8. Провидец.
Класс, который я объясню как тот, что обладает интуитивной, бессознательной тягой к знанию своего аспекта. Провидцы, в отличии от Дев, будут стремиться к своему аспекту, что приведёт к плотному вплетению аспекта и своего интуитивного стремления к нему в свою идентичность. Они будут хотеть связать себя с ним (Роуз – стать психотерапевтом, Терези – стать юристом(назовём её тролльскую профессию «юристом» для нашего ограниченного человеческого понимания), Канкри – социологом). Они с раннего возраста начнут углубляться в свой аспект, причём довольно академично и основательно, что позволяет им уже в подростковом возрасте быть неплохими специалистами в своей области. В построении своей идентичности на этом будет их слабым местом, в которое обязательно ударят обстоятельства, вызванные ими же в виду своей чрезмерной уверенности в силах провидца и аспекте. Специализация – сильный каркас для личности, но хрупкий, когда наступают поражения. Провидцу было бы удобно не встречаться с последствиями своих решений и действий, не получать негативный опыт, не разочаровываться в себе, своих знаниях, способностях, умениях, но это не приведёт к личностному росту. Удар по идентичности, по её основанию – удар сильный, болезненный и неизбежный (в том числе потому что утрата идентичности и её основ – часть взросления. Мы все преодолеваем разочарование в себе и тем, кем мы были/стали. Это то, что помогает нам меняться и взрослеть). Провидцу для развития нужно поумерить уверенность в своём аспекте и стремление к нему, найти баланс и найти ещё основания для построения себя. Можно сказать, что Провидцы – относительно узкие специалисты своего аспекта, но чрезмерное углубление уменьшает их способность адаптироваться. И, что самое важное для Провидца – им нужно уметь учиться на своих ошибках. Не только признавать их, но и корректировать свое поведение (Терези убила Джона в альтернативной ветке, думая, что это решит проблемы их сессии; убила Вриску, исходя из того, что она жестокая убийца и что её остановит только смерть, а потом мучилась от этого решения. Спустя время, Терези решилась убить и Гамзи (исходя из того же принципа). К сожалению для её состояния, она так и не поняла, что убийство источника проблем не решает все проблемы, и что не зависимо от того, насколько это может казаться «правильным» в моменте, она не способна пережить это. Она готова поставить на кон совесть, думая, что «правильное» решение окупит эту жертву, но муки совести её догоняют и делают всё только больнее). Коррекция своего поведения – тяжёлая личностная работа, требующая большой осознанности и силы. Отличным примером будет Роуз, которая прочувствовала последствия погони за знаниями об Игре (была под контролем Страхоужасов) и позже осознала важность командной работы. В дальнейшем, силы Провидицы Света она применяла только по необходимости. Быть Провидицей Света всё ещё важная часть её личности, путь её реализации, но не основополагающая (Она подруга, сестра, возлюбленная и просто Роуз Лалонд, земная девочка своего возраста).

9. Паж
Класс, обладающий так называемым потенциалом, который я опишу не только как потенциал силы своего классаспекта, но и потенциал личностного роста. Из этого следует, что Пажи дольше остальных находятся в инфантильности. Их личность неуверенная, неокрепшая, неоформленная. При этом, транслировать в мир они могут что угодно, чем не обладают, но хотели бы обладать. Доверчивых людей это может подкупить, но для остального окружения будет ясна истинная сущность Пажа. Чаще всего, слова и действия Пажа не будут соответствовать. Боль пажа будет исходит изнутри – они-то на самом деле знают, кем являются, и Пажи не будут довольны тем, кем являются. Изнутри их гложит неуверенность. Кто я есть? Кем я хочу быть? Будет ли это правильный выбор? Смогу ли я стать тем, кем хочу? (Лучше всего это заметно у Хорусса, который осваивал много разных направлений, требуемых от него социальным статусом, но, со слов Аранеи, он не достиг успехов ни в одном из начинаний). Направление в реализации будет задавать аспект и социальный контекст. Жить с мыслью о том, какое же ты ничтожество – тяжело. От чего ещё тяжелее видеть свои провалы, которые неизбежны на любом пути. Попытки стать собой, неудачи в самореализации будут восприниматься остро болезненно. Пажам важно не сдаваться и не отчаиваться, давать себе время и место. Но не менее важно и окружению пажа быть снисходительным и понимающим. Вероятнее всего, в окружении Пажа обязательно найдётся человек, который захочет ему помочь. Такому человеку хочется подтолкнуть, направить Пажа, решить его проблему или направить на решение. Но Паж не оправдает ожиданий, потому что проблемы Пажа это не то, что решается за несколько шагов. Это будет злить «помощника» и расстраивать самого Пажа, потому что Паж будет считать такого человека довольно авторитетным. Он может разочаровываться в себе, ощущение неоправданных ожиданий будет сильно задевать (Джейк и Дирк, Таврос и Вриска. С Хоррусом не произошло чего-то подобного из-за действий и бездействий Руфио, но в то же время он меняет свою личность по просьбам других: взял на себя обязательство быть более оптимистичным, чтобы соответствовать желаниям Меулин; возвращается к своему более угрюмому состоянию только по приказу Мины). Пажи живут с множественными личностными «загонами», их преодоление требует больших усилий, много времени, но, в перспективе, они могут стать самыми внутренне сильными личностями, непоколебимыми, определёнными. Пока другие классы будут решать свои проблемы по мере их поступления, развивать и укреплять свою личность в зависимости от поступающих трудностей, Пажи сразу, но навсегда переживут вообще всё, что можно преодолеть и пережить. Достигнув своей реализации, им не придётся мучиться вопросами о том, кто они, их личность уже будет испытына всем, чем только можно. Они будут готовы ко всему. Высокая степень дезадаптации, после преодоления которой достигается сильная возможность адаптировать к жизни и невзгодам любого вида.

10. Разбойник
Класс, способный распределять Аспект. Изначально, аспекта в их жизни достаточно, но они его не осознают (Рокси – единственный человек в своем окружении, есть много алкоголя для того чтобы забыться, сама она живёт в лаборатории с неисследованными секретами, хорошо общается с Каллиопой, источником «потаённых знаний». У Непеты есть моирел, шипперские способности, аутентичность, влюблена в Карката, но не готова ему признаться. У Руфио – свобода, из-за того, что живёт в поселении т.н. Виабушников). Из-за достатка аспекта не придают ему должного значения. Им нужен толчок извне (люди/события) для начала поиска связи аспекта с собой. Проблемы Разбойников возникают из их непонимания аспекта, особенно в своей жизни. Неумением им воспользоваться для себя. Из этого могут следовать и проблемы с пониманием себя. Зачастую, Разбойники не могут поставить себя на первое место, боятся этого сделать. Рокси начинает изучать свои силы Разбойницы пустоты только под давлением Снисходительства; Непета только мечтает об отношениях с Каркатом; Руфио, не смотря на, всё же, имеющийся эгоцентризм в силу аспекта, по итогу не может расставить «точки над и» в своих отношениях, добровольно загоняя себя в любовный треугольник, боится его разрушить, ведь придётся кому-то причинить боль. Как только разбойники найдут связь с аспектом для себя, начнут себя проявлять в аспекте
11. Бард
Согласно канону, Барды инициируют разрушение своего аспекта. Но к разрушению Барду ещё нужно прийти. Изначально, Барды живут без явного конфликта или проблемы с собой, но по итогу картина мира, в которой они жили, разрушается. На известных примерах – под влиянием внешних факторов. Можно было бы предположить, что Барды живут противоположным аспектом, как Гамзи жил верой, но Кронус не жил яростью, он тоже жилой верой, хоть и связанной с героическим подвигом победы над «злым магом». В общем, оба Барда жили убеждениями, что характерно для аспектов Ярости и Надежды. Гамзи систематически занимался уничтожением своей способности критически мыслить, употребляя смешные пироги, что можно расценить как инициацию уничтожения своего аспекта, причём именно по-бардовски, то есть неосознанно, у него не было цели деградировать под наркотическим действием пирога. Но Кронус не занимался постепенным уничтожением своей веры. Ангелы, кем бы они ни были, говорили ему правду и в свою магию он верил до определённого момента. То есть, уничтожение аспекта может присутствовать и до входа в Игру, но не обязательно. Но для мира Барда, так или иначе, наступает «момент Х», который разрушает их мир и вообще всем тем, чем они жили. Это происходит неожиданно и невыносимо болезненно, потому что мир для них переворачивается необратимо и кардинально. Они отказываются от всего, что было у них раньше. Из той крайности, в которой они начинали, они оказываются в другой. Переломный, судьбоносный момент их жизни даёт толчок, заряд, чтобы начать свою реализацию как Барда – таким примером является Гамзи. Кронус же, не смотря на то, что нашёл себе новое амплуа «человека», всё же использует его для манипуляций, что ставит под сомнение искренность его «идентичности», то есть, по итогу, Кронус не нашёл себе места после пережитого кризиса веры. Но, в любом из случаев, барды продолжают разрушать аспект. Это то, что они делают непроизвольно и неосознанно. Барды никогда не перестают быть Бардами, им не нужно прикладывать усилия, чтобы делать своё дело, что делает их одним из самых пассивных классов. Их способность работает именно так, как работают пассивные способности в играх типа рпг и рогаликов. Если посмотреть на всё, что натворил Гамзи, может показаться, что он поступал и осознанно, но это не совсем так. Гамзи как был, так и остался слабовольным. Все его действия были продиктованы либо кем-то другим (Док Скретч, Лорд Инглиш), либо эмоциями, которые он не в силах контролировать не только из-за эмоционального склада личности, но из-за долгой наркотической истории, т.к. наркотики подавляют функционирование префронтальной коры, отвечающей в том числе и за контроль над собой и своими эмоциями, поведением.

Барду не избежать перелома его реальности, но то, что станет новой реальностью Барда – должно стать выбором. Барду нужно осознать свой контроль над своей жизнью. Картина мира у Барда должна быть всегда готова к перелому и не ломать его самого. Для Барда, это невероятное усилие, так как Бард, всё же, класс пассивный, и осознать причинность проблем для класса может стать серьёзным испытанием. В отличии от Пажа, Барду бы мог помочь кто-то со стороны, но добровольцу нужно быть готовым к тому, что пассивное разрушение аспекта коснётся и его в том числе.
12. Наследник
Самый пассивный из всех классов. Наследник и окружен аспектом, и сам пронизан им. Наследник ставит себе цели жизни и реализации в рамках своего аспекта и достигает их. Трудности Наследников могут происходить из-за особенностей аспекта, но из-за особенности класса, они находят решение проблемам до того, как это станет действительно весомой проблемой, либо будет слишком поздно, чтобы что-то менять. Сам по себе класс изначально высокоадаптивный. Проблемы, с которыми сталкивается Наследник, будут скорее «общечеловеческими», то есть не зависящими именно от носимого классаспекта. Наследник может пережить и тяжелую утрату, и проблемы идентичности, и межличностные конфликты, но всё это будет возникать по ходу жизни. Даже если Наследник сам будет себе проблемой, он либо не будет этого осознавать, и, соответственно, чувствовать проблемы именно в себе, либо решит это и сделает выводы, поработает над собой.
Подытог для пассивных классов:
1) Дева
2) Бард
3) Паж
4) Провидец
5) Разбойник
6) Наследник
Абсолютно субъективный итог по всем классам:
1) Дева
2) Ведьма
3) Рыцарь
4) Принц
5) Бард
6) Маг
7) Паж
8) Провидец
9) Вор
10) Разбойник
11) Сильф
12) Наследник

#тейк #maid #bard #page #seer #rogue #heir

#тейк от админа (изначально ответ на вопрос о том, может ли Вор работать на общее благо и как это отличает данный класс от Разбойника)

Стоит понимать, что когда мы говорим о мотивационном компоненте Класса, речь идет об определенных поведенческих паттернах/совокупности установок, которые во многом напоминают эннеафиксации, если задуматься. Так вот, эти психологические структуры не отвечают за весь характер человека и в принципе не ограничивают его до какой-то единой системы ценностей/разрешенных моделей поведения. Скорее они задают ключевой конфликт, направление, тенденцию в поведении. Люди динамичны, они развиваются. Так и Ворам ничего не мешает работать на благо окружающих, вопрос лишь в том, ЗАЧЕМ им это. И точно такой же вопрос можно поставить касательно Разбойников, и ответы будут сильно разниться.

Вор в общем и целом движим наиболее осязаемыми дефицитом Аспекта или в области Аспекта, что и провоцирует его «воровать». Интересно, что оба Вора в каноне не то чтобы были повсеместно лишены Аспекта, однако внутренне испытывали лишение и недостаточность, ощущали себя не в своей тарелке. Конечно, их опыт своеобразен, включает в себя много претерпеваний и потерь, что и вырабатывает в них эгоистическую ментальность. Однако это также провоцирует их к постоянному оцениванию всего вокруг на предмет ценности и сильнейшее стремление к самоактуализации. Воры также внутреннее эмпатируют чужому лишению и это вполне может провоцировать в них желание научить других людей чему-то или даже дать им что-то, пускай делятся они не всегда охотно. То бишь, для Воров в каноне характерно не только забирать, это особенно видно на примере Вриски. Это дельцы, которые особенно любят вступать в «сделки», где каждый может получить то, чего ему не достает. В лучших своих проявлениях у них присутствует здоровый эгоизм, где они чето могут понять чего они хотят на фоне других, это очень сильная черта. Конечно, она сопряжена с внутренней дистанцированностью Вора от всего остального мира, но это уже другая история.

С Разбойниками же иначе, они повязаны с Аспектом довольно сильно, но часто либо не понимают этого, либо опасаются его проявлений, ощущая себя уязвимыми и неготовыми. Они стремятся проживать свой Аспект через других, отсюда берется их склонность отдавать. Однако это не обязательно должно быть избегающей тенденцией: развитый Разбойник делится своим Аспектом в том числе с целью экспансии. Ему приносит удовольствие заявлять о своем существовании. В целом это обычно реально крайне альтруистичные люди, в виду того, что у них редко преобладают установки, направленные на длительное самоутверждение: они чаще склонны диссоциировать. Когда они делятся, они могут даже не осознавать, что извлекают что-то взамен, как будто просто фиксируют нужду в другом которую им кажется правильным заполнить, будто другой этого заслуживает. Это кардинально отличается от оценочной установки Вора, который скрупулезно относится к своим/чужим намерениям.

#thief #rogue

https://www.sburbio.net/

PDB для класспектов, CHAT IS THIS REAL???

#тейк от админа

https://www.sburbio.net/personagens/jujutsu-kaisen/toji-fushiguro

Написал здесь про Тоджи из магички комментарий, можете в переводчик забить:

«I really appreciated the in-depth character analysis and interpretation of Toji Fushiguro provided by the authors. However, while I most certainly support the perception of his character as “the one who allows destruction of the fate/order”, I cannot fathom him being a representative of an active class, especially of such a pro-active class as Prince. Princes do not just destroy the or with the Aspect. They form their own idea of it, they want to bend the rules (and even the sense) of an aspect to their bidding, they want (or rather, tend to make) it to be a continuation of their own image. Thus, they deny the truest essence of their aspect, they rebel against it and become distrustful of it (and subconsciously of themselves, since they are still a continuation of said aspect). Princes have a short temper of a self-serving ruler: the one who wants to rule over the Aspect rather than who is fit to do so. I see the Prince of Doom as a character, who actively opposes said structures and even denies fate as it is, while actively creating more restrictions, giving new orders and establishing new structures, steering the fates of others in pursuit of an ideal image of freedom (of restriction). He seeks freedom in control, because he is not a breath player, to just “let go”. Toji, on the other hand, while certainly being someone who represents “a glitch” and a “crack in the system”, doesn’t actively choose to exist as such, rather he is (and, judging from his actions, not words) considers himself a victim. His life doesn’t have any actual direction or idea behind it, he exists solely because he just does, and while he killed sorcerers to prove a point, he only had done it to either get by or prove something to himself. He didn’t have (at least not any which were mentioned) a single ambition to reform the society which has made him an outcast or to make any meaningful change at all. He just gambled away all his money and capitalised on a innate talent, which came from restriction he suffered from birth, because it was one thing he was good at. He didn’t believe in himself or value life itself. I cannot see a Prince of any kind being the kind of person who would tolerate things not “going his way”, who’d choose not to act but to suffer quietly or enact his revenge in the world in a sporadic, unintended manner. Other than that, the way Toji “enables the destruction of Doom”, especially for Megumi, is spot on and was such a treat to read through.

P.S. I still might consider him a Bard of Void, albeit it fits his character less from a narrative standpoint»

#тейк от админа #doom #bard #prince

Не тейк, но вопрс:
Как бы вы описали Вора Сердца? Как бы такой человек/персонаж проявлялся? Какие действия/фразы/принципы выдавали бы Вора Сердца?
Вор Сердца будет осознавать и ощущать недостаток идентичности, чувств, стремиться восполнить, но где поставить грань между пустотником и кровью? (если говорить о социально-направленной части аспекта Сердца)

#тейк #heart #thief

В конечном счёте развитие Рыцаря редко заканчивается долгожданным «принятием» от своего метафизического родителя: наоборот, чаще всего такому человеку предстоит узнать, что его личность гораздо шире одного лишь Аспекта. Поскольку «Служение» означает не желание подчиняться, а ложную убежденность в неспособности справиться в одиночку, без помощи родителя.

Сильф (Projection)
Мне кажется уместным сразу разобрать второй пример «детей-отличников» среди Классов, которыми по совместительству являются Сильфы. Основное отличие здесь в том, что отношения Сильфа с Аспектом довольно крепкие и потому носители данного Класса склонны охотно интернализировать (т.е присваивать себе) ценности своего «родителя». Это даёт им уверенную почву для самореализации в мире, зачастую с раннего возраста. В то же время, слишком увлечённый Сильф начинает впитывать без разбору всё что связано с Аспектом, часто принимая свои интерпретации оного за реальность. Сродни Рыцарям они чувствуют, что «ставки высоки», и от успеха в области Аспекта в их жизни зависит очень многое. Если для Рыцаря взаимодействие с Аспектом напоминает бесконечную погоню и попытку ухватиться за «родителя», то Сильфа по дороге ведут за ручку. Но очень рано Сильф осознает, что стоит ему где-то оступиться, не оправдать ожиданий, рука родителя может резко превратиться в ежовую рукавицу. По этой причине Сильф начинает пренебрегать собой, инвестируя почти всю энергию только в сферу Аспекта. Через него такой игрок проживает все взлеты и падения; с Аспектом связывает все свои достижения и мечты. Но в то время как родители обычно всё же имеют какое-то отношение к своему ребёнку, Аспект — это лишь категория, которая существует не для кого-то конкретного. Воспринимать его шире чем он есть — это путь к жизни, полной ложных ожиданий. В этом заметно сходство между Сильфами и Ведьмами, где у первых ожидания преимущественно позитивные, а у вторых — негативные. Ведьмы боятся своего «родителя» (об этом ниже), Сильфы же воображают себя наравне с ним. Однако Аспект никогда не даст больше положенного. Жертва, которую приносит Сильф, порождает в носителе Класса интенсивный голод и чувство «право имеющего». Ребёнок с раздутым эго ожидает награды за свои достижения, а когда получает лишь очередное «молодец», начинает чувствовать подвох. Не говоря уже о случаях личного провала. Этим хорошо объясняется контролирующее, эгоцентричное поведение Сильфов — психологически сливаясь с возвышенным образом Аспекта они отождествляют себя с ним, отказываясь от внутреннего разнообразия в пользу внешней валидации. „Projection“ можно перевести как проецирование, проектирование и предсказание одновременно: всё это относится к искаженному восприятию собственного Аспекта. Сильф переносит свои вытесненные личные черты на Аспект, выстраивает замысловатые планы для реализации своих амбиций и, наконец, имеет глубокие, но обманчивые ожидания от своего «родителя». Сильф хочет стать своего рода воплощением Аспекта, но он лишь человек, и этого достаточно.

#тейк от админа

Продолжаем разбирать модели взаимоотношений Классов с Аспектами на примере динамик «родитель-ребёнок».

Провидец (Realisation)
Как и в предыдущих примерах, существительное, используемое мною в качестве нарицательного, можно перевести по-разному. В первую очередь — это «осознание», то есть обретение чёткого, завершенного восприятия чего-либо. Во-вторых, «реализация» — воплощение идеи, задумки в реальность. Двойственность значения слова помогает передать тонкости устройства Класса. Относясь к познающим Классам, Провидец нацелен на то, чтобы рассмотреть Аспект со всех сторон и произвести поитогу определенное ментальное изображение, к нему относящееся. Данное «изображение» ложится на дальнейшие стратегии и планы Провидца, отсюда часть про реализацию. Важно напомнить, что «созерцая» Аспект, человек не обязательно осознает, что соприкасается с чем-то целостным или взаимосвязанным. Это может быть реакцией на совершенно разные обстоятельства и жизненные сценарии. Однако в контексте сложившейся типологии обнаруживается, что самые ключевые (и следовательно сильно влияющие на жизнь) события оказываются тематически связаны. Это относится ко всем Классам, не только к Магам и Провидцам.
Возвращаясь к последним, Провидцев можно назвать своего рода сводными братьями/сёстрами Сильфов, прежде всего по той причине, что оба Класса разделяют одержимую любовь к Аспекту. Тем не менее, в отличие от Сильфов, которые склонны интернализировать свой Аспект, Провидцы и так видят его повсюду. Воспринимать всё через призму своего Аспекта — это общая черта «познающих» Классов. Для Магов это, однако, предполагает определенные внутренние рамки (об этом позже).
Их пассивный аналог в то же время не стремится свести Аспект к определенной формуле, а занимается постоянной экспансией оного.
Как это относится к теме поста, спросите вы? Это будет преувеличением, но я часто допускаю, что из всех Классов у Провидцев наиболее «здоровые» отношения со своим Аспектом, если так вообще можно выразиться. Аспект для них — что-то вроде реального авторитета, на которой они равняются с детства, поскольку их «родитель» проявляет себя в их жизни активно и на деле. Привязанность выходит довольно здоровой и не исключающей персональную автономию человека. Тем не менее, стоит помнить, что Аспект не интересует чье-то индивидуальное благосостояние. Он лишь занимает собой пространство. Самое большое искажение Провидцев заключается в том, что при всей своей способности увидеть Аспект со стороны, пожалуй, наиболее многогранно, они совершенно не ставят его под сомнение, поскольку в их мире не существует ничего, что было бы нельзя к нему привязать. Представьте ребёнка, наблюдащего за выдающимся доктором, который по совместительству является ему отцом. При условии, что родитель в открытую кичится своими достоинствами и посвящает чадо в свой мир, идентичность отца в сознании ребёнка почти неизбежно становится связана с его достоинствами. Ребёнку кажется, что всё что делает родитель — это круто, замечательно и является ему родным. Следовательно, всё что ему понравится в дальнейшем будет сопоставляться с «образцом» родительского начала. Но, выходя в широкий и многообразный мир, обнаруживается удивительное — далеко не у всех детей отцы-врачи, не у всех отец работает, да и не у всех вообще есть отец. Более того, кому-то профессия доктора, спасающего жизни, покажется глупой или посредственной. И тут юный Провидец сталкивается с первым препятствием в своей жизни: система, которая доселе работала идеально и удовлетворяла всего его нужды, оказывается «атакована» сторонними переменными. Всю свою дальнейшую жизнь Провидцу предстоит либо развенчивать эти якобы «ложные» содержания либо адаптировать и задавать вопросы к своему пониманию Аспекта. Чем больше противоречий и расхождений Провидец обнаруживает — тем сильнее ощущение угрозы для собственной идентичности. Провидцы прежде всех остальных классов и вообще всего остального хотят быть правы. Всегда. Для них правота не ограничивается возможностью отстоять себя — это основной инструмент обеспечения безопасности.

К сожалению, сепарация от опоры в виде Аспекта является для Провидца невероятно трудной и болезненной задачей. Такие люди сочетают в себе невероятную гибкость и любопытство (поскольку постоянно выверяют и расширяют свое видение) с титанической упёртостью, как только речь заходит о принципиальных вопросах. Важно также отметить деловитость Провидцев — будучи пассивным Классом (тем, что не нацелен на трансформацию своего Аспекта как такового), как люди Провидцы зачастую являются наиболее предприимчивыми из группы. В побеге от глубоко закопанного в бессознательном страха деконструкции своих убеждений они вновь и вновь ищут способы совершенствоваться и получать дополнительную стимуляцию, будь то в виде информации, достижений или опыта. Провидцы крайне эффективны, когда речь заходит о вопросах, непосредственно касающихся их Аспекта. Они и предпочитают в основном оставаться в его сфере влияния. Проблемы начинаются, когда обстоятельства вынуждают выходить за рамки собственнного мировосприятия, особенно в домен парного Аспекта, к которому Провидцы крайне слепы и зачастую относятся с большим невежеством или страхом. Такие люди любят всё объяснять «по-своему», что часто мешает им реально понимать других.

Маг (Preconditioning)
Я выбрал довольно замысловатое слово, чтобы описать один из самых замысловатых и недопонятых Классов. На поверхности бытие Магом кажется наиболее архетипичным и доступным: всем известна доисторическая формулировка «Маг страдает от своего Аспекта». Но если так разобраться, то чуть ли не ко всем Классам это применимо. Я бы поспорил, что чисто «визуально» Девы страдают от Аспекта даже больше. Так почему же в общественном сознании страдание закрепилось именно за Магами? И почему по определению активный Класс чаще оказывается объектом воздействия собственного Аспекта?
Еще очень давно я придумал свою формулировку по аналогии с вышеупомянутой. Конкретно: Маг претерпевает свой Аспект. Важно здесь не столько то, какие чувства Аспект вызывает в носителе Класса, сколько характер взаимодействия. Можно сказать, что оно является «вынужденным» или скорее не включает в себя элемент согласия в принципе.
Разберём динамику: ребёнок так или иначе находится в зависимости от своего родителя-Аспекта по факту рождения. Как бы то ни было, он не может ослушаться его абсолютно, поскольку это отказ от гарантии выживания. В случае с Провидцами мы разбирали пример, в котором ребёнок заполняет Аспектом свою жизнь, стремясь выбирать то, что ему роднее. Маги — это те люди, которым зачастую выпадает переживать Аспект в его менее «качественных» проявлениях. Мне трудно представить Мага, изначально происходящего из изобилия. В глазах Провидца Аспект — это the best thing in history. Для Мага — the best thing availible. К сожалению или к счастью люди не рождаются в равных условиях, не всем удается попасть в соответствующую их предрасположенностям среду или своевременно к ней адаптироваться. Вопрос тут не столько в том, что Маги обязаны быть несчастными, чтобы быть тру. Скорее речь о самой установке. Родитель прививает идею — «цени то, что имеешь, ведь и этого может не быть». И вообще, лучше лишний раз не высовываться. Для юного Мага это означает, что рассчитывать на многое от жизни или от Аспекта нецелесообразно и чревато разочарованием. При этом он продолжает осознавать свою зависимость от Аспекта и свою связь с ним. В конце концов, не всё так плохо. Родитель дает кров, еду, почву под ногами. Даже будучи дистанцирован, даёт понять, что он остается рядом. Отношения Мага с Аспектом нельзя назвать «тёплыми»; возможно, они не сопровождаются такими бурными переживаниями как у Сильфов или у Провидцев. И тем не менее, они родные.
У Магов это приводит к специфическому менталитету, который делает носителей Класса одновременно чрезмерно критичными и слишком привязанными к своему Аспекту. Провидцы стремятся к экспансии — поскольку им видится, будто их Аспект правит миром, они пытаются поместить мир в его рамки.

Маги же автоматически «окукливаются» в своем искусственно сконструированном мире Аспекта, который воспринимают более обособлено и (в чем редко признаются) возвышенно, чем остальная реальность. Напомню, что Маги привыкли к разочарованию. И всё же, им хочется верить, что всё это было не зря, и что смысл скрыт где-то внутри, нужно лишь продолжать копать. В реальности это проявляется, к примеру, в одержимости своей профессией или системой взглядов, склонности всё мерить «своим аршином», недоверии к новому или иному. Маги живут по принципу знаменитой поговорки «семь раз отмерь - один раз отрежь». Их ментальная структура гораздо более очерчена и специфична, чем у Провидцев, поскольку они приучены к ограничениям с детства. В сущности, Маги привыкли к дефициту настолько сильно, что не могут воспринимать реальность вне набора условий и рисков, иначе это не ощущается «реальным». В отличие от львиной доли людей, Маги в душе понимают, что Аспекту на них всё равно. Однако как и любой ребёнок они наивно мечтают, что смогут заставить родителя их полюбить. В этом проявляется неочевидная активность данного Класса — Маг стремится сконструировать такую версию Аспекта, которая будет подходить лично ему и казаться наиболее совершенной. Важно различать эту скрупулёзность с бунтом Принцев, поскольку Маги не ставят под сомнение суть Аспекта и признают его многомерную природу — они лишь пытаются выбрать ту грань, которая сможет удовлетворить лично их. В итоге это делает таких людей более ригидными, чем все остальные Классы, поскольку в побеге от разочарования они отметают всё, что не соответствует выработанной в детстве интеллектуальной формуле. В то время она была необходимым условием для выживания, следовательно Маг бессознательно убеждён в её неприкосновенной истинности. Однако во взрослой жизни она оборачивается ловушкой, отворачивающей Мага от многообразия мира и всех форм любви, которые он мог бы испытать. У упомянутого в начале разбора слова нет прямого перевода на русский, но оно примерно означает «предопределение условий» — Маг стремится запрограммировать мир вокруг себя, чтобы заместить ощущение безнадежности и потерянности.

Разбойник (Vicariousness)
Представители данного Класса всегда цепляли моё внимание прежде всего тем, насколько умело они скрывают свои переживания и дискомфорт. Действительно их можно назвать неочевидными, но весьма подходящими кандидатами на звание «дединсайдов» из мира Класспектов. Именно в самом архетипном, классическом смысле; тех, что «улыбаются сквозь боль».
Разбойник — это удобный ребенок, ни больше ни меньше. Ребёнок, который ставит интересы других (прежде всего родителя) вперёд себя. Можно привести множество частных случаев, которые приводят к формированию такого рода отношений с Аспектом. Но самым закономерным будет повторяющее обстоятельство из жизни Разбойника, при этом весьма противоречивое. Дело в том, что Аспект поощряет Разбойника прежде всего тогда, когда он не проявляет себя. Проблески идентичности и волеизъявления Аспект встречает не столько возмущением, сколько равнодушием. Будто Разбойник нужен «родителю» лишь как сосуд. В остальное время не так уж и важно, чем он занят, покуда не идет против общего сценария. Я думаю, в жизни очень многих Разбойников были ситуации, когда они пытались ослушаться авторитета Аспекта и отправлялись «искать свой путь» — затем унизительно возвращались с просьбой принять обратно после грандиозного провала. Уже тогда для Разбойника становится ясно — он здесь не главный герой. И если та же Дева, продолжая терпеть, будет копить тайный ресентимент, то Разбойник просто смиряется. Вернее, делает всё чтобы внушить себе, что он доволен своими отношениями с Аспектом, занимаясь постоянной диссоциацией. Естественно, ни один человек никогда не сможет отказаться от самого себя в полной мере. Ситуации не способствует и тот факт, что Аспект активно вознаграждает Разбойника за его «службу», давая доступ к обширному арсеналу навыков и ресурсов, которые игрок не умеет использовать себе во благо.

«Опосредованность» Разбойников — это их главный механизм вымещения, помогающий продолжать убегать от крадущегося по пятам гнева разочарования в себе. Действительно, Разбойник презирает себя за то, что он себя «предал». В то же время, это лишь подтверждает человеческую убеждённость в том, что он на самом деле не достоин собственного Аспекта. В душе он все ещё боится потерять с ним связь, потому не способен ослушаться.
То, чего Разбойник не знает — Аспект не может уйти из твоей жизни. Но если ты избегаешь себя достаточно долго, то в конечном счете перестаешь замечать даже ту часть, которая отражает Аспект в тебе.
В межличностных отношениях Разбойники активно пытаются насытить Аспектом окружающих. Их помощь редко ощущается форсированной и часто они попадают под влияние эксплуататоров. Разбойники раздают Аспект непроизвольно и далеко не всегда по своему желанию — ведь они перенаправляют всё в чём нуждаются на других. Удовлетворить другого проще, поскольку взаимодействие с окружающими всегда ощущается более предсказуемым, чем диалог с собой. В этом кроется неочевидный эгоизм «самого альтруистичного Класса». Разбойник тайно желает, чтобы о нём позаботились в качестве вознаграждения за его полезность. Он переносит на свои отношения родительский паттерн — меня не оставят, пока я нужен. Однако это оставляет носителя данного Класса крайне уязвимым перед лицом разочарования. Каждый раз попадая в ситуации, где его обделяют или не понимают, что-то внутри Разбойника трескается. Агрессия перенаправляется на себя большую часть времени, но в какой-то момент ее становится слишком много. Дабы не разрушать то, что сам сотворил, Разбойник часто сбегает — пытается «проветриться». Нередко это приводит к радикальным и не очень продуманным решениям. Разбойник паталогически боится разрушения Аспекта (на этом базируется особая бессознательная связь Принцев и Разбойников), ведь он не ощущает права на владение результатами своего труда, следовательно идентифицирует себя со всем Аспектом целиком. У Разбойника «болит» за тех, кто страдает в сфере его воздействия, и он пытается забрать на себя груз «всего плохого», оставив другим только хорошее. С другой стороны, он ощущает себя наиболее беспомощным и бесполезным в сфере, где собственный Аспект оказывается вообще не к месту. Путешествие Разбойника всегда связано с тем, чтобы вернуть то, что принадлежит ему по праву. Но прежде неплохо научится на что-то претендовать.

Пожалуйста дайте мне дискурс по Класспектам, мне он нужен мне нужен он мне НУЖЕН

#тейк от админа

https://skaiansurvey.live/#play-now

НОВЫЙ ХОУМСТАК ALERT