Как можно догадаться, появление этого выражения связано с медициной.
• Врачам в Британии не разрешалось работать с мёртвыми телами. Единственными телами, доступными для изучения в медицинских целях, были тела казнённых преступников.
• Хотя казни преступников отнюдь не были редкостью, но было маловероятно, что у конкретного врача оказалось бы в распоряжении достаточно трупов за его трудовую биографию.
• По этой причине было обычной практикой для врача, который имел счастье препарировать труп казнённого преступника, сохранить скелет для научно-исследовательских целей. Сейчас, мы обычно мы так говорим о том факте биографии, который мог бы опорочить человека.
• Врачам в Британии не разрешалось работать с мёртвыми телами. Единственными телами, доступными для изучения в медицинских целях, были тела казнённых преступников.
• Хотя казни преступников отнюдь не были редкостью, но было маловероятно, что у конкретного врача оказалось бы в распоряжении достаточно трупов за его трудовую биографию.
• По этой причине было обычной практикой для врача, который имел счастье препарировать труп казнённого преступника, сохранить скелет для научно-исследовательских целей. Сейчас, мы обычно мы так говорим о том факте биографии, который мог бы опорочить человека.
🧩 Происхождение слов
Когда-то «наверное» не было единым словом, а представляло собой словосочетание, состоящее из предлога «на» и прилагательного «верный».
Существовала даже фраза «идти на верную ставку», которая со временем сократилась до «идти на верную» (имелась в виду ставка, не несущая риска, поскольку игрок уверен в её результате), а затем и вовсе превратилась в одно слово «наверное».
Таким образом, изначальное значение «наверное» — это точно, верно.
В современном русском языке «наверное» функционирует как вводное слово, и его значение стало менее категоричным — «скорее всего, вероятно».
В словарях зафиксированы две нормы: «наверно» и «наверное», но в письменной речи предпочтительнее использовать «наверное».
#Происхождение_слов
Когда-то «наверное» не было единым словом, а представляло собой словосочетание, состоящее из предлога «на» и прилагательного «верный».
Существовала даже фраза «идти на верную ставку», которая со временем сократилась до «идти на верную» (имелась в виду ставка, не несущая риска, поскольку игрок уверен в её результате), а затем и вовсе превратилась в одно слово «наверное».
Таким образом, изначальное значение «наверное» — это точно, верно.
В современном русском языке «наверное» функционирует как вводное слово, и его значение стало менее категоричным — «скорее всего, вероятно».
В словарях зафиксированы две нормы: «наверно» и «наверное», но в письменной речи предпочтительнее использовать «наверное».
#Происхождение_слов
...Умер один человек, один небольшой работник, индивидуально незаметный в блеске наших дней.
И, как это часто бывает, после смерти начались пышные разговоры: дескать, сгорел на своём посту, ах, кого мы потеряли, вот это был человек, какая жалость, друзья, что мы его лишились.
Ну, ясно, конечно, безусловно, при жизни ему ничего такого оригинального никто не говорил, и он, так сказать, отправился в дальний путь, сам того не подозревая, что он собой представляет в фантазии окружающих людей.
Конечно, если бы он не умер, то ещё неизвестно, как бы обернулась эта фантазия. Скорей всего, те же окружающие, как говорится, загнули бы ему салазки.
Но поскольку он безропотно умер, то вот оно так и получилось божественно.
С одной стороны, друзья, прелестно умирать, а с другой стороны — мерси, лучше не надо. Уж как-нибудь обойдёмся без вашей чувствительной благодарности.
Михаил Зощенко, "Последняя неприятность"
И, как это часто бывает, после смерти начались пышные разговоры: дескать, сгорел на своём посту, ах, кого мы потеряли, вот это был человек, какая жалость, друзья, что мы его лишились.
Ну, ясно, конечно, безусловно, при жизни ему ничего такого оригинального никто не говорил, и он, так сказать, отправился в дальний путь, сам того не подозревая, что он собой представляет в фантазии окружающих людей.
Конечно, если бы он не умер, то ещё неизвестно, как бы обернулась эта фантазия. Скорей всего, те же окружающие, как говорится, загнули бы ему салазки.
Но поскольку он безропотно умер, то вот оно так и получилось божественно.
С одной стороны, друзья, прелестно умирать, а с другой стороны — мерси, лучше не надо. Уж как-нибудь обойдёмся без вашей чувствительной благодарности.
Михаил Зощенко, "Последняя неприятность"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- Сила и правда в вере
"Михайло Ломоносов", 1984- 1986 г.
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
"Михайло Ломоносов", 1984- 1986 г.
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Все они восходят к глаголу «печь».
- Слово печать первоначально означало «выжженный знак». Печаль - это то, что жжет, «печет» душу.
- Что же до «печени», то в представлении наших далеких предков она являлась «внутренностью для запекания».
- Слово «печёнка» в какой-то степени напоминает по строению наше сегодняшнее «поджарка», «жаренка».
- Слово печать первоначально означало «выжженный знак». Печаль - это то, что жжет, «печет» душу.
- Что же до «печени», то в представлении наших далеких предков она являлась «внутренностью для запекания».
- Слово «печёнка» в какой-то степени напоминает по строению наше сегодняшнее «поджарка», «жаренка».
Любители семейной истории редко обладают качествами предков, которыми они гордятся.
Джон Стейнбек
"Зима тревоги нашей"
Джон Стейнбек
"Зима тревоги нашей"
✏️ Пишем грамотно
На самом деле, слово «катавасия» никак не связано с котами.
Катавасия (происходит от греческого слова καταβᾰσία, что переводится как «схождение вниз») — это церковное пение, которое исполняется во время утренней службы, когда оба хора собираются вместе в центре церкви.
Со временем значение этого слова изменилось, вероятно, из-за того, что при объединении двух хоров часто возникала путаница.
В современном языке «катавасия» обозначает беспорядок, суматоху или неразбериху. Обратите внимание, что пишется оно с буквой «а».
#Пишем_грамотно
На самом деле, слово «катавасия» никак не связано с котами.
Катавасия (происходит от греческого слова καταβᾰσία, что переводится как «схождение вниз») — это церковное пение, которое исполняется во время утренней службы, когда оба хора собираются вместе в центре церкви.
Со временем значение этого слова изменилось, вероятно, из-за того, что при объединении двух хоров часто возникала путаница.
В современном языке «катавасия» обозначает беспорядок, суматоху или неразбериху. Обратите внимание, что пишется оно с буквой «а».
#Пишем_грамотно
"За бандита "Катю"даем 25 гектаров земли и 3000 марок". Почему немцы так не любили эту партизанку.
Вы когда-нибудь слышали про партизанку Варвару Вырвич, за голову которой немцы обещали целое "поместье" – 25 га земли? Плюс 5 пудов соли и 3 тысячи марок. Ее позывной была «Катя».
Девочка, как девочка
Девочка Варя из небольшого белорусского городка Речица после школы поступила в Одесский политех. На фронт ушла добровольцем, со второго курса, ездила медсестрой в эвакуационных санитарных поездах. Однажды их с подругой сняли с эшелона на территории Узбекистана: не то тиф, не то дизентерия.
Вылечившись, девчонки решили поступить в разведшколу Бухары. А после обучения Варю забросили в партизанский отряд, действующий на территории Добрушского района, недалеко от родной Речицы.
Комсомольский талант
У девушки был явный организационный талант. Она мечтала создать комсомольскую диверсионную группу, и создала. Очень скоро молодежный отряд «Кати» насчитывал 150 человек. Практически все полицаи Добрушского района, состоявшего из множества небольших деревенек в глухом лесу, были перебиты. У оккупационных властей не осталось полиции на этой территории.
За время своей деятельности отряд пустил под откос 27 поездов, устроил 85 взрывов железнодорожного полотна, подорвал несколько складов боеприпасов. Самой большой удачей было уничтожение Новобелицкого склада – фашисты в секунду лишились 4 тыс. артснарядов, 3 тыс.мин, 25 тыс. гранат. Примечательно, что за все время комсомольцы потеряли погибшими только 4-х человек, когда нарвались на немцев и вынуждены были вступить в открытый бой.
Об отряде «Кати» писал в газете «Смена» Л.Коробов:
Кто-то из ребят сказал: «Диверсия – как удар саблей. Стремительный взмах, и все кончено». Поэтому комсомольцы и называют себя «Буденновцами».
Любовь, найденная на войне
Ровесник Вари («Кати») Иван Паньков оказался в отряде после того, как фашисты убили его отца в Добруше. Он стал разведчиком-подрывником и за отца отомстил. Сначала организовал подрыв дома бургомистра, а когда оказалось, что покушение прошло неудачно –похитил начальника Добрушской полиции и ликвидировал его в лесу.
Между молодыми людьми проскочила искра, которая связала их на всю жизнь – сразу после войны Ваня и Варя поженились и не расставались до конца жизни. Своих детей у них не было – видимо, «аукнулись» суровые условия партизанской жизни в лесу. Но они воспитали приемного ребенка. Внучатый племянник вспоминает:
Было как в кино. Тетя Варя работала в детском саду в Озерщине. И одна из деревенских женщин уехала в неизвестном направлении, бросив в доме младенца. Когда тетя с мужем пришли посмотреть на него, девятимесячный Вовка протянул к ним ручки и уже не слез с колен. Они его усыновили, очень любили, вырастили хорошим человеком. Владимир Иванович был помощником капитана на торговом флоте, сейчас уже пенсионер, работает в порту на Сахалине. Был у него в гостях пару лет назад…
Забытые герои
Иван и Варвара после войны жили тихо. Закончили институты, работали, растили сына. О подвигах своей молодости почти не рассказывали. Наверное, в те времена это было нормально – примерно половина белорусов их поколения имела схожий опыт – чего хвастаться-то лишний раз.
Сейчас их внучатый племянник Игорь Кузьменок по крупицам собирает материалы о жизни родственников, которых близко знал с детства и сокрушается, что не догадывался, по молодости, подробно расспросить тетю и дядю об их военной молодости…
Ни в Добрушском, ни в Речицком краеведческих музеях нет экспозиций, посвященных Панькову и Вырвич, хотя сотрудникам известно о героических земляках. Только в Гомельском историко-краеведческом выставлен небольшой коллаж из партизанских фотографий и то самое объявление о награде за голову «Бандита Кати».
Да, эти люди был скромны, не стремились к славе. Но разве это повод забывать их подвиги?
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Вы когда-нибудь слышали про партизанку Варвару Вырвич, за голову которой немцы обещали целое "поместье" – 25 га земли? Плюс 5 пудов соли и 3 тысячи марок. Ее позывной была «Катя».
Девочка, как девочка
Девочка Варя из небольшого белорусского городка Речица после школы поступила в Одесский политех. На фронт ушла добровольцем, со второго курса, ездила медсестрой в эвакуационных санитарных поездах. Однажды их с подругой сняли с эшелона на территории Узбекистана: не то тиф, не то дизентерия.
Вылечившись, девчонки решили поступить в разведшколу Бухары. А после обучения Варю забросили в партизанский отряд, действующий на территории Добрушского района, недалеко от родной Речицы.
Комсомольский талант
У девушки был явный организационный талант. Она мечтала создать комсомольскую диверсионную группу, и создала. Очень скоро молодежный отряд «Кати» насчитывал 150 человек. Практически все полицаи Добрушского района, состоявшего из множества небольших деревенек в глухом лесу, были перебиты. У оккупационных властей не осталось полиции на этой территории.
За время своей деятельности отряд пустил под откос 27 поездов, устроил 85 взрывов железнодорожного полотна, подорвал несколько складов боеприпасов. Самой большой удачей было уничтожение Новобелицкого склада – фашисты в секунду лишились 4 тыс. артснарядов, 3 тыс.мин, 25 тыс. гранат. Примечательно, что за все время комсомольцы потеряли погибшими только 4-х человек, когда нарвались на немцев и вынуждены были вступить в открытый бой.
Об отряде «Кати» писал в газете «Смена» Л.Коробов:
Кто-то из ребят сказал: «Диверсия – как удар саблей. Стремительный взмах, и все кончено». Поэтому комсомольцы и называют себя «Буденновцами».
Любовь, найденная на войне
Ровесник Вари («Кати») Иван Паньков оказался в отряде после того, как фашисты убили его отца в Добруше. Он стал разведчиком-подрывником и за отца отомстил. Сначала организовал подрыв дома бургомистра, а когда оказалось, что покушение прошло неудачно –похитил начальника Добрушской полиции и ликвидировал его в лесу.
Между молодыми людьми проскочила искра, которая связала их на всю жизнь – сразу после войны Ваня и Варя поженились и не расставались до конца жизни. Своих детей у них не было – видимо, «аукнулись» суровые условия партизанской жизни в лесу. Но они воспитали приемного ребенка. Внучатый племянник вспоминает:
Было как в кино. Тетя Варя работала в детском саду в Озерщине. И одна из деревенских женщин уехала в неизвестном направлении, бросив в доме младенца. Когда тетя с мужем пришли посмотреть на него, девятимесячный Вовка протянул к ним ручки и уже не слез с колен. Они его усыновили, очень любили, вырастили хорошим человеком. Владимир Иванович был помощником капитана на торговом флоте, сейчас уже пенсионер, работает в порту на Сахалине. Был у него в гостях пару лет назад…
Забытые герои
Иван и Варвара после войны жили тихо. Закончили институты, работали, растили сына. О подвигах своей молодости почти не рассказывали. Наверное, в те времена это было нормально – примерно половина белорусов их поколения имела схожий опыт – чего хвастаться-то лишний раз.
Сейчас их внучатый племянник Игорь Кузьменок по крупицам собирает материалы о жизни родственников, которых близко знал с детства и сокрушается, что не догадывался, по молодости, подробно расспросить тетю и дядю об их военной молодости…
Ни в Добрушском, ни в Речицком краеведческих музеях нет экспозиций, посвященных Панькову и Вырвич, хотя сотрудникам известно о героических земляках. Только в Гомельском историко-краеведческом выставлен небольшой коллаж из партизанских фотографий и то самое объявление о награде за голову «Бандита Кати».
Да, эти люди был скромны, не стремились к славе. Но разве это повод забывать их подвиги?
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Я попросил у Бога наказать моего врага — и Бог сказал мне:
«Нет. Ему суждено стать твоим лучшим другом».
Я попросил Бога даровать мне терпение — и Бог сказал мне:
«Нет. Терпение — результат испытаний. Его не даруют, ему учатся».
Я попросил у Бога забрать мою гордыню — и Бог сказал мне:
«Нет. Гордыню не забирают. От нее отказываются».
Я попросил Бога подарить мне счастье — и Бог сказал мне:
«Нет. Я даю Благословения, а будешь ли ты счастлив, зависит от тебя».
Я попросил Бога уберечь меня и близких от боли — и Бог сказал мне:
«Нет. Мы страдаем и побеждаем страдание вместе».
Я попросил у Бога духовного роста — но Бог сказал мне:
«Нет. Дух должен вырасти сам, а Я всегда подскажу».
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня — и Бог сказал:
«С радостью! О, наконец-то ты понял, о чем надо просить».
Я попросил сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я попросил мудрости — и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.
Я попросил мужества — и Бог послал мне опасности.
Я попросил любви — и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ — и Бог дал мне возможности.
Я не получил ничего из того, что просил. — Я получил все, что мне было нужно.
Олег Ярков
«Нет. Ему суждено стать твоим лучшим другом».
Я попросил Бога даровать мне терпение — и Бог сказал мне:
«Нет. Терпение — результат испытаний. Его не даруют, ему учатся».
Я попросил у Бога забрать мою гордыню — и Бог сказал мне:
«Нет. Гордыню не забирают. От нее отказываются».
Я попросил Бога подарить мне счастье — и Бог сказал мне:
«Нет. Я даю Благословения, а будешь ли ты счастлив, зависит от тебя».
Я попросил Бога уберечь меня и близких от боли — и Бог сказал мне:
«Нет. Мы страдаем и побеждаем страдание вместе».
Я попросил у Бога духовного роста — но Бог сказал мне:
«Нет. Дух должен вырасти сам, а Я всегда подскажу».
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня — и Бог сказал:
«С радостью! О, наконец-то ты понял, о чем надо просить».
Я попросил сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я попросил мудрости — и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.
Я попросил мужества — и Бог послал мне опасности.
Я попросил любви — и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ — и Бог дал мне возможности.
Я не получил ничего из того, что просил. — Я получил все, что мне было нужно.
Олег Ярков
Идиотом, скажем прямо, можно назвать любого, вот только не стоит забывать: быть человеком — дело вообще трудное до безумия. Особенно если рядом с тобой люди, перед которыми ты пытаешься выглядеть хорошим.
Фредрик Бакман
"После бури"
Фредрик Бакман
"После бури"
Знаю, что мне осталось жить меньше, чем прожито.
Чувствую себя ребёнком, которому дали коробку конфет: он ест с удовольствием, а когда видит, что осталось совсем мало, то начинает их есть с особым смаком.
У меня нет времени на бесконечные лекции об общественных законах — ничего не изменится. И нет желания спорить с глупцами, которые действуют не по возрасту. И нет времени бороться с серостью. Я не хожу на собрания, где раздувают эго и терпеть не могу манипуляторов.
У меня слишком мало времени для обсуждения заголовков — моя душа торопится.
Мне интересны человечные люди. Кто защищает человеческое достоинство и хочет быть на стороне правды, справедливости, праведности. Это то, ради чего стоит жить. Я хочу окружить себя людьми, которые умеют трогать сердца других. Кто сквозь удары судьбы смог подняться и сохранить мягкость души.
Да, я спешу, я спешу жить с интенсивностью, которую может дать только зрелость. Я съем все конфеты, что остались у меня — они будут вкуснее, чем те, что я уже съел.
Моя цель — дойти до конца в гармонии с собой, со своими близкими и совестью.
Я думал, у меня две жизни, а оказалась только одна, и её нужно прожить достойно.
✍️ Энтони Хопкинс - актёр театра и кино, кинорежиссёр, композитор
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Чувствую себя ребёнком, которому дали коробку конфет: он ест с удовольствием, а когда видит, что осталось совсем мало, то начинает их есть с особым смаком.
У меня нет времени на бесконечные лекции об общественных законах — ничего не изменится. И нет желания спорить с глупцами, которые действуют не по возрасту. И нет времени бороться с серостью. Я не хожу на собрания, где раздувают эго и терпеть не могу манипуляторов.
У меня слишком мало времени для обсуждения заголовков — моя душа торопится.
Мне интересны человечные люди. Кто защищает человеческое достоинство и хочет быть на стороне правды, справедливости, праведности. Это то, ради чего стоит жить. Я хочу окружить себя людьми, которые умеют трогать сердца других. Кто сквозь удары судьбы смог подняться и сохранить мягкость души.
Да, я спешу, я спешу жить с интенсивностью, которую может дать только зрелость. Я съем все конфеты, что остались у меня — они будут вкуснее, чем те, что я уже съел.
Моя цель — дойти до конца в гармонии с собой, со своими близкими и совестью.
Я думал, у меня две жизни, а оказалась только одна, и её нужно прожить достойно.
✍️ Энтони Хопкинс - актёр театра и кино, кинорежиссёр, композитор
Будем благодарны тем, кто поддержит нас