Во второй половине XIX века две империи – Япония и Россия – вступили в эпоху глубоких структурных преобразований. Обе были аграрными, отстающими от ведущих держав, и обе избрали путь "догоняющего развития". Однако к началу XX века Япония совершила мощный рывок, превратившись в полноправную мировую державу, в то время как Российская империя погрузилась в череду нарастающих кризисов.

Безусловно, Гражданская война катастрофически прервала процесс модернизации в России. Но глубинные причины, замедлявшие устойчивую конвергенцию с Западом, были заложены гораздо раньше – в самой логике Великих реформ 1860–1870-х годов.

Полный текст статьи:
📖 Сергей Бельский. Модернизация: почему у Японии получилось, а у России – нет?

#Бельский@cliomechanics
#cm_Россия
#cm_Япония
#cm_демография
#cm_урбанизация
#cm_экономика

🤩 Бельман - подписаться

HUMANICA — это платформа, созданная командой увлечённых людей, где каждый материал представляет собой тщательно проработанный текст. Мы исследуем важнейшие события, культурные явления и их влияние на современность, позволяя вам взглянуть на мир под совершенно новым углом.

💡 Присоединяйтесь к нашему сообществу, чтобы обмениваться идеями и находить новые грани исторической науки.

📋 В нашей ленте вы найдете актуальные новости, увлекательные статьи и оригинальные исследования по широкому спектру тем — от этнографии до политической истории и искусства. Мы ценим ваше время, поэтому делаем информацию доступной и интересной для самой широкой аудитории, от специалистов до энтузиастов.

✅ Подписывайтесь на HUMANICA и оставайтесь в курсе самых интересных фактов и исследований!

📝 Бонус: В ЭТОЙ ПАПКЕ собраны каналы — активные участники сообщества.

Образ арабских завоевателей как "орды кочевников, не имеющих военного опыта", и чужаков в цивилизованном мире, который иногда пропагандируется даже в научной литературе, неверен по обоим пунктам. На протяжении примерно трёх предыдущих столетий многочисленные представители арабских племён служили на военной службе в Византийской и Персидской империях. Некоторые из них служили в полках, входивших в состав императорской армии, другие выступали в качестве независимых вассалов, союзников империи и сражались вместе с ней, когда к этому призывали. Примером может служить арабский вождь VI в. Атфар, которого современный наблюдатель описывает как "опытного военного человека, хорошо обученного технике византийской армии".

Эти арабские союзники империй, хотя и продолжали некоторое время сражаться на стороне своих имперских хозяев, вскоре стали переходить на сторону западноаравийской коалиции Мухаммеда и его преемников. Отчасти это объяснялось тем, что они видели, что последние одерживают победы и делят награбленное, но также и тем, что провинция Аравия (province of Arabia) за пять веков своего существования установила различные связи - торговые, личные и т.д. - между племенами окраинных земель Сирии, Иордании и Западной Аравии, и это облегчало членам западноаравийской коалиции обращение к своим собратьям на севере.

Например, Амр ибн ал-'Ас, полководец, возглавивший арабские войска в Палестине в 634 г., по материнской линии был родственником племени бали, которое одним из первых среди арабских племен, союзных Византии, сменило подданство и вступило в борьбу вместе западноаравийцами. Один из хронистов первых арабо-византийских столкновений отмечает, что "византийские солдаты из провинции Аравия сражались с арабами из провинции Аравия".

[...]

С этой точки зрения арабские завоевания начались как арабский мятеж, т.е. первые завоеватели были не захватчиками, пришедшими извне империи, а внутренними людьми, пытавшимися захватить часть власти и богатства Византийского государства. Это позволяет объяснить, почему арабские завоевания не были особенно разрушительными: их лидеры уже были близко знакомы с империей и хотели править ею сами, а не разрушать ее. Потеря арабских союзников стала тяжёлым ударом для Византийской и Персидской империй. После поражения в битве при Ярмуке в 636 г. значительная часть арабов-христиан перешла на сторону победителей, в результате чего Ираклий "не смог собрать больше войск, чтобы противостоять им".

📚 Robert G. Hoyland. In God’s Path . The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. pp 94-95.

#cm_Ближний_Восток
#cm_империи
#cm_войны

🕌 Dervish seri - подписаться

Государственность Индии в её нынешнем виде — это продукт имперского модерна, созданный по западным образцам. Поэтому не стоит проецировать её современные границы, предложенные лордом Маунтбеттеном в 1947 г., в глубокое прошлое, пытаясь найти в археологических слоях подтверждение единства, которое на самом деле было создано железными дорогами, телеграфом и индуистским правом (Anglo-Hindu law). Современная власть в Дели — прямая наследница не древних царств, а вице-королей Индии, администраторов ОИК и могольских субадаров. Прежде же Индия была скорее географическим и культурным пространством наподобие Европы, где веками существовала мозаика государств, связанных общими ритуалами и санскритом как языком образованных элит.

Именно Британский Радж впервые реально связал субконтинент вертикалью власти, единой инфраструктурой и общей правовой системой. Англичане аккуратно перехватили систему управления у Великих Моголов, которые довели персидскую модель государственности до совершенства, но так и не достигли всеобъемлющей унификации права, языка и административного порядка. Кадастровый учет, строгая налоговая вертикаль и система военных округов — всё это внедрили Моголы, а британцы позже модернизировали, переведя документацию на английский язык. Современная индийская бюрократия — прямой наследник этого англо-могольского симбиоза.

Британцы создали индийскую нацию почти случайно: объединив территории ради удобства эксплуатации, они дали местным лидерам европейское право, прессу и парламентскую логику. В конечном счёте индийцы под руководством выпускников британских высших школ обратили эти инструменты против колонизаторов, но, победив их, сохранили саму британскую форму государства. Сегодня Индия управляется по лекалам Вестминстера, использует систему английского общего права (Common Law) и опирается на армию, чьи традиции и структура полков были заложены в викторианскую эпоху и свято берегутся по сей день.

В этом свете вполне закономерно, что современная индийская идентичность строится на отрицании колониализма, используя при этом его инструменты. Попытка привязать республику к империи Маурьев — это акт сотворения национального мифа, скрывающий реальность: нынешний Дели административно гораздо ближе к Лондону XIX в., чем к древней Паталипутре. Выбор буддийской символики для республики в 1947 г. был гениальным ходом отцов-основателей по деколонизации сознания — лидерам молодого государства требовалось изобрести традицию и опереться на такой исторический период, который, будучи исконно индийским, при этом не разделял бы граждан по религиозному признаку.

Буддизм, давно исчезнувший в Индии как массовая религия, на роль мифического фундамента подходил идеально: это моралистическая, мирная и объединяющая доктрина, не связанная с кастами, завоеваниями либо колониальным прошлым, чья символика — львиная капитель Ашоки и колесо Дхармы — легко легла на государственные атрибуты. Однако настоящее практическое единство государства обеспечил именно английский язык, став инструментом, который позволил бенгальцам, тамилам и панджабцам вообще договориться о создании общего государства.

В итоге современная Индия — это утилитарный политический проект, использующий западную форму для управления восточным содержанием. Под внешней оболочкой из древних буддийских символов скрывается жёсткий каркас, собранный из британских институтов и могольских традиций управления. Отрицать это — значит принимать колониальный фундамент за наследие древности. Единство страны сегодня держится не на общей вере и даже не на памяти о прошлом, а на способности религиозно, этнически и лингвистически разнородного пространства функционировать в рамках единой административной системы, собранной империей, против которой эта страна когда-то восстала.

Литература:
📚 Sunil Khilnani. The Idea of India.
📚 Percival Spear. A History of India. Vol. 2.
📚 Nicholas Dirks. Castes of Mind.
📚 Бенедикт Андерсон. Воображаемые сообщества.
📚 Найл Фергюсон. Империя. Чем современный мир обязан Британии.

#моё@cliomechanics
#cm_Индия
#cm_культура
#cm_параллели

⚙️ Механика истории — подписаться

"Вытяни руки," — говорил он, — "прямо в стороны," — и когда он ставил тебя в соответствующую позу распятия, он говорил: "Левый указательный палец к правому указательному пальцу прямо через твоё сердце — это история Земли. Знаешь, что такое история человечества? История человечества — это ноготь на твоём правом указательном пальце. Даже не весь ноготь. Только эта маленькая белая часть. Часть, которую ты отрезаешь, когда она становится слишком длинной. Это открытие огня, изобретение письменности, Галилей, Ньютон, высадка на Луну, 9/11, прошлая неделя и сегодняшнее утро. По сравнению с эволюцией мы новорождённые. По сравнению с геологией мы едва существуем".

РОБЕРТ ЧАРЛЬЗ УИЛСОН "Спин".

#cm_цитата

⚙️ Механика истории — подписаться

Сегодня считается доказанным тот факт, что несколько тысячелетий тому назад на Земле имело место сильное похолодание, приведшее к оледенению, причем особенно сильному в Северном полушарии. Огромные массы льда покрыли северную часть Европы и… в этот лёд превратились в свою очередь огромные массы воды. В результате Мировой океан "обмелел", а его уровень понизился в среднем на 120 м. Это много, но зато там, где сейчас плещется вода, в то время была суша. Между Чукоткой и Аляской возник перешеек, получивший название Берингия и вот по нему-то из Азии в Америку и перебрались её первые обитатели. То есть там имел место некий разрыв в ледниках, по которому они прошли в районы тундры, непосредственно примыкавшей ко льдам, и там нашли себе "землю обетованную" — массу диких, непуганых животных при полном отсутствии других людей.

1-я часть цикла:
📖 Вячеслав Шпаковский. Земля за океаном. Кловис: древнейшая культура первобытной Америки.

2-я часть цикла

#Шпаковский@cliomechanics
#ЗемляЗаОкеаном@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Америка
#cm_антропология
#cm_археология
#cm_культура
#cm_технологии

⚙️ Механика истории — подписаться

🇮🇷 Иран...а что мы знаем об Иране? Чадра, каменный век, ущемление женщин? А может это Персидская империя в 21 веке, мечети из венецианских зеркал, морские и горнолыжные курорты, мировой центр искусств и ремесел и радушие к русским?

📝В Телеграме есть канал  Иран-тонкости туризма, который ведет Евгения Нозари. Евгения пишет не только о достопримечательностях, но и о повседневной жизни в Иране. Ведь Женя жена иранца уже 18 лет. И она знает как реально живут в Иране.

Заходите на канал, чтобы увидеть настоящий Иран
📱 Иран — тонкости туризма

Утверждать что глобализация присуща лишь индустриальной эпохе равносильно вычёркиванию миллиардов лет существования жизни до появления млекопитающих. Это примерно как исключить франсвильскую биоту из общей эволюции на том основании, что она имела радиальную либо сферическую симметрию, отличную от нашей билатеральной, и строила сложные структуры по своим законам. Глобализация — это не тонны или гигабайты на душу населения, а состояние системы — достижение предельной связности её узлов в рамках текущего технологического потолка, которое невозможно измерить лишь экономическими показателями: объёмами перевозок, биржевыми сводками или трафиком товаров и данных.

В качестве одного из самых ранних маркеров такой связности можно рассматривать распространение обсидиана. Его уникальный химический профиль позволяет точно определить месторождение (fingerprint). Находки археологами анатолийского обсидиана за тысячи километров от источника подтверждают — это не случайность и не единичные случаи, а работа полноценной обменной сети. Движение обсдиана показывает наличие устойчивой системы узлов, осознающих ценность ресурса и обеспечивающих его транзит.

Если материал или технология его обработки преодолевает десятки посредников и тысячи километров, мы можем утверждать, что среда уже обладает проводимостью и функционально едина, независимо от знания участников обмена друг о друге. Глобализация здесь — лишь фазовый переход системы к новому уровню сложности. При достижении определённого порога связности отдельные культуры и локальные экономики объединяются в сеть, живущую по единым системным законам.

Механика этого процесса описывается моделью слизевика Physarum polycephalum. Не имея центрального координирующего органа, он безошибочно находит кратчайшие пути к источникам питания, выстраивая оптимальную логистическую сеть. Торговые пути древности формировались по той же логике самоорганизации: сеть возникает там, где есть разность потенциалов — избыток ресурса в одних точках и дефицит в других. Глобализация в таком случае — естественный процесс расширения и роста числа каналов обмена материей и информацией. Сеть, как и любая сложная социальная система, — это диссипативная структура: она усложняется и наращивает связи при избытке ресурсов, но как только издержки на обеспечение связности превышают профит, система упрощается. При этом сам принцип сетевого строительства остается неизменным.

Проводимость среды всегда имеет ограничения — выносливостью животного или объёмом пакета данных в секунду, но если изменение цены или доступности ресурса в одном узле неизбежно отзывается в другом через цепочку посредников — система уже глобальна. При этом она может быть дискретной, связывая только узкую прослойку мастеров, жрецов или элит, но её топология всё равно едина. Ошибкой будет искать централизованные институты и прямые трансконтинентальные рейсы там, где действует распределённая сеть эстафетного типа: отсутствие прямого сообщения между конечными точками не означает отсутствия системы — наложение кругов влияния создаёт коридоры проводимости.

Обсидиановый нож, прошедший путь от Анатолии до берегов Красного моря в эпоху, когда не существовало даже письменности, — это маркер того, что невидимые нити уже в древности связывали пространство в единую ткань. Новое время не изобрело глобализацию, а лишь вывело её на новые масштаб и уровень: скорость и объём передаваемого импульса выросли и продолжают расти, но механика сцепления узлов и логика расширения сетей остаются прежними.

Литература и источики:
📚 И.Р. Пригожин, И. Стренджерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой.
📚 Найл Фергюсон. Площадь и башня. Сети и власть от масонов до Facebook.
📚 Пер Бак. Как работает природа: Теория самоорганизованной критичности.
📚 Вацлав Смил. Энергия и цивилизация.
📚 Andrew Adamatzky. Advances in physarum machines. Sensing and Computing with Slime Mould.
📖 Colin Renfrew. Obsidian and the Origins of Trade.

#моё@cliomechanics
#Глобализация@cliomechanics
#cm_археология
#cm_логистика
#cm_торговля

⚙️ Механика истории — подписаться

Было время, когда археологи полагали, что всякий представитель "культуры Хоупвелл", то есть все те, кто построили эти курганы, должны были быть фермерами. Однако археологические раскопки и анализ находок показали, что строители курганов были… садоводами, что они занимались междуплеменной торговлей, а вот в земляных работах участвовали лишь изредка, когда жителей близлежащих поселений собирали по каким-то поводам на торжественные собрания.

Доказано это было изучением рациона "хоупвеллов", которые, во-первых, охотились на белохвостых оленей и добывали речную рыбу, а во-вторых, в большом количестве употребляли в пищу орехи и семена таких местных растений, как майграсс, спорыш, подсолнечник и ченоподиум. При этом орехи они ели в таких количествах, что явно их выращивали специально.

2-я часть цикла:
📖 Вячеслав Шпаковский. Земля за океаном. Хоупвелл: цивилизация торговцев медно-каменного века.

1-я часть цикла
3-я часть цикла

#Шпаковский@cliomechanics
#ЗемляЗаОкеаном@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Америка
#cm_антропология
#cm_археология
#cm_культура
#cm_технологии

⚙️ Механика истории — подписаться

Глобализация наступает не тогда, когда товаров становится много, а когда их перемещение начинает подчиняться единым, пусть и негласным, правилам. И здесь критическое значение приобретает унификация тары и появление единого модуля, ибо нестандартизированная торговля несёт тем бОльшие издержки, чем больше перевалок проходит товар.

Первоначально, и это естественно, тара у каждого своя, обусловленная локальными возможностями и потребностями. Далее, согласно законам самоорганизации, интенсивность контактов между узлами нарастает, неизбежно приводя систему к фазовому переходу при достижении критической массы приверженцев какого-либо стандарта. Научно доказано: достаточно, если 10% игроков принимают правила — их распространение начинает идти лавинообразно, формируя всеобщий регламент. Следование этим общим правилам перестаёт быть вопросом выбора, взамен высвобождая ресурсы за счёт радикального снижения издержек.

Вся эволюция логистической тары — это планомерное вытеснение уникальности ради скорости и исключения человеческой ошибки. Один из первых шагов к превращению сырья в понятную единицу груза, удобную для перевозки на дальние расстояния, прослеживается ещё в бронзовом веке — это металлические слитки в форме растянутой бычьей шкуры. Однако истинно универсальным модулем, сопоставимым по значимости с современным контейнером, стала амфора.

Её форма — конус в основании для удобства переливания, а также чтобы дно не могло выпасть, и узкое горло, которое проще запечатать меньшим количеством воска — идеально совпадала с требованиями морской логистики древности. Острое дно позволяло устанавливать сосуды в пазы настила или между единицами груза нижнего ряда, а массивные ручки позволяли связать их в цепь, повышая пропускную способность порта при погрузке-разгрузке и не позволяя сосудам смещаться при качке. Однако стандарт амфоры шёл дальше геометрии. Клейма на ручках — имена, названия мастерских и даты — минимизировали транзакционные издержки, избавляя купцов от необходимости проверять объём или качество содержимого в каждой точке перевалки.

Бочка радикально расширила географию обмена, став триумфом деревянной инженерии. Она заменила керамику там, где требовалась прочность и мобильность на суше, и её главное преимущество заключалось в механике перемещения: катить её удобнее, чем амфору. Это позволило кратно снизить затраты на перевалку и транспортировку. Бочка вывела глобальный обмен из портов вглубь континентальных степей и лесов, став универсальным модулем для товаров, которые раньше считались сугубо локальными — от дёгтя до солонины.

Важно понимать, что жёсткий модуль не уничтожил древнейшую мягкую тару — мешок, — а структурировал её. Мешок идеален для наполнения, но аморфен и неустойчив в штабеле; погрузка мешков слоями по вертикали всегда несёт риск раздавить нижние слои. Решением стали прообразы современных палет — деревянные настилы и поддоны, подогнанные под габариты телег (которые были ограничены шириной дорог) и люков трюма. Палета превратила гору мягких мешков в стандартную тару с фиксированным габаритом, позволив стандартизировать не саму тару, а способ её захвата. Это позволило возить сыпучие грузы объёмами, ранее недоступными из-за трудоёмкости ручной перевалки.

Современные 20- и 40-футовые контейнеры и их производные стандартизировали уже не содержимое, а само пространство. Стандарт стал открытым, но с максимально жёстким регламентом совместимости: всё, что не вписывается в оговоренные массогабаритные характеристики либо не соответствует плотности упаковки, превращает доставку в дорогостоящий спецпроект.

Литература и источники:
📚 Уильям Бернстайн. Великолепный обмен: история мировой торговли.
📚 Найл Фергюсон. Площадь и башня. Сети и власть от масонов до Facebook.
📚 С.Ю. Монахов. Греческие амфоры в Причерноморье. Типология и хронология.
📚 Henry H. Work. Wood, whiskey and wine: A history of barrels.
📚 Марк Левинсон. Ящик. Как грузовой контейнер сделал мир меньше, а мировую экономику больше.

#моё@cliomechanics
#Глобализация@cliomechanics
#cm_логистика
#cm_технологии
#cm_торговля

⚙️ Механика истории — подписаться

Археологические раскопки в Кахокии – крупнейшем из древних миссисипских городов и, возможно, главном центре миссисипской культуры, показали очень высокий уровень развития этой древней цивилизации. Он находился в богатой ресурсами нижней пойме реки Миссисипи на стыке нескольких крупных рек в центральной части Соединённых Штатов, известной как "Американское дно". Плодородные земли давали высокие урожаи. Вода была всегда рядом. В этой богатой местности к востоку от современного города Сент-Луис, в штате Миссури, город Кахокия со временем превратился в огромное поселение. Здесь высится самый большой курган, который называется "Курганом Монаха", занимающий в основании площадь в пять гектаров, при высоте более 30 метров. Большинство дошедших до нас миссисипских курганов в разных других местах совсем низкие, не более 3 м. Понятно, что причина – эрозия почв. Но то, что эрозия не так уж и сильно понизила высоту "Холма Монаха" (то есть понизила, конечно, но вот насколько?), говорит нам о том, что в древности он был еще выше!

3-я часть цикла:
📖 Вячеслав Шпаковский. Земля за океаном. "Миссисипская культура".

1-я часть цикла
2-я часть цикла
4-я часть цикла

#Шпаковский@cliomechanics
#ЗемляЗаОкеаном@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Америка
#cm_антропология
#cm_археология
#cm_культура
#cm_технологии

⚙️ Механика истории — подписаться

В эпоху своего расцвета (1050-1100 гг. н.э.) только лишь центр Кахокии занимал площадь в 10-15 квадратных километров, и на этой земле высилось около 200 земляных курганов, которые располагались вокруг обширных открытых площадей. И повсюду здесь высились тысячи домов из глины и соломы, храмы и иные общественные здания.

Считается, что на протяжении не более полувека население Кахокии могло составлять около 10 000 – 15 000 человек, а затем увеличилось ещё больше. Торговые связи её жителей установились практически по всей Северной Америке. А затем, когда Кахокия прекратила свое существование, жившие здесь люди разошлись по всему материку и принесли с собой миссисипскую культуру на новые земли.

4-я (заключительная) часть цикла:
📖 Вячеслав Шпаковский. Земля за океаном. "Индейская столица": город Кахокия.

1-я часть цикла
2-я часть цикла
3-я часть цикла

#Шпаковский@cliomechanics
#ЗемляЗаОкеаном@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Америка
#cm_антропология
#cm_археология
#cm_культура
#cm_технологии

⚙️ Механика истории — подписаться

Смысл всех информационных революций — устранить барьеры на пути информации и упорядочить хранение постоянно растущих объёмов данных. Для нормальной работы любой сети критична синхронизация между всеми её узлами. Однако долгое время информация была неотделима от физического носителя, поэтому скорость обмена данными зависела от выносливости лошади или попутного ветра. Этот временной лаг был главной причиной автономности узлов, ответственных за принятие решений: управленцы, военачальники и торговцы всех рангов зачастую действовали, руководствуясь устаревшими или уже неактуальными сведениями.

Ранняя письменность не была достоянием широких слоёв населения: использование иероглифов или клинописи требовало серьёзных профессиональных навыков. Алфавит, состоявший у финикийцев всего из 22 знаков, превратил элитарный навык в общедоступный инструмент, и теперь любой купец мог вести учёт и фиксировать сделки, не прибегая к услугам жрецов. Универсальность и гибкость такого способа записи обусловили его массовость, значительно ускорив распространение по всему миру технологий, идей и верований.

Универсальность алфавита требовала столь же универсального носителя — им стала бумага. Глина была почти бесплатной, но её вес исключал мобильность данных. Папирус выигрывал в лёгкости, но оставался хрупким и чувствительным к влаге. Пергамент давал прочность, но его цена делала информацию уделом немногих. Изобретение бумаги же превратило носитель в дешёвый расходный материал. Возможность производить её из конопли, древесной коры или ветоши сняла сырьевые ограничения на обмен данными, что позволило накапливать информацию в объёмах, которые ранее было физически невозможно ни хранить, ни перемещать.

Переход от свитка к бумажному кодексу (книге) был вопросом не вкуса, а скорости поиска информации, удобства её хранения и структурирования. Свиток требует последовательного перематывания (как киноплёнка или магнитная лента), книга же позволяет мгновенный доступ к любому листу (как диск или чип). Появление нумерации страниц, предметных указателей и оглавлений позволило обрабатывать в десятки раз больше документов за единицу времени, превращая архив или библиотеку в упорядоченную базу данных.

Подпись и печать вывели доверие к документам за рамки личных связей. Вексель — информационный двойник капитала — отделил право на ценность от самой ценности, позволяя вместо массы золота возить бумажное обязательство. Система виртуальных расчетов, где золото могло лежать в подвалах Венеции, пока права на него пять раз перепродавались от Антверпена до Каффы, разогнала оборот капиталов до скоростей и объёмов, физически невозможных при наличных расчётах.

Дешевизна бумаги сделала информацию массовой привычкой, и появление частных регулярных почтовых служб, таких, как дом Турн-и-Таксис, было лишь вопросом времени. К XIX веку эволюция транспорта довела эту систему до логического предела: почта стала ходить по расписанию, преодолевая сотни километров в день. В эту же эпоху появились и стандарты конверта и посылки — строго регламентированная тара для корреспонденции, пригодная для машинной сортировки и перевозки.

Электрический телеграф отвязал процесс передачи информации от носителя, а телефон позволил живому общению игнорировать расстояние. К концу XX века глобальная коммуникационная сеть стала единым цифровым организмом, работающим с массивами данных в реальном времени и сократившим временной лаг до нуля, окончательно убив автономию локальных узлов.

На рубеже II-III тысячелетий всеобщая связность окончательно упёрлась в бутылочное горлышко биологических мощностей нашего мозга, не сильно изменившихся со времён палеолита. Скорость информационного потока стала выше скорости его осознания.

Литература и источники:
📚 Jonathan M. Bloom. Paper Before Print: The History and Impact of Paper in the Islamic World.
📚 H.A. Innis. Empire and communications.
📚 Бенедикт Андерсон. Воображаемые сообщества.
📚 Джеймс Глик. Информация. История. Теория. Поток.

#моё@cliomechanics
#Глобализация@cliomechanics
#cm_культура
#cm_структуры
#cm_технологии

⚙️ Механика истории — подписаться