Немного статистики по адыгэбзэ в терминах Всероссийской переписи населения 2021г.
- 29,5% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами не владеют кабардино-черкесским языком
- 22,8% из тех, кто указал себя адыгейцами не владеют адыгейским и адыгским языками.
Если брать по субъектам КБР и КЧР:
- 27,6% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами в КБР не владеют кабардино-черкесским языком.
- 16,5% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами в КЧР не владеют кабардино-черкесским языком.
Динамика изменения численности владеющих кабардино-черкесским языком в целом по России - 12,7% между двумя переписями населения (2010г. и 2021г.).
Динамика изменения численности владеющих кабардино-черкесским языком по субъектам:
- КБР - 21,7%
- КЧР - 12,6%
Для лучшего понимания ситуации с языком сравним цифры с карачаево-балкарским языком:
22% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами не владеют карачаево-балкарским языком
Если брать по субъектам КБР и КЧР:
- 18,9% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами в КБР не владеют карачаево-балкарским языком
- 22,1% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами в КЧР не владеют карачаево-балкарским языком
Динамика изменения численности владеющих карачаево-балкарским языком в целом по России - 10,3% между двумя переписями населения (2010г. и 2021г.).
Динамика изменения численности владеющих карачаево-балкарским языком по субъектам:
- КБР - 9,1%
- КЧР - 17 %
Ситуация с языками в КБР и КЧР в целом зеркальная - чем больше этнос, тем быстрее он теряет родной язык. (неожиданный вывод).
Почему ситуация в КЧР на первый взгляд лучше?
- Уровень социально-экономического развития: чем выше показатель, тем выше степень утраты родных языков? Например, по уровню социально-экономического развития (по данным 2023 года) КБР занимает 78 место, КЧР - 82.
- Особенность социальной структуры общества? Чем ниже уровень социально-экономического развития, тем более традиционна система отношений: структура и иерархия семьи, например?
- Объем и масштаб реализуемых языковых проектов? Например, фильмов и мультфильмов, переведенных на карачаево-балкарский язык за последние 15 лет в разы больше, чем на кабардино-черкесский.
Хотелось бы узнать мнение специалистов.
Если предположения верны, означает ли это, что для сохранения и развития родных языков, нужно откатываться назад? Нет, конечно. Наоборот, это нужно использовать для языковой трансформации развивающейся цифровой среды. Что это значит? Провести цифровизацию языка, чтобы он был максимально представлен в новой реальности. В КБР сегодня есть все предпосылки для этого: люди, финансы, технологии. Нужно просто поставить задачу и решать ее. 3 года - вполне реальный срок для этого. По итогу - это и игры для детей, это и контент для молодежи, это и эффективный инструмент для профильных специалистов: учителей, историков, филологов, этнографов и т.д. - на родных языках.
- 29,5% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами не владеют кабардино-черкесским языком
- 22,8% из тех, кто указал себя адыгейцами не владеют адыгейским и адыгским языками.
Если брать по субъектам КБР и КЧР:
- 27,6% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами в КБР не владеют кабардино-черкесским языком.
- 16,5% из тех, кто указал себя кабардинцами и черкесами в КЧР не владеют кабардино-черкесским языком.
Динамика изменения численности владеющих кабардино-черкесским языком в целом по России - 12,7% между двумя переписями населения (2010г. и 2021г.).
Динамика изменения численности владеющих кабардино-черкесским языком по субъектам:
- КБР - 21,7%
- КЧР - 12,6%
Для лучшего понимания ситуации с языком сравним цифры с карачаево-балкарским языком:
22% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами не владеют карачаево-балкарским языком
Если брать по субъектам КБР и КЧР:
- 18,9% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами в КБР не владеют карачаево-балкарским языком
- 22,1% из тех, кто указал себя карачаевцами и балкарцами в КЧР не владеют карачаево-балкарским языком
Динамика изменения численности владеющих карачаево-балкарским языком в целом по России - 10,3% между двумя переписями населения (2010г. и 2021г.).
Динамика изменения численности владеющих карачаево-балкарским языком по субъектам:
- КБР - 9,1%
- КЧР - 17 %
Ситуация с языками в КБР и КЧР в целом зеркальная - чем больше этнос, тем быстрее он теряет родной язык. (неожиданный вывод).
Почему ситуация в КЧР на первый взгляд лучше?
- Уровень социально-экономического развития: чем выше показатель, тем выше степень утраты родных языков? Например, по уровню социально-экономического развития (по данным 2023 года) КБР занимает 78 место, КЧР - 82.
- Особенность социальной структуры общества? Чем ниже уровень социально-экономического развития, тем более традиционна система отношений: структура и иерархия семьи, например?
- Объем и масштаб реализуемых языковых проектов? Например, фильмов и мультфильмов, переведенных на карачаево-балкарский язык за последние 15 лет в разы больше, чем на кабардино-черкесский.
Хотелось бы узнать мнение специалистов.
Если предположения верны, означает ли это, что для сохранения и развития родных языков, нужно откатываться назад? Нет, конечно. Наоборот, это нужно использовать для языковой трансформации развивающейся цифровой среды. Что это значит? Провести цифровизацию языка, чтобы он был максимально представлен в новой реальности. В КБР сегодня есть все предпосылки для этого: люди, финансы, технологии. Нужно просто поставить задачу и решать ее. 3 года - вполне реальный срок для этого. По итогу - это и игры для детей, это и контент для молодежи, это и эффективный инструмент для профильных специалистов: учителей, историков, филологов, этнографов и т.д. - на родных языках.
👍15😢4❤1😭1
Всероссийская перепись населения 2010 года
https://rosstat.gov.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm
https://rosstat.gov.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm
Forwarded from Pro адыгэбзэ (БищIо Асият)
САЙТЫ С ОБУЧАЮЩИМИ МАТЕРИАЛАМИ НА ЧЕРКЕССКОМ
адыгэбзэ
Академик - онлайн словарь с примерами использования слов в предложениях
Glosbe - словарь с примерами использования слов в предложениях
Википсалъалъэ - словарь с полным описанием и разбором слов
Amaltus - онлайн-словари, книги, учебники, полезные статьи
Wordwall - обучающие игры от Лары Дзасежевой, подойдут взрослым и детям
Анэбзэ - разговорник, словарь, статьи
Avdan - приложение для запоминания слов по темам
@adyga_bot - бот-переводчик
@circassianAIbot - чат с черкесским ИИ
Клавиатура - приложение для iPhone
адыгабзэ
Adigabze.net - Çerkesce öğrenler için
Адыгабзэ online - бесплатные интерактивные упражнения. Подойдут и взрослым и детям
Adyghe sounds - приложение для освоения звуков адыгского языка
50 languages - озвученные слова и фразы
AdygeDict - словарь для установки на ПК, 181660 словарных статей и более полутора тысяч озвученных слов и словосочетаний
Адыгейский корпус - корпус на основе газетных статей и художественных книг
Wordwall - обучающие игры
Danef - Çerkesce öğrenler için
адыгэбзэ
Академик - онлайн словарь с примерами использования слов в предложениях
Glosbe - словарь с примерами использования слов в предложениях
Википсалъалъэ - словарь с полным описанием и разбором слов
Amaltus - онлайн-словари, книги, учебники, полезные статьи
Wordwall - обучающие игры от Лары Дзасежевой, подойдут взрослым и детям
Анэбзэ - разговорник, словарь, статьи
Avdan - приложение для запоминания слов по темам
@adyga_bot - бот-переводчик
@circassianAIbot - чат с черкесским ИИ
Клавиатура - приложение для iPhone
адыгабзэ
Adigabze.net - Çerkesce öğrenler için
Адыгабзэ online - бесплатные интерактивные упражнения. Подойдут и взрослым и детям
Adyghe sounds - приложение для освоения звуков адыгского языка
50 languages - озвученные слова и фразы
AdygeDict - словарь для установки на ПК, 181660 словарных статей и более полутора тысяч озвученных слов и словосочетаний
Адыгейский корпус - корпус на основе газетных статей и художественных книг
Wordwall - обучающие игры
Danef - Çerkesce öğrenler için
👍13🔥2
Forwarded from Черкесский Ренессанс
После публикации о необходимости финансирования родного языка, один наш любимый брат и уважаемый подписчик (в одном лице) ) написал, что не все упирается в деньги, давай, говорит, для начала общаться друг с другом на родном.
Отчасти он прав. Для начала нужно использовать имеющиеся возможности, чтобы расширить границы невозможного. Это как тренировка, невозможно с ходу поднять штангу в 150 кг и, возможно, у тебя нет возможности купить штангу или ходить в спортзал. Но у тебя есть возможность отжиматься)
На определенном этапе это правильная стратегия, однако потом настает этап, когда нужна штанга или спортзал, без этого одними отжиманиями вряд ли сможешь поднять штангу в 150 кг)
Так и в национальном вопросе.
Проходя определенный этап, тебе становится необходимо вложение для роста. Поэтому не нужно бояться и не нужно стесняться того, что развитие языка требует финансирования.
Но, как отметил этот же брат, распоряжаться этими финансами должны надежные люди, а сам процесс должен быть максимально прозрачным.
Отчасти он прав. Для начала нужно использовать имеющиеся возможности, чтобы расширить границы невозможного. Это как тренировка, невозможно с ходу поднять штангу в 150 кг и, возможно, у тебя нет возможности купить штангу или ходить в спортзал. Но у тебя есть возможность отжиматься)
На определенном этапе это правильная стратегия, однако потом настает этап, когда нужна штанга или спортзал, без этого одними отжиманиями вряд ли сможешь поднять штангу в 150 кг)
Так и в национальном вопросе.
Проходя определенный этап, тебе становится необходимо вложение для роста. Поэтому не нужно бояться и не нужно стесняться того, что развитие языка требует финансирования.
Но, как отметил этот же брат, распоряжаться этими финансами должны надежные люди, а сам процесс должен быть максимально прозрачным.
💯14👍5
Следуя духу и нормам традиционного Хабзэ (кстати, мы оказались в ситуации, когда приходится разделять традиционное и современное Хабзэ) , спереди могла (необязательно садилась) сесть только мама.
- по традиционному этикету в присутствии родителей и в обществе муж с женой рядом не показывались. Например, сидеть за столом вместе на каком-нибудь мероприятии вместе в недавнем прошлом считалось неприличным. Муж и жена сидели за мужским и женскими столами. Сегодня эта практика изменилась.
- по традиционному этикету переднее место считается статусным, его занимает тот, кто выше статусом, в основном и в первую очередь - это мужчина. В данном случае мать по статусу выше (гуащэ), поэтому теоретически она могла сесть вперед.
- по духу адыгского этикета оставить жену одну на заднем сидении - это демонстративное принижение ее статуса. Следуя духу и нормам Хабзэ, мать с женой садятся вместе назад.
Было бы интересно разобрать и другие ситуации - когда в "игру" вступает взрослая женщина - сестра матери - или молодая девушка - сестра мужа (с этим проще) - и т.д.
В конкретно данной ситуации видно, что муж с женой на эмоциях, возможно, между ними был конфликт перед этим. Жена аккуратно усаживает мать назад, что говорит о том, что для них это уже не первый раз, это нормальная практика. Но для мужа на взводе это стало поводом подтвердить свой статус - он мужчина, он главный, он решает.
Хорошо, если в семье все понимают Хабзэ, у них одинаковая система ценностей и понятные модели поведения. Иначе это становится причиной конфликтов, особенно в молодых семьях, выросших на других понятиях и ценностях нежели Хабзэ - "Моя жизнь - мои правила", равноправие (ложное), "Мое тело-мое дело", "Муж должен...", "Жена должна...." и т.д.
Хабзэ - это про взаимоуважение. Если оно будет, многих конфликтов можно избежать.
https://t.me/circassianren/8307
- по традиционному этикету в присутствии родителей и в обществе муж с женой рядом не показывались. Например, сидеть за столом вместе на каком-нибудь мероприятии вместе в недавнем прошлом считалось неприличным. Муж и жена сидели за мужским и женскими столами. Сегодня эта практика изменилась.
- по традиционному этикету переднее место считается статусным, его занимает тот, кто выше статусом, в основном и в первую очередь - это мужчина. В данном случае мать по статусу выше (гуащэ), поэтому теоретически она могла сесть вперед.
- по духу адыгского этикета оставить жену одну на заднем сидении - это демонстративное принижение ее статуса. Следуя духу и нормам Хабзэ, мать с женой садятся вместе назад.
Было бы интересно разобрать и другие ситуации - когда в "игру" вступает взрослая женщина - сестра матери - или молодая девушка - сестра мужа (с этим проще) - и т.д.
В конкретно данной ситуации видно, что муж с женой на эмоциях, возможно, между ними был конфликт перед этим. Жена аккуратно усаживает мать назад, что говорит о том, что для них это уже не первый раз, это нормальная практика. Но для мужа на взводе это стало поводом подтвердить свой статус - он мужчина, он главный, он решает.
Хорошо, если в семье все понимают Хабзэ, у них одинаковая система ценностей и понятные модели поведения. Иначе это становится причиной конфликтов, особенно в молодых семьях, выросших на других понятиях и ценностях нежели Хабзэ - "Моя жизнь - мои правила", равноправие (ложное), "Мое тело-мое дело", "Муж должен...", "Жена должна...." и т.д.
Хабзэ - это про взаимоуважение. Если оно будет, многих конфликтов можно избежать.
https://t.me/circassianren/8307
Telegram
Черкесский Ренессанс
Кто должен сидеть спереди?
👍7🤔2
Forwarded from Мурат Кумпилов
Адыгские мелодии покорили Объединённые Арабские Эмираты!
В Абу-Даби завершился крупный фестиваль-ярмарка «Сделано в России», направленный на демонстрацию промышленного потенциала и разнообразие качественной продукции производства нашей страны. Одна из главных целей мероприятия – знакомство жителей ОАЭ с многовековой и уникальной культурой России.
Адыгея не осталась в стороне: свои достижения в творчестве мы представляли благодаря участию нашего государственного ансамбля «Исламей». В рамках своих выступлений прославленный коллектив представил знаменитые вокальные и хореографические произведения «Нартская рапсодия», «Зафак Хагауджа», «Исламей», «Къолэн», «Удж» и другие.
Напомню, что в концертной программе ансамбля звучала на двух языках и песня «Катюша», являвшаяся во время Великой Отечественной войны символом любви к Родине, веры в победу. Это особенно ценно, что патриотические произведения звучат на таких крупных международных площадках в Год защитника Отечества и накануне празднования 80-летия Великой Победы.
Уверен, творчество наших земляков оставило самые положительные впечатления у гостей и участников фестиваля-ярмарки в Абу-Даби. Благодарю ансамбль «Исламей» за достойное представление культуры нашего региона и страны!
В Абу-Даби завершился крупный фестиваль-ярмарка «Сделано в России», направленный на демонстрацию промышленного потенциала и разнообразие качественной продукции производства нашей страны. Одна из главных целей мероприятия – знакомство жителей ОАЭ с многовековой и уникальной культурой России.
Адыгея не осталась в стороне: свои достижения в творчестве мы представляли благодаря участию нашего государственного ансамбля «Исламей». В рамках своих выступлений прославленный коллектив представил знаменитые вокальные и хореографические произведения «Нартская рапсодия», «Зафак Хагауджа», «Исламей», «Къолэн», «Удж» и другие.
Напомню, что в концертной программе ансамбля звучала на двух языках и песня «Катюша», являвшаяся во время Великой Отечественной войны символом любви к Родине, веры в победу. Это особенно ценно, что патриотические произведения звучат на таких крупных международных площадках в Год защитника Отечества и накануне празднования 80-летия Великой Победы.
Уверен, творчество наших земляков оставило самые положительные впечатления у гостей и участников фестиваля-ярмарки в Абу-Даби. Благодарю ансамбль «Исламей» за достойное представление культуры нашего региона и страны!
👍13👏1
Forwarded from Советская Адыгея
Больше всего дольменов в нашей стране — в Адыгее
❕ По разным подсчетам, их около 3 тысяч!
Поэтому у нас в республике и снимался выпуск передачи «Искатели» телеканала «Культура» о дольменах.
✅ Вместе с археологами и учеными Адыгеи ведущий передачи Сергей Белов пытается выяснить, где древние зодчие добывали тяжеловесные «стройматериалы», как рассчитывали их параметры и зачем вообще они строились, каков возраст дольменов и почему нет единого мнения у ученых об этом, в чем особенности адыгейских дольменов и почему их так много.
Подробнее можно узнать здесь.
📸 кадр из передачи
🟩 Подписаться
Поэтому у нас в республике и снимался выпуск передачи «Искатели» телеканала «Культура» о дольменах.
Подробнее можно узнать здесь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🥰1
Forwarded from 🏛 МайкопскийГТУ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Студентка факультета экономики и управления МГТУ Дана Киятова вышла в финал Всероссийского конкурса «Инносоциум».
Игра станет образовательным инструментом, передающим традиции и легенды в формате, понятном современной молодежи.🌟
Проект сочетает технологические, социальные и предпринимательские аспекты и реализуется в рамках акселерационной программы и инициативы «Обучение служением».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10🔥2🥰1
Forwarded from Типичная Адыгея
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Адыгее покажут спектакль по мотивам романа «Последний из ушедших»
В Театральном объединении республики идет работа над постановкой спектакля Национального театра Адыгеи имени И.С. Цея «Горсть земли» по мотивам знаменитого романа Баграта Шинкубы «Последний из ушедших».
Главный герой спектакля – Зауркан Золак, последний из ушедших убыхов. Он был свидетелем переселения своего народа, обладал выдающейся памятью, невероятной физической силой и нес в себе историю целого народа. В основу постановки лёг его проникновенный рассказ о жизни в изгнании, о боли утраты и поисках своей родины.
Режиссером постановки выступил Константин Мишин, поставивший ранее в Национальном театре Адыгеи спектакль «Царь Эдип».
Премьера спектакля «Горсть земли» в Майкопе состоится 23 апреля – на адыгском языке, и 24 апреля – на русском языке.
В Театральном объединении республики идет работа над постановкой спектакля Национального театра Адыгеи имени И.С. Цея «Горсть земли» по мотивам знаменитого романа Баграта Шинкубы «Последний из ушедших».
Главный герой спектакля – Зауркан Золак, последний из ушедших убыхов. Он был свидетелем переселения своего народа, обладал выдающейся памятью, невероятной физической силой и нес в себе историю целого народа. В основу постановки лёг его проникновенный рассказ о жизни в изгнании, о боли утраты и поисках своей родины.
Режиссером постановки выступил Константин Мишин, поставивший ранее в Национальном театре Адыгеи спектакль «Царь Эдип».
Премьера спектакля «Горсть земли» в Майкопе состоится 23 апреля – на адыгском языке, и 24 апреля – на русском языке.
👍18🥰2🔥1👏1
Forwarded from Типичная Адыгея
В Москве и Петербурге состоялся показ фильмов Аскарбия Нагаплева
В Москве и Санкт-Петербурге прошел показ документальных фильмов адыгского режиссера Аскарбия Нагаплева «Подвиг милосердия» и «Черкесы. Путь чести». Мероприятия прошли в рамках празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.
В Петербурге площадкой для проведения мероприятия стал Дом национальностей на ул. Моховой. Зрителям были представлены две кинокартины – фильм «Подвиг милосердия», повествующий о спасении евреев от гонений и неминуемой гибели представителями черкесского народа, а также фильм «Черкесы. Путь чести», посвященный военной культуре черкесов.
Участниками мероприятия стали директор Санкт-Петербургского Дома национальностей Игорь Жуков, председатель «Адыгэ Хасэ» Санкт-Петербурга Бислан Хамхоков, председатель Союза клубов «Маккаби» СНГ и стран Балтии Вадим Полянский, руководители национально-культурных объединений Санкт-Петербурга, представители общественности, адыгская молодежь. После показа и обсуждения фильмов состоялась творческая встреча с режиссёром Аскарбием Нагаплевым.
Центром событий в Москве стал Финансовый университет при Правительстве РФ. Здесь зрителям также была представлена кинокартина «Черкесы. Путь чести». Почетными гостями мероприятия стали сенаторы Арсен Каноков и Крым Казаноков, Президент Финансового университета при Правительстве РФ Михаил Эскиндаров, председатель Совета старейшин адыгов г. Москвы, профессор Юрий Агирбов, а также представители творческой интеллигенции, бизнес-сообщества, общественности, студенты московских вузов.
Член Совета Федерации Арсен Каноков отметил, что работы Аскарбия Нагаплева играют очень важную роль в сохранении исторического наследия черкесского народа и в воспитании подрастающего поколения. Президент Финансового университета Михаил Эскиндаров и Председатель совета старейшин адыгов г. Москвы Юрий Агирбов поблагодарили Аскарбия Нагаплева за его неустанный труд во благо адыгского народа.
Гости мероприятия высоко оценили фильм «Черкесы. Путь чести», отметив его глубокий исторический контекст и художественное воплощение. Показ вызвал большой интерес и стал значимым событием для всех, кто интересуется культурным наследием адыгского народа.
В Москве и Санкт-Петербурге прошел показ документальных фильмов адыгского режиссера Аскарбия Нагаплева «Подвиг милосердия» и «Черкесы. Путь чести». Мероприятия прошли в рамках празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.
В Петербурге площадкой для проведения мероприятия стал Дом национальностей на ул. Моховой. Зрителям были представлены две кинокартины – фильм «Подвиг милосердия», повествующий о спасении евреев от гонений и неминуемой гибели представителями черкесского народа, а также фильм «Черкесы. Путь чести», посвященный военной культуре черкесов.
Участниками мероприятия стали директор Санкт-Петербургского Дома национальностей Игорь Жуков, председатель «Адыгэ Хасэ» Санкт-Петербурга Бислан Хамхоков, председатель Союза клубов «Маккаби» СНГ и стран Балтии Вадим Полянский, руководители национально-культурных объединений Санкт-Петербурга, представители общественности, адыгская молодежь. После показа и обсуждения фильмов состоялась творческая встреча с режиссёром Аскарбием Нагаплевым.
Центром событий в Москве стал Финансовый университет при Правительстве РФ. Здесь зрителям также была представлена кинокартина «Черкесы. Путь чести». Почетными гостями мероприятия стали сенаторы Арсен Каноков и Крым Казаноков, Президент Финансового университета при Правительстве РФ Михаил Эскиндаров, председатель Совета старейшин адыгов г. Москвы, профессор Юрий Агирбов, а также представители творческой интеллигенции, бизнес-сообщества, общественности, студенты московских вузов.
Член Совета Федерации Арсен Каноков отметил, что работы Аскарбия Нагаплева играют очень важную роль в сохранении исторического наследия черкесского народа и в воспитании подрастающего поколения. Президент Финансового университета Михаил Эскиндаров и Председатель совета старейшин адыгов г. Москвы Юрий Агирбов поблагодарили Аскарбия Нагаплева за его неустанный труд во благо адыгского народа.
Гости мероприятия высоко оценили фильм «Черкесы. Путь чести», отметив его глубокий исторический контекст и художественное воплощение. Показ вызвал большой интерес и стал значимым событием для всех, кто интересуется культурным наследием адыгского народа.
👍22🥰1