Сегодня думаю про пограничный уровень функционирования. В связи с приближающимся семинаром доктора Йоманса.
В русском языке термин «пограничное расстройство личности» на сегодняшний момент часто объединяет и само расстройство, патологию характера «borderline personality disorder», и уровень функционирования личности (которых три - психотический, пограничный и невротический).
Когда мы говорим о пограничном расстройстве личности, мы имеем в виду довольно тяжелую патологию характера, у которой есть основные признаки - ожидание покинутости и попытки избежать ее, сложные отношения идеализации - обесценивания (любовь-ненависть), неустойчивость Я, переменчивое настроение, опустошенность (субдепрессия), неконтролируемый гнев, самоповреждение, диссоциация. Такой человек может резать себя, совершать попытки самоубийства, ведёт себя деструктивно по отношению к себе и окружающим. В этих случаях выбор, по сути, часто стоит между амбулаторным или госпитальным лечением.
В обычной практике психотерапевты (не психиатры) чаще всего сталкиваются, все же, с пограничным уровнем функционирования личности. С дефектами характера, не настолько угрожающими человеку, чтобы его необходимо было госпитализировать. Но которые, тем не менее, мешают ему полноценно жить, любить, работать, общаться и просто хорошо себя чувствовать. На этот уровень могут выпадать периодически и те, кто сформировал невротический уровень, но выбит с него каким-то стрессом. Здесь разброс довольно широк: от легких нарушений, когда истероидный «пограничник» идеализирует встречающихся ему в поисках любви, а потом вновь разочаровывается и привычно бросает их. И до тяжелых психопатов, живущих обидой и жаждой мести, и не знакомых с любовью в принципе.
Текст А. Кондаурова
#психоанализ
#пограничное_расстройство_личности
В русском языке термин «пограничное расстройство личности» на сегодняшний момент часто объединяет и само расстройство, патологию характера «borderline personality disorder», и уровень функционирования личности (которых три - психотический, пограничный и невротический).
Когда мы говорим о пограничном расстройстве личности, мы имеем в виду довольно тяжелую патологию характера, у которой есть основные признаки - ожидание покинутости и попытки избежать ее, сложные отношения идеализации - обесценивания (любовь-ненависть), неустойчивость Я, переменчивое настроение, опустошенность (субдепрессия), неконтролируемый гнев, самоповреждение, диссоциация. Такой человек может резать себя, совершать попытки самоубийства, ведёт себя деструктивно по отношению к себе и окружающим. В этих случаях выбор, по сути, часто стоит между амбулаторным или госпитальным лечением.
В обычной практике психотерапевты (не психиатры) чаще всего сталкиваются, все же, с пограничным уровнем функционирования личности. С дефектами характера, не настолько угрожающими человеку, чтобы его необходимо было госпитализировать. Но которые, тем не менее, мешают ему полноценно жить, любить, работать, общаться и просто хорошо себя чувствовать. На этот уровень могут выпадать периодически и те, кто сформировал невротический уровень, но выбит с него каким-то стрессом. Здесь разброс довольно широк: от легких нарушений, когда истероидный «пограничник» идеализирует встречающихся ему в поисках любви, а потом вновь разочаровывается и привычно бросает их. И до тяжелых психопатов, живущих обидой и жаждой мести, и не знакомых с любовью в принципе.
Текст А. Кондаурова
#психоанализ
#пограничное_расстройство_личности
Ангедония - один из 2-х основных признаков депрессии согласно DSM-V.
Социальная ангедония – потеря интереса к контактам и времяпрепровождению с людьми: общение, встречи с друзьями, вечеринки и т.д.
Человека с социальной ангедонией не радуют похвала или комплименты, он стремится чтобы его оставили в покое и не высоко оценивает общество других людей.
Исследователи проанализировали факторы которые ассоциируется с ангедонией.
Кому интересно посмотрите пожалуйста
Источник https://www.psychologicalscience.org/publications/observer/obsonline/why-some-people-get-little-pleasure-from-social-interaction.html
#ангедония
Социальная ангедония – потеря интереса к контактам и времяпрепровождению с людьми: общение, встречи с друзьями, вечеринки и т.д.
Человека с социальной ангедонией не радуют похвала или комплименты, он стремится чтобы его оставили в покое и не высоко оценивает общество других людей.
Исследователи проанализировали факторы которые ассоциируется с ангедонией.
Кому интересно посмотрите пожалуйста
Источник https://www.psychologicalscience.org/publications/observer/obsonline/why-some-people-get-little-pleasure-from-social-interaction.html
#ангедония
Association for Psychological Science - APS
Why Some People Get Little Pleasure From Social Interaction
Social interaction is considered to be such an important contributor to physical and mental well-being that individuals who show relatively low drive for and pleasure from interacting with others are sometimes given a clinical diagnosis
Когда мы критически осмысливаем монстров, мы ненамеренно классифицируем их по воплощениям наших страхов.
Франкенштейн олицетворял тревогу перед неограниченной силой науки; Годзилла появился из страхов атомного века; в основе оборотней лежит инстинктивная паника перед хищниками и отрыв человека от природы.
Вампиры и зомби разделяют человеческую боязнь болезней. Легко представить символическую связь между зомби и бешенством (или зомби и опасностями консюмеризма) точно так же, как легко связать вампиризм и СПИД (или вампиризм и потерю чистоты). С креативной точки зрения подобные проекции страхов являются стержнями повествования.
Чак Клостерман
Франкенштейн олицетворял тревогу перед неограниченной силой науки; Годзилла появился из страхов атомного века; в основе оборотней лежит инстинктивная паника перед хищниками и отрыв человека от природы.
Вампиры и зомби разделяют человеческую боязнь болезней. Легко представить символическую связь между зомби и бешенством (или зомби и опасностями консюмеризма) точно так же, как легко связать вампиризм и СПИД (или вампиризм и потерю чистоты). С креативной точки зрения подобные проекции страхов являются стержнями повествования.
Чак Клостерман
Диагноз инфекционного заболевания может быть разрушительным для пациентов.
Поскольку врачи борются за то, чтобы идти в ногу с последними лечением и терапевтическими исследованиями, растущий объем доказательств подчеркивает еще одну проблему, тесно связанную с инфекционной болезнью: самоубийство.
Проблема может быть связана с психологическими и психическими факторами, стрессом, болью и химией. И иногда это может быть даже связано с лечением основной инфекции.
Среди представителей ЛГБТ, показало, что почти 1 из 4 (22%) мужчин-гомосексуалистов и бисексуалов, которые ВИЧ-инфицированы, сообщили о суицидальных идеях в течение прошлого года.
Пять процентов респондентов сообщили о попытке самоубийства в течение прошлого года.
Несмотря на то, что уровень смертности от самоубийств значительно снизился среди ВИЧ-инфицированных после введения высокоактивной антиретровирусной терапии (ВААРТ), показатель смертности от ВИЧ-инфекции был в 3 раза выше, чем среди населения в целом.
#клиника
#медицина
#влечение_к_смерти
Поскольку врачи борются за то, чтобы идти в ногу с последними лечением и терапевтическими исследованиями, растущий объем доказательств подчеркивает еще одну проблему, тесно связанную с инфекционной болезнью: самоубийство.
Проблема может быть связана с психологическими и психическими факторами, стрессом, болью и химией. И иногда это может быть даже связано с лечением основной инфекции.
Среди представителей ЛГБТ, показало, что почти 1 из 4 (22%) мужчин-гомосексуалистов и бисексуалов, которые ВИЧ-инфицированы, сообщили о суицидальных идеях в течение прошлого года.
Пять процентов респондентов сообщили о попытке самоубийства в течение прошлого года.
Несмотря на то, что уровень смертности от самоубийств значительно снизился среди ВИЧ-инфицированных после введения высокоактивной антиретровирусной терапии (ВААРТ), показатель смертности от ВИЧ-инфекции был в 3 раза выше, чем среди населения в целом.
#клиника
#медицина
#влечение_к_смерти
Forwarded from Русский Футурист (Netovetz Netovetz)
Почитал статистику по психически больным в России. Всего официально с таким диагнозом - 3,96 млн. Т.е. почти 3%. Из 30-35 человек - один психически больной (неофициально, наверное, больше).
Регионы-лидеры по числу первично выявленных психов в прошлом году - Чукотка и Крым (91 и 84 впервые выявленных психбольных на 100 тыс. населения).
Меньше всего психически больных на Северном Кавказе (Чечня - 1%, Ингушетия 1,15%. Также в лидерах по этому показателю Москва - 1664 психически больных на 100 тыс. населения (т.е. 1,6%).
Регионы-лидеры по числу первично выявленных психов в прошлом году - Чукотка и Крым (91 и 84 впервые выявленных психбольных на 100 тыс. населения).
Меньше всего психически больных на Северном Кавказе (Чечня - 1%, Ингушетия 1,15%. Также в лидерах по этому показателю Москва - 1664 психически больных на 100 тыс. населения (т.е. 1,6%).
На одном из моих киевских семинаров молодой психолог сказал, что как только к нему заходит клиент, то он, как психолог, уже знает, какой у клиента конфликт с матерью.
"Проективная идентификация!" - сказал он то ли со значением, то ли с торжеством.
Я сразу понял, что спорить с ним бесполезно, хотя так и не понял, какой у него конфликт с матерью. Ясно, что тяжелый. Но какой?
У меня на столе - сборник тезисов ежегодной конференции одесского психоаналитического общества. Название "Многозначность термина "проективная идентификация". Конференция длилась два дня. Как бы мне объяснить коллегам, что если о значении термина можно говорить два дня, то с ним, термином, что-то неладно.
Когда-то прочел в книге "Психоаналитические теории развития" (Тайсон и Тайсон) следующий пассаж: "термин проективная идентификация ввела Мелани Кляйн и, по словам Ханны Сигал, сразу же об этом пожалела, так как термин начал использоваться в расширительном и неопределенном значении".
Текст Борис Херсонский, психиатр, поэт, писатель
#проективная_идентификация
#психоанализ
"Проективная идентификация!" - сказал он то ли со значением, то ли с торжеством.
Я сразу понял, что спорить с ним бесполезно, хотя так и не понял, какой у него конфликт с матерью. Ясно, что тяжелый. Но какой?
У меня на столе - сборник тезисов ежегодной конференции одесского психоаналитического общества. Название "Многозначность термина "проективная идентификация". Конференция длилась два дня. Как бы мне объяснить коллегам, что если о значении термина можно говорить два дня, то с ним, термином, что-то неладно.
Когда-то прочел в книге "Психоаналитические теории развития" (Тайсон и Тайсон) следующий пассаж: "термин проективная идентификация ввела Мелани Кляйн и, по словам Ханны Сигал, сразу же об этом пожалела, так как термин начал использоваться в расширительном и неопределенном значении".
Текст Борис Херсонский, психиатр, поэт, писатель
#проективная_идентификация
#психоанализ
Forwarded from Лайфхакер
Как распознать алкоголизм, депрессию и другие психические расстройства
Более миллиарда людей по всему миру страдают от психических расстройств. И вы можете быть в их числе.
https://lifehacker.ru/priznaki-psixicheskix-rasstrojstv/?utm_source=telegram&utm_campaign=auto_telegram&utm_medium=social
Более миллиарда людей по всему миру страдают от психических расстройств. И вы можете быть в их числе.
https://lifehacker.ru/priznaki-psixicheskix-rasstrojstv/?utm_source=telegram&utm_campaign=auto_telegram&utm_medium=social
Лайфхакер
Как распознать алкоголизм, депрессию и другие психические расстройства — Лайфхакер
О такой проблеме, как психические расстройства, нельзя молчать. Если вы обнаружили у себя или своих близких эти признаки, стоит обратиться за помощью к специалисту.
По-видимому, кляйнианское понятие репарации (восстановления, возмещения) обречено быть парадоксальным.
Ссылаясь на фразу Деррида - "прощено может быть только непростительное" - Андреа Шланштайн говорила в докладе: "Репарировано может быть только нерапарируемое". Так это и описывала Кляйн: истинная репарация отличается от маниакальной отсутствием веры, что все содеянное и произошедшее можно отменить.
С отсылкой к Бриттону Стайнер пишет: "Репарация может начаться с прощения, но только после того, как достигнута вера в то, что произошло, поскольку невозможно отказаться от веры, не признав ее вначале полностью".
Эта парадоксальность, иногда напоминающая Уловку-22, подталкивает некоторых аналитиков писать статьи на тему бессмысленности понятия прощения для психоанализа (Smith). Но мне этот парадокс кажется как раз попыткой уловить смысл.
Есть простой смысл этой фразы, что человеку приходится поверить в серьезность своей ненависти и признать ее последствия, прежде чем он может прийти к потребности в репарации (пока мы думаем, что мы ни при чем, этого не происходит). Думаю, Бриттон рассуждает в вере в более общем смысле, но снова таки, речь идёт о необходимости принять всерьёз психическую реальность.
Текст И. Романов, психоаналитик
#психоанализ
#ненависть
#размышления_аналитика
Ссылаясь на фразу Деррида - "прощено может быть только непростительное" - Андреа Шланштайн говорила в докладе: "Репарировано может быть только нерапарируемое". Так это и описывала Кляйн: истинная репарация отличается от маниакальной отсутствием веры, что все содеянное и произошедшее можно отменить.
С отсылкой к Бриттону Стайнер пишет: "Репарация может начаться с прощения, но только после того, как достигнута вера в то, что произошло, поскольку невозможно отказаться от веры, не признав ее вначале полностью".
Эта парадоксальность, иногда напоминающая Уловку-22, подталкивает некоторых аналитиков писать статьи на тему бессмысленности понятия прощения для психоанализа (Smith). Но мне этот парадокс кажется как раз попыткой уловить смысл.
Есть простой смысл этой фразы, что человеку приходится поверить в серьезность своей ненависти и признать ее последствия, прежде чем он может прийти к потребности в репарации (пока мы думаем, что мы ни при чем, этого не происходит). Думаю, Бриттон рассуждает в вере в более общем смысле, но снова таки, речь идёт о необходимости принять всерьёз психическую реальность.
Текст И. Романов, психоаналитик
#психоанализ
#ненависть
#размышления_аналитика
... Почему религия сохраняется несмотря на то, что религиозные представления об окружающем нас мире зачастую абсурдны и слабо коррелируют с эмпирической реальностью?
Почему люди упорно посвящают себя практикам, которые отнюдь не гарантируют желаемого результата, почему они верят в странные и неправдоподобные вещи?
Например, Дюркгейм отмечал, что многие образованные французские католики, воспитанные в духе сциентизма конца XIX века, не верили в реальное пресуществление хлеба и вина в плоть и кровь Христову или в то, что адамов грех переходит на всех людей, — для них эти аспекты католического вероучения казались иррациональными и даже нелепыми, но они все равно не разрывали своей связи с церковью.
Более того, нам известны случаи, когда агностики и атеисты, несмотря на свое неверие и скептицизм, продолжали держаться религиозных традиций...
Согласно Дюркгейму, религия не фантазия и не обман (как считали, например, некоторые философы эпохи Просвещения). Все боги всех религий действительно существуют: они не более чем гипостазированное общество, а религиозные представления суть система идей, при помощи которых индивиды представляют себе общество, членами которого являются.
Эту фундаментальную идею Дюркгейм пояснял, исходя из своих представлений о природе общества как такового.
Для Дюркгейма общество — особая реальность, которая не сводится к сумме составляющих его индивидов. Общество существует в индивидах, но оно превосходит их во всех отношениях, поскольку аккумулирует в себе знания и опыт целых поколений. Превосходя своих членов, общество играет по отношению к ним двоякую роль. С одной стороны, оно жестко (в том числе посредством прямого насилия) навязывает индивидам свои нормы и правила; с другой стороны, оно способно возносить их над самими собой, значительно обогащая тем самым их духовную жизнь.
Источник https://gorky.media/context/dyurkgejm-i-reptiloidy/
#религия
#этика
Почему люди упорно посвящают себя практикам, которые отнюдь не гарантируют желаемого результата, почему они верят в странные и неправдоподобные вещи?
Например, Дюркгейм отмечал, что многие образованные французские католики, воспитанные в духе сциентизма конца XIX века, не верили в реальное пресуществление хлеба и вина в плоть и кровь Христову или в то, что адамов грех переходит на всех людей, — для них эти аспекты католического вероучения казались иррациональными и даже нелепыми, но они все равно не разрывали своей связи с церковью.
Более того, нам известны случаи, когда агностики и атеисты, несмотря на свое неверие и скептицизм, продолжали держаться религиозных традиций...
Согласно Дюркгейму, религия не фантазия и не обман (как считали, например, некоторые философы эпохи Просвещения). Все боги всех религий действительно существуют: они не более чем гипостазированное общество, а религиозные представления суть система идей, при помощи которых индивиды представляют себе общество, членами которого являются.
Эту фундаментальную идею Дюркгейм пояснял, исходя из своих представлений о природе общества как такового.
Для Дюркгейма общество — особая реальность, которая не сводится к сумме составляющих его индивидов. Общество существует в индивидах, но оно превосходит их во всех отношениях, поскольку аккумулирует в себе знания и опыт целых поколений. Превосходя своих членов, общество играет по отношению к ним двоякую роль. С одной стороны, оно жестко (в том числе посредством прямого насилия) навязывает индивидам свои нормы и правила; с другой стороны, оно способно возносить их над самими собой, значительно обогащая тем самым их духовную жизнь.
Источник https://gorky.media/context/dyurkgejm-i-reptiloidy/
#религия
#этика
«Горький»
Дюркгейм и рептилоиды
Интервью с религиоведом Алексеем Апполоновым. Часть первая
"...Такова уж человеческая природа, что разные страдания, испытываемые одновременно, не соединяются в нашем сознании в одно общее страдание, а прячутся друг за друга по закону перспективы: меньшие отступают на задний план, пропуская вперед большие.
Благодаря этому человек в лагере имеет шанс выжить. В свободном же обществе, как нередко можно слышать, именно за это природное свойство его упрекают в вечном недовольстве.
По существу, дело не столько в человеческой неспособности достичь ощущения полного благополучия, сколько в недостаточном понимании самого этого свойства, когда все многочисленные, выстроенные в иерархическом порядке причины недовольства вытесняются одной, самой из них существенной. Если же она исчезает или ослабевает, человек с горечью обнаруживает, что ее место сразу занимает другая причина, а то и целая цепь причин."
Примо Леви «Человек ли это?»
Благодаря этому человек в лагере имеет шанс выжить. В свободном же обществе, как нередко можно слышать, именно за это природное свойство его упрекают в вечном недовольстве.
По существу, дело не столько в человеческой неспособности достичь ощущения полного благополучия, сколько в недостаточном понимании самого этого свойства, когда все многочисленные, выстроенные в иерархическом порядке причины недовольства вытесняются одной, самой из них существенной. Если же она исчезает или ослабевает, человек с горечью обнаруживает, что ее место сразу занимает другая причина, а то и целая цепь причин."
Примо Леви «Человек ли это?»
Forwarded from Новости нейронаук и нейротехнологий
Псилоцибин спасает от фантомных болей
Международная группа исследователей, в которую входит знаменитый Вилейянур Рамачадран предложила использовать псилоцибин и феномен зеркальных нейронов для купирования фантомных болей. Об этом они рассказали в журнале Neurocase: The Neural Basis of Cognition.
Фантомные боли – явление, в 95 процентах случаев возникающие после травм или операций, когда человек теряет конечность. Из-за отсутствия обратной связи от утраченной части тела возникает ощущение сильнейшей боли. Эта нейрофизиологическая патология не купируется ни нейропротекторами, ни анальгетиками, ни антидепрессантами. Да и сам механизм ее возникновения стал известен совсем недавно: все дело в зеркальных нейронах.
Зеркальные нейроны формируют нашу собственную «виртуальную реальность» перед совершением какого-либо действия (не только физического, также они участвуют в формировании социального интеллекта). Позже оказалось, что существуют и болевые зеркальные нейроны, и вот их-то возбуждение приводит к созданию неприятных ощущений.
На сегодняшний день основным методом терапии фантомных болей является «зеркальная терапия». Перед человеком в парасаггитальной плоскости (перпендикулярно лбу) устанавливается зеркало так, чтобы там можно было увидеть сохранную конечность, но с той стороны, где находится отсутствующая. Это позволяет немного обмануть мозг и создать иллюзию присутствия части тела. Однако, эта методика имеет довольно посредственную эффективность и обычно ее используют в комплексе с антидепрессантами или психотерапией.
Мы уже писали про антидепрессивное действие психоделиков, и сейчас таких научных работ становится все больше. Вооружившись результатами, полученными после подобных исследований, ученые приняли решение попробовать добавить к терапии псилоцибин. Как оказалось, эффективность этой терапии дозозависимо возрасла. Более того, даже после комплексного лечения, когда в обычных случаях эффект быстро исчезал по окончании курса, после однократного приема магических грибов пациент избавлялся от боли на целых три недели. А вернувшись, болевые ощущения оказывались уже гораздо слабее.
Исследователи связывают свое наблюдение с выраженный и устойчивым действием псилоцибина на серотонинэргическую синаптическую передачу, которая представляет собой одно из ключевых звеньев в развитии множества психопатологий.
«Фантомные» явления гораздо шире распространены, чем может показаться. К тому же им часто сопутствует посттравматическое стрессовое расстройство, которое тоже чувствительно к терапии психоделиками. Поиск их действенного лечения – непростая и очень важная задача, рождающая повышенный интерес к психоактивным веществам.
Текст: Дарья Тюльганова
Relief from intractable phantom pain by combining psilocybin and mirror visual-feedback (MVF) by Vilayanur Ramachandran, Chaipat Chunharas, Zeve Marcus, Timothy Furnish & Albert Lin in Neurocase: The Neural Basis of Cognition.
Published online May 2018
https://doi.org/10.1080/13554794.2018.1468469
Международная группа исследователей, в которую входит знаменитый Вилейянур Рамачадран предложила использовать псилоцибин и феномен зеркальных нейронов для купирования фантомных болей. Об этом они рассказали в журнале Neurocase: The Neural Basis of Cognition.
Фантомные боли – явление, в 95 процентах случаев возникающие после травм или операций, когда человек теряет конечность. Из-за отсутствия обратной связи от утраченной части тела возникает ощущение сильнейшей боли. Эта нейрофизиологическая патология не купируется ни нейропротекторами, ни анальгетиками, ни антидепрессантами. Да и сам механизм ее возникновения стал известен совсем недавно: все дело в зеркальных нейронах.
Зеркальные нейроны формируют нашу собственную «виртуальную реальность» перед совершением какого-либо действия (не только физического, также они участвуют в формировании социального интеллекта). Позже оказалось, что существуют и болевые зеркальные нейроны, и вот их-то возбуждение приводит к созданию неприятных ощущений.
На сегодняшний день основным методом терапии фантомных болей является «зеркальная терапия». Перед человеком в парасаггитальной плоскости (перпендикулярно лбу) устанавливается зеркало так, чтобы там можно было увидеть сохранную конечность, но с той стороны, где находится отсутствующая. Это позволяет немного обмануть мозг и создать иллюзию присутствия части тела. Однако, эта методика имеет довольно посредственную эффективность и обычно ее используют в комплексе с антидепрессантами или психотерапией.
Мы уже писали про антидепрессивное действие психоделиков, и сейчас таких научных работ становится все больше. Вооружившись результатами, полученными после подобных исследований, ученые приняли решение попробовать добавить к терапии псилоцибин. Как оказалось, эффективность этой терапии дозозависимо возрасла. Более того, даже после комплексного лечения, когда в обычных случаях эффект быстро исчезал по окончании курса, после однократного приема магических грибов пациент избавлялся от боли на целых три недели. А вернувшись, болевые ощущения оказывались уже гораздо слабее.
Исследователи связывают свое наблюдение с выраженный и устойчивым действием псилоцибина на серотонинэргическую синаптическую передачу, которая представляет собой одно из ключевых звеньев в развитии множества психопатологий.
«Фантомные» явления гораздо шире распространены, чем может показаться. К тому же им часто сопутствует посттравматическое стрессовое расстройство, которое тоже чувствительно к терапии психоделиками. Поиск их действенного лечения – непростая и очень важная задача, рождающая повышенный интерес к психоактивным веществам.
Текст: Дарья Тюльганова
Relief from intractable phantom pain by combining psilocybin and mirror visual-feedback (MVF) by Vilayanur Ramachandran, Chaipat Chunharas, Zeve Marcus, Timothy Furnish & Albert Lin in Neurocase: The Neural Basis of Cognition.
Published online May 2018
https://doi.org/10.1080/13554794.2018.1468469
Taylor & Francis
Relief from intractable phantom pain by combining psilocybin and mirror visual-feedback (MVF)
AL’s leg was amputated resulting in phantom-limb pain (PLP). (1) When a volunteer placed her foot on or near the phantom – touching it evoked organized sensations in corresponding locations on AL’s...
Изображения мозга показывают красоту и сложность сознания
Отсканированные и выполненные в особой технике подробные изображения нейронов в взаимодействии друг с другом. Наше сознание очень красиво.
Посмотрите, это настоящая красота науки.
«Мы все сделаны из звездной пыли. Мы не могли бы сейчас существовать, если бы звезды не взрывались. Элементы – углерод, азот, кислород, железо и все остальное, что имеет значение для эволюции и жизни, – не существовали в начале времен. Они были созданы в ядерных топках звезд, которые были достаточно любезны взорваться, и умерли, чтобы мы были сегодня здесь».
Лоуренс Максвелл Краусс
Источник http://www.gregadunn.com/
#наука
#медицина
#эстетика
Отсканированные и выполненные в особой технике подробные изображения нейронов в взаимодействии друг с другом. Наше сознание очень красиво.
Посмотрите, это настоящая красота науки.
«Мы все сделаны из звездной пыли. Мы не могли бы сейчас существовать, если бы звезды не взрывались. Элементы – углерод, азот, кислород, железо и все остальное, что имеет значение для эволюции и жизни, – не существовали в начале времен. Они были созданы в ядерных топках звезд, которые были достаточно любезны взорваться, и умерли, чтобы мы были сегодня здесь».
Лоуренс Максвелл Краусс
Источник http://www.gregadunn.com/
#наука
#медицина
#эстетика
С психоанализом в интеллектуальной среде происходит то же самое, что уже произошло с ним в области клинической практики: усвоение и заимствование его аппарата приводит к появлению теорий, которые в дальнейшем служат его вытеснению. Та тревога субъекта, о которой психоанализ ставит вопрос, оборачивается тревогой интеллектуалов, которые, приветствуя психоанализ, в дальнейшем не дают ему хода и, пользуясь частями его аппарата, в то же время делают все, чтобы обезопасить себя от возможных провокаций со стороны психоаналитического дискурса. Даже философские и социологические круги, в которых психоанализ объявляется одной из теоретических или программных опор, в конечном счете рано или поздно отказываются заходить вместе с ним слишком далеко.
А. Смулянский, психоаналитик
#психоанализ
А. Смулянский, психоаналитик
#психоанализ
Forwarded from Тупой нож
Молодой Зигмунд Фрейд будет вести свое расследование в Вене ХIХ века.
https://knife.media/young-sigmund/
https://knife.media/young-sigmund/
Нож
Netflix покажет сериал про Фрейда-детектива
Стриминговый сервис Netflix готовит новый сериал, главный героем которого станет легендарный австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд.