，令人痛心疾首。然而，我們亦都可以留意，當天開始「光復香港．時代革命」成了香港人的口號，意味着香港人向前踏進一步，大家會開始反思何謂「光復香港．時代革命」。不論是「721」還是「光復香港．時代革命」，港府都一直希望能使其從歷史中消失。作為香港人，我們有義務要為這些發生過的事好好流傳下去。
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【 我係香港人．關心香港地】加拿大香港人權藝術家 Ricker Choi：「 721 事件」是讓香港法治正式消失的潘朵拉盒子【始終不會忘記】 @ricker_choi

加拿大香港人權藝術家 Ricker Choi：「 721 事件」發生的時候我正身處加拿大，眼見白衣人無差別式攻擊香港市民，警方與施襲者站在同一陣線，目睹整個過程卻「掉頭就走」，警署關門阻止市民報案，甚至有議員更與施襲者握手「稱兄道弟」。一切事件都是讓香港的法治消失的開端。
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【有聲同文】《說好香港故事》｜離開了的與留下來的區議員｜張嘉莉：在英國繼續學習如何做好一個地區工作者｜張錦雄：雖被 DQ ．街坊仍希望我能為地區服務【離開是留下．都需要過好每一天】 張錦雄Kenneth Cheung 張嘉莉 Clara Cheung

移民潮下，香港人分成了「離開了的人」與「留下來的人」，大家都各自有現實與情感層面上的考量，而選擇離開還是留下。移民成為了香港人的一大議題，留下來的人與離開了的人因彼此立場不一，出現一種因立場而產生的冰牆，社會上雙方因誤解，而產生不同程度的磨擦。

香港人不論選擇「離」還是「留」，同文都希望能夠透過不同的港人故事以及報導，讓大家能夠在彼此立場出發，了解對方的考量與苦處，重新在港人碎片化的年代團結起來。

本星期，《說好香港故事》林百川找來分別離開香港，現身處英國定居的前灣仔區區議員 - 張嘉莉，以及現仍在香港，前屯門區區議員 - 張錦雄來一同聊聊離開與留下的實況⋯

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《世界香港論壇》2023 海納百川 有容乃大
集合澳洲、英國、加拿大、美國、台灣、意大利20多位專家
討論世界香港之未來

《世界香港論壇》銳意探討離散海外香港人之未來。繼上屆舉辦後，本年《世界香港論壇》將 於9月1日至3日舉行，並將以《蘋果日報》展覽作序幕，讓世界香港關注於12月18日首度開 審的「蘋果日報案」。

大會本年以 「海納百川 有容乃大」 為主題，邀請來自澳洲、英國、加拿大、美國、台灣、意大 利20多位專家探討離散香港群體之未來，嘉賓包括（排名不分先後）：許智峯先生、龔小夏博 士、Mr. Mark Clifford、鄭文傑先生、張子君小姐、利世民先生、鍾劍華博士、顏寶剛先生、Mr. Samuel Bickett、沈旭暉教授、林榮基先生、東正天主教神父 Father Richard、HKDC 創辦人 Anna Cheung、《多倫多支持中國民運會》共同主席吳溫溫博士、高志活先生、甘浩望神父、《香港 人社區中心》總裁 Matthew Li 、中國時事評論員盛雪女士、王丹先生、《香港議會》籌委 Tony Choi 及 Johnny Fok。

此外，大會亦舉辦《蘋果日報展》，展出大量不同時期刊登的《蘋果日報》以及雜誌。六位前蘋果日 報專欄作家：高慧然小姐、顏純鈎先生、Mr. Benedict Rogers、黃世澤先生、利世民先生、錢志健 先生，亦特意分享以《蘋果日報》為主題之最新文章讓世界香港關注於12月18日首度開審的 「蘋果日報案」。

門票免費索取：https://www.eventbrite.com/o/48721941813

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