В традиции Пашупатов считалось, что в случае критики и осуждения хорошая карма критикующего переходит критикуемому, а плохая наоборот идёт критикующему. Они даже провоцировали ситуации, вызывающие критику — так, чисто для самоочищения😉

Философия Йоги.
На это звание претендует и Санкхья, и несколько школ Буддизма, и Адвайта, и Кашмирский Шиваизм. Думаю, список неполон. Например, в советские времена философией некоторых Школ стал материализм (марксизм)(кстати сейчас такое случается в Индии). Однако само многозначнее ответов говорит о сложности вопроса. Действительно, йога как практика пронизывала все аспекты индийской культуры и учитывалась ими. Даже самые «сухие» тексты ньяи естественно аппелируют к йогическому опыту. Как и вечно конфликтующие буддизм и адвайта, вайшешика и миманса. Возможно потому, что Йога больше чем каждое из этих учений. Будучи набором методов рождая необычный психический опыт, она порождала возможности для интерпретации тех или иных элементов этого опыта. Эти интерпретации и становились новыми философиями. А Йога продолжалась…

Йога и стоицизм
При всей моей тотальной любви к йоге, не могли не признать, что западная мысль также родила много интересных систем саморазвития. Одной из самых ярких является стоицизм, который является не просто философской школой, а вполне развитой системой психопратик. При этом многие из идей и техники стоицизма очень похожи на йогу, особенно ранние главы Бхагавадгиты и Санкхью.
Даже высший идеал стоиков автракия (αὐτάρκεια)— самодостаточность и независимость от вещей внешнего мира или от других людей. Как по смыслу так и по этимологии очень напоминает йогическую кайвалью. Было ли взаимное влияние — вопрос сложный. На мой взгляд — вполне могло быть. Древний мир был намного более един чем кажется нам сейчас.

Отже «Йоґа: Фізіологія, Психосоматика, Біоенергетика» українською

Щиро дякую команді ентузіастів, що взяли на себе працю з перекладу, редагування та макетування цієї книги.
Щербак Ксенія - керівник проекту
Дяченко Ксенія - головний редактор
Гребенюк Олена - головний коректор
Євсюков Олександр - програмне забезпечення
Неліна Ольга - санскритське похождення слів

Переклад:
Ляпорова Вікторія
Карабут Юлія
Рубан Юлія

Верстання:
Піддубна Марія
Малафєєв Євген

Коригування:
Агронська Інна
Бєліков Олег
Власюк Ганна
Цигіпова Дарья
Яковлєв Максим

https://andrey.safronov.in.yoga/in-Ukrainian

Сахаджа

До периода средневековья, господствующей линией в Йоге была идея самоконтроля (самъяма). Однако, благодаря Тантре уже к периоду натхов все чаще стали появляться противоположные идеи — о значимости естественности. Я уже упоминал о теме расслабления в трактате «Аманаска». Однако не менее интересна идея о сахадже - естественном состоянии человека. Сам термин सहज sahaja этимологизируется как saha «вместе, с» ja «рожденный» (упапада-самаса). То есть перевести sahaja можно как врожденное, то с чем родился, естественное.

После Горакша-шатаки термин занял прочное положение в Хатха-йоге и упомянут в позних текстах, а в Хатха-йога-прадипике даже назван синонимом самадхи.(С)

Сегодня Украинская федерация йоги празднует 15 лет со дня официальной регистрации. И 20 лет с момента начала фактической деятельности нашей Школы. Поздравляю всех учеников, инструкторов и друзей❤️!!!

Осознанность
Этим летом мне довелось побывать на главной эзотериологической конференции Мира, проводимой кафедрой проф Ханеграфом в Амстердаме. Темой было выбрана «Осознанность в западном эзотеризме». Уже на пленарных докладах стало ясно, насколько термины англосаксонской науки отличаются о немецких и постсоветских. Мв переводим consciousness как осознанность, имея в виду способность к деавтоматизации и свобода выбора (вслед за Фихте, Гурджиевым и Марксом), тогда как для англосаксов - это скорее сознательность и разумность. Напомню что есть и другие значения, вкладываемые в этот термин:

• Полнота переживания
• Рациональность
• самопознание
• деавтоматизация свобода выбора
• экзистенциальное переживание бытия
• непрерывное самосознание
• рефлексия мышления
• Самоконтроль
• Тотальность проживания
• …………………………

Эти значения покрываются санскртскими терминами: самвид, екаграта, чайтанья, акшипта, сампраджнята, аспарша, апраматта, апрамада, йукта, сам(ни)йама, сватантрья, адвандвата

подробнее эту тему я раскрывал в открытой лекции https://www.youtube.com/watch?v=xYMlhWvp2E0&t=5218s

Вот кто у меня всегда вызывает иронию и даже открытый скепсис — так это люди, которые преподают «йогу», надев на себя индийскую одежду и головные уборы, поставив тилак на лоб и тд. Особенно если они европейцы. Впрочем, индусы в стилизованных «под аутентику» болливудскими дизайнерами балахонах вызывают такие же чувства. Напоминает то ли цирковой балаган, то ли косплэй. И все бы ничего - и цирк и ролевые игры это весело, но при чем же здесь йога?

Тенденция ясна
Итак, что же означает этот термин?

Постуральная йога.
Данное слово впервые использовала проф. Элизабет де Микелис, и оно легко вошло в терминологию политкорректных (но ехидных ) исследователей йоги. Прямое значение слова - «связанный с позами» (например постуральные мышцы - это мышцы, которые отвечают за поддержание положения тела). С другой стороны это слово иронично отсылает к слову «постер», т.е. Плакат, картинка. В этом смысле это то, что делается для картинки.
Термином «постуральная йога» стали называть часто практикуемую в современном мире «йогу», которая акцентирована лишь на телесном аспекте (и то эстетически-выпендрежном, а не оздоровительном аспекте), без знания (или с ошибочным знанием) философских, психологических и других тонких аспектов настоящей Йоги. Йогу, которая хорошо смотрится на постере или в инстаграме. В общем всю ту ерунду, которую и преподают под видом йоги в большинстве фитнес-клубов.

Как «устроены» мантры сурья-намаскара с грамматической точки зрения.
Достаточно просто. Пранава - слог Ом начинает большинство индийских мантр. Слово namaḥ в конце означает «приветствие». В середине в качестве основного слова стоят имена разных архетипов, связанных с Солнцем в дательном падеже. Слово namaḥ, как вы помните из заметки про «намасте» требует дательного падежа. Митра — «друг» дружелюбие, Сурья — творение и тд.
Почему же окончания у основных слов разные? Потому что как и в русском падежные окончания зависят от окончания слова в словарной форме. Митра, Арка, Баскара оканчиваются на -а, Рави — на -и, Бхану — -у и тд. А Пушан - так вообще на согласную, из-за чего в дательном падеже буквы «ш» и «н» соединяются (санйога). Получается «пушне».

В этой связи вспомнилась одна забавная (или неприятная, смотря как смотреть) история. Какое-то время назад напоролся в сети на странный комплекс с гордым названием Притхиви-намаскар (поклонение Земле). Разумеется, ни в одном классическом тексте нет упоминания такого комплекса, и это новодел. Но особой беды в этом нет. Многие современные учителя создавали свои комплексы. В сущности, это несложно — достаточно хорошо знать физиологию или тонко чувствовать тело. Да и комплекс был безвредный, поскольку представлял собой обычный кач. Но тут я обратил внимание на угол картинки, где была написана рекомендация при выполнении комплекса произносить мантры посвященные Земле. OM PRITHIVYAEE NAMAHA и вторая - OM BHOODEVIYAEE NAMAHA. И тут я напрягся. Дело в том, что эти мантры получены описанным выше способом. То есть объект почитания, а именно Притхиви — Земля поставлен в дательный падеж. Но сделано это с чудовищной ошибкой, поскольку Притхиви, как и Бхудеви, в санскрите женского рода и падежные окончания у них совсем другие. А мантру явно «скомпоновали» , подгоняя под известные образцы Сурьянамаскара. Так что оказалось это не только новодел, но еще и безграмотный новодел. Как говорится — остерегайтесь подделок.

не поленился и нашел пдф с "комплексом"

Самараса (самарасатва) - еще одно подзабытое, но важное для учения йоги слово. Дословно «сама-» равенство, а «раса» может означать как вкус, так и сок, внутреннюю суть. Как «эссенция» в греческой традиции. Таким образом самараса — ощущение единства сути вещей или эмоциональную равностность в их восприятии. Термин используется в традиции Натхов, например, в Горакша-шатаке он является одним из синонимов самадхи

Сегодня в институте философии НАН Украины при нашем активном участии прошел круглый стол "Многомерность и разннообразие Йоги и междисциплинарность ее исследований". Получилось интересно. Лично я сделал наконец доклад об истории и метаморфозах термина "самадхи". Думаю, выложу видео, когда смонтирую. И и не только свое...

Понемногу начинаем выкладывать свежие видео с конференции

Доклад Дмитрия Данилова О дхьяне