Охлобыстин: Украина не должна существовать, а украинцы - те же русские, только нацисты.

Вот, из-за чего война.

Ситуация со схиигуменом Илием просто вопиющая.

Дело в том, что бизнесмен Геннадий Цурков, пытается сделать все, чтобы вывезти отца Илия из обители.

Все его разговоры о "проверке" здоровья диктуются единственным желанием: использовать авторитет духовника патриарха, чтобы решить свои бизнес-проблемы и привлечь как можно внимания бизнес-элиты РФ, а также, возможно, присвоить себе имущество, оформленное на имя о. Илия.

Есть информация, что часть имущества уже переоформлена с о. Илия на неизвестных лиц в период нахождения под влиянием и «патронажем» Цуркова.

В настоящее время он вновь пытается обманными методами насильно вывезти старца.

Отец Илий на видео говорит, что ехать никуда не хочет. Кроме того, он не верит, что патриарх вообще знает о его ситуации и говорит, что кругом предательство.

Жалко человека, которого использовали, а потом, как ненужную вещь, просто выбросили.

Сегодня в РФ наблюдается некая социально-религиозная шизофрения.

С одной стороны, РПЦ постоянно говорит о сохранении нравственных и духовных ценностей (одной из которых есть свобода), говорит о "развращающей западной культуре", о подавлении человеческой личности в современном мире.

С другой, РФ на данный момент можно назвать одной из самых продвинутых в цифровом плане держав. Потому что, там уже давно существуют едва ли не все виды биометрии, вводится электронный рубль, социальный рейтинг и так далее.

Как все это согласуется с идеей многих православных богословов о том, что Россия - "катехон" или "удерживающий теперь" - не понятно. Особенно, в свете серьезного мейнстримного движения в РПЦ против цифровизации вообще.

Точно так же, как непонятно, как согласуются слова патриарха о тлетворном влиянии западной культуры на сознание человека с реальным положением вещей, при котором Россия рискует превратиться в цифровой лагерь.

Феномен.

Кейс о запрете УПЦ

Есть информация, что на этой неделе в сессионный зал Верховной Рады Украины будет вынесен закон о запрете УПЦ.

Вместе с этим "из своих источников" украинские СМИ публикуют информацию, что группа народных депутатов от партии Зеленского саботируют этот закон, и до сих пор непонятно, проголосуют ли за него народные избранники в случае необходимости.

В то же время, ситуация настолько непростая, что некоторые пцушные СМИ пишут, что "епископы" от Думенко обзванивают нардепов, чтобы вынудить их голосовать "за" запрет УПЦ.

Что же происходит на самом деле?

На самом деле у Зеленского прекрасно понимают, что к власти в США придет Трамп. Сам Дональд Иванович по вопросу УПЦ не высказывался. Но можно не сомневаться, что он прекрасно о нем осведомлен, потому что его окружение неоднократно акцентировало внимание на религиозном преследовании в Украине.

Зеленскому надо показать свою договороспособность, показать, что он готов менять вектор своей политики и идти на уступки, за которые еще вчера в Украине могли убить.

Другими словами, Вове надо вернуть доверие народа, а также продемонстрировать США готовность к переговорам с РФ. Для этого как нельзя лучше подходит как раз "кейс запрета УПЦ".

В случае, если депутаты проголосуют "за" у Зеленского появляется прекрасная возможность показать себя "спасителем УПЦ" и ветировать закон. Возможно, ему уже наговорили о том, что православный народ будет благодарен.

А чтобы не было "проколов" и "благодарность" была осязаемой, СБУ подготовит группу епископов УПЦ, которые провозгласят Зеленского "самым мудрым из мудрейших" правителей Украины. Возможно, среди этих епископов окажутся влиятельные и авторитетные архиереи, которым хоть часть народа, но поверит.

Зеленский сможет это использовать в качестве доказательства для американцев своей "демократичности" и "умения слушать" старших товарищей.

В то же время, тех депутатов, что проголосуют "за" могут ждать санкции от США и фактическая политическая смерть. Что тоже неплохо для ОП, потому что устраняется часть политических конкурентов (в первую очередь, Порошенко).

Если проголосуют "против", то ОП тоже может выставить это как доказательство "демократии" (мол, у нас не голосуют "по заказу), а также, как личную заслугу Зеленского, который ни грамма не диктатор, раз не смог нажать даже не своих однопартийцев (которые сейчас против закона).

Одним словом, ситуация с запретом УПЦ выгодна ОП с любой точки зрения. Посмотрим, как она будет развиваться.

Вот то, о чем мы говорим (см. пост выше). Заленский уже готовится к мирным переговорам.

В интервью ББС он сказал, что "никто не согласится" на вооруженный конфликт, который "будет идти еще 10 лет или долгие годы".

"Это очень сложно, миру сложно, всем сложно, и я думаю, что это невозможно, реально", - добавил он.

Буквально полгода назад представить такие слова Зеленского было невозможно.

Так что, можно не сомневаться, что у него надеются использовать ту часть электората, что привела его к победе в выборах, во второй раз. Конечно, для этого надо а) изменить во многом политику, что уже происходит; б) убрать политических конкурентов, что тоже происходит; в) заткнуть всех, кто смеет говорить о том, что происходит.

Все просто.

Верхневолжский халифат. Как Тверская Карелия становится Тверским Таджикистаном

Посмотрим динамику этнического состава Рамешковского района Тверской области. С 17 века здесь компактно жили карелы, а в 1930-х район входил в состав Карельского национального округа.

Население района в 1939 составляло 37 тыс., а карелы и русские слагали соизмеримые общины.

К 1957 в районе осталось 27 тыс. жителей; в 1989 - 18 тыс.

И тогда же в вымирающие деревни к северу от Твери потянулись тонкой струйкой мигранты с юга. В 2002 году в районе жило 77 чеченца, но это был пик вайнахского присутствия и дальше чеченцы стали уезжать. К 2010-2021 в Рамешках и округе нашли свыше 100 армян, но не более того.

Но настоящий поток замещающей миграции пошел в 21 веке из Таджикистана.

На фоне окончательной ассимиляции остатков карелов русское население как будто стабилизировалось на уровне 12 тыс. человек, но к 2021 в районе официально проживало уже свыше 1000 таджиков или почти 8% населения района.

И не забываем про возрастную структуру русских (ооочень старая) и таджиков (ооочень молодая).

Судя по репортажам из сёл района, в большей части населенных пунктов подавляющее большинство детей - таджики.

Даже если завтра приток новых таджиков из Таджикистана снизится до нуля, то на чистой инерции демографических процессов таджики как минимум дорастут до доли карелов 1930-х в половину района.

А с учетом и миграционным тенденций, можно ожидать превращение Рамешковского района в Таджикский национальный к середине века.

И халифат в заголовке - не кликбейт. В Россию и Тверскую область в частности едут самые ярые религиозные ваххабиты.

Вот тут можно посмотреть, как имам в селе Пологи при русском журналисте (а журналистку, как существо низшего порядка за стол не пустили) спокойно рассуждает о том, что местное таджикское рамешковское многоженство - это круто и правильно.

Правительство РФ ударными темпами реализует национальный проект "Крокус-холл в каждый регион" и большая кровь в сотнях районов России запрограммирована и практически неизбежна.

Вопрос только, будет ли армия России многомесячными штурмами брать Рамешки, зачищая их от таджикских повстанцев (хороший сценарий) или Тверской халифат будет устраивать геноцид остатков русских в Твери (плохой сценарий).

Тг-канал Defensor.

В этом видео вся ложь "кондового православия", все его лицемерие и ненормальность.

Крестный ход, впереди идут епископы, все поют "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго", а "православный христианин" Костя Малофеев идет за ручку с чужой женой - женой священника.

Вот если бы просили изобразить состояние современного Православия, то лучшей картины придумать точно нельзя. Фарисейство в чистом виде.

Неужели епископы не видят, что происходит за их спинами? Неужели народ не видит, что происходит перед их глазами? Видят, но молчат.

Потому что, нет среди них никого, кто был хотя бы чуть похож на Иоанна Предтечу.

⚡️ ⚡️⚡️ Митрополит Иларион (Алфеев) - все....?

ЖУРНАЛ № 78

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Будапештско-Венгерской епархии.
ПОСТАНОВИЛИ:

1. Образовать Комиссию по изучению положения дел в Будапештско-Венгерской епархии.

2. На время работы названной Комиссии временно отстранить митрополита Будапештского и Венгерского Илариона от управления Будапештско-Венгерской епархии.

3. Временное управление Будапештско-Венгерской епархии поручить Патриаршему экзарху Западной Европы митрополиту Корсунскому и Западноевропейскому Нестору.

4. Освободить митрополита Илариона от должностей председателя Синодальной библейско-богословской комиссии и председателя Комиссии Межсоборного Присутствия по богословию и богословскому образованию и назначить исполняющим обязанности председателя обеих комиссий Преосвященного епископа Егорьевского Мефодия, включив его в состав Межсоборного Присутствия.

Ещё и Каллиника Бахчисарайского, которого вообще непонятно зачем рукополагал Блаженнейший, отправили на покой.

К Каллинику было много вопросов. Его кандидатуру подсунул Блаженнейшему митрополит Лазарь. Хиротония состоялась не сразу, а откладывалась.

Потом, после начала войны, Каллиник клялся в своей верности патриарху Кириллу и поддерживал "сво".

Не помогло.

О богословском уровне священников РПЦ (и не только их, потому что в УПЦ, например, или в Албании, Польше, Чехии и тд) можно говорить долго, и, по большей части, в негативном ключе. Просто потому, что уровень этот ниже любого допустимого дна.

Вот совершенно справедливые замечания человека, который находится внутри "системы":

Вчерашние новости о переводе Кураева, которого признали инагентом, в Литовский экзархат, равно как и последняя публикация статьи иеором. Иакова Воронцова в Новой заставляют меня думать о том, что это какая-то странная попытка поиграть в перестройку.

Я не очень понимаю, каков процент православных, кто читает Новую, и какая у них на самом деле реакция. Но вот что точно меня смущает, это желание отдельных лиц вернуться на станцию «раскол». Однако проблема ее в том, что поезд этот уехал далеко и безвозвратно. Времена, когда можно было говорить, что в РПЦ есть два лагеря - либералов и консерваторов, - прошли. Более того, ошибочность этой теории, а я сам был ее сторонником, показали все текущие события. Потому что важность покроя фелони, языка богослужения и создания библейских кружков оказалась не маркером каких-то убеждений, а просто нормальной частью диалога разных лиц в рамках единой системы.

Подлинно кардинальные вопросы оказались никому неинтересны. Никакой системы религиозных взглядов не породил никто. Нет, конечно, там тужится ВРНС, чтобы за ним признали некую богословскую силу в том числе, но сам по себе он интересен только СМИ, одни из которых его хвалят, а другие ругают.

2 года прошло с «письма 300», десятки клириков перешли в другие поместные церкви. И все это люди медийные, а многие грамотные и образованные. Но каков итог их воззрений? Никакой. Они ничего не написали, не приняли каких-то документов, не стали инициаторами диалога. Большая часть подписантов продолжает служить в РПЦ, а некоторые получают даже плюшки. У уехавших тоже самое.

Ради объективности отмечу лишь прот. Андрея Кордочкина, который инициировал письмо, пишет диссертацию и даже попытался запустить дискуссию своей книгой «Кесарю кесарево», хотя и это было аж в 2019 г.

Все это свидетельствует о том, что богословский уровень ничтожен. Ну или за него можно принимать публицистику, которая вполне себе существует на страницах Новой да и вообще.

Русское православие даже в условиях кризиса оказалось неспособным формировать смыслы. Ну или смыслы эти просто никому не нужны, что тоже говорит о том, что годы были потрачены зря. Все как в той притче о талантах.

Единственный вызов, который может и должен возникнуть внутри русского православия, это вызов реформации. Русское православие должно перестать обсуждать фелони, писать диссертации о былых временах, а создать полноценный список вопросов о том, какие проблемы надо начать решать уже сегодня, чтобы обновить старые мехи".
Телеграм-канал "Записки из подклета".

О Свято-Тихоновском Университете и образовании в РПЦ.

В продолжение того, что выше:

"Закончилась эпоха. На вчерашнем Синоде протоиерея Владимира Воробьева освободили от должности ректора Православного Свято-Тихоновского университета. Оно и понятно — Воробьеву уже 83 года.
Но ректором поставили варяга — теперь уже бывшего ректора Николо-Угрешской семинарии епископа Мефодия (Зинковского).
Здесь интересно многое.

Во-первых, ПСТГУ покровительствовал Антон Вайно - не захотел помочь или не смог?

Во-вторых, это, конечно, разгром. Свято-Тихоновский университет был создан больше 30 лет назад группой московских священников из круга протоиерея Всеволода Шпиллера, которые объединись в Братство Всемилостивого Спаса. То есть, это была изначально инициатива мирян и белого духовенства создать светский богословский университет как альтернативу духовным семинариям.

Это было не про подготовку священников, а про богословское и гуманитарное, но очищенное от советского наследия, образование. Впрочем, довольно скоро там и пастырский факультет открыли для будущих священников, но это не была семинария.

Когда-то ПСТГУ создавался как независимый от патриархии. И долгие годы, будучи крайне лояльными церковным властям, «тихоновцы» всё-таки лавировали. И у них была своя корпоративность.

Важно, что у них были свои спонсоры и покровители. Например, Евгений Юрьев, который владел компанией «Атон», но далеко не он один. И деньги в ПСТГУ фандрайзили немалые — один только амбициозный проект по реставрации исторического здания в Лиховом переулке чего стоил.

И у Воробьева была целая группа наследников, учеников. Там работали долгие годы несколько его духовных чад - священников, которые занимались и наукой, и менеджментом. Разумеется, всегда предполагалось, что кто-то из них станет преемником отца Владимира. Между ними были конфлиткты на этой почве - кто же.

Назначение внешнего человека, да ещё епископа, монаха, который руководил семинарией — это полное и окончательное инкорпорирование ПСТГУ в систему МП, отмена даже иллюзорной автономии. А протоиерей Владимир Воробьев дожил до уничтожения своего дела жизни.

Патриарх в этом году последовательно обнуляет весь этот куст московского духовенства шпиллеровского призыва: на прошлом Синоде внезапно вышвырнули епископа Пантелеимона (Шатова), который с тех же ранних 90-х и так же, опираясь на мирян, создавал системную церковную благотворительность.

А в-третьих, интересно усиление братьев Зинковских. У Мефодия есть брат-близнец, как и положено — Кирилл. Он в 22-м году стал ректором Московской духовной Академии, а потом - наместником Троице-Сергиевой Лавры, епископом Сергиево-Посадским и Дмитровским. Впервые и Академию, и Лавру возглавляет один и тот же епископ. Это было довольно странное решение.

А теперь вот второй брат не только возглавил ПСТГУ, но и вместо несчастного Илариона (Алфеева) назначен исполнять обязанности председателя Синодальной библейско-богословской комиссии.

Самое удивительное, что эти два брата, которые вдруг оказались фаворитами патриарха, действительно хорошо образованы и, по отзывам, вполне адекватны и даже компетентны".
Телеграм-канал "Православие и зомби"

Патриарх Кирилл наградил Путина орденом Александра Невского.

Опустим все политические моменты (срастание с властью, попытка угодить Путину, желание чувствовать своё участие в судьба страны и т. д.). Скажем только про один церковный аспект.

Патриарх поблагодарил Путина "за те условия, которые государство создаёт для православных людей".

Если вспомнить, что для православных Украины государство Россия создаёт огромные проблемы (на нас украинское государство из-за невозможности справиться с РФ повесило всех собак), то понятно, что ПК имеет ввиду исключительно Россию.

Говоря о православных людях России, которым государство создаёт хорошие условия, он говорит от имени своей паствы. А значит, его паства, о которой он заботится и за которую благодарит Путина, находится в России.

Потому что, если бы он был "Господином и Отцом" для Украины, то он бы говорил совсем другое.

Тема заезженная, но, что есть, то есть. ПК - это патриарх России, но никак не Руси.