Forwarded from Smart Babylonia with Olga (@SmartBabyloniaBot)
Сегодня во всех газетах появилась новость о том, как четырехлетний мальчик в музее Хехта в Хайфе разбил кувшин бронзового века.
Кувшин датируется 2200-1500 гг. до н.э., то есть ему было около 4000 лет. Выставлялся он в музее без стекла. Мальчик попытался заглянуть внутрь и опрокинул его.
Музей претензий не предъявил (ведь мальчик испортил кувшин не нарочно) и обещал в кратчайшие сроки отреставрировать экспонат. Конечно, керамики археологи действительно находят достаточно много, но так чтобы в целом состоянии – гораздо реже.
Вы все еще ругаете детей за разбитую посуду? Будьте как музей в Хайфе.
Кувшин датируется 2200-1500 гг. до н.э., то есть ему было около 4000 лет. Выставлялся он в музее без стекла. Мальчик попытался заглянуть внутрь и опрокинул его.
Музей претензий не предъявил (ведь мальчик испортил кувшин не нарочно) и обещал в кратчайшие сроки отреставрировать экспонат. Конечно, керамики археологи действительно находят достаточно много, но так чтобы в целом состоянии – гораздо реже.
Вы все еще ругаете детей за разбитую посуду? Будьте как музей в Хайфе.
❤🔥16👍7🔥3😨3🥰2❤1🤔1🕊1👻1
Кирпич с надписью ассирийского царя Салманасара, ГМИИ имени Пушкина в Москве
Ассирийская история знает пятерых Салманасаров. При этом в самих ассирийских текстах нумерации правителей или каких-либо прозвищ, которые помогли бы отличить разных носителей одного имени, нет.
Датировать эту надпись помогает описанная в ней генеалогия царя-автора. Он назван сыном Ашшурнацирапала, а тот — сыном Тукульти-Нинурты. Такая последовательность «сын — отец — дед» встречается лишь единожды, и это Салманасар Третий, а значит, кирпич датируется примерно серединой IX века до н.э.
#Ассирия
Ассирийская история знает пятерых Салманасаров. При этом в самих ассирийских текстах нумерации правителей или каких-либо прозвищ, которые помогли бы отличить разных носителей одного имени, нет.
Датировать эту надпись помогает описанная в ней генеалогия царя-автора. Он назван сыном Ашшурнацирапала, а тот — сыном Тукульти-Нинурты. Такая последовательность «сын — отец — дед» встречается лишь единожды, и это Салманасар Третий, а значит, кирпич датируется примерно серединой IX века до н.э.
#Ассирия
🔥27👍8🥰4❤🔥2
Друзья, читатели Конверта и все сочувствующие,
16 декабря я защитил свою кандидатскую диссертацию! Нападение на неё было нешуточным, но отражение его прошло не менее феерично. Диссертация защищена и сейчас в безопасности, а у хеттов теперь есть свои царские подменные ритуалы, не списанные с месопотамских.
Прочитать текст можно тут: https://dissovet.msu.ru/dissertation/3202
Скромно принимаю поздравления в комментариях 🤕
Всех со свершающимися праздниками, как говорится, Io Saturnalia and a happy Sol Invictus ☀️
16 декабря я защитил свою кандидатскую диссертацию! Нападение на неё было нешуточным, но отражение его прошло не менее феерично. Диссертация защищена и сейчас в безопасности, а у хеттов теперь есть свои царские подменные ритуалы, не списанные с месопотамских.
Прочитать текст можно тут: https://dissovet.msu.ru/dissertation/3202
Скромно принимаю поздравления в комментариях 🤕
Всех со свершающимися праздниками, как говорится, Io Saturnalia and a happy Sol Invictus ☀️
❤47🔥23❤🔥11👍7
Новогодняя дилемма
В разных культурах переход между годами происходит в разное время. Некоторые коллеги размышляют сегодня о дихотомии между китайским календарём, где год Змеи наступит только на второе новолуние после зимнего солнцестояния (пишут, что в грядущем году это 29 января), и григорианским календарём, где Новый год начинается с января. Этично ли приветствовать Змею в ещё не завершившуюся эпоху Дракона?
Дилемма может быть решена, и решение предлагают, конечно, хетты. Драконы в мифах древней Анатолии — змееподобные существа. Перед именем дракона Иллуянки вовсе стоит детерминантив MUŠ, что по-шумерски значит 'змея'. Некоторые исследователи даже полагают, что illuyanka — это просто хеттское название змеи. При этом шумерограммой MUŠ могут обозначаться другие змееподобные существа, например, угри. Легко находим параллель в древнегреческом, где дракон — δράκων — это тоже буквально 'змея'.
То есть существа, явно обладающие разными смыслами в восточноазиатской культуре, вполне пересекаются в культуре западной ойкумены. А образ дракона в современной культуре и вовсе совмещает западные и восточные представления об этих существах, привет Джорджу Мартину. С этой точки зрения Дракон и Змея довольно легко сопоставляются, и это может помочь в решении дилеммы.
Этой ночью в середине зимы поздравим близких людей с началом нового оборота вокруг Солнца, настроимся дальше честно оберегать вверенные нам частички цивилизации. С праздником!
В разных культурах переход между годами происходит в разное время. Некоторые коллеги размышляют сегодня о дихотомии между китайским календарём, где год Змеи наступит только на второе новолуние после зимнего солнцестояния (пишут, что в грядущем году это 29 января), и григорианским календарём, где Новый год начинается с января. Этично ли приветствовать Змею в ещё не завершившуюся эпоху Дракона?
Дилемма может быть решена, и решение предлагают, конечно, хетты. Драконы в мифах древней Анатолии — змееподобные существа. Перед именем дракона Иллуянки вовсе стоит детерминантив MUŠ, что по-шумерски значит 'змея'. Некоторые исследователи даже полагают, что illuyanka — это просто хеттское название змеи. При этом шумерограммой MUŠ могут обозначаться другие змееподобные существа, например, угри. Легко находим параллель в древнегреческом, где дракон — δράκων — это тоже буквально 'змея'.
То есть существа, явно обладающие разными смыслами в восточноазиатской культуре, вполне пересекаются в культуре западной ойкумены. А образ дракона в современной культуре и вовсе совмещает западные и восточные представления об этих существах, привет Джорджу Мартину. С этой точки зрения Дракон и Змея довольно легко сопоставляются, и это может помочь в решении дилеммы.
Этой ночью в середине зимы поздравим близких людей с началом нового оборота вокруг Солнца, настроимся дальше честно оберегать вверенные нам частички цивилизации. С праздником!
❤🔥14👍7🔥5❤3
Прекрасный обзор эламского языка, выполненный дружественным проектом!
А ещё я в совершенном восторге от публикации про эламские проклятия. Мало того, что про языки в регионе, ещё и про их использование в контексте местной культуры. В общем, всё то же самое, что периодически стремимся смотреть на анатолийском материале, но на другом краю ойкумены.
А ещё я в совершенном восторге от публикации про эламские проклятия. Мало того, что про языки в регионе, ещё и про их использование в контексте местной культуры. В общем, всё то же самое, что периодически стремимся смотреть на анатолийском материале, но на другом краю ойкумены.
❤🔥11👍7🔥4
Forwarded from Клинописи не горят
Вводный длиннопост про эламский язык и письмо
1️⃣ Эламский – это слабоизученный язык-изолят древних жителей Иранского нагорья с относительно небольшим корпусом текстов. Одно предопределяет другое – в отсутствие установленных языков-родственников (в отличие от, скажем, аккадского или хеттского) и солидного массива источников (в сравнении с тем же шумерским) учёные годами и десятилетиями дискутируют о смысле тех или иных слов или значении грамматических конструкций.
2️⃣ Классической формой языка считается язык среднеэламских текстов (XV-XI вв. до н. э.), однако закономерности внутриязыкового развития с течением времени мы можем проследить лишь в общих чертах.
3️⃣ Предполагается, что ударение в эламском было преимущественно инициальным, то есть тяготело к первому слогу.
4️⃣ (Пока) не углубляясь в вопросы грамматики, всё же отмечу несколько ключевых особенностей.
✔️ Эламский – суффиксальный агглютинативный язык, основным механизмом образования слов и грамматических форм в котором служит «приклеивание» к основе слова целого арсенала суффиксов.
✔️ Стандартный порядок слов – SOV (subject, подлежащее – object, прямое дополнение – verb, сказуемое). «Мама раму мыла», «я храм построил», "u siyan kuših".
Порядок слов – субъект в начале предложения, предикат в конце, прямое дополнение после косвенного, определение после определяемого – имеет принципиально важное значение для понимания синтаксической связи.
✔️ В классическом эламском чего только нет.
Категории рода нет.
Падежной системы тоже нет.
Зато есть два именных класса: одушевлённый, он же активный, и неодушевлённый/инактивный. Одушевлённые имена изменяются по лицам и числам. Маркеры классов, называемые лично-классными показателями, или классификаторами, способствуют образованию определительных конструкций, позволяют соотнести подлежащее со сказуемым и вообще пронизывают всю структуру языка.
5️⃣ В ходу в Эламе были следующие системы письма:
✔️ протоэламское письмо – ок. 3100-2900 гг. до н. э. (не дешифровано);
✔️ эламский вариант шумеро-аккадской клинописи – середина III тыс. до н. э. – IV в. до н. э.;
✔️ эламское линейное письмо – ок. 2100 – начало II тыс. до н. э. (возможно, дешифровано научной группой под руководством Ф. Дессе).
6️⃣ Как и в других реализациях месопотамской клинописи, в её эламской версии:
✔️ письмо ведётся слева направо, сверху вниз;
✔️ слова не разделяются какими-либо символами;
✔️ наличествует несколько типов графем:
– знаки со слоговым значением (силлабограммы);
– знаки, обозначающие слова (логограммы);
– знаки, указывающие на семантические категории (детерминативы);
– цифры.
Вместе с тем объём эламского инвентаря знаков (в совокупности не превышающий 206 графем, из которых единовременно используется порядка 130-140), их омофония (многообразие знаков с одним и тем же значением) и полифония (многообразие значений, присущих каждому отдельному знаку) в разы уступают месопотамским.
7️⃣ Если закрыть глаза на протоэламский корпус, то самый ранний уцелевший источник на эламском языке – это клинописный текст XXIII в. до н. э., договор между аккадским царём Нарам-Сином и его эламским коллегой. Памятник носит наименование EKI 2 и входит в коллекцию Лувра под номером SB 8833.
В свою очередь, последний из известных нам текстов, царская надпись, относится к правлению Артаксеркса III (358-338 гг. до н. э.).
8️⃣ Всю совокупность эламоязычных письменных памятников, дошедших до наших дней, можно разделить на следующие категории:
✔️ надписи царей и региональных правителей (как правило, строительные и/или посвятительные);
✔️ хозяйственные документы (архивы Суз, Аншана, Персеполя и др.);
✔️ немногочисленные частные письма;
✔️ ещё более узкий круг источников: гадательные тексты, заклинания и др.;
✔️ вышеупомянутый мирный договор с Аккадом в количестве одна штука. Именно он и служит иллюстрацией к этому посту.
___
#linguistics@cuneifire #overview@cuneifire
Порядок слов – субъект в начале предложения, предикат в конце, прямое дополнение после косвенного, определение после определяемого – имеет принципиально важное значение для понимания синтаксической связи.
Категории рода нет.
Падежной системы тоже нет.
Зато есть два именных класса: одушевлённый, он же активный, и неодушевлённый/инактивный. Одушевлённые имена изменяются по лицам и числам. Маркеры классов, называемые лично-классными показателями, или классификаторами, способствуют образованию определительных конструкций, позволяют соотнести подлежащее со сказуемым и вообще пронизывают всю структуру языка.
– знаки со слоговым значением (силлабограммы);
– знаки, обозначающие слова (логограммы);
– знаки, указывающие на семантические категории (детерминативы);
– цифры.
Вместе с тем объём эламского инвентаря знаков (в совокупности не превышающий 206 графем, из которых единовременно используется порядка 130-140), их омофония (многообразие знаков с одним и тем же значением) и полифония (многообразие значений, присущих каждому отдельному знаку) в разы уступают месопотамским.
В свою очередь, последний из известных нам текстов, царская надпись, относится к правлению Артаксеркса III (358-338 гг. до н. э.).
___
#linguistics@cuneifire #overview@cuneifire
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤🔥13🔥8
600, а не 70
⚡В день юбилея Московского Университета публикуем молнию, новейшее открытие, опровержение старых устоев.
В ассириологическом журнале N.A.B.U. за 2024 год опубликована статья М. Роафа, в которой пересматривается хрестоматийный (когда-то даже рассказанный в Конверте!) сюжет о разрушении ассирийцами Вавилона.
В начале VII века до н.э. ассирийский царь Синаххериб захватил и полностью разрушил город Вавилон.
Но уже его сын Асархаддон восстановил город. В своих надписях Асархаддон рассказывает, что бог Вавилона Мардук приказал поменять местами знаки в числе, обозначавшем количество лет, на которые Вавилон предан проклятью.
Сначала это было 70 лет, что в записывается клинописью как 60 и 10 (𒐕𒌋). А потом знаки поменялись местами, и знак 𒐕, обозначавший 60, стал единицей. И получилось 11 лет: 10 и 1 (𒌋𒐕).
Через 11 лет город и был восстановлен.
При этом интерпретация изначального числа отведённого проклятию лет не окончательная. Число 70 было выбрано первым издателем надписи Асархаддона, потому что совпадало с сюжетом из библейских текстов о семидесяти годах вавилонского пленения евреев.
При этом нельзя сказать, что 70 было знаковым числом для самих месопотамцев. У них обычно всё делится на 6. Теперь в наших сутках 24 часа, в круге 360 градусов...
М. Роаф посмотрел на прорисовки надписей Асархаддона, сверил их с фотографиями и понял, что вертикальный клин 𒐕 и винкельхакен 𒌋 стоят очень близко друг другу. И тогда это уже не 70, а шумерограмма для обозначения другого числа, 600.
Итак, 600 делится на 6, что лучше отвечает месопотамским представлениям о прекрасном. К тому же редуцировать 589 лет проклятия выглядит правда бо́льшей милостью со стороны Мардука, чем оставшиеся от 70 ко времени восстановления города 59 лет.
Выводы? Занимайтесь наукой и серьёзно относитесь к клинописной палеографии.
#Ассирия #Вавилония
⚡В день юбилея Московского Университета публикуем молнию, новейшее открытие, опровержение старых устоев.
В ассириологическом журнале N.A.B.U. за 2024 год опубликована статья М. Роафа, в которой пересматривается хрестоматийный (когда-то даже рассказанный в Конверте!) сюжет о разрушении ассирийцами Вавилона.
В начале VII века до н.э. ассирийский царь Синаххериб захватил и полностью разрушил город Вавилон.
Но уже его сын Асархаддон восстановил город. В своих надписях Асархаддон рассказывает, что бог Вавилона Мардук приказал поменять местами знаки в числе, обозначавшем количество лет, на которые Вавилон предан проклятью.
Сначала это было 70 лет, что в записывается клинописью как 60 и 10 (𒐕𒌋). А потом знаки поменялись местами, и знак 𒐕, обозначавший 60, стал единицей. И получилось 11 лет: 10 и 1 (𒌋𒐕).
Через 11 лет город и был восстановлен.
При этом интерпретация изначального числа отведённого проклятию лет не окончательная. Число 70 было выбрано первым издателем надписи Асархаддона, потому что совпадало с сюжетом из библейских текстов о семидесяти годах вавилонского пленения евреев.
При этом нельзя сказать, что 70 было знаковым числом для самих месопотамцев. У них обычно всё делится на 6. Теперь в наших сутках 24 часа, в круге 360 градусов...
М. Роаф посмотрел на прорисовки надписей Асархаддона, сверил их с фотографиями и понял, что вертикальный клин 𒐕 и винкельхакен 𒌋 стоят очень близко друг другу. И тогда это уже не 70, а шумерограмма для обозначения другого числа, 600.
Итак, 600 делится на 6, что лучше отвечает месопотамским представлениям о прекрасном. К тому же редуцировать 589 лет проклятия выглядит правда бо́льшей милостью со стороны Мардука, чем оставшиеся от 70 ко времени восстановления города 59 лет.
Выводы? Занимайтесь наукой и серьёзно относитесь к клинописной палеографии.
#Ассирия #Вавилония
🔥21❤🔥8👍4❤3⚡2✍1🥰1
Статью М. Роафа можно найти по этой ссылке. https://sepoa.fr/wp/wp-content/uploads/2024/04/NABU-2024-1.pdf Это статья номер 27, начинается на 43 странице. Там есть картинки с клинописью!
👍8❤4❤🔥3✍1
Позволю себе порекомендовать дорогим подписчикам канал HISTORIA MAXIMUM, автор которого специализируется на ранних этапах человеческой истории и делает классные визуализации археологических находок. Например, там можно посмотреть на Чатал-хёюк.
А ещё материалы канала становятся контентом для выпусков цифрового журнала, который можно скачать по ссылке ниже.
А ещё материалы канала становятся контентом для выпусков цифрового журнала, который можно скачать по ссылке ниже.
Telegram
historia.maximum | твоя машина времени
Цифровой научно-популярный исторический журнал. Забери свой экземпляр бесплатно: https://hipolink.me/historiamaximum
наш чат: https://t.me/+cbnNLSS6x60xMDJi
частные вопросы: https://t.me/maximferapontov
наш чат: https://t.me/+cbnNLSS6x60xMDJi
частные вопросы: https://t.me/maximferapontov
🔥11❤3
Forwarded from historia.maximum | твоя машина времени (Maxim Ferapontov)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Исторический журнал Historia Maximum - твоя машина времени!
Просто, интересно, достоверно: от доистории до Нового времени.
Все выпуски бесплатно
❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
ПОДПИШИСЬ СЕЙЧАС
Просто, интересно, достоверно: от доистории до Нового времени.
Все выпуски бесплатно
❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
ПОДПИШИСЬ СЕЙЧАС
👍2
Редкоземельные металлы
В Хеттском царстве строительство нового дворца или храма имело большое символическое значение и сопровождалось проведением ритуалов. При строительстве было необходимо заручиться поддержкой богов и обеспечить сооружению магическую защиту от скверны. Каждая часть будущего здания нуждалась в особом обряде: стены и колонны, двери, алтарь, очаг, балки потолка…
Особенно важным этапом строительства была закладка фундамента. Для неё существовал особый ритуал. В основание помещались фигурки, сделанные из драгоценных материалов, таких как серебро, золото, лазурит, алебастр, железо, медь, бронза и диорит. Фигурки дублировали части здания: закладные камни, колонны, алтари и двери — или изображали животных: львов, быков и даже лисиц.
Исполнитель ритуала произносил заклинания, в которых говорил о вечности и прочности материалов, чтобы те же качества передались всей постройке. Он же отмечал, что храм строится не людьми, а богами. Особое внимание уделялось экзотическому происхождению драгоценных элементов здания:
Моим личным фаворитом в этом перечне является небесное железо, принесённое с неба. Аласия, древнее имя острова Кипр, славившегося своими недрами, появляется в списке ожиданно. Упоминания города Канеша и страны Элам, расположенной на другом конце ближневосточной ойкумены, в тексте могут быть не точными (подводит орфография, зачем-то добавляющая в оба названия лишний слог). Но сохраняется впечатление, что все материалы крайне редкие и дорогие.
По законам работы древней магии, целому могут передаваться характеристики какой-то его части, и потому помещение в основание здания редких драгоценных металлов и камней должно было придать особые свойства всей постройке, усилить степень её сакральности.
#хетты
В Хеттском царстве строительство нового дворца или храма имело большое символическое значение и сопровождалось проведением ритуалов. При строительстве было необходимо заручиться поддержкой богов и обеспечить сооружению магическую защиту от скверны. Каждая часть будущего здания нуждалась в особом обряде: стены и колонны, двери, алтарь, очаг, балки потолка…
Особенно важным этапом строительства была закладка фундамента. Для неё существовал особый ритуал. В основание помещались фигурки, сделанные из драгоценных материалов, таких как серебро, золото, лазурит, алебастр, железо, медь, бронза и диорит. Фигурки дублировали части здания: закладные камни, колонны, алтари и двери — или изображали животных: львов, быков и даже лисиц.
Исполнитель ритуала произносил заклинания, в которых говорил о вечности и прочности материалов, чтобы те же качества передались всей постройке. Он же отмечал, что храм строится не людьми, а богами. Особое внимание уделялось экзотическому происхождению драгоценных элементов здания:
CTH 413, KBo 4.1+ obv. 35—40 «Они поместили закладные камни из серебра и золота. Они принесли золото из города Пирундуммея. Они принесли серебро из Куцца. Они принесли лазурит с горы Такнияра. Они принесли алебастр из Канеша. Они принесли кварц из Элама. Они принесли диорит из земли. Они принесли чёрное небесное железо с неба. Медь и бронзу они принесли с Аласии, с горы Таггата».
Моим личным фаворитом в этом перечне является небесное железо, принесённое с неба. Аласия, древнее имя острова Кипр, славившегося своими недрами, появляется в списке ожиданно. Упоминания города Канеша и страны Элам, расположенной на другом конце ближневосточной ойкумены, в тексте могут быть не точными (подводит орфография, зачем-то добавляющая в оба названия лишний слог). Но сохраняется впечатление, что все материалы крайне редкие и дорогие.
По законам работы древней магии, целому могут передаваться характеристики какой-то его части, и потому помещение в основание здания редких драгоценных металлов и камней должно было придать особые свойства всей постройке, усилить степень её сакральности.
#хетты
🔥26👍12🕊6🥰2
«На далёкой звезде Венере…»
В эти дни над западным горизонтом сразу после захода Солнца ярко сияет планета Венера. Движение Венеры по небосводу необычно. Она, как и Меркурий, находится между Землёй и Солнцем, и потому её можно наблюдать в одни дни вечером над западным горизонтом, а в другие — утром над восточным. Отсюда имена Венеры как Вечерней или Утренней Звезды.
Казалось бы, такое необычное движение планеты должно было привести древних наблюдателей за небом в замешательство, тождественность Венеры на западе и Венеры на востоке на первый взгляд не очевидна. Однако уже в XVII веке до н.э. жители Месопотамии точно знали, что это один и тот же объект.
Доказательство тому — найденная в Ниневии табличка с предсказаниями, условия которых варьируются в соответствии с датами захода Венеры за западный горизонт и появления её над восточным горизонтом.
Сама табличка должна быть изготовлена в VIII-VII веках до н.э., но содержащийся на ней текст на тысячелетие древнее. В нём упоминается датировочная формула восьмого года правления вавилонского царя Амми-цадуки, правившего во второй половине XVII века до н.э., праправнука Хаммурапи. То есть письменные заметки о появлении Венеры на небе, попавшие в архивы Ассирийской державы, составлялись уже в Месопотамии первой половины II тысячелетия до н.э.
В ясную погоду найдите Венеру на небе. Подумайте о том, что первые шаги науки астрономии, установление современных представлений о мире, стали возможны, благодаря столетиям накопления и систематизации материалов. Пусть даже в форме астрологических предсказаний.
#Месопотамия
В эти дни над западным горизонтом сразу после захода Солнца ярко сияет планета Венера. Движение Венеры по небосводу необычно. Она, как и Меркурий, находится между Землёй и Солнцем, и потому её можно наблюдать в одни дни вечером над западным горизонтом, а в другие — утром над восточным. Отсюда имена Венеры как Вечерней или Утренней Звезды.
Казалось бы, такое необычное движение планеты должно было привести древних наблюдателей за небом в замешательство, тождественность Венеры на западе и Венеры на востоке на первый взгляд не очевидна. Однако уже в XVII веке до н.э. жители Месопотамии точно знали, что это один и тот же объект.
Доказательство тому — найденная в Ниневии табличка с предсказаниями, условия которых варьируются в соответствии с датами захода Венеры за западный горизонт и появления её над восточным горизонтом.
Сама табличка должна быть изготовлена в VIII-VII веках до н.э., но содержащийся на ней текст на тысячелетие древнее. В нём упоминается датировочная формула восьмого года правления вавилонского царя Амми-цадуки, правившего во второй половине XVII века до н.э., праправнука Хаммурапи. То есть письменные заметки о появлении Венеры на небе, попавшие в архивы Ассирийской державы, составлялись уже в Месопотамии первой половины II тысячелетия до н.э.
В ясную погоду найдите Венеру на небе. Подумайте о том, что первые шаги науки астрономии, установление современных представлений о мире, стали возможны, благодаря столетиям накопления и систематизации материалов. Пусть даже в форме астрологических предсказаний.
#Месопотамия
❤19🔥10👍7❤🔥4