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Quenianos contratados para treinar a ferramenta ChatGPT ganhavam menos de US$ 2 por hora, segundo denúncia. A startup OpenAI, sediada na Califórnia, Estados Unidos, terceirizou trabalho africano para identificar conteúdos abusivos e ilegais. O ChatGPT é um robô capaz de conversar com humanos e responder aos mais diversos pedidos que, em cinco dias de funcionamento, ganhou mais de 1 milhão de usuários. A empresa contratada pela OpenAI, Sama, localizada em Nova York, alega que pagou, por hora, entre US$ 1,46 e US$ 3,74, mas não respondeu quais trabalhadores tiveram direito a ganhar mais de US$ 2.
Via Meio, matéria original na Time (https://time.com/6247678/openai-chatgpt-kenya-workers/)
Via Meio, matéria original na Time (https://time.com/6247678/openai-chatgpt-kenya-workers/)
Folha de S.Paulo
Quenianos recebiam menos de US$ 2 por hora para treinar ChatGPT, diz revista
Startup terceirizou trabalho insalubre que analisa materiais abusivos e ensina robô a não reproduzir violência e pornografia
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Pesquisadores de várias áreas lançam hoje rede empenhada em examinar criticamente o novo salto tecnológico – e disputar seu sentido. Veja nosso guia para compreender os avanços mais recentes, e as esperanças e temores que despertam
No Outras Palavras: https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/inteligencia-artificial-algo-se-move-na-america-latina/
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Outras Palavras
Inteligência Artificial: algo se move na América Latina - Outras Palavras
Pesquisadores de várias áreas lançam hoje rede empenhada em examinar criticamente o novo salto tecnológico – e disputar seu sentido. Veja nosso guia para compreender os avanços mais recentes, e as esperanças e temores que despertam
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Segunda-feira passada participamos de um debate/lançamento na @nigrakorodistrosobre do “Colonialismo Digital: por uma crítica hacker-fanoniana”, de @profwalterlippold e @deivisonnkosi, livro recém lançado pela @boitempo que faz uma potente e necessária aproximação entre as discussões de colonialismo e racismo de Frantz Fanon com a cultura hacker para entender como a vida humana, o ócio, a criatividade, a cognição e os processos produtivos passam a ser submetidas às lógicas extrativistas, automatizadas e panópticas do colonialismo digital.
Um exemplo dessa aproximação hacker-fanoniana está na parte final, onde os autores recuperam o termo “fardo do nerd branco“, “uma mission civilizatrisse vista como a benevolência das big techs (p.173)”. A noção foi usada por Julian Assange na crítica à Eric Schmidt e Jared Eric Cohen (ambos do Google) no livro “A Nova Era Digital“, em que o criador do Wikileaks aponta às contradições bizarras de um texto “cheio de figuras de pele escura convenientes e hipotéticas obedientemente convocados para demonstrar as propriedades progressistas dos telefones do Google”. Fanon nos lembra que o racismo não se expressa apenas nas ofensas abertamente violentas ou estereotipadas, mas sobretudo na suposta universalização dos referenciais particulares europeus.
Aqui, Lippold e Faustino também chamam atenção ao verdadeiro e irônico dilema (sociorracial) das redes aproximando referenciais sobre capitalismo de vigilância (como a própria Shoshana Zuboff) com estudiosos do racismo como Achille Mbembe, além de Fanon, e também Bifo, o próprio Marx (a partir do conceito de intelecto geral do clássico “Fragmento sobre as máquinas” do Grundrisse) e o trabalho de organizações e coletivos ciberativistas no Brasil para ao fim se perguntar: “Como superar a ideologia californiana e organizar esse cognitariado e o precariado no contexto mais amplo da luta contra a Exploração 4.0 ou 5.0? O que Fanon ensinou sobre descolonização da tecnologia em plena Revolução Argelina? Seria possível aprender com Fanon, guardadas às diferenças de contexto histórico dos anos 1950 para o século XXI?“.
Texto completo e muitos PDFs livres pra baixar em: https://baixacultura.org/2023/07/21/colonialismo-digital-em-critica-hacker-fanoniana/
Um exemplo dessa aproximação hacker-fanoniana está na parte final, onde os autores recuperam o termo “fardo do nerd branco“, “uma mission civilizatrisse vista como a benevolência das big techs (p.173)”. A noção foi usada por Julian Assange na crítica à Eric Schmidt e Jared Eric Cohen (ambos do Google) no livro “A Nova Era Digital“, em que o criador do Wikileaks aponta às contradições bizarras de um texto “cheio de figuras de pele escura convenientes e hipotéticas obedientemente convocados para demonstrar as propriedades progressistas dos telefones do Google”. Fanon nos lembra que o racismo não se expressa apenas nas ofensas abertamente violentas ou estereotipadas, mas sobretudo na suposta universalização dos referenciais particulares europeus.
Aqui, Lippold e Faustino também chamam atenção ao verdadeiro e irônico dilema (sociorracial) das redes aproximando referenciais sobre capitalismo de vigilância (como a própria Shoshana Zuboff) com estudiosos do racismo como Achille Mbembe, além de Fanon, e também Bifo, o próprio Marx (a partir do conceito de intelecto geral do clássico “Fragmento sobre as máquinas” do Grundrisse) e o trabalho de organizações e coletivos ciberativistas no Brasil para ao fim se perguntar: “Como superar a ideologia californiana e organizar esse cognitariado e o precariado no contexto mais amplo da luta contra a Exploração 4.0 ou 5.0? O que Fanon ensinou sobre descolonização da tecnologia em plena Revolução Argelina? Seria possível aprender com Fanon, guardadas às diferenças de contexto histórico dos anos 1950 para o século XXI?“.
Texto completo e muitos PDFs livres pra baixar em: https://baixacultura.org/2023/07/21/colonialismo-digital-em-critica-hacker-fanoniana/
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Colonialismo digital em crítica hacker-fanoniana
Segunda-feira passada participamos de um debate/lançamento na ótima Nigra Distro em SP sobre o "Colonialismo Digital: por uma crítica hacker-fanoniana", de Walter Lippold e Deivison Faustino, livro recém[...]
Colonialismo Digital, racismo e acumulação primitiva de dados Nosso artigo na Revista Germinal: https://periodicos.ufba.br/index.php/revistagerminal/article/view/49760/27526