Людмила Джамбулатовна Нагаева-Ашхотова – руководитель проектирования систем жизнеобеспечения космонавтов во время полета в космос, начиная с полета первого в мире космонавта Юрия Алексеевича Гагарина.
Людмила Ашхотова – уроженка Кабардино-Балкарии, родилась 17 апреля 1938 года в с. Верхний Курп Терского района.
После окончания школы в родном Верхнем Курпе Терского района Людмила с отличием окончила два вуза: Московский технологический институт пищевой промышленности и Московский авиационный институт. Освоение второй специальности – конструктора систем жизнеобеспечения космонавтов в пилотируемых космических кораблях стало одной из ярких вех её жизни.
Получив диплом, она по распределению вернулась работать в Нальчик.
И здесь, в родной республике, в ее судьбе произошли волшебные метаморфозы: она познакомилась с будущим супругом, выпускником МВТУ им.Баумана, сотрудником НПО "Энергия" в космическом подмосковном Калининграде, которым руководил легендарный конструктор С.Королев, Магомедом Нагаевым.
За высокий профессионализм, преданность работе её назначили руководителем проектирования систем жизнеобеспечения космонавтов во время полёта в космос, начиная с полёта первого в мире космонавта Ю. Гагарина.
По условиям работы Центра полёта космонавтов сотрудников выбирали из огромного количества самых способных выпускников технических вузов страны, среди которых оказалась и Людмила Ашхотова. Они работали в ЦПК в условиях полнейшей засекреченности: никакой информации о себе и своей работе.
За время работы в ГКБ Людмила Джамбулатовна сделала более 50 авторских открытий, продвинувших вперёд освоение космоса человеком. При переходе космонавтов из часового или суточного пребывания в космосе на более длительные периоды возникла необходимость менять технологию жизнеобеспечения космонавтов на орбите. И снова она ставила новые задачи перед собой и коллективом о модернизации систем жизнеобеспечения космонавтов.
Им удалось решить важную проблему – обеспечение пилотов чистой питьевой водой. Каждому космонавту в сутки требуется полтора-два литра свежей питьевой воды. Во время первых полётов в космос воду доставляли в пятилитровых контейнерах. Это было неудобно, занимало много места. Но главное – вода в них оставалась свежей только шесть месяцев. Коллектив ГКБ во главе с Людмилой Ашхотовой разработал принципиально новую ёмкость, в которой вода остаётся свежей и чистой в течение трёх лет. Это было важным моментом при долгосрочных полётах в космос.
Сложнейшая система жизнеобеспечения космонавтов в полёте состоит не только из обеспечения их водой, но и из других не менее важных и сложных систем. Необходимо было создать оптимальный газовый состав в кораблях, разработать сбалансированное питание, наладить комфортный тепловой режим для космонавтов, сконструировать специальные санитарные устройства, другие приборы и аппараты. Людмила Джамбулатовна со своим коллективом создала удобные контейнеры для еды, специальные ёмкости для питьевой воды, космические душ и умывальник, специальное оборудование для утилизации отходов и многое другое.
На сегодняшний день этими важными изобретениями пользуется не только отечественная Международная космическая станция, но и шаттлы США. Изобретения Людмилы Ашхотовой одобрены Национальным агентством по воздухоплаванию и исследованию космического пространства NASA.
Многие из её разработок в космонавтике остаются под грифом «Совершенно секретно», а некоторые успешно применяются не только в космонавтике, но и в медицине.

(материал Тамары Тилиной)

Национальная реклама))) Это что-то новое))

https://www.youtube.com/watch?v=rswHliedyt8

Евреи уничтожались массово фашистами. Семья Балкизовых приютила 9 еврейских детей и спасла их от немцев

https://www.youtube.com/watch?v=7UXYckWumzo

Адыгский мужчина — адыгэлl был ответственным прежде всего за судьбу своего народа. Личные планы у него никогда не выступали впереди общественных. По-другому и не мыслился образ адыгэлl. Видимо, этим объясняется лексическое значение этого слова. Адыгэлl — адыгский мужчина, мужчина, представляющий собой адыгов, их типичный представитель. Но это не говорит о том, что каждого мужчину в адыгском роде можно было назвать «адыгэлl». Такое название заслуживали немногие, сохраняющие все лучшее, что есть в традициях народа. Высшей похвалой была формула: «Нэгъэсауэ адыгэлlщ ар» — «Он настоящий адыгский мужчина». Остальных называли «цlыхухъу» — «мужчина». Каждый цlыхухъу чувствовал себя в любом возрасте адыгэлl и стремился к тому, чтобы его так называли, совершенствовал себя в знании и в строгом следовании в своих поступках предписаниям «адыгэ нэмыс».

Рая Мамхегова
ОЧЕРКИ ОБ АДЫГСКОМ ЭТИКЕТЕ.

Уже исчезает выражение «и нэр мыупlэрапlэу къоплъ» - «смотрит, не моргая». Это относилось чаще всего к девушкам, женщинам и означало отсутствие стеснительности. Умение смотреть прямо в глаза старшему, равно и молодому человеку, для девушки считалось неприличным. Следовало, разговаривая, опускать или слегка отводить глаза в сторону...

«Очерки об адыгском этикете»
Рая Мамхегова.

... в адыгской семье глава семьи - муж. А жена все свои обязанности, определенные ей природой, выполняет беспрекословно. И не позволяет себе по отношению к мужу никаких грубостей, сквернословия и т. п., как многие другие женщины. Видимо, надо объяснить, что адыгская женщина не ругает мужа скверными словами в голос не потому, что она его боится, а потому, что она себя уважает по-своему. Ей не пристало так изъясняться с мужем. Она считает, что женщина, несмотря ни на какую эмансипацию, от природы должна быть женственной, обаятельной, кроткой, даже, если хотите, слабой, хрупкой... она никогда не соперничает с мужем в силе и во всем другом, что должно быть свойственно только мужчине. Адыги говорят: «Фlым къимыхьыр lейм къихьынкъым» — «Чего не добьешься добром, того и злом не добьешься». К сожалению, сегодня жизнь преподносит нашей молодежи немало примеров прямо антиэтикетного характера.

"Очерки об адыгской этике", Рая Мамхегова

Физическая сила, храбрость, умение в совершенстве владеть оружием – все это необходимо рыцарю, чтобы защитить свою честь и честь окружающих, нуждающихся в его защите и покровительстве. К тем людям, которые пренебрегали принципами человечности и делали из силы культ, черкесы относились с презрением. Обычно таким людям говорили пословицу: «Выри лъэщ дыдэщ, ауэ къаубыдри щ1ащ1э» - «Бык очень силен, однако его ловят и запрягают».

"Черкесское наездничество - Зек1уэ", А.Мирзоев

Этические нормы адыгского общества предусматривали безусловное уважение к женщине, не взирая на ее положение и возраст, как к матери и воспитателю будущих поколений. Любое неуважение к женщине имело общественный резонанс, оскорбление каралось изгнанием или даже смертью виновного.

"На берегах моей печали", М.Адзинов.

Как только, образно выражаясь, «на сцене» появлялась яркая личность, выдающаяся своими качествами, у нее тут же появлялось множество врагов, стремящихся оспорить известность. Поэтому черкесы считали, что у достойного мужчины должно быть много врагов. При этом у достойного человека должны быть достойные враги. Если перефразировать известную поговорку, то черкесы подходили к оценке личности человека по принципу: «Скажи мне, кто твой враг, я скажу тебе, кто ты» или же, выражаясь словами Ф. Ницше: «Вы должны гордиться вашими врагами: тогда успехи их будут и вашими».

Так, герой преданий кабардинский князь Алиджуко, сын Шолоха, во время своих странствий по черкесским землям всегда после приветствия задавал один вопрос:

«Фи хэкум хэт ис бгъэныбжьэгъум ныбжьэгъу къыпхуэхъуну, бгъэбийми къобиижыфыну?» - «В вашей земле есть кто, если дружить, чтобы достойным другом был, если враждовать, чтобы достойным врагом был?».

"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев

"У адыгов, у кого росла дочь в семье, нередко встречались изображения птички. Это значит что дочь, достигнув определенного возраста улетит как птичка из родительского гнезда. И в тот момент, когда она захочет свить свое гнездо, важно, чтобы ей помогли и делом, и словом".

Черим Нахушев