Сегодня мы добрались до основателя России Владимира Великого. Но прежде, чем он стал Великим ему предстояло немного поучаствовать в междоусобице. Внезапно погибший Святослав оставил Киев в наследство сразу трем братьям. И пока Владимир завоевывал свое право стать во главе России, за Черным морем его будущий родственник Василий Болрагобойца также отстаивал свое право на престол ромеев после смерти победителя Святослава Иоанна Цимисхия. Как развивались судьбы этих выдающихся людей с 972 по 988 годы мы сегодня и поговорим. Рождение России, которой Константинополь через пять столетий передаст эстафету древней культуры Рима. Как обычно, контент совершенно не имеющий аналогов, впрочем, вы итак это знаете.

В 18:30

Рутуб
Ютуб
Вконтакте
ВКПлей

И тут в телеге

#стримы

КАК УПРАВЛЯТЬ РИМСКОЙ ИМПЕРИЕЙ?

Всем привет ! Сегодня в 19:00 по Москве, продолжим говорить о внутренней политике Константина Великого. Это будет уже десятый стрим по биографии Константина. Более подробного разбора вы не найдете просто нигде.

Одновременно стрим будет проходить:
На Ютубе
На Рутубе
В ВК
На Бусти

Всех ожидаем. Roma Invicta !

https://www.youtube.com/live/BpLEVIA3Kkc?si=gcYGFBIpB7ER1O0j

"Alea iacta est!" (жребий брошен), произнёс Гай Юлий Цезарь 10 января 49 года до Р.Х., на берегу реки Рубикон.

Эта небольшая река разделяла провинцию Цизальпийская Галлия и Италию. По ней проходила северная граница Италии, на территории которой запрещалось появляться с оружием. А Цезарь не то что с оружием: он находился во главе вооружённой армии. И собирался идти на Рим.

Легионеры пересекли вброд неглубокий поток вслед за своим прославленным полководцем и, как только ступили на южный берег, стали людьми вне закона. По закону военачальники не имели права руководить войсками на территории Италии. Теперь все они были бунтовщиками с точки зрения римских сенаторов.

Но солдаты следовали за любимым полководцем, которого сенат поставил в безвыходное положение. Вынужденный пойти на величайший риск, Цезарь сделал свой выбор, "бросил жребий" и победил.

Золотой перстень. Музей археологии в Афинах.

"Человек часто сам себе злейший враг"

Марк Туллий Цицерон

КОНОПЛЯ В СКИФСКОЙ БАНЕ

Стало скучно - открывай Геродота:

"В Скифской земле произрастает конопля — растение, очень похожее на лен, но гораздо толще и крупнее. Этим конопля значительно превосходит лен. Ее там разводят, но встречается и дикорастущая конопля. Фракийцы изготовляют из конопли даже одежды, настолько похожие на льняные, что человек, не особенно хорошо разбирающийся, даже не отличит — льняные ли они или из конопли. А кто никогда не видел конопляной ткани, тот примет ее за льняную.

Взяв это конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия.

Это парение служит им вместо бани, так как водой они вовсе не моются. Скифские женщины растирают на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воды. Затем полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают намазанный слой, оно становится даже чистым и блестит".

На картинке скифы серьезные и не вопят от удовольствия, потому что еще не доехали до бани.

В КРЫМУ НАШЛИ НЕИЗВЕСТНЫЙ РАНЕЕ НЕКРОПОЛЬ ТАВРОВ

Неизвестный ранее некрополь V-III вв. до нашей эры с более чем 100 захоронениями, предположительно, принадлежащими таврам впервые исследовали крымские археологи. Ученые по снимкам из космоса определили четкую линейную планировку некрополя, рассказал в беседе с ТАСС руководитель экспедиции, младший научный сотрудник отдела раннего железного века Института археологии Крыма РАН Виталий Тихомиров.

"Объекты некрополя представлены в виде каменных ящиков из плит с насыпями и без насыпей, высотой от 0,5 м до 0,7 м. Точное количество насыпей неизвестно, но, судя по внешним признакам, их не менее сотни. Каменные ящики классического типа, уже встречавшиеся в горной и южнобережной части Крыма. Ранее могильник не обследовали, проводились только разведки", - сказал Тихомиров.

По его словам, экспедиция проводилась совместно с сотрудниками крымского историко-археологического музея-заповедника "Неаполь Скифский". Могильник был выявлен в 2014 году при прокладке в Крым энергомоста с материковой части России, но раскопки на нем не проводились. Предположительная датировка - V-III вв. до нашей эры. Захоронения принадлежат, скорее всего, представителям кизил-кобинской культуры, которую ряд исследователей отождествляют с таврами, или тавроскифами.

"Мы обычно выражаемся терминологией аккуратной, археологической, что по находкам и по конструкции это кизил-кобинская культура, а уже археологи по-разному рассуждают - для кого-то это тавры, а кто-то считает, что это не тавры, а какой-то другой народ неизвестного имени. Ну, я думаю, что это какое-то пограничье со скифами, а могло быть и смешанное население", - отмечает археолог.

Необычным является четкая планировка некрополя, которая видна на снимках из космоса. Захоронения не были хаотичными, а проводились как по линейке. Система их расположения по частям света археологам пока непонятна. Неподалеку от некрополя были обнаружены признаки поселения, которое пока не обследовалось. Но, по свидетельству местных жителей, они находили черепки, остатки кремниевых орудий, наконечники от стрел, фрагменты украшений.

Тавры - автохтонный народ Крыма, известный с VIII-VII вв. до н. э., от названия которого пошло название полуострова Таврида, или Таврика. Ученые считают тавров народом, который, по описанию Геродота, жил в горах, был жестоким и поклонялся богине Деве. Их отождествляют с представителями Кизил-кобинской культуры, названной так по пещере Кизил-Коба под Симферополем, где были найдены многочисленные артефакты, в основном изделия из глины с узнаваемым орнаментом. Тавры хоронили своих умерших в каменных ящиках, которые археологи находят не только в горах Крыма, но и в степной его части.

Спустя 1700 лет деяния Константина все еще живы в нашем языке.

В 309 году, будучи цезарем Запада, Константин произвел деноминацию римской золотой монеты ауреуса (от aurum — «золото») в новую монету под названием солид (от solidus — «прочный»). Один солид весил 4,55 грамма. Стабильность (буквально «солидность») новой золотой монеты позволила ей стать адекватным эквивалентом натурального налога. В 314 году солидом пользовалась западная часть Империи, а с 324 года он был введен на всей территории Империи.

Солид остался основной денежной единицей Римской империи и Восточной Римской империи, где его по-гречески называли «номизма». Именно от слова «солид» произошли слова «солдат» и «солидарность». С 1250 года в Италии воинов-наемников, которые за свою службу получали монеты сольдо, стали называть "солдатами", отсюда же возникли слова "солидный" и "солидарность".

Аудиоверсия стрима о Владимире Великом и Василии Болгаробойце, вернее о том, как они пришли к власти в результате междоусобиц после смерти своих предшественников.

#стримы

Шестая серия "Истории Херсонеса" почти готова к выходу. Через пару часов опубликую

УМ, ТЕЛО И ЮВЕНАЛ

Слышали фразу "В здоровом теле здоровый дух"? В наше время её эксплуатируют самым нещадным образом. От салонов красоты и качалок до курсов йоги - все не прочь позаимствовать древнюю цитату римского поэта. Так современные продавцы ЗОЖа вписали Децима Юния Ювенала в историю своей корпоративной борьбы за перераспределение материальных ценностей. Интересно, что сказал бы сам поэт, увидев этих людей, которые его цитируют? Ведь такое употребление фразы меняет весь смысл стихотворения, из которого она взята.

Как обычно, все дело в контексте. В оригинале фраза выглядела так:

"Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano".
"Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом."

Эти слова поэт посвятил тем, кто чересчур погрузился в заботы о собственном теле, позабыв о душе. Таких в Риме времен Ювенала (55-128 гг. н.э.) было более чем достаточно. И поэт указывал современникам на то, что физические упражнения должны сопутствовать духовному развитию, которое он считал приоритетным. В конце поста я приведу весь текст. Общая его суть в том, что Децим Юний призывает своих читателей закалять дух, не бояться трудностей, быть стойкими перед гневом и прочими страстями, а главное - стать такими людьми, которые не боятся смерти, всегда неожиданной и верно ждущей каждого из нас. Нетрудно заметить, что это отличается от "в здоровом теле здорового духа" примерно как небо от земли. Но для современных "поклонников" Ювенала это совершенно не важно. Наверное, потому что, если все время продавать ЗОЖ, на ум времени не останется.

В России интерес к поэзии Ювенала проснулся в 18 веке, во времена Петра Первого. Путешествуя по Европе, царь где-то увидел томик поэта в голландском переводе, приобрел его себе и стал внимательно изучать. Это не укрылось от вездесущего взора придворных. С тех пор древнеримский поэт стал популярен в России. Причем, спустя сто лет его популярность только выросла. Пушкин писал про Евгения Онегина:

"Он знал довольно по-латыни,
Чтоб эпиграфы разбирать,
Потолковать об Ювенале..."

В общем, в 19 веке умение ввернуть пару античных цитат считалось признаком образованности. Но к 20 веку в целом это прошло. И сама цитата Ювенала наполовину забылась. Однако, лишь наполовину. При этом, ложный её перевод хорошо вписался в новые ценности. Советские идеологи считали, что удовлетворив материальные потребности, человек естественным образом потянется к высокому. Физическое здоровье должно было стать опорой для духовного здоровья. Ну а в результате, как известно, советский человек распознал признаки особой высоты духа в телемагах: Чумаке, Кашпировском и проч. Так и докатились к 2025 году до астрологов, тарологов и нумерологов... Но это уже другая история.

А я вам обещал стихи Децима Юния. Оригинал и правильный перевод:

Órandúm (e)st ut sít mens sán(a) in córpore sáno.
Fórtem pósc(e) animúm, mortís terróre caréntem,
Quí spatiúm vit(ae) éxtrem(um) inter múnera pónat
Náturáe, qui férre queát quos cúmque labóres,
Nésciat írascí, cupiát nihil ét potióres
Hérculis áerumnás credát saevósque labóres
Ét Vener(e) ét cenís et plúma Sárdanapálli.

Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью,
Что почитает за дар природы предел своей жизни,
Что в состояньи терпеть затрудненья какие угодно, —
Духа, что к гневу не склонен, страстей неразумных не знает,
Предпочитая отраду тяжких трудов Геркулеса
Чувству любви, и пирам, и роскоши Сарданапала.