Говорят, в Константинополе арестовали греческих туристов за то, что они достали флаг нынешней Греции и что-то околовизантийское.

Эски-Кермен — средневековый город-крепость в юго-западной части полуострова Крым, в 14 км на юг от города Бахчисарай и в 5 км на северо-запад от руин средневекового города Мангуп-Кале. Построен на столообразном горном плато, ограниченном обрывами до 30 м высотой. В древности площадь города — 8,5 га, длина — 1040 м, ширина — 170 м. Основан в конце VI века как византийское укрепление. Изначально имел чисто военное назначение: здесь располагался отряд готских федератов (союзников Византийской империи).

С X века началось постепенное разрастание города и рост его значения. Наибольший расцвет пришёлся на XII и XIII века, когда количество жителей превысило
В 1299 году город был разрушен войсками монголов под предводительством золотоордынского беклярбека Ногая и уже не смог до конца восстановить своё былое значение. В 1399 году монгольская армия под предводительством темника Золотой Орды Эдигея уничтожила отстроенные укрепления и окончательно разорила город, который после этого уже не восстанавливался.

Оборонительные стены и дозорные башни, обеспечивали хороший кругозор. В скалах высекли просторные многокомнатные и многоярусные помещения, залы для хранения продуктов питания и хозяйственных нужд. С южной стороны к городу подходит дорога, вырубленная в материковой скале. Хорошо сохранились три её марша, позволяющие повозкам заезжать в город по их зигзагам. Главные ворота — двустворчатые, открывались внутрь. Над ними возвышалась башня, а с обеих сторон выступали боевые площадки с парапетами.

https://vk.ru/clip-135391973_456239854?c=1

Работаю над передачей про римские/византийские бордели. И вдруг понимаю, что латинское слово "лупанарий" по сути означает "волчье логово". Происходит оно от слова lupa, что значит, "волчица". Такой эвфемизм римляне придумали. Примерно, как у нас "ночная бабочка". Кстати, очень глубокая история у них получилась, не без самоиронии.

И это напомнило мне, что именно так называлась ставка Атаульфа Безумного, вождя алеманов, кимвров, тевтонов и прочих саксов в XX веке. На германском языке её называли "Вольфсшанце", а это волчье логово и есть! Правда, находилась эта ставка в восточной Пруссии.

Вот вам две "волчьи норы", но как же по-разному они вошли в историю...

В египетском Оксиринхе археологи сделали уникальную находку: папирусный фрагмент "Иллиады", который в древности положили на живот забальзамированного покойника. Эта находка подтверждает, как глубоко эпос Гомера проник в повседневную жизнь и даже загробные верования.

Это первый задокументированный случай использования текста великой поэмы Гомера в погребальном обряде. Оксиринх, расположенный в 190 километрах к югу от Каира на рукаве Нила, был в греко-римскую эпоху одним из ключевых городов Египта, где эллинская культура переплеталась с местными традициями.

Но почему именно «Илиада»? В античном мире эта поэма занимала совершенно особое место. Помещение папируса со строками о троянской войне рядом с покойным говорит о том, что даже после смерти человек хотел унести с собой это произведение, возможно, веря в защитную или сакральную силу гомеровского слова. А может, просто любил читать поэму при жизни.

Какая миляга! Это византийцы ваши - мрази конченые. Как в Лаврентьевском списке ПВЛ и сказано: "суть бо греци льстивы и до сего дни". То ли дело славяне - все честные да добрые, как на подбор!

Подобных заявлений стало слишком много. Это уже шестое за неделю. Пришло время разобраться в том, как и с кем дружили славяне и кто кому в их отношениях с Византией был врагом. Завтра в 19-00 постараюсь провести прямой эфир. Давно не проводил, навык утрачен. Поэтому ссылку попозже пришлю.

"Часто он выходил под звуки флейты, уходил под звуки органа, так как приказывал, чтобы его выход и уход сопровождались музыкой. Мылся он летом по семи или шести раз в день, зимой — по два или по три. Пил он всегда из золотых бокалов и не признавал стеклянных, говоря, что нет ничего более пошлого".

Требеллий Поллион, "Жизнеописания августов"

Сделал красивую картинку с минаретами, иллюстрации подобрал - но не хочет стрим запускаться на Ютубе. И так и сяк попробовал - не подключается к серверу. Вроде на ВК видео можно запустить, но стоит ли? Кто на ВК пойдет смотреть, пишите в комментах. Если наберётся аудитория - попробуем там запустить

Вот только вчера писал про девицу, которая отказывалась поверить в то, что славяне способны на нехорошие поступки, в отличии от коварных византийцев. И вот, снова прилетает тот же тезис. На этот раз, от зрелого мужа, но мифы у него похожие. Что только доказывает необходимость стрима на эту тему. Да и не одного.

Коротко пройдусь по комменту.

1) "Мальчик вырос и стал жестоко убивать людей только за то что они-славяне". Это ложь и искажение картины. Для начала стоит учесть, что не византийцы захватили земли у болгар, а ровно наоборот. С 6 века, со времен Юстиниана южные славяне стали заходить на Балканы и захватывать территорию - грабить и убивать жившее там романизированное население, причем, только за то, что эти люди посмели жить на землях, которая была нужна славянам. В 7 веке к ним присоединились кочевники болгары, которые в союзе с десятками славянских племен к 9 веку допилили союз, говорящий на славянском языке и называющийся именем болгар. Надо ли говорить, что к Византии они были далеко не всегда дружелюбно настроены!?

Болгарский царь Симеон в конце 9-начале 10 века залил кровью византийские провинции и несколько раз осаждал Константинополь. Поэтому действия Василия 2 были в любом случае ответом на действия болгар. При этом, он не убивал болгар только за то, что они славяне. После одного конкретного боя он велел ослепить пленных воинов, чем и заслужил свое прозвище. Это была военная расправа над армией врага, а не геноцид славян. Конфликт шёл за земли и власть, а не по этническому признаку. А когда он завоевал Болгарию, то сохранил местную церковную автономию и интегрировал болгарскую знать в имперскую элиту.

2) Упомянуть Нюрнберг в контексте 10-11 века это либо историческая безграмотность, либо сознательная демагогия. В то время не существовало международного гуманитарного права и понятия «преступления против человечности». Тем более, не было различия между комбатантами и некомбатантами в современном смысле. Но если играть в эту игру, то интересно было бы рассмотреть нашествие южных славян и болгар на Балканы. Византийские хронисты подробно описали эти вторжения. Вот пара цитат из первоисточников:

«И прошли они стремительно через всю Элладу, по пределам Фессалоники и Фракии всей. Они захватили много городов и крепостей: они опустошали, и жгли, и захватывали в плен, и стали властвовать на земле и живут на ней, властвуя, как на своей собственной, без страха».

«они и опустошают, и жгут, и грабят все вплоть до стены до внешней: и все царские табуны, многие тысячи, и все остальное. И вот, даже и доныне они располагаются и сидят в этих ромейских пределах. Без заботы и страха захватывают пленных, убивают и жгут. И они обогатились и приобрели золото, и серебро, и табуны лошадей, и много оружия».

Картина маслом. Тут тебе и поиск "жизненного пространства" и геноцид. Если мы применим к этим действиям логику Нюрнбергского процесса, то окажется, что славянские племена и болгары, вторгшиеся на Балканы в VI–VII веках, подлежат суду за агрессивную войну, преступления против человечности (массовые убийства мирного населения без различия пола и возраста), этнические чистки (насильственное вытеснение ромейского населения), работорговлю и депортацию (угон тысяч людей в рабство). В общем, в эту игру можно играть вдвоем. ПОлучается только интереснее))

3. Что касается до русских православных людей - вообще не понятно, что тут так топить за болгар? Это ж те самые "братушки", за потомков которых проливали кровь десятки тысяч русских солдат, чтобы их от турецкого ига освободить. И, как оказалось, ровно для того, чтобы в 20 веке болгары дважды выступили на стороне врагов России. В то же время, "мелкий гречонок" сыграл свою и не малую роль в том, чтобы русские люди стали православными. Как и другие "греченята", вроде патриарха Фотия, Михаила III, Кирилла и Мефодия и т.д.

Такие дела. В общем, снова человек игнорирует исторические факты, пытается принизить Византию и продемонстрировать ее принципиальную враждебность, причем, не только для Руси. Он смотрит шире: для всего Славянского единства!

Про единство хорошо получилось!)))

Немного оффтоп, но не могу не поделиться. Знаете, какая самая неожиданная новость весны 2026? Сегодня вышла новая книга Пелевина — «Возвращение Синей Бороды». Почему неожиданная? Потому что примерно с 2014 года книги этого писателя всегда выходили осенью. Каждый сентябрь (кроме 2022-го) с деревьев падали листья, серебрился иней, а издательство «Эксмо» выпускало очередной том рассуждений Виктора Олеговича о природе реальности, манипуляции сознанием и пути к свободе.

Среди литературных критиков уже давно стало хорошим тоном встречать пелевинские новинки профессиональным «фи»: мол, мастер исписался, повторяется. Но мне он по душе. Как взял его в руки впервые, сидя на втором этаже скрипучей кровати в студенческой общаге, так сразу и понравилось. Правда, был недолгий момент, когда критики со своими «фи» перетянули меня на свою сторону, но этот морок прошел. Ключевой приём Пелевина в том, что он из книги в книгу пересобирает одни и те же архетипические матрицы, меняя сцены и декорации. Поэтому иногда кажется, что он повторяется. Но об этом достаточно четко высказался сам автор:

«Писатели бывают двух видов. Те, кто всю жизнь пишет одну книгу — и те, кто всю жизнь пишет ни одной. Именно вторые сочиняют рецензии на первых, а не наоборот. И упрекают их в однообразии. Но разные части одной и той же книги всегда будут чем-то похожи. В них обязательно будут сквозные темы»

За эти сквозные темы я Пелевина и люблю.

И вот, сегодня вышла новая книга, и я уже держу ее в руках. Готовлюсь окунуться. Интересно предположить, что там будет на этот раз. Судя по описанию на сайте «Эксмо», автор не стал возвращаться к теме «Трансгуманизма», которую разрабатывал последние несколько лет. Зато он вернулся к более ранним сюжетам и вызвал к жизни одного из своих героев. Это Константин Параклетович Голгофский. В новой книге именно он будет расследовать ни много ни мало — дело Эпштейна!

«Расследование Константина Голгофского срывает покровы с тайн зловещего острова и разоблачает чудовищное моральное падение мировых элит с радикально новой стороны. Но одновременно это и рискованный спуск в глубины собственной души», - такая аннотация указана на сайте издательства.

Как обычно, рассуждения автора завязаны на актуальной новостной повестке, что придает им особый шарм. И, конечно, оправдано с точки зрения продаж. Впрочем, повестка эта - всего лишь поле, на котором можно снова обсудить вечные проблемы.

Что касается героя, он уже появлялся на страницах Пелевина. В далеком 2008 году вышел рассказ с интригующим названием «Некромент». В нем Голгофский был «известным русским философом», который вращался в эзотерических кругах столицы и имел представление о том, что там творилось. Потому его и пригласили прокомментировать неожиданное самоубийство генерала Крушина, у которого был духовный наставник — некий Дупин (!!! понимаете?😜), «философ-визионер», — который отчасти и привел генерала к печальному концу.

Роль Голгофского в рассказе сводится к комментарию. Он — эксперт, предлагающий версии самоубийства, правда, без доказательств. Во второй раз он появился на пелевинских страницах в 2019 году в повести «Искусство лёгких касаний», и на этот раз стал полноценным героем. За прошедшие 11 лет Голгофский превратился в «противоречивого и спорного российского историка-конспиролога и философа», который написал монументальный труд «Новейшая история российского масонства». И вот он неожиданно пишет художественное произведение: детективный роман «Искусство лёгких касаний», который и становится предметом рассмотрения в повести.

Мне эта повесть понравилась сразу, с подкола в адрес Б.Акунина, который после детективов взялся писать "Историю государства Российского" какой она была "на самом деле", но рассказал лишь то, как она выглядит в голове у интеллигентного филолога с доступом к Википедии. Пелевин прокомментировал это:

«Сам Голгофский в предисловии шутит по этому поводу так: "когда детективщики начинают писать историю России, историкам остается одно — писать детективы".

В своем романе Голгофский рассказывает от первого лица о расследовании загадочной смерти своего соседа по даче, генерала ГРУ Изюмина, которое приводит его к тайне метафизической системы управления реальностью через символы и медийные сигналы. И по ходу повести Голгофский учится сверять настоящее с историческими матрицами и распознавать, как одни и те же модели власти, ритуалы и трансгрессии повторяются, меняя костюмы в разные эпохи.

И вот теперь, в 2026 году, Константин Голгофский снова становится героем Пелевина, но расследовать он будет дело Эпштейна, которое (по аннотации) приведет его к историческим фигурам — маршалу Франции Жилю де Рэ и императору Тиберию. Кстати, уже в «Некроменте» Жиль де Рэ был упомянут как духовный побратим генерала Крушина. Возможно, «Возвращение Синей Бороды» — это пересборка идей 2008 года, но, скажем так, уже на совершенно новом технологическом уровне. Хотя здесь появляется еще и Тиберий, что мне, как исследователю Римской империи, особенно интересно. Императора Тиберия, маршала Франции Жиля де Рэ и Эпштейна объединяет тема разврата, аморального поведения и жутких преступлений. Правда, насчет первых двух у историков есть сомнения, а про последнего вы и так знаете.

Как Пелевин выстроит повествование на этот раз? Вот сейчас допишу и отправлюсь читать. А потом расскажу вам, после чего мы обязательно проведем собственное расследование насчет "Острова Тиберия"!

Жизнь на нынешней территории России 5 тыс. лет назад была по всей видимости очень мирной. И действительно, не известно ни одного укреплённого поселения ни у ямной и катакомбной культур, ни у их соседей. В более поздние эпохи соседи скифов и сами скифы, например, возводили огромные фортификационные сооружения. Ничего этого их предшественники на заре бронзового века не делали.

Ещё один аргумент миролюбия древних: ножи, наконечники стрел - имеют преимущественно бытовое предназначение. А вот образцов 100 % наступательного вид вооружений - копий, известно всего 2. И оба копья с Волги, оба периода перехода от ямной к катакомбной культуре. И оба воспроизведены и в числе прочего будут показаны на фестивале.

Зарегистрироваться на фестиваль Русское море - это единственный шанс на Планете подержать эти редкие предметы войны в руках. Слева на фото катакомбный наконечник, справа ямный. Эти копии реального оружия изготавливаются специально для фестиваля и к его началу будут состарены и получат благородную зеленую патину.

Регистрируйтесь на фестиваль на сайте "Русское море" . И не забудьте про наш гастротур.