Обустраивались на новом месте тяжело. Люди жили в землянках, страдали от холода, болели, умирали. Погибло много детей. Однако после преодоления трудностей начального этапа жизнь в селе постепенно начала налаживаться. Сельскохозяйственное предприятие «Заветы Ильича» стало колхозом-миллионером, как отмечали информанты — благодаря исключительному трудолюбию сивухцев: «Все село — трудяги»; «У нас люди работолюбивые, труженики»; «Мы были честные работники».

В сотрудничестве с фондом поддержки социальных исследований «Хамовники» выпустили новую книгу:

Казенин К. И., Стародубровская И. В.
Между традицией и модерном. Жизнь северокавказских сельских сообществ в постсоветское время. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2025. — 608 с.

Монография посвящена драматичным социальным изменениям, происходившим в северокавказских селах в 1990–2010‑е годы. Материалом послужили полевые исследования, проведенные авторами в 2010–2023 годах в Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В работе по единому стандарту описаны 28 сельских сообществ. Основное внимание уделяется процессам модернизации в межпоколенческих и гендерных отношениях, изменениям жизненных стратегий молодежи, трансформации роли кровнородственных и общинных коллективностей, способам разрешения внутрисельских конфликтов, религиозной ситуации, взаимоотношениям сельских сообществ с окружающим миром. В заключительных главах обсуждается значение полученных результатов для осмысления социальных процессов на Северном Кавказе, а также для современных теорий модернизации.

Есть в книжном магазине «Фаланстер» и на озоне.

Россия — очень большая, но малонаселенная страна. Огромные сибирские пространства, активно колонизировавшиеся в прошлом и позапрошлом веке, сегодня возвращаются в первозданное состояние: власть не в состоянии контролировать и поддерживать разбросанные на сотнях квадратных километров небольшие населенные пункты, до которых зачастую почти невозможно добраться. О том, как они выживают, социологи Леонид Бляхер, Константин Григоричев и Александр Ковалевский написали книжку «Жизнь в пустоте» — по просьбе «Горького» про нее рассказывает Роман Королев.

https://gorky.media/reviews/russkii-frontir

С точки зрения марксистской теории жанра каждый жанр имеет свои определенные объективные законы изображения, с которыми не может не считаться ни один художник, не будучи за это жестоко наказан.

Выпустили сборник литературоведческих статей Георга Лукача, написанных в Москве в 1930-е годы:

Георг Лукач. О реализме / сост. П. Андреева; комм. и предисл. К. Митрошенкова, А. Рогожина. — М.: Common Place, 2025. — 240 с.

Георг Лукач (1885–1971) известен в России главным образом своими политико-философскими трудами, в первую очередь книгой «История и классовое сознание» (1923). Однако венгерский мыслитель также внес важный вклад в теорию литературы своими статьями о реализме. Значительная их часть была опубликована в советском журнале «Литературным критик» в середине 1930-х годов, когда Лукач жил в эмиграции в Москве. В этих статьях он предложил собственную теорию реализма, основанную на философии Гегеля и Маркса, а также сконструировал масштабный историко-литературный нарратив, ведущий от эпической поэзии древности к неизбежному торжеству социалистического реализма. Несмотря на то, что сам соцреализм давно был дискредитирован, статьи Лукача и сегодня сохраняют актуальность для исследователей литературы. В первую очередь это касается его анализа повествовательных техник писателей XIX века: Бальзака, Льва Толстого, Эмиля Золя и других. Кроме того, Лукач одним из первых предпринял попытку установить взаимосвязь между сменой социальных и литературных форм, заложив тем самым основу марксистского литературоведения. Его идеи оказали влияние на многих теоретиков культуры второй половины XX века, получив наиболее продуктивное развитие в работах Фредерика Джеймисона. Статьи, составившие сборник «О реализме», давно стали академической классикой в англоязычном и немецкоязычном мире, но с 1930-х годов не переиздавались на русском языке. Цель настоящего издания — восполнить этот пробел и активизировать дискуссию вокруг них.

Есть на озоне и в книжном магазине «Фаланстер».

​Как вы могли заметить, мы несколько недель не продавали свои книги на «Озоне». Неполадки, из-за которых это произошло, наконец устранены, и теперь весь имеющийся у нас ассортимент снова можно приобретать на данном жлобском маркетплейсе. Хотя, конечно, всегда лучше сходить в «Фаланстер» или другой доступный книжный, если есть такая возможность.
Из-за проблем с «Озоном» мы задержали анонсы новых книг, которые успели выпустить еще в мае. Начинаем исправляться сейчас же и продолжим это делать в ближайшее время.
Главная новинка, подготовленная нами при поддержке фонда «Хамовники», — автоэтнографическое исследование Александры Мартыненко о том, как устроена работа органов опеки.

Мартыненко А. «Бездушные бюрократы»: как устроена работа органов опеки. М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2025

Сотрудники органов опеки представляются нам либо отстраненными бюрократами, либо «бездушными тетками», забирающими детей в детские дома. Но как на самом деле устроен их повседневный труд? Эта книга — результат антропологического исследования, проведенного автором внутри одного из отделов опеки: в стремлении разобраться, как функционирует эта система, Александра Мартыненко устроилась туда на работу и несколько лет вместе с коллегами принимала трудные решения о чужих судьбах, балансируя между законом и реальной жизнью. Из ее заметок, совмещающих яркие зарисовки о повседневности с аналитическими комментариями, вы узнаете, почему за бюрократической системой подчас сложно разглядеть людей, которые руководствуются не только правилами и предписаниями, но и живыми эмоциями, устают, сопереживают и идут на различные компромиссы в поисках решения, позволяющего сохранить детскую жизнь, семью и самого себя. Это попытка понять тех, кого охотно обвиняют, но не хотят выслушать.

Нежно тебя обнимаю. Антонио

Forthcoming Fire переиздали «Письма из тюрьмы» Антонио Грамши:

Антонио Грамши (1891–1937) — один из крупнейших европейских интеллектуалов XX века, теоретик марксизма, основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии. По решению фашистского трибунала провел около десяти лет в тюремном заключении, уничтожившем его здоровье — через несколько дней после формального освобождения Грамши скончался. Несмотря на ужасные условия содержания, в тюрьме он продолжал напряженно работать, написал почти три тысячи страниц (знаменитые «Тюремные тетради») и большой корпус писем к родным. Настоящая книга представляет собой сборник избранных писем, опубликованный в Италии в 1953-м году и вышедший на русском в 1957-м году. Несмотря на унылые декорации, это яркая история о верности своему делу, интеллектуальной строгости и мужестве: писать фашистским властям прошение о помиловании Грамши отказался.

Есть в книжном магазине «Фаланстер» и на озоне.

Лаку-Лабарт, для которого связь литературы и философии служит стрежнем всей его работы, видит в мимесисе действие внешнего, того, что подтачивает любую попытку опереться на тождество и истину как некие незыблемые основания.

Благодаря стараниям чудесной Елены Владимировны Петровской выпустили «Лекции о Гёльдерлине» Филиппа Лаку-Лабарта:

Филипп Лаку-Лабарт. Лекции о Гёльдерлине (по конспектам Елены Петровской). — М.: Common Place, 2025. — 152 с.

Филипп Лаку-Лабарт (1940–2007) является ярким и самобытным представителем французского постструктурализма. Его первостепенный интерес лежит на стыке философии и литературы, и особенное внимание он уделяет трудам выдающегося немецкого поэта и мыслителя Фридриха Гёльдерлина. Курс, посвященный гёльдерлиновским заметкам об «Эдипе» и «Антигоне» Софокла (1804), был прочитан им в 1995–1996 учебном году в Страсбургском университете, где он преподавал на постоянной основе. Эти лекции, воссозданные по конспектам Елены Петровской, посвящены тому, что можно коротко назвать логикой трагического. Так обозначается особая логика, развивавшаяся Гёльдерлином применительно к пьесам Софокла и представлявшая собой отклонение от принципов спекулятивного идеализма, в разработке которых он сам же непосредственно участвовал. Речь идет о конфликте природы и искусства (у Гёльдерлина — богов и людей), для разрешения которого в «Заметках…» предлагается такое прочтение греческой трагедии, когда центральное место отводится понятию цезуры («противоритмического прерывания»), а это, в свою очередь, дает возможность по-новому осмыслить катарсис. Издание включает также доклад «Театр Гёльдерлина», прочитанный Лаку-Лабартом в марте 1995 года в Институте прикладного театроведения при Гисенском университете им. Юстуса Либиха.

Книга есть на озоне и в книжном магазине «Фаланстер». См. также: Жан-Люк Нанси. Лекции о Канте (по конспектам Елены Петровской).

Ночные похороны позволяли дворянству в обход этикета и геральдических правил самим договариваться обо всем необходимом с частными гробовщиками. Помимо организационного момента в ночных похоронах присутствовал и элемент драмы и зарождающегося культа меланхолии: ночь, сумерки, тень, сон, смерть. Ночные похороны позволяли более открыто выражать свои эмоции: в темноте не надо прятать слезы.

Переиздали (в счастливый восьмой раз) книгу антрополога Сергея Мохова «Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия»:

Как появились современные кладбища, катафалки и гробы? Для чего придумали бальзамацию? Как устроена похоронная индустрия в разных странах? Почему в России кладбища такие неухоженные, а в качестве катафалка используются грузовые автомобили?

Чтобы ответить на эти вопросы, автор книги рассматривает похоронные практики с точки зрения конкурирующих концепций бессмертия и разного отношения к мертвому телу. Бесхозность церковных погостов связывается с идеализмом средневековой схоластики, а появление бальзамации и моргов — с гуманистическим проектом модерна. Особое внимание уделяется формированию похоронной инфраструктуры, главная функция которой — манипуляции с мертвым телом и сохранение его в целостности.

Бурное развитие новых технологий (интернет, медицина) в XXI веке приводит к переосмыслению человеческого тела, его границ и к изобретению новых концепций бессмертия, которые ставят под удар старую модель похоронной индустрии. С чем мы сталкиваемся сегодня — с перерождением или смертью похоронной индустрии?

Заходите оценить новую версию в книжный магазин «Фаланстер» или заказывайте на озоне.

Художник: Александр Селезнев
Дизайнер: Рита Томас

Всем привет, 13 сентября будем на «Черном рынке». Приходите. Посмотрим друг на друга, помолчим, покрутим желваками

Приглашаем всех на круглый стол «Система защиты детей: между регламентами и эмпатией» и презентацию книги социального антрополога Александры Мартыненко «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».

Мероприятие пройдет 10 октября, 19:00–21:00, Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1).

Защита детства — одна из самых чувствительных тем для государства и общества поэтому от сотрудников органов опеки требуются противоречивые качества — жесткость государственного контроля и эмпатия по отношению к реальным семьям в трудной жизненной ситуации.
Мы предлагаем посмотреть на систему защиты детства глазами тех, кто в ней живёт и работает: исследователей, благотворителей, журналистов и родителей. В фокусе разговора — регламенты и реальная работа с семьями «на местах» специалистов системы защиты детства, а также вопрос о том, как на уровне повседневных решений оформляется власть, забота и доверие. По итогам встречи обсудим, какие институциональные изменения кажутся возможными уже сегодня.

Участники
Александра Мартыненко — младший научный сотрудник факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге; Института лингвистических исследований РАН. Автор книги «Бездушные бюрократы: как устроена работа органов опеки».
Елена Альшанская — президент фонда «Волонтёры в помощь детям-сиротам».
Дмитрий Рогозин — канд. соц. наук, руководитель/заведующий Лабораторией полевых исследований (РАНХиГС). Исследователь полевых методологий и государственной социальной политики.
Яна Соколова — журналист, автор книги «Приемная мама: Как я себе это представляла и как все оказалось на самом деле»
Елена Лутковская — эксперт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ

О книге
Сотрудники органов опеки представляются нам либо отстраненными бюрократами, либо «бездушными тетками», забирающими детей в детские дома. Но как на самом деле устроен их повседневный труд? Александра Мартыненко устроилась на работу в органы опеки и несколько лет вместе с коллегами принимала трудные решения о чужих судьбах, балансируя между законом и реальной жизнью.
Из ее заметок, совмещающих яркие зарисовки о повседневности с аналитическими комментариями, вы узнаете, почему за бюрократической системой подчас сложно разглядеть людей, которые руководствуются не только правилами и предписаниями, но и живыми эмоциями, устают, сопереживают и идут на различные компромиссы в поисках решения, позволяющего сохранить детскую жизнь, семью и самого себя. Это попытка понять тех, кого охотно обвиняют, но не хотят выслушать.
Книга издана при финансовой поддержки Фонда "Хамовники".
Книгу можно будет приобрести на площадке со скидкой; после дискуссии состоится автограф-сессия.

Ссылка на книгу

Формат и подробности
Дата и время: 10 октября, 19:00–21:00 (сбор гостей с 18:30).
Место: КЦ «Покровские ворота», Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1 (вход в арку). kts-pokrovsk.timepad.ru+1
Регистрация по ссылке. Просьба заранее зарегистрироваться на странице мероприятия.

Друзья, обратите, пожалуйста, внимание:
издательство при ГИТИСе (Государственном институте театрального искусства им. Станиславского) срочно ищет сотрудника, который будет заниматься т.н. "делопроизводством", т.е. оформлением всевозможных документов и связанной с этим коммуникацией. Зарплата и коллектив — адекватные. Основное требование к соискателю — вменяемость, усидчивость и отсутствие неприязни к труду. Если кто заинтересуется, пишите sariola1959@yandex.ru.

Человек, избравший жизнь в пустыне, не должен ни на кого полагаться, потому что он не подчиняется ничьей власти. Он пользуется такой полной свободой, что даже не знает, как ею распорядиться: то ли мчаться за газелями, то ли за миражом. Когда он почувствует себя обессиленным и умирающим от жажды, он должен сам себя спасать. Он обязан платить за свою свободу.

Получили из типографии новую книгу:

Ибрагим аль-Куни. Глоток крови. — М.: Common Place, 2025. — 256 с.

Ибрагим аль-Куни (р. 1948) — современный арабоязычный ливийский прозаик, публицист и журналист, происходящий из народа туарегов Сахары. Философ Реза Негарестани называет аль-Куни отцом современной theory-fiction литературы и лучшей версией себя. «Глоток крови» — сборник ранних рассказов аль-Куни, в котором начала разрабатываться главная тема его творчества — пустыня как непостижимый символ бытия. Герои этих рассказов — туареги, исконные жители пустыни, ее кровь от крови. Это люди, знающие пески как никто другой, но и они всякий раз рискуют своей жизнью, отправляясь в сердце Сахары. Пустыня — нетронутое сокровище, оазис созерцания, перешеек между существованием и абсолютной свободой, она всегда привлекала святых и пророков, но также была колыбелью для джиннов, умеющих оборачиваться прекрасными газелями. В пустыне человек способен обрести свою подлинную суть и предать самого себя, за что и будет уничтожен.

Есть на озоне и в книжном магазине «Фаланстер».

См. также: роман зимбабвийского писателя Дамбудзо Маречеры «Дом голода» в переводе Игоря Перникова (Фаланстер, озон).

Сейчас норма — это просто то, что с амвона проповедуют всякую чепуху. Либо священник не знает богословия и говорит, что это хороший вариант, либо священник начитался каких‑нибудь, блин, Сергеев Булгаковых или, я не знаю, Флоренских, или вот я считаю Осипова тоже еретиком, и начинает говорить с амвона о том, что мы все умрем и будем выбирать куда, в ад или в рай. Кто куда захочет, тот туда и пойдет. И как я должен реагировать на это? Как православный христианин, я должен выйти на амвон и просто свалить его с амвона и сказать: «Ты че, пес». Но никто так не делает, потому что вот эта догматическая традиция давно смешалась, давно утеряна. И сейчас мы просто находимся в состоянии постправославия, то есть у нас нет вероучения.

Совместно с фондом «Хамовники» выпустили новую книгу:

Павел Абрамов, Александр Давыдов. Пастыри и постройки. Как устроена жизнь православных приходов. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2025 — 336 с.

Книга «Пастыри и постройки» посвящена эволюции приходской жизни в России последних тридцати лет. В центре внимания — то, как Церковь присутствует в общественном пространстве, и визуально, благодаря строительству все новых храмов, и социально, отвечая на актуальные социальные вызовы вроде пандемии. Авторы стремятся выйти за рамки привычных внешних оценок Церкви — экономических или эмоционально-личностных — и закрытого внутрицерковного языка. Книга показывает, как в действительности устроена жизнь приходов, как реформы 2010-х годов изменили епархиальные и приходские практики, как приходы влияют на локальные сообщества и как на клириков воздействует внутрицерковная среда. Основанная на семидесяти интервью с настоятелями, штатными клириками и церковнослужителями из разных регионов России, книга позволяет взглянуть изнутри на повседневную церковную жизнь. Она фиксирует масштабные перемены последних лет и рассказывает о том, какие формы сегодня принимает православный приход и каковы действительные границы соприкосновения общества и Церкви.

Есть в книжном магазине «Фаланстер» и на озоне.

«Меня бесит, что в США постоянно говорят об идиоте Джонатане Франзене, но никогда — об аль-Куни». Так Реза Негарестани писал в праведном гневе об Ибрагиме аль-Куни — выдающемся ливийском писателе туарегского происхождения, чей сборник «Глоток крови» на днях вышел в Common Place.

https://gorky.media/reviews/krov-barabanshchik

Ибрагим аль-Куни — живой классик арабоязычной литературы, биографически связанный с Россией, но больше известный в других частях света. Популяризацией его творчества в русскоязычном пространстве занимается Игорь Перников, под редакцией которого недавно вышло переиздание сборника рассказов аль-Куни «Глоток крови». По просьбе «Горького» с Игорем поговорил Лев Волошин.

https://gorky.media/context/uxod-v-pustynyu

В последнюю субботу 2025 года будем торговать нашими книжками на «Черном рынке» — приходите, если у вас остались силы и деньги.