📜 Свиток Клио: понятная история.
4.43K subscribers
2.39K photos
58 videos
20 files
522 links
История Античности (Греция, Рим, Византия) и России в одном канале.

* Клио - древнегреческая муза истории.

Для связи: @SergiusVirginius

Поддержать канал:

https://boosty.to/forgotten_everything
Сбербанк 2202208186504057
Download Telegram
Прежде, чем сжечь Искоростень, княгиня Ольга потребовала от его жителей птиц в качестве дани. Что это были за птицы?
Anonymous Poll
5%
Куры и гуси
9%
Ласточки и горлицы
6%
Вороны и воробьи
80%
Голуби и воробьи
👍17🔥84😱3
Кем на самом деле был Андрей Боголюбский?

История - это не застывший учебник, а живая наука, где старые истины постоянно пересматриваются. Яркий пример - случай с останками князя Андрея Боголюбского.

В 1930-х годах его скелет был изучен, и тогда выводы стали сенсацией. Антропологи Михаил Герасимов и Виктор Гинзбург, изучив череп, заявили: у князя были монголоидные черты. Это объясняли происхождением его матери — половчанки. Знаменитая скульптурная реконструкция Герасимова, которую все видели в учебниках, отразила именно эту версию.

Но наука не стоит на месте. В 2007 и 2011 годах останки Андрея Боголюбского были исследованы заново, с применением современных методов. И вывод был категоричным: никакой монголоидности.

Антропологи во главе с Виктором Звягиным и Сергеем Васильевым установили, что князь принадлежал к европеоидной расе (среднеевропейскому или севернопонтийскому типу). Ошибка предшественников была связана с устаревшими представлениями о монголоидности половцев. Те черты, которые в 1930-е считали "восточными", сегодня таковыми не считаются.

Что еще выяснили ученые? Вопреки ранним предположениям, Андрей Боголюбский был сильным мужчиной атлетического сложения
(около 169 см). Выводы о его надменности из-за негнущейся шеи также не подтвердились.
На момент гибели он был не стариком, а мужчиной в расцвете сил, около 45-50 лет. Картина нападения, восстановленная по костям, подтвердила летописный рассказ. Князь отчаянно защищался, прикрываясь левой рукой, что объясняет ее тяжелые травмы. Скорее всего, убийц было двое, действовавших разным оружием.

Эта история — прекрасный пример того, как работает наука. Она не боится признавать ошибки и уточнять прошлое. Благодаря новым исследованиям мы теперь лучше представляем себе образ одного из самых могущественных правителей Древней Руси - сильного европеоидного воина, а не человека с хитрым восточным лицом.

На иллюстрации: слева — реконструкция М.М. Герасимова (1939 г.), справа — реконструкция В.Н. Звягина (2007 г.).
👍5811🫡4
Поэт, который создал Чистилище

1439 год, Флоренция. В величественном соборе Санта-Мария-дель-Фьоре собрались высшие католические иерархи и их православные византийские коллеги. Собрались, чтобы преодолеть "Великую схизму", многовековой раскол Церкви. Идут жаркие споры о тонкостях богословия, на повестке дня один из самых сложных вопросов: существует ли Чистилище? Византийцы убеждены, что его нет. Но в то же время, у многих католиков в головах звучали стихи, написанные более ста лет назад. Их написал как раз флорентийский поэт Данте Алигьери. Возможно, именно его "Божественная комедия" стала катализатором для формирования одного из ключевых католических догматов.

Католическая концепция Чистилища - штука хорошо известная. Это нечто среднее между адом и раем, место, где душа очищается от несерьезных грехов, чтобы удостоиться вечного блаженства. В начале XIV века, когда Данте садился за свою "Комедию", все было иначе. Само слово purgatorium ("чистилище") появилось лишь в XII веке. Тогда западная церковь говорила об "очистительном огне", но это была скорее абстрактная идея, а не конкретное место на карте загробного мира. Как пишет знаменитый медиевист Жак Ле Гофф в своей книге "Рождение чистилища", доктрина только-только начинала формироваться. И тут на сцене появляется Данте Алигьери.
Он был гениальным "архитектором" потустороннего мира. Ад у него - это воронка страдания, а Чистилище - это гора.

"И я второе царство воспою,
Где души обретают очищенье
И к вечному восходят бытию".


Эти строки предложили принципиально новую концепцию. Гора - это движение вверх. Каждый из её семи уступов - это этап очищения от одного из семи смертных грехов. Здесь нет вечных мук отчаяния, как в Аду. Здесь есть труд, боль, но - и это главное - надежда.

Ле Гофф подчеркивает: Данте избавил свое чистилище от инфернализации, которой его подвергла Католическая церковь ранее. В своей поэме он создал место духовного роста, где душа, словно альпинист, карабкается к Богу, сбрасывая с себя груз былых ошибок.

Когда в 1439 году на Ферраро-Флорентийском соборе шли дебаты, в протоколах, разумеется, не делали прямых ссылок на Данте. У латинян хватило соображения не цитировать поэта в серьезном богословском споре с византийцами, для которых он не был авторитетом. Латиняне апеллировали к Августину, Григорию Двоеслову, даже к Фоме Аквинскому. Но дантовские образы были уже повсюду.
Многие западные кардиналы и епископы выросли на "Божественной комедии". Для них Чистилище уже не было абстрактной идеей очищения, а стало конкретным образом: величественная гора где-то в южном полушарии с ее террасами, ангелами-хранителями и душами, полными упования. Данте сделал доктрину осязаемой, живой и психологически достоверной.

Собор проходил во Флоренции, родном городе Данте, где его авторитет был колоссален. И это тоже важно: его поэма была не просто книгой, она была частью культурного кода итальянского духовенства. Участники Собора дышали одним воздухом с Данте и не могли не думать об этом. Но почему именно версия Данте оказалась столь влиятельной? Потому что она отвечала глубочайшей экзистенциальной потребности простых верующих. Как отмечает Ле Гофф, возникла "потребность масс" в альтернативе. Рай казался недостижимым, Ад пугающим. А вот Чистилище - это шанс для обычного, несовершенного человека, который старался, но часто ошибался. Оно давало надежду на исправление даже после смерти. Данте гениально уловил и воплотил эту надежду в ярком, запоминающемся образе.

Так был ли догмат о Чистилище принят прямо под влиянием Данте? Пока что прямых документальных подтверждений нет и этот вопрос еще ждет своих исследователей в итальянских архивах. Но, безусловно, Данте визуализировал богословскую концепцию, которая витала в воздухе и дал католикам готовый образ, который пришелся весьма по вкусу католикам.
👍34🔥8🤔7😱2🫡1
"Короли Вероны", Д.Бликст.

После недавней подборки захотелось почитать что-нибудь про средневековую Италию, но художественное. Случайно наткнулся на обложку, которая слева. Оказалось, что книжка уже старенькая: 2007 года, переведена на русский в 2008. Но я ее увидел впервые.

С первой же главы понял: это именно то, что искал. Книга сразу начинается с бодрого темпа: наемные убийцы, заговоры и яркие, детализированные батальные сцены. Потом, правда, автор слегка замедляется. Но главное, что он мастерски погружает в атмосферу жестокого и прекрасного итальянского Средневековья.

Этот странный мир, пропитанный духом безудержного жизнелюбия, которое после чарки вина и объятий прекрасных дам обязательно потребует крови. На страницах книги можно встретить и Данте Алигьери (уже в роли звезды и изгнанника) и приютивший его правитель Вероны, блистательный Францеско делла Скала и даже прототипы шекспировских Ромео и Джульетты, как и многое другое.

Начал читать и не могу оторваться, посему и решил поделиться с вами. Ниже можно скачать всевозможные электронные форматы, в том числе оригинальный текст.

📖 ПОДБОРКИ КНИГ 📖
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
19👍19🔥4🙏2👀2
Следует человеку украшаться не только тем, что дано хорошего ему от природы, но и тем, что он сам нашел и придумал для себя в своей жизни. Он обладает разумом – свойством в некотором отношении божественным и удивительным. Благодаря ему он научился бояться и чтить бога, как в зеркале видеть проявления собственной своей природы и ясно представлять себе строй и порядок своей жизни.


Феофилакт Симокатта - византийский писатель и историк, живший в начале VII века.

Византийская философия
💯158👍5🔥3
— Ишь, как ребята развлекаются! — Раздвоенная улыбка Ванни Асденте больше напоминала провал на лице трупа. Из его левого предплечья струилась кровь. — Люблю голландских наемников!
— Они тоже к тебе неравнодушны, — заметил граф, передавая бурдюк.
— Неужели вы не можете их остановить? — простонал подеста.

Асденте пил, умудряясь при этом посмеиваться, и фамильярно хлопал Понцони по плечу.
— Не волнуйтесь. Они славные ребята. Еще час-другой — и притомятся, а притомившись, устыдятся. Тут и берите их теплыми. Они в лепешку расшибутся, чтобы захватить чертовы ворота. А Ногарола-то не промах. Не ожидал, что он подожжет собственный город.
— Прихвостень Пса. С кем поведешься… — отвечал граф.
— Пес никогда не опустится до грабежа, — молвил Понцино.

Граф Сан-Бонифачо в душе презирал подесту. Понцони не понимал простых вещей: например, что большинство людей и на войну-то идет ради грабежа. Что всадникам, а тем более пехотинцам бесполезно рассказывать о благородстве и справедливости. Человек поступает в действующую армию, чтобы разбогатеть, а заодно развеяться".
👍263🔥2🤯2😱1
Монетка с нескромной надписью.
RECTOR TOTIUS ORBIS переводится с латыни как "ПРАВИТЕЛЬ ВСЕГО МИРА" или "ПОВЕЛИТЕЛЬ ВСЕЙ ЗЕМЛИ".

Давайте разберем его по словам, чтобы понять всю глубину смысла:

RECTOR - буквально "правитель", "управитель", "наставник", "рулевой". Это слово подразумевает не просто формальную власть, а активное управление.
TOTIUS - "всего", "целого".
ORBIS - здесь "мира", "земного круга". Это сокращение от Orbis Terrarum, "круг земель", как римляне называли известный им мир.

Эта надпись отражает ключевые идеи и политические достижения Константина:

1. Константин стал единоличным правителем Римской империи после победы над Лицинием в 324 году. Впервые после долгого периода гражданских войн и тетрархии (правления четырех императоров) вся империя от Британии до Сирии оказалась под властью одного человека. Титул "Правитель всего мира" юридически и символически закреплял этот статус.
2. Слово Orbis подчеркивало, что его власть распространяется на весь цивилизованный мир (в понимании римлян). Это была идея универсальной, мировой монархии.
3. Титул "Rector" часто ассоциировался с божественным провидением. Константин, особенно после принятия христианства, позиционировал себя как правитель, избранный Богом для управления земными делами. Он не просто завоеватель, а "управитель", несущий порядок и благочестие.

Таким образом, RECTOR TOTIUS ORBIS это мощный политический лозунг, провозглашающий Константина Великого единоличным и богоизбранным правителем всей Римской империи и всего известного мира.
👍35🔥8🙏5
История Византии - вещь тяжёлая. Без поллитры пива даже соваться не стоит...
2🤣44🔥15🍾3😁2🤯2
Христограмма 4 века. Золото и агат с гранатной вставкой. Глядя на это изделие, сложно не вспомнить о недавних фронтовых новостях и не задуматься о прошлом. С тех пор прошли эпохи, но в главном, всё осталось как всегда. Остаётся лишь один вопрос: как же римская армия в 4 веке стала "христолюбивым воинством"?

Похоже, главное, что сделало её таким - это память о Константине. Он сделал что-то такое, что после него ни один император (племянник Юлиан - исключение, подтверждающее правило )
не мог бы поступить иначе.


С тех пор прошли столетия. Но в конечном итоге и воины византийской армии и богатыри из русских былин будут заниматься одним и тем же: защищать золотые купола своих храмов. Боле того: они будут считать это своей обязанностью, которая в конечном итоге восходит решениям того человека, который начериал этот символ на своем знамени.
👍35🔥12🤔5
Чудесная мозаика из археологического музея Бейрута (Ливан). Пишут, что 2 век н.э. и вроде бы изображен Дионис, бог виноделия и всякого связанного с ним.
👍46🔥6
Кто из русских князей построил первые каменные здания в Киеве?
Anonymous Poll
5%
Олег
3%
Игорь
12%
Ольга
6%
Святослав
49%
Владимир
24%
Ярослав
👍14🤔9🔥4
🍺 Что думали римские императоры о пиве?

Отвечает император Юлиан! Юлиан (361-363) запомнился не только как поборник древних культов и оппонент набиравшего силы христианства, но и как видный интеллектуал и человек весьма острый на язык.

Среди прочего, у Юлиана есть эпиграмма и на пиво! Конечно, император гордых римлян высмеивает это, сего точки зрения, "недовино". Действительно, у многих средиземноморских народов пиво было не в чести по сравнению со своим более благородным коллегой, вином.

Впрочем, не у всех! (вспоминаем древних шумеров и египтян). Традиция пивоварения и пиво-, так сказать, -употребления имеет весьма древние корни!

На пиво
Перевод Л. Блуменау

Что ты за Вакх и откуда? Клянусь настоящим я Вакхом,
Ты мне неведом; один сын мне Кронида знаком.
Нектаром пахнет он, ты же — козлом. Из колосьев, наверно,
За неимением лоз делали кельты тебя.
Не Дионисом тебя величать, а Деметрием надо,
Хлеборожденный! Тебе имя не Бромий, а Бром*.

*Не Бромий, а Бром. — Обыгрывается созвучие эпитета Вакха «Бромий» («Шумный») со словом «бромос» (в переводе — «зловоние»).

Размер: дактилический пентаметр.

С этой эпиграммой я познакомился благодаря Сергею Луговику, палестриту этого летнего выпуска. Χάριν μεγάλην σοι ἔχω, ὦ Σέργιε!

♥️ Эстетика Византии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍26🔥167👏2
Каменный дворец княгини Ольги.

Размышления к опросу.
"Город же Киев был там, где ныне двор Гордяты и Никифора, а княжеский двор был в городе, где ныне двор Воротислава и Чудина, а место для ловли птиц было вне города; был вне города и другой двор, где стоит сейчас двор доместика, позади церкви святой Богородицы; над горою был теремной двор – был там каменный терем".


Эти строки из летописи задали историкам серьезную загадку, которую пока что так и не удалось разгадать. Они записаны под 945 годом в контексте рассказа о том, как Ольга "принимала" древлянских послов на своем теремном дворе. Обычно можно прочитать, что этот дворец построили византийские архитекторы, которые приехали в Киев после того, как Ольга побывала в Константинополе. А было это в 955 (или 957) году. Честно говоря, я не понимаю, почему было решено, что этот каменный дворец построила Ольга, если летописец говорит, что он уже был в 945 году.

Археологи пытались найти дворец и раскопали некий фундамент 10 века. Но точно идентифицировать его невозможно. Некоторые специалисты датируют его временем правления Владимира. Он имел прямоугольную форму с тремя помещениями. Фундамент был сложен из больших камней, стены - из плинфы, плоского византийского кирпича. В середине найдены фрагменты внутренней отделки из мрамора, кусочки смальты, остатки фресок, круглые стеклянные оконницы. В одном из помещений найден византийский процессийный крест X века, а около северной стены — плитка с княжеским знаком Владимира.

В общем, загадка. Подводя итог: по данным археологии, некий каменный дворец был построен в Киеве во 2 половине 10 века, точнее не сказать. По данным летописи, каменный дворец точно был при Ольге, но возможно его возвели раньше, в правление ее мужа Игоря.

Но вся эта неточность не помешала реконструкторам нарисовать красивую карту древнего Киева.
👍28🔥9🤔65
Какие ассоциации у вас со словом "терем"? Сразу представляется что-то исконно русское, сказочное: высокий деревянный дом с затейливой резьбой, светёлка под самой крышей, где у окошка сидит красна девица и ткет узор. Древнерусская сказка в одном слове.

Как думаете, откуда слово пришло на Русь? Да, из Византии! Оно происходит от "τέρεμνον" (теремнон), что означало "жилище, дом". И впервые в древнерусской письменности оно встречается в главной нашей летописи, Повести временных лет.

Для византийца τέρεμνον это был просто кров над головой. А для русичей терем стал символом достатка и статуса: терем строили для знати, это была не изба, а верх архитектурного мастерства. И потому это место, где случаются чудеса.
👍40🔥1454
Кий, Щек и Хорив

"Поляне же жили в те времена сами по себе и управлялись своими родами; ибо и до той братии были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: а один по имени Кий, а другой — Щек, а третий — Хорив, и сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, отчего и названа Хоривицей. И построили город и в честь старшего своего брата дали имя ему Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были люди те мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне — киевляне и доныне.

Некоторые же, не зная, говорили, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду. А этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к цесарю, какому — не знаем, но только то знаем, что, как говорят, великих почестей удостоился тогда от цесаря, какого — не знаю, к которому он приходил. Когда же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок небольшой, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и окончил жизнь свою; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались. И после этих братьев стал род их княжить у полян…"
🔥17👍114
Перед вами один из самых поразительных образцов ранней иконописи. Апостол Петр. Монастырь Святой Екатерины на Синае. Середина VI века, эпоха императора Юстиниана Великого.

Эта икона - живое напоминание о преемственности искусства. Вглядитесь в это лицо. Это не условный символ, а характерный, почти портретный образ. И здесь нет случайности. Художники VI века буквально дышали воздухом поздней Античности. Техника восковой энкаустики, тонкая светотеневая лепка объема, иллюзия живого взгляда, все это пришло прямиком из эллинистического и римского Египта. Это то самое, настоящее классическое искусство, которое не прерывалось.

Пока Европа погружалась в Темные века, Византия переживала свой золотой расцвет. Реализм, психологизм, ощущение живого тела под складками одежд. До такого уровня мастерства варварские королевства запада дотянутся только в эпоху Возрождения, спустя целое тысячелетие.

Но судьба этого искусства была трагичной. Сначала коллапс и деградация империи в VII веке под натиском внешних врагов и внутренних кризисов. А затем тотальная зачистка при императоре-иконоборце Константине V, когда подобные шедевры безжалостно уничтожались как "идолопоклонство".

Но память о нем жила. Отцы Седьмого Вселенского Собора (787 г.), боролись не только за возвращение священных образов, но и ностальгировали по поводу такой живописи. Правда, как я понимаю, возродить не не удалось. А эта икона - уцелевший мост между двумя эпохами. Она напоминает нам, что великое искусство не возникает из ниоткуда и не уходит в никуда. Оно может быть надолго забыто, но его красота и правда всегда остаются эталоном.
👍4623🥰4
ЭКОНОМИКА ВИЗАНТИИ И РАСПАД ДРЕВНЕЙ РУСИ

"На протяжении многих столетий экономическим центром Средиземноморья оставалась Римская империя. Этому способствовало ее положение, позволявшее развиваться за счет торговли между Востоком и Средиземноморским бассейном. Однако ситуация резко изменилась в VII–VIII веках, когда в результате арабской экспансии Империя потеряла не только большую часть своей территории, но и лишилась возможности вести свободную торговлю через Средиземное море. Насколько это имело значение, видно из соотношения затрат для сухопутных, речных и морских перевозок , которые составляли 8:4:1 соответственно. Ограничение торговли через Средиземное море привело к необходимости искать новые пути, причем не сухопутные, а водные. Одним из таких путей стал известный по летописям путь «из варяг в греки». Организация транзитной торговли по Днепру потребовала создания административных структур, охранявших маршрут и собиравших дань с купцов. Именно это и привело к образованию Древнерусского государства.

Древнерусское государство просуществовало недолго, и одна из главных причин его распада читается по сохранившимся каменным строениям. Анализ динамики изменения площадей каменных строений показывает, что пик строительства приходится на первую половину XI века и почти сразу же довольно быстрый падает. На пике закладывались большие соборы, многие из которых сохранились до сих пор. Через сто лет они сменяются относительно небольшими сооружениями. Число строящихся храмов растет, что было неизбежно в условиях распространения христианства, но общая их площадь резко снижается, как и общий объем строительства. Каменное строительство восстановилось до некоторой степени лишь в начале XIII века, перед самым нашествием монголов.

Почему же произошел спад в строительстве? Если толчком к появлению древнерусского государства стала необходимость торгового транзита по Днепру, то оно должно было зависеть от торговых возможностей Византии. Уже во второй половине 11 века с Империей начинают происходить трагические события. Степень ослабления экономики Византии можно оценить по сокращению ее территории. Вплоть до конца XII века динамика строительства храмов на Руси весьма точно совпадает с динамикой площади Византии. Можно с определенностью сказать, что возникновение каменного строительства на Руси приходится на период последнего периода расцвета Византии в X–XI веках. А как только транзитные византийские деньги на Руси иссякли, закончился и строительный бум. Интересно, что в конце XII – начале XIII века большой рост строительства храмов приходится не на Киевскую область, а уже на совсем другие территории – Новгород, Смоленск и Владимиро-Суздальскую Русь. Но Владимиро-Суздальская Русь лежала на другом транспортном пути – Волжском, и здесь деньги, видимо, оставались. Не случайно основной путь миграции славян в это время лежал из района Киева и южной Руси на северо-восток. Люди идут туда, где можно найти заработок.

Кризис Византийской империи по времени совпадает с резким падением доходов в славянских землях. Приток внешних денег иссяк, и князьям необходимо было искать пути к выживанию. Единственный способ добывания денег состоял теперь в экономическом освоении территории. Но для этого территорию необходимо было разделить и утвердить новые правила игры. И в 1097 году князья проводят знаменитый Любечский съезд. Фактически собравшиеся князья решали вопрос, как жить дальше в условиях падения доходов от транзитной торговли. Судя по всему, именно здесь и было принято решение, кому достается «в кормление» какая территория.

Деление централизованных государств в период сильных экономических кризисов не является чем-то новым. Например, в 5 веке менее развитая западная часть Римской империи быстро распалась на отдельные государства, а богатая восточная просуществовала еще почти тысячу лет. Таким же образом, в 12 веке русские княжества существовали уже обособленно, выживая во многом за счет собственного натурального хозяйства"

Источник:
📖 Николай Кульбака «Как возникновение и распад киевского государства связаны с экономикой Византии».
👍29🔥124👌3🗿1
🦊 ЛИСИЦА И ВОРОН

Кто счастлив лестью, что в обманчивых словах, -
Потерпит кару он в раскаянии позднем.
Однажды ворон своровал с окошка сыр
И съесть сбирался, на высокий севши сук.
Лисица видит - и такую речь ведет:

"О, как прекрасен, ворон, перьев блеск твоих,
В лице и теле, ворон, сколько красоты.
Имел бы голос - лучше птицы б не найти".

А глупый ворон, голос высказать спеша,
Свой сыр роняет изо рта... Поспешно тут
Хитрец лисица жадно в губы сыр берет.
И стонет глупый, что поддался на обман.

Перевод Н.И. Шатерникова

Басни римского поэта Федра (ок. 15 до н. э. — ок. 50 н. э.). Многие из них — заимствования у Эзопа, но в отличие от прозаических произведений Эзопа, басни Федра написаны в стихотворной форме
👍266🥰5😁3