Єпархіальним структурам слід завчасно уточнити ці правила і ознайомити з ними священиків, які відвідують хворих.
Засоби індивідуального захисту і всі предмети, які бере з собою священик при відвідуванні пацієнтів, повинні бути утилізовані після завершення треби. У зв'язку з цим не благословляється брати з собою Дароносицю, требні Хрест і Євангеліє.
Медичні працівники мають ввести священника в курс справ того, як поводитися біля ліжка хворого, ще раз перед входом в палату нагадати про всі умови безпеки і застереження.
Метод причастя.
Священник повинен розуміти, що час перебування біля ліжка хворого обмежений. Пастирська робота священника має бути продуманою і дії вивіреними, без зайвих рухів та втрати часу на стороннє.
Входячи до окремої палати і до окремого хворого, священник має підготувати собі роздруковані молитви і порядок священнодій, тому що потім ці папери необхідно буде лишити разом з захисним костюмом для утилізації.
Важливою є підготовка до самого таїнства. Священник може вичитати підготовчі молитви перед входом в бокс, а вже біля ліжка хворого звершити священнодію і коротке спілкування. Так само треба підготувати завчасно все, що необхідно для причастя чи соборування.
Молитва біля хворого має бути такою, щоби був мінімізований контакт з хворим. Священник має пам’ятати, що все, що буде внесене в палату хворого, він практично не зможе винести за межі палати і відділення. Тобто він не зможе забрати дароносицю, потір, лжицю.
Причащати хворих слід запасними дарами (сухими) шляхом вкладання часточки в уста хворого. Для збереження Святих Дарів необхідно підготувати сумочку (сама сумочка знаходиться на шиї священника під захисним костюмом), в яку будуть вкладатися завчасно підготовлені часточки. Для кожної часточки готується окремий паперовий маленький пакетик, який складається подібно св. Антиминсу в чотиригранний конвертик. Саме в цей конвертик вкладається часточка.
Практика показала, що не зручно причащати з рук, які одягнуті в гумові рукавички, тому саме лікарняними священниками запропоновано причащати з цього паперового конвертика. Після прочитання молитов священник розгортає одну частину конвертика, утворюючи трубочку, з якої висипає часточку в уста.
Важливо звернути увагу на те, що хворий може бути не в змозі причаститися часточкою Святих Дарів (з різних медичних причин), тому слід продумати яким чином причастити його Святою Кров’ю. Святу Кров можна помістити в одноразовий невеличкий пластиковий флакон, або інсуліновий шприц, які вкладаються в сумочку зі Святими Дарами, що є на шиї священника. По прочитанні молитов священник має влити в уста хворого Святу Кров (не торкаючись вуст і слизової) і дати з ложечки запити водичкою.
Виходячи з того, що священник не може нічого забирати з палати хворого, він має завчасно домовитися з лікарями про причастя з флакону, або шприца, і вони мають бути ним утилізовані разом з паперовим конвертом від Святих Дарів. Флакон або шприц після причастя вкладаються в одноразовий вакуумний пакет і спалюються священником. Цей метод рекомендований і для причастя хворих вдома.
Для здійснення треб священик бере з собою в одноразовому пакеті:
- роздруковане чинопослідування Таїнств;
- одноразові серветки (для причащання хворого і обтирання єлею). Те й інше необхідне буде утилізувати.
- частку Святих Дарів потрібно принести загорнутою в аркуш паперу, який повинен бути утилізований (спалений) після використання.
Для здійснення таїнства Єлеопомазання потрібно взяти додатково:
- Євангеліє (маленького формату), яке буде залишено хворому (якщо у хворого є Євангеліє, можна скористатися ним);
- стрючець (ватяну палочку);
- єлей (в єлей замість вина можна додати воду, що випливає зі згадки такої практики в Требнику: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»).
Перед приходом до хворого можна попросити доглядальника приготувати заздалегідь склянку з водою, чайну ложку і звільнити місце, де будуть розміщені святині для здійснення Таїнств.
Засоби індивідуального захисту і всі предмети, які бере з собою священик при відвідуванні пацієнтів, повинні бути утилізовані після завершення треби. У зв'язку з цим не благословляється брати з собою Дароносицю, требні Хрест і Євангеліє.
Медичні працівники мають ввести священника в курс справ того, як поводитися біля ліжка хворого, ще раз перед входом в палату нагадати про всі умови безпеки і застереження.
Метод причастя.
Священник повинен розуміти, що час перебування біля ліжка хворого обмежений. Пастирська робота священника має бути продуманою і дії вивіреними, без зайвих рухів та втрати часу на стороннє.
Входячи до окремої палати і до окремого хворого, священник має підготувати собі роздруковані молитви і порядок священнодій, тому що потім ці папери необхідно буде лишити разом з захисним костюмом для утилізації.
Важливою є підготовка до самого таїнства. Священник може вичитати підготовчі молитви перед входом в бокс, а вже біля ліжка хворого звершити священнодію і коротке спілкування. Так само треба підготувати завчасно все, що необхідно для причастя чи соборування.
Молитва біля хворого має бути такою, щоби був мінімізований контакт з хворим. Священник має пам’ятати, що все, що буде внесене в палату хворого, він практично не зможе винести за межі палати і відділення. Тобто він не зможе забрати дароносицю, потір, лжицю.
Причащати хворих слід запасними дарами (сухими) шляхом вкладання часточки в уста хворого. Для збереження Святих Дарів необхідно підготувати сумочку (сама сумочка знаходиться на шиї священника під захисним костюмом), в яку будуть вкладатися завчасно підготовлені часточки. Для кожної часточки готується окремий паперовий маленький пакетик, який складається подібно св. Антиминсу в чотиригранний конвертик. Саме в цей конвертик вкладається часточка.
Практика показала, що не зручно причащати з рук, які одягнуті в гумові рукавички, тому саме лікарняними священниками запропоновано причащати з цього паперового конвертика. Після прочитання молитов священник розгортає одну частину конвертика, утворюючи трубочку, з якої висипає часточку в уста.
Важливо звернути увагу на те, що хворий може бути не в змозі причаститися часточкою Святих Дарів (з різних медичних причин), тому слід продумати яким чином причастити його Святою Кров’ю. Святу Кров можна помістити в одноразовий невеличкий пластиковий флакон, або інсуліновий шприц, які вкладаються в сумочку зі Святими Дарами, що є на шиї священника. По прочитанні молитов священник має влити в уста хворого Святу Кров (не торкаючись вуст і слизової) і дати з ложечки запити водичкою.
Виходячи з того, що священник не може нічого забирати з палати хворого, він має завчасно домовитися з лікарями про причастя з флакону, або шприца, і вони мають бути ним утилізовані разом з паперовим конвертом від Святих Дарів. Флакон або шприц після причастя вкладаються в одноразовий вакуумний пакет і спалюються священником. Цей метод рекомендований і для причастя хворих вдома.
Для здійснення треб священик бере з собою в одноразовому пакеті:
- роздруковане чинопослідування Таїнств;
- одноразові серветки (для причащання хворого і обтирання єлею). Те й інше необхідне буде утилізувати.
- частку Святих Дарів потрібно принести загорнутою в аркуш паперу, який повинен бути утилізований (спалений) після використання.
Для здійснення таїнства Єлеопомазання потрібно взяти додатково:
- Євангеліє (маленького формату), яке буде залишено хворому (якщо у хворого є Євангеліє, можна скористатися ним);
- стрючець (ватяну палочку);
- єлей (в єлей замість вина можна додати воду, що випливає зі згадки такої практики в Требнику: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»).
Перед приходом до хворого можна попросити доглядальника приготувати заздалегідь склянку з водою, чайну ложку і звільнити місце, де будуть розміщені святині для здійснення Таїнств.
Знімається захисний комбінезон, вивертаючи його всередину, як це роблять лікарі, поступово знімаються всі засоби захисту в тій послідовності, як це належить. Все що знято, має бути продезінфіковано розчинами і упаковано в спеціальний пакет. Після зняття ЗІЗ священник обробляє руки і всі відкриті частини тіла дезінфікуючими засобами.
Після зняття в установленому порядку комплекту ЗІЗ його необхідно здати для утилізації до медичного закладу, з яким установлено домовленість.
Засоби індивідуального захисту і всі предмети, які бере з собою священик при відвідуванні людей, що знаходяться в режимі ізоляції, повинні бути утилізовані після звершення треби. У зв'язку з цим, не благословляється брати з собою требні Хрест і Євангеліє.
Для здійснення треб священик бере з собою в одноразовому пакеті:
-роздруковані чинопослідування Таїнств;
-одноразові серветки (для причащання хворого).
Те й інше необхідно буде утилізувати.
Для здійснення таїнства Єлеопомазання потрібно взяти додатково:
-Євангеліє (маленького формату), яке буде залишене хворому (якщо у хворого є Євангеліє, можна скористатися ним);
-стрючець (ватяну паличку);
-єлей (можна попросити приготувати єлей самого хворого); в єлей замість вина можна додати воду (що випливає зі згадки такої практики в Требнику: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»);
- можна взяти свічки;
-частку Святих Дарів потрібно принести загорнутою в аркуш паперу, який повинен бути утилізований (спалений) після використання.
Перед приходом до хворого, потрібно попросити приготувати заздалегідь склянку з водою, чайну ложку, і звільнити місце, де можна розмістити святині для здійснення Таїнств.
Вислухавши сповідь, священик читає дозвільну молитву, не покриваючи хворого єпитрахиллю, яка знаходиться під костюмом індивідуального захисту, і осіняє його голову хресним знаменням.
Причастити хворого потрібно, розгорнувши конверт з паперу, що містить частку, і зсипавши її в уста хворого. Для причастя береться висушена частка з дарохранильниці.
Причастя потрібно запити із заздалегідь приготованої склянки з водою, лежачому хворому можна дати запити з чайної ложки.
Соборування можна зробити за коротким чином (затверджений Священним Синодом 26 грудня 2012 року, журнал № 130, дивитися http://www.patriarchia.ru/db/text/2674624.html).
Після здійснення Таїнств священик поміщає все використане (в т.ч. роздруковані тексти чинопослідувань) в герметичний пакет. Цей пакет, після того, як священик вийшов з квартири, акуратно кладеться ним в спецпакет і відправляється в храм на спалювання, або здається для утилізації.
Після зняття засобів індивідуального захисту необхідно обробити руки і відкриті частини тіла антисептиком.
Якщо до Причастя бажає приступити не тільки хворий, але і люди, що проживають в одній квартирі з ним, долучати в першу чергу слід людей з непідтвердженим діагнозом.
При відвідуванні декількох хворих, які проживають в різних квартирах одного будинку, після відвідування кожної людини священник змінює бахіли, рукавички, обробляє руки і надягає нові рукавички. Решта засобів індивідуального захисту знімаються після відвідин останнього хворого. В першу чергу священик відвідує людей з непідтвердженим діагнозом.
При відвідуванні хворих, які перебувають в різних будинках, виходячи з кожного будинку, священику необхідно знімати комплект ЗІЗ і в наступному будинку надягати новий комплект ЗІЗ відповідно до встановлених правил.
На священиків, які відвідують хворих коронавірусною інфекцією, поширюються профілактичні правила, обов'язкові для лікарів і медсестер, які працюють у відділеннях з цими хворими. Єпархіальним структурам єпархії слід завчасно уточнити ці правила і ознайомити з ними священиків, які відвідують хворих.
ПРАВИЛА ДЛЯ ЗДІЙСНЕННЯ ТРЕБ НА ДОМУ
ПРИ ВІДВІДУВАННІ ЛЮДЕЙ, ЩО
ЗНАХОДЯТЬСЯ В РЕЖИМІ ІЗОЛЯЦІЇ, НЕ ПОВ'ЯЗАНОЇ ІЗ ЗАРАЖЕННЯМ НА КОРОНАВІРУС
Священник має забезпечити звершення треби в спосіб з мінімальними контактом. Умовлю звершення треби має бути маска, рукавички, дезінфікуючі засоби.
Після зняття в установленому порядку комплекту ЗІЗ його необхідно здати для утилізації до медичного закладу, з яким установлено домовленість.
Засоби індивідуального захисту і всі предмети, які бере з собою священик при відвідуванні людей, що знаходяться в режимі ізоляції, повинні бути утилізовані після звершення треби. У зв'язку з цим, не благословляється брати з собою требні Хрест і Євангеліє.
Для здійснення треб священик бере з собою в одноразовому пакеті:
-роздруковані чинопослідування Таїнств;
-одноразові серветки (для причащання хворого).
Те й інше необхідно буде утилізувати.
Для здійснення таїнства Єлеопомазання потрібно взяти додатково:
-Євангеліє (маленького формату), яке буде залишене хворому (якщо у хворого є Євангеліє, можна скористатися ним);
-стрючець (ватяну паличку);
-єлей (можна попросити приготувати єлей самого хворого); в єлей замість вина можна додати воду (що випливає зі згадки такої практики в Требнику: «Ве́домо бу́ди, я́ко в вели́цей це́ркви, вме́сто воды́, вино́ в канди́ло молитвома́слия влага́ют»);
- можна взяти свічки;
-частку Святих Дарів потрібно принести загорнутою в аркуш паперу, який повинен бути утилізований (спалений) після використання.
Перед приходом до хворого, потрібно попросити приготувати заздалегідь склянку з водою, чайну ложку, і звільнити місце, де можна розмістити святині для здійснення Таїнств.
Вислухавши сповідь, священик читає дозвільну молитву, не покриваючи хворого єпитрахиллю, яка знаходиться під костюмом індивідуального захисту, і осіняє його голову хресним знаменням.
Причастити хворого потрібно, розгорнувши конверт з паперу, що містить частку, і зсипавши її в уста хворого. Для причастя береться висушена частка з дарохранильниці.
Причастя потрібно запити із заздалегідь приготованої склянки з водою, лежачому хворому можна дати запити з чайної ложки.
Соборування можна зробити за коротким чином (затверджений Священним Синодом 26 грудня 2012 року, журнал № 130, дивитися http://www.patriarchia.ru/db/text/2674624.html).
Після здійснення Таїнств священик поміщає все використане (в т.ч. роздруковані тексти чинопослідувань) в герметичний пакет. Цей пакет, після того, як священик вийшов з квартири, акуратно кладеться ним в спецпакет і відправляється в храм на спалювання, або здається для утилізації.
Після зняття засобів індивідуального захисту необхідно обробити руки і відкриті частини тіла антисептиком.
Якщо до Причастя бажає приступити не тільки хворий, але і люди, що проживають в одній квартирі з ним, долучати в першу чергу слід людей з непідтвердженим діагнозом.
При відвідуванні декількох хворих, які проживають в різних квартирах одного будинку, після відвідування кожної людини священник змінює бахіли, рукавички, обробляє руки і надягає нові рукавички. Решта засобів індивідуального захисту знімаються після відвідин останнього хворого. В першу чергу священик відвідує людей з непідтвердженим діагнозом.
При відвідуванні хворих, які перебувають в різних будинках, виходячи з кожного будинку, священику необхідно знімати комплект ЗІЗ і в наступному будинку надягати новий комплект ЗІЗ відповідно до встановлених правил.
На священиків, які відвідують хворих коронавірусною інфекцією, поширюються профілактичні правила, обов'язкові для лікарів і медсестер, які працюють у відділеннях з цими хворими. Єпархіальним структурам єпархії слід завчасно уточнити ці правила і ознайомити з ними священиків, які відвідують хворих.
ПРАВИЛА ДЛЯ ЗДІЙСНЕННЯ ТРЕБ НА ДОМУ
ПРИ ВІДВІДУВАННІ ЛЮДЕЙ, ЩО
ЗНАХОДЯТЬСЯ В РЕЖИМІ ІЗОЛЯЦІЇ, НЕ ПОВ'ЯЗАНОЇ ІЗ ЗАРАЖЕННЯМ НА КОРОНАВІРУС
Священник має забезпечити звершення треби в спосіб з мінімальними контактом. Умовлю звершення треби має бути маска, рукавички, дезінфікуючі засоби.
Вислухавши сповідь, священик, читає дозвільну молитву, не покриваючи хворого єпитрахиллю, яка знаходиться під костюмом індивідуального захисту, і осіняє його голову хрестом.
Причастя потрібно запити із заздалегідь приготованої склянки з водою, лежачому хворому можна дати запити з чайної ложки.
Соборування можна зробити за коротким чином (затверджений Священним Синодом 26 грудня 2012 року, журнал № 130, дивитися http://www.patriarchia.ru/db/text/2674624.html).
Після здійснення Таїнств священик поміщає все використане (в т.ч. роздруковані тексти чинопослідувань) в герметичний пакет. Цей пакет здається для утилізації до лікувального закладу, де є пункт збору таких відходів класу «Б».
Конвертик від Святих Дарів, та флакон чи шприц від Святої Крові священник поміщає в інший герметичний пакет та потім спалює самостійно.
Євангеліє потрібно залишити хворому.
Після зняття засобів індивідуального захисту необхідно обробити руки і відкриті частини тіла антисептиком.
При відвідуванні декількох хворих, які перебувають в одній палаті або в різних палатах одного відділення, часточки Святих Дарів готуються за кількістю тих, хто долучається.
ПРАВИЛА ДЛЯ ЗДІЙСНЕННЯ ТРЕБ НА ДОМУ
ПРИ ВІДВІДУВАННІ ЛЮДЕЙ, ЩО
ЗНАХОДЯТЬСЯ В РЕЖИМІ ІЗОЛЯЦІЇ, ПОВ'ЯЗАНОЇ З НЕБЕЗПЕКОЮ ЗАРАЖЕННЯ КОРОНАВІРУСОМ
Даними рекомендаціями регламентується відвідування на дому людей, причиною ізоляції яких є зазначені нижче пункти:
1. Прибуття людини з країни з неблагополучною епідеміологічною обстановкою (перелік країн див. на сайті МОЗ), яка обов'язково повинна буди ізольованою на 14 днів, тому що вона є потенційно зараженою.
2. Контакт людини з особою, у якої підтвердилося інфікування COVID-19. Того, хто контактував, ізолюють вдома на 14 днів (він є потенційно зараженим). Якщо протягом цього часу інфекція не виявиться, режим ізоляції знімається. Якщо інфекція виявляється, то карантин знімається тільки після повного одужання.
3. Інфікована вірусом COVID-19 людина, хвороба якої протікає в легкій формі.
Єпархіальний відділ повинен залучити лікарів-епідеміологів та провести інструктаж священиків, які будуть опікуватися людьми, що знаходяться в ізоляції з перерахованих вище причин.
При відвідуванні людей, що знаходяться в режимі ізоляції, священник повинен дотримуватися санітарно-епідеміологічних вимог, визначених МОЗ щодо особливо небезпечних інфекцій. Перебування в квартирі хворого обмежене 20-25 хвилинами, у зв’язку з концентрацією вірусу.
Священник має попередити хворого і його близьких, про те, що буде одягнутим в захисний костюм. Слід вибачитися перед людьми, що священник змушений, за правилами і інструкціями санепідслужби, бути вдягнений в ці засоби. Як правило, люди поблажливо це сприймають, адже лікарі їх відвідують в ЗІЗ.
Керівництву єпархії належить потурбуватися наявністю спеціальних пакетів для утилізації засобів індивідуального захисту (ЗІЗ). Пакети можна отримати через профільний лікувальний заклад за домовленістю з керівництвом, або закупити самостійно.
Керівництву єпархії необхідно домовитися з місцевим профільним лікувальним закладом про прийом спецпакетів для подальшої утилізації.
Перед входом в квартиру, священик повинен надіти весь комплект ЗІЗ поверх підрясника, єпитрахилі і поручів за встановленими правилами.
До складу ЗІЗ входить: захисний комбінезон, бахіли, гумові рукавички, респіратор або захисну маску високого рівня захисту, окуляри, які повністю закривають обличчя, шапочка, капюшон комбінезону.
За порадою епідеміологів, священник, який приїздить до додому до людини з COVID-19, мусить надягнути ЗІЗ, ще перебуваючи на вулиці: в під'їзді теж може бути інфекція. Роздягатися слід так само на вулиці.
Священники, які мають благословення причащати хворих на коронавірусну інфекцію, мають ретельно відпрацювати вміння правильно одягати і знімати захисний одяг. Зняти його правильно – ще більш складне завдання.
Коли священик виходить з квартири пацієнта, на вулиці його має чекати помічник, теж в захисному одязі, який допомагає правильно все зняти, щоб самим не заразитися.
Причастя потрібно запити із заздалегідь приготованої склянки з водою, лежачому хворому можна дати запити з чайної ложки.
Соборування можна зробити за коротким чином (затверджений Священним Синодом 26 грудня 2012 року, журнал № 130, дивитися http://www.patriarchia.ru/db/text/2674624.html).
Після здійснення Таїнств священик поміщає все використане (в т.ч. роздруковані тексти чинопослідувань) в герметичний пакет. Цей пакет здається для утилізації до лікувального закладу, де є пункт збору таких відходів класу «Б».
Конвертик від Святих Дарів, та флакон чи шприц від Святої Крові священник поміщає в інший герметичний пакет та потім спалює самостійно.
Євангеліє потрібно залишити хворому.
Після зняття засобів індивідуального захисту необхідно обробити руки і відкриті частини тіла антисептиком.
При відвідуванні декількох хворих, які перебувають в одній палаті або в різних палатах одного відділення, часточки Святих Дарів готуються за кількістю тих, хто долучається.
ПРАВИЛА ДЛЯ ЗДІЙСНЕННЯ ТРЕБ НА ДОМУ
ПРИ ВІДВІДУВАННІ ЛЮДЕЙ, ЩО
ЗНАХОДЯТЬСЯ В РЕЖИМІ ІЗОЛЯЦІЇ, ПОВ'ЯЗАНОЇ З НЕБЕЗПЕКОЮ ЗАРАЖЕННЯ КОРОНАВІРУСОМ
Даними рекомендаціями регламентується відвідування на дому людей, причиною ізоляції яких є зазначені нижче пункти:
1. Прибуття людини з країни з неблагополучною епідеміологічною обстановкою (перелік країн див. на сайті МОЗ), яка обов'язково повинна буди ізольованою на 14 днів, тому що вона є потенційно зараженою.
2. Контакт людини з особою, у якої підтвердилося інфікування COVID-19. Того, хто контактував, ізолюють вдома на 14 днів (він є потенційно зараженим). Якщо протягом цього часу інфекція не виявиться, режим ізоляції знімається. Якщо інфекція виявляється, то карантин знімається тільки після повного одужання.
3. Інфікована вірусом COVID-19 людина, хвороба якої протікає в легкій формі.
Єпархіальний відділ повинен залучити лікарів-епідеміологів та провести інструктаж священиків, які будуть опікуватися людьми, що знаходяться в ізоляції з перерахованих вище причин.
При відвідуванні людей, що знаходяться в режимі ізоляції, священник повинен дотримуватися санітарно-епідеміологічних вимог, визначених МОЗ щодо особливо небезпечних інфекцій. Перебування в квартирі хворого обмежене 20-25 хвилинами, у зв’язку з концентрацією вірусу.
Священник має попередити хворого і його близьких, про те, що буде одягнутим в захисний костюм. Слід вибачитися перед людьми, що священник змушений, за правилами і інструкціями санепідслужби, бути вдягнений в ці засоби. Як правило, люди поблажливо це сприймають, адже лікарі їх відвідують в ЗІЗ.
Керівництву єпархії належить потурбуватися наявністю спеціальних пакетів для утилізації засобів індивідуального захисту (ЗІЗ). Пакети можна отримати через профільний лікувальний заклад за домовленістю з керівництвом, або закупити самостійно.
Керівництву єпархії необхідно домовитися з місцевим профільним лікувальним закладом про прийом спецпакетів для подальшої утилізації.
Перед входом в квартиру, священик повинен надіти весь комплект ЗІЗ поверх підрясника, єпитрахилі і поручів за встановленими правилами.
До складу ЗІЗ входить: захисний комбінезон, бахіли, гумові рукавички, респіратор або захисну маску високого рівня захисту, окуляри, які повністю закривають обличчя, шапочка, капюшон комбінезону.
За порадою епідеміологів, священник, який приїздить до додому до людини з COVID-19, мусить надягнути ЗІЗ, ще перебуваючи на вулиці: в під'їзді теж може бути інфекція. Роздягатися слід так само на вулиці.
Священники, які мають благословення причащати хворих на коронавірусну інфекцію, мають ретельно відпрацювати вміння правильно одягати і знімати захисний одяг. Зняти його правильно – ще більш складне завдання.
Коли священик виходить з квартири пацієнта, на вулиці його має чекати помічник, теж в захисному одязі, який допомагає правильно все зняти, щоб самим не заразитися.
Митрополит Філарет звершив Пасхальні вечірню та утреню в кафедральному соборі.
22 квітня 2020 року ввечері, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Пасхальні вечірню та утреню в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили клірики собору.
22 квітня 2020 року ввечері, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Пасхальні вечірню та утреню в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили клірики собору.
У Світлу П'ятницю митрополит Філарет звершив богослужіння в Георгіївському соборі Львова.
24 квітня 2020 року, у п’ятницю Світлої седмиці, свято ікони Пресвятої Богородиці “Живоноснe Джeрeло”, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Божественнну літургію у Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Михаїл Миньо та протодиякон Георгій Суряднов.
За Літургією була прочитана сугуба молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу.
Наприкінці богослужіння було звершено традиційне мале освячення води та хрестний хід навколо храму. Наостанок Владика звернувся до вірян з архіпастирським словом.
24 квітня 2020 року, у п’ятницю Світлої седмиці, свято ікони Пресвятої Богородиці “Живоноснe Джeрeло”, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Божественнну літургію у Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Михаїл Миньо та протодиякон Георгій Суряднов.
За Літургією була прочитана сугуба молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу.
Наприкінці богослужіння було звершено традиційне мале освячення води та хрестний хід навколо храму. Наостанок Владика звернувся до вірян з архіпастирським словом.
Рекомендації для священнослужителів
щодо звершення похорону над людиною,
що хворіла коронавірусною інфекцією COVID-19
Рекомендації підготовлено Синодальним відділом Української Православної Церкви з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів, 24 квітня 2020 року, на підставі Постанови Головного Державного санітарного лікаря України №4 від 27.03.2020 року, «Про затвердження Тимчасових рекомендацій щодо безпечного поводження з тілами померлих осіб з підозрою або підтвердженням коронавірусної хвороби COVID-19».
В рекомендаціях пропонуємо священнослужителям ознайомитися з правилами організації поховань та поводження з тілами померлих осіб під час облачення священнослужителів і ченців, звершення чину похорону, а також перебування навколо труни з тілом померлого.
Загальні положення.
Потенційний ризик передачі SARS-CoV-2 через контакт з тілами померлих осіб може бути пов'язаний:
- з прямим контактом із тілом померлої особи або фізіологічними рідинами, в яких присутній SARS-CoV-2.
- з прямим контактом із забрудненими (фізіологічними рідинами) об’єктами.
Медичні працівники повинні ознайомити осіб, які беруть участь в ритуальних діях, в тому числі і релігійних, що передбачають контакт з тілом (наприклад: члени сім’ї та/або близькі люди та/або представники релігійних організацій) зі стандартними заходами безпеки та правилами використання засобів індивідуального захисту. Кількість таких осіб повинна бути зведена до мінімуму.
Особи, які безпосередньо контактують з тілами померлих від коронавірусної хвороби COVID-19 (підозра або підтверджений випадок), повинні використовувати засоби індивідуального захисту (ЗІЗ) для уникнення ризику інфікування через контакт з фізіологічними рідинами хворого, контамінованими поверхнями та предметами.
Мінімальний набір ЗІЗ: водостійкій ізоляційний халат з довгими рукавами або комбінезон, рукавички, одноразова шапочка, медична маска або респіратор, окуляри або захисний щиток. Ці речи стануть необхідними для проведення облачення священнослужителів.
У разі крайньої необхідності до ритуальних обрядів перед похованням може допускатися не більше ніж 10 осіб, за умови одночасного перебування у приміщенні не більше 1-ї особи на 10 квадратних метрів та забезпечення відстані між присутніми не менше 2-х метрів. Поцілунки і торкання до тіла померлої особи забороняються.
Тіла померлих осіб мають бути оброблені дезінфекційним хлоровмісним розчином та поміщені у непроникний герметичний пакет-мішок та покладені у щільно закриту труну. Поховання і кремація здійснюються у щільно закритій труні. Якщо поховання здійснюється в гробівець або на території храму і монастиря, то щільно закриту дерев’яну труну поміщають в цинкову труну. Під час обряду похорону труну відкривати «Заборонено».
На самому похороні відповідальною особою – членом сім’ї померлого або настоятелем/настоятелькою монастиря (для релігійних організацій) – має бути проведений облік осіб, присутніх при похороні із зазначенням ПІБ, дати і часу перебування під час похорону, адреси і контактного телефону. Інформація заповнюється згідно з формою, наданою відповідальній особі державною установою під час оформлення документів про смерть.
Прощання з тілом померлого з дому або внесення тіла померлого до храму «Заборонено». Духовенству дозволяється здійснювати похорон в самий день поховань з дотриманням усіх правил та норм карантину.
Порядок організації і проведення поховання священнослужителів.
Порядок облачення в священничі або чернечі одежі
Виходячи з того, що людина, яка померла від коронавірусної інфекції, має особливі умови обробки тіла після смерті (тіло упаковують в непроникний герметичний пакет і кладуть в щільно закриту труну, яка більше не відкривається) відсутня можливість облачення священнослужителя в священниче облачення.
щодо звершення похорону над людиною,
що хворіла коронавірусною інфекцією COVID-19
Рекомендації підготовлено Синодальним відділом Української Православної Церкви з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів, 24 квітня 2020 року, на підставі Постанови Головного Державного санітарного лікаря України №4 від 27.03.2020 року, «Про затвердження Тимчасових рекомендацій щодо безпечного поводження з тілами померлих осіб з підозрою або підтвердженням коронавірусної хвороби COVID-19».
В рекомендаціях пропонуємо священнослужителям ознайомитися з правилами організації поховань та поводження з тілами померлих осіб під час облачення священнослужителів і ченців, звершення чину похорону, а також перебування навколо труни з тілом померлого.
Загальні положення.
Потенційний ризик передачі SARS-CoV-2 через контакт з тілами померлих осіб може бути пов'язаний:
- з прямим контактом із тілом померлої особи або фізіологічними рідинами, в яких присутній SARS-CoV-2.
- з прямим контактом із забрудненими (фізіологічними рідинами) об’єктами.
Медичні працівники повинні ознайомити осіб, які беруть участь в ритуальних діях, в тому числі і релігійних, що передбачають контакт з тілом (наприклад: члени сім’ї та/або близькі люди та/або представники релігійних організацій) зі стандартними заходами безпеки та правилами використання засобів індивідуального захисту. Кількість таких осіб повинна бути зведена до мінімуму.
Особи, які безпосередньо контактують з тілами померлих від коронавірусної хвороби COVID-19 (підозра або підтверджений випадок), повинні використовувати засоби індивідуального захисту (ЗІЗ) для уникнення ризику інфікування через контакт з фізіологічними рідинами хворого, контамінованими поверхнями та предметами.
Мінімальний набір ЗІЗ: водостійкій ізоляційний халат з довгими рукавами або комбінезон, рукавички, одноразова шапочка, медична маска або респіратор, окуляри або захисний щиток. Ці речи стануть необхідними для проведення облачення священнослужителів.
У разі крайньої необхідності до ритуальних обрядів перед похованням може допускатися не більше ніж 10 осіб, за умови одночасного перебування у приміщенні не більше 1-ї особи на 10 квадратних метрів та забезпечення відстані між присутніми не менше 2-х метрів. Поцілунки і торкання до тіла померлої особи забороняються.
Тіла померлих осіб мають бути оброблені дезінфекційним хлоровмісним розчином та поміщені у непроникний герметичний пакет-мішок та покладені у щільно закриту труну. Поховання і кремація здійснюються у щільно закритій труні. Якщо поховання здійснюється в гробівець або на території храму і монастиря, то щільно закриту дерев’яну труну поміщають в цинкову труну. Під час обряду похорону труну відкривати «Заборонено».
На самому похороні відповідальною особою – членом сім’ї померлого або настоятелем/настоятелькою монастиря (для релігійних організацій) – має бути проведений облік осіб, присутніх при похороні із зазначенням ПІБ, дати і часу перебування під час похорону, адреси і контактного телефону. Інформація заповнюється згідно з формою, наданою відповідальній особі державною установою під час оформлення документів про смерть.
Прощання з тілом померлого з дому або внесення тіла померлого до храму «Заборонено». Духовенству дозволяється здійснювати похорон в самий день поховань з дотриманням усіх правил та норм карантину.
Порядок організації і проведення поховання священнослужителів.
Порядок облачення в священничі або чернечі одежі
Виходячи з того, що людина, яка померла від коронавірусної інфекції, має особливі умови обробки тіла після смерті (тіло упаковують в непроникний герметичний пакет і кладуть в щільно закриту труну, яка більше не відкривається) відсутня можливість облачення священнослужителя в священниче облачення.
Ці умови запропоновані у зв’язку із потенційним ризиком передачі SARS-CoV-2 через контакт з тілами померлих осіб, який може бути пов'язаний:
- з прямим контактом із тілом померлої особи або фізіологічними рідинами, в яких присутній SARS-CoV-2.
- з прямим контактом із забрудненими (фізіологічними рідинами) об’єктами.
Священнослужителі, що звершують чин похорону, не можуть торкатися руками труни. Опускання труни в могилу звершують спеціально підготовлені одягнути в засоби індивідуального захисту люди.
Кількість людей під час звершення похорону має бути обмеженою. Священик, паламар, 2-3 хористи. Паламар і хористи мають бути в масках. Всі учасники чину похорону мають притримуватися карантинних умов і притримуватися відстані до 2-х метрів.
Священник, який проводить чин похорону, і його оточення не можуть близько спілкуватися з родичами померлої людини. Якщо в таких вже були контакти з померлою особою (карантинні умови самоізоляції два тижні). Спілкування відбувається виключно в масці з відстанню до 2-х метрів.
Цей порядок передбачає аналогічні умови для звершення чину похорону для людей, померлих від підозри на коронавірусну інфекцію (атипова пневмонія), в яких остаточно не підтверджений діагноз.
+ФІЛАРЕТ,
митрополит Львівський і Галицький
Голова Синодального відділу УПЦ з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів.
- з прямим контактом із тілом померлої особи або фізіологічними рідинами, в яких присутній SARS-CoV-2.
- з прямим контактом із забрудненими (фізіологічними рідинами) об’єктами.
Священнослужителі, що звершують чин похорону, не можуть торкатися руками труни. Опускання труни в могилу звершують спеціально підготовлені одягнути в засоби індивідуального захисту люди.
Кількість людей під час звершення похорону має бути обмеженою. Священик, паламар, 2-3 хористи. Паламар і хористи мають бути в масках. Всі учасники чину похорону мають притримуватися карантинних умов і притримуватися відстані до 2-х метрів.
Священник, який проводить чин похорону, і його оточення не можуть близько спілкуватися з родичами померлої людини. Якщо в таких вже були контакти з померлою особою (карантинні умови самоізоляції два тижні). Спілкування відбувається виключно в масці з відстанню до 2-х метрів.
Цей порядок передбачає аналогічні умови для звершення чину похорону для людей, померлих від підозри на коронавірусну інфекцію (атипова пневмонія), в яких остаточно не підтверджений діагноз.
+ФІЛАРЕТ,
митрополит Львівський і Галицький
Голова Синодального відділу УПЦ з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів.
Неділя 1-ша по Пасці. Апостола Фоми (Ін. 20, 19-31):
Сьогодні ми святкуємо Антипасху. Деяких вірян може збентежити частка «анти-« в цьому слові, але буквально з грецької «анти-« переводиться як «навпроти». Тобто воскресний день, який стоїть навпроти Пасхи і є нібито відлунням святкового передзвону благовіста.
Євангеліє Антипасхи оповідає історію про випадок сумніву апостола Фоми у воскресінні Христа. До Фоми звістка про постання Іісуса з мертвих дійшла дещо пізніше, але він сказав, що повірить, лише побачивши рани на Тілі Господа, та коли вкладе в них свої персти.
Христос зійшов до людини не тільки в час Свого народження, зцілення хворих та розіп'яття, але й по Своєму воскресінні в обличчі апостола Фоми, якому дозволив торкнутися Своїх ран. Для Фоми Пасха наступила саме в цю мить - коли він побачив та повірив, в мить, коли його серця торкнулася звістка про воскресіння Христа! І ми радіємо разом із апостолом Фомою і святкуємо його Пасху - Антипасху!
Христос Воскрес!
Митрополит Львівський і Галицький Філарет
Сьогодні ми святкуємо Антипасху. Деяких вірян може збентежити частка «анти-« в цьому слові, але буквально з грецької «анти-« переводиться як «навпроти». Тобто воскресний день, який стоїть навпроти Пасхи і є нібито відлунням святкового передзвону благовіста.
Євангеліє Антипасхи оповідає історію про випадок сумніву апостола Фоми у воскресінні Христа. До Фоми звістка про постання Іісуса з мертвих дійшла дещо пізніше, але він сказав, що повірить, лише побачивши рани на Тілі Господа, та коли вкладе в них свої персти.
Христос зійшов до людини не тільки в час Свого народження, зцілення хворих та розіп'яття, але й по Своєму воскресінні в обличчі апостола Фоми, якому дозволив торкнутися Своїх ран. Для Фоми Пасха наступила саме в цю мить - коли він побачив та повірив, в мить, коли його серця торкнулася звістка про воскресіння Христа! І ми радіємо разом із апостолом Фомою і святкуємо його Пасху - Антипасху!
Христос Воскрес!
Митрополит Львівський і Галицький Філарет
Розпорядження митрополита Філарета "Про заборону служіння на кладовищах в Пасхальні поминальні дні"
У день Антипасхи митрополит Філарет звершив Літургію в Георгіївському соборі м.Львова
26 квітня 2020 року, в Неділю 2-у після Пасхи, апостола Фоми, Божественну літургію в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова звершив митрополит Львівський і Галицький Філарет.
Його Високопреосвященству співслужили: секретар єпархіального управління протоієрей Олександр Іванченко, протоієрей Роман Стеценко, протодиякон Євгеній Голуб.
Після сугубої єктенії була прочитана молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу. Також була піднесена молитва за упокій душ усіх, хто загинув під час Чорнобильської катастрофи.
За богослужінням архіпастир звернувся зі словами проповіді та настанови.
Перша неділя після Пасхи в церковному календарі називається Антипасхою, Фоминою неділею. Назва Антипасха означає "замість Пасхи": не протиставлення, а звернення до минулого свята, повторення його. З давніх часів восьмий день після Пасхи, як закінчення Світлої Седмиці, святкується особливо, складаючи собою як би заміну Пасхи. Фоминою неділею називається цей день в спогад про диво запевнення апостола Фоми.
26 квітня 2020 року, в Неділю 2-у після Пасхи, апостола Фоми, Божественну літургію в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова звершив митрополит Львівський і Галицький Філарет.
Його Високопреосвященству співслужили: секретар єпархіального управління протоієрей Олександр Іванченко, протоієрей Роман Стеценко, протодиякон Євгеній Голуб.
Після сугубої єктенії була прочитана молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу. Також була піднесена молитва за упокій душ усіх, хто загинув під час Чорнобильської катастрофи.
За богослужінням архіпастир звернувся зі словами проповіді та настанови.
Перша неділя після Пасхи в церковному календарі називається Антипасхою, Фоминою неділею. Назва Антипасха означає "замість Пасхи": не протиставлення, а звернення до минулого свята, повторення його. З давніх часів восьмий день після Пасхи, як закінчення Світлої Седмиці, святкується особливо, складаючи собою як би заміну Пасхи. Фоминою неділею називається цей день в спогад про диво запевнення апостола Фоми.
У день Радониці митрополит Філарет звершив богослужіння в кафедральному соборі.
28 квітня 2020 року, в день сугубого пасхального поминання спочилих – Радониці, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Божественну літургію в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Роман Стеценко та протодиякон Георгій Суряднов.
Після Літургії була звершена панахида за всіх од віку спочилих православних християнах.
28 квітня 2020 року, в день сугубого пасхального поминання спочилих – Радониці, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Божественну літургію в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Роман Стеценко та протодиякон Георгій Суряднов.
Після Літургії була звершена панахида за всіх од віку спочилих православних християнах.
upc.lviv.ua
Правлячий архієрей
Офіційний сайт Львівської єпархії УПЦ
Неділя 3-тя після Пасхи. Свв. жен-мироносиць (Мк. 15, 43 - 16, 8):
У третю Неділю після Пасхи Св. Церква ублажає пам'ять жен-мироносиць. Імена цих благочестивих жінок ми знаємо зі Святого Письма. Одностайно євангелісти вказують на Марію з міста Магдали, яку Спаситель звільнив від семи бісів.
До мироносиць відносять Марію Іосієву, маму одного з 12-ти апостолів - Іакова Алфєєва. Вона була зі Спасителем до самої Голгофи.
Ім'я ще одної - Соломія, мати апостолів Іоанна та Іакова, синів Зеведеєвих. Євангеліст Лука вказує на жінок-мироносиць - Іоанну, Сусанну і ще інших, не називаючи їх імен. Серед жінок-мироносиць знаходяться і сестри Лазаря - Марфа і Марія.
Християни з особливим трепетом і любов'ю вшановують пам'ять цих жінок-мироносиць, які послужили Божественному Вчителю своїм надбанням і своїми руками, та були віддані Йому всім серцем.
Згадуючи про їх самовіддане служіння і подвиги, про їх нескінченну любов до Спасителя й наші серця наповнюються тими ж почуттями і бажанням послужити ближнім і Господу!
Христос Воскрес!
Митрополит Львівський і Галицький Філарет
У третю Неділю після Пасхи Св. Церква ублажає пам'ять жен-мироносиць. Імена цих благочестивих жінок ми знаємо зі Святого Письма. Одностайно євангелісти вказують на Марію з міста Магдали, яку Спаситель звільнив від семи бісів.
До мироносиць відносять Марію Іосієву, маму одного з 12-ти апостолів - Іакова Алфєєва. Вона була зі Спасителем до самої Голгофи.
Ім'я ще одної - Соломія, мати апостолів Іоанна та Іакова, синів Зеведеєвих. Євангеліст Лука вказує на жінок-мироносиць - Іоанну, Сусанну і ще інших, не називаючи їх імен. Серед жінок-мироносиць знаходяться і сестри Лазаря - Марфа і Марія.
Християни з особливим трепетом і любов'ю вшановують пам'ять цих жінок-мироносиць, які послужили Божественному Вчителю своїм надбанням і своїми руками, та були віддані Йому всім серцем.
Згадуючи про їх самовіддане служіння і подвиги, про їх нескінченну любов до Спасителя й наші серця наповнюються тими ж почуттями і бажанням послужити ближнім і Господу!
Христос Воскрес!
Митрополит Львівський і Галицький Філарет
Неділя 3-тя після Пасхи, святих жон-мироносиць.
3 травня 2020 року, у Неділю 3-тю після Пасхи, святих жон-мироносиць, в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова була звершена Божественная літургія.
Богослужіння очолив секретар єпархіального управління протоієрей Олександр Іванченко у співслужінні протоієрея Миколая Баранова, протоієрея Михаїла Миньо та протодиякона Георгія Суряднова.
За Літургією молився митрополит Львівський і Галицький Філарет.
Під час богослужіння були піднесені сугубі прохання і молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу.
В 3-ю Неділю після Пасхи, Церква згадує святих жон-мироносиць і праведних Йосифа Аримафейского і Никодима - таємних учнів Христових.
Мироносиці - ті, що носять міpо. Це ті жінки, які в ніч Воскресіння Христового поспішали до гpобy Господнього з миром в pyках, щоб за восточним звичаєм помазати миром бездиханне тіло свого Вчителя. Вони перші удостоїлися бачити Воскреслого Господа.
Також Православна Церква відзначає цей день як свято всіх жінок-християнок.
3 травня 2020 року, у Неділю 3-тю після Пасхи, святих жон-мироносиць, в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова була звершена Божественная літургія.
Богослужіння очолив секретар єпархіального управління протоієрей Олександр Іванченко у співслужінні протоієрея Миколая Баранова, протоієрея Михаїла Миньо та протодиякона Георгія Суряднова.
За Літургією молився митрополит Львівський і Галицький Філарет.
Під час богослужіння були піднесені сугубі прохання і молитва за здоров'я хворих та проти смертоносного вірусу.
В 3-ю Неділю після Пасхи, Церква згадує святих жон-мироносиць і праведних Йосифа Аримафейского і Никодима - таємних учнів Христових.
Мироносиці - ті, що носять міpо. Це ті жінки, які в ніч Воскресіння Христового поспішали до гpобy Господнього з миром в pyках, щоб за восточним звичаєм помазати миром бездиханне тіло свого Вчителя. Вони перші удостоїлися бачити Воскреслого Господа.
Також Православна Церква відзначає цей день як свято всіх жінок-християнок.
Митрополит Філарет звершив Пасхальний молебень з читанням акафіста Воскресінню Христовому.
3 травня 2020 року, у Неділю 3-тю після Пасхи, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Вечірню та Пасхальний молебень з читанням акафіста Воскресінню Христовому в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Миколай Баранов та протодиякон Георгій Суряднов.
3 травня 2020 року, у Неділю 3-тю після Пасхи, митрополит Львівський і Галицький Філарет звершив Вечірню та Пасхальний молебень з читанням акафіста Воскресінню Христовому в Свято-Георгіївському кафедральному соборі міста Львова.
Його Високопреосвященству співслужили протоієрей Миколай Баранов та протодиякон Георгій Суряднов.
Коронавірусна інфекція СOVID-19 і відновний період після хвороби
У нашій країні триває карантин, пов'язаний з коронавірусною інфекцією СOVID-19. Безліч людей, які перенесли захворювання, залишає лікарні, багато виходять зі стану хвороби в домашніх умовах, вчорашні пацієнти стають до роботи і своїх повсякденних домашніх обов'язків.
Сьогодні важливо поговорити про те, що людина, котру виписали з лікарні або така, що отримала лікування дома, ще не є повноцінно здоровою. Далі потрібно пройти шлях реабілітації, шлях остаточного одужання.
Кожен, хто перехворів повинен розуміти місце відновлювальної терапії в комплексі лікувальних заходів. Незважаючи на те, що цей процес вкрай важливий, йому, на жаль, зараз приділяється дуже мало уваги. Це відбувається тому, що реально лікарі зайняті порятунком людських життів. Але фахівці відновної медицини вже серйозно наголошують на необхідності відновлення повноцінного здоров’я людей, які перенесли СOVID-19 у важкій формі.
Варто розглянути два найбільш важливих типи реабілітації: перший - це пульмонологічна реабілітація, тобто відновлення життєвого об'єму легень, що досягається за допомогою дихальної гімнастики та фізіотерапевтичних процедур, і, звичайно ж, загальної турботи про організм - йому потрібно відпочивати.
Не може людина після важкого захворювання на СOVID-19 почати знову виконувати активні навантаження, вийти на роботу, займатися домашнім господарством і таке інше. Потрібно відновити функції легенів та інших життєво важливих органів, які беруть участь в зниженні рівня інтоксикації, наприклад, відновлення функції нирок і печінки.
Друга частина реабілітації, яка не менш важлива, це неврологічна реабілітація. Медики під час лікування хворих прийшли до висновку, що вірус є нейротоксичним, тобто він здатний проникати в нервові тканини і викликати нейроінфломацію (запалення). Через це у пацієнтів можуть проявлятися такі симптоми, як сплутаність свідомості, головний біль та багато інших. Ці симптоми не повинні пяснюватись звичайним хворобливим станом, також необхідно звернути увагу на те, що вірус може згубно впливати на загальний неврологічний стан.
Механізми того, як саме вірус впливає на наш мозок та загальний неврологічний стан, медики поки не дослідили, але ймовірно відбувається процес певної нейроінфломації.
Способи боротьби з нейрозапаленням в принципі вже відомі. Наприклад, лікування інсульту стало штатною ситуацією - люди переживають стан інсульту досить часто і досвід показав, що для відновлення потрібна тривала реабілітація.
До речі, важка форма СOVID-19 може збільшити ймовірність виникнення інсультів та інфарктів протягом якогось часу після виходу з хвороби. Необхідно це враховувати. Також відомо, що під час хвороби деякі пацієнти гинули від інсульту. За статистикою інсульти, ускладнені коронавірусом, відбуваються більш часто, ніж це стається без нього.
Відповідно, відомі заходи післяінсультної реабілітації, в принципі, цілком адекватні в разі проходження відновлювальної терапії після СOVID-19. Людина, котра перенесла вірусну інфекцію, не повинна нехтувати такими застереженнями.
Насправді всі відновлювальні заходи мають сенс: це і поповнення електролітів, і вітамінотерапія, фізіотерапія і безліч інших засобів, які можуть запропонувати реабілітологи. Але найголовніше - сон і відпочинок, бо за сприятливих умов людський організм має здатність до самовідновлення. Тому необхідно реально серйозно поставитися до відновного процесу після СOVID-19 і не поспішати входити в звичайний ритм життя.
Звернемо увагу на одну дуже важливу річ - можливо, що негативний тест на СOVID-19 реально не означає того, що людина більше не є інфікованою. Як ми знаємо з висновків фахівців з Китаю і Кореї, про що говорять і в Європі, після того, як прояв хвороби припинився, людині потрібен тривалий час щоб подолати вірус. За словами медиків, цей період становить приблизно 10-14 діб.
Ми чуємо про безліч випадків повторного інфікування вірусом людей, які одужали.
У нашій країні триває карантин, пов'язаний з коронавірусною інфекцією СOVID-19. Безліч людей, які перенесли захворювання, залишає лікарні, багато виходять зі стану хвороби в домашніх умовах, вчорашні пацієнти стають до роботи і своїх повсякденних домашніх обов'язків.
Сьогодні важливо поговорити про те, що людина, котру виписали з лікарні або така, що отримала лікування дома, ще не є повноцінно здоровою. Далі потрібно пройти шлях реабілітації, шлях остаточного одужання.
Кожен, хто перехворів повинен розуміти місце відновлювальної терапії в комплексі лікувальних заходів. Незважаючи на те, що цей процес вкрай важливий, йому, на жаль, зараз приділяється дуже мало уваги. Це відбувається тому, що реально лікарі зайняті порятунком людських життів. Але фахівці відновної медицини вже серйозно наголошують на необхідності відновлення повноцінного здоров’я людей, які перенесли СOVID-19 у важкій формі.
Варто розглянути два найбільш важливих типи реабілітації: перший - це пульмонологічна реабілітація, тобто відновлення життєвого об'єму легень, що досягається за допомогою дихальної гімнастики та фізіотерапевтичних процедур, і, звичайно ж, загальної турботи про організм - йому потрібно відпочивати.
Не може людина після важкого захворювання на СOVID-19 почати знову виконувати активні навантаження, вийти на роботу, займатися домашнім господарством і таке інше. Потрібно відновити функції легенів та інших життєво важливих органів, які беруть участь в зниженні рівня інтоксикації, наприклад, відновлення функції нирок і печінки.
Друга частина реабілітації, яка не менш важлива, це неврологічна реабілітація. Медики під час лікування хворих прийшли до висновку, що вірус є нейротоксичним, тобто він здатний проникати в нервові тканини і викликати нейроінфломацію (запалення). Через це у пацієнтів можуть проявлятися такі симптоми, як сплутаність свідомості, головний біль та багато інших. Ці симптоми не повинні пяснюватись звичайним хворобливим станом, також необхідно звернути увагу на те, що вірус може згубно впливати на загальний неврологічний стан.
Механізми того, як саме вірус впливає на наш мозок та загальний неврологічний стан, медики поки не дослідили, але ймовірно відбувається процес певної нейроінфломації.
Способи боротьби з нейрозапаленням в принципі вже відомі. Наприклад, лікування інсульту стало штатною ситуацією - люди переживають стан інсульту досить часто і досвід показав, що для відновлення потрібна тривала реабілітація.
До речі, важка форма СOVID-19 може збільшити ймовірність виникнення інсультів та інфарктів протягом якогось часу після виходу з хвороби. Необхідно це враховувати. Також відомо, що під час хвороби деякі пацієнти гинули від інсульту. За статистикою інсульти, ускладнені коронавірусом, відбуваються більш часто, ніж це стається без нього.
Відповідно, відомі заходи післяінсультної реабілітації, в принципі, цілком адекватні в разі проходження відновлювальної терапії після СOVID-19. Людина, котра перенесла вірусну інфекцію, не повинна нехтувати такими застереженнями.
Насправді всі відновлювальні заходи мають сенс: це і поповнення електролітів, і вітамінотерапія, фізіотерапія і безліч інших засобів, які можуть запропонувати реабілітологи. Але найголовніше - сон і відпочинок, бо за сприятливих умов людський організм має здатність до самовідновлення. Тому необхідно реально серйозно поставитися до відновного процесу після СOVID-19 і не поспішати входити в звичайний ритм життя.
Звернемо увагу на одну дуже важливу річ - можливо, що негативний тест на СOVID-19 реально не означає того, що людина більше не є інфікованою. Як ми знаємо з висновків фахівців з Китаю і Кореї, про що говорять і в Європі, після того, як прояв хвороби припинився, людині потрібен тривалий час щоб подолати вірус. За словами медиків, цей період становить приблизно 10-14 діб.
Ми чуємо про безліч випадків повторного інфікування вірусом людей, які одужали.