Если материал сессии не складывается в нарратив, то, скорее всего, в нем присутствуют формальные означающие. Это переменные, рассказывающие о форме вместо содержания. Они часто выражаются в образах движения и изменения - (приближение, отступление, исчезновение, возвращение и тд). Это отголоски процессов, их характеристики и формы. Пустые скорлупки, эхо неинтегрированного опыта, которому не пришлось стать ни мыслью, ни образом, ни словом. Их содержание еще только предстоит создать в процессе длительного и терпеливого контейнирования объектом, если такой найдется.
По Руссийону формальные означающие лежат в основе повторяющихся сценариев, через которые психика пытается символизировать опыт, которые не смог быть переработан и был предан забвению, хоть никуда и не исчез.
Думаю, формальным означающим мог быть лед из первой части “Трилогии льда”, которую мы недавно читали на книжном клубе с коллегами. Мальчик оказывается в эпицентре взрыва зимой и с этого момента он остается один и на годы становится скитальцем без дома и семьи. Вся последующая жизнь героя строится вокруг переменных льда и дороги - создание им секты вокруг идеи “пробуждения” ударом льда в грудь, вечное путешествие в поиске “своих” и так далее.
Если разложить это схематично, то связь выстраивается так: в бионианской перспективе травма связана с переполнением β-элементами. Этот материал не перерабатывается и подвергается эвакуации, а формальные означающие могут быть поняты как след этой эвакуации, как то, что все же остается в психике в обедненной, процессуальной форме.
По Руссийону формальные означающие лежат в основе повторяющихся сценариев, через которые психика пытается символизировать опыт, которые не смог быть переработан и был предан забвению, хоть никуда и не исчез.
Думаю, формальным означающим мог быть лед из первой части “Трилогии льда”, которую мы недавно читали на книжном клубе с коллегами. Мальчик оказывается в эпицентре взрыва зимой и с этого момента он остается один и на годы становится скитальцем без дома и семьи. Вся последующая жизнь героя строится вокруг переменных льда и дороги - создание им секты вокруг идеи “пробуждения” ударом льда в грудь, вечное путешествие в поиске “своих” и так далее.
Если разложить это схематично, то связь выстраивается так: в бионианской перспективе травма связана с переполнением β-элементами. Этот материал не перерабатывается и подвергается эвакуации, а формальные означающие могут быть поняты как след этой эвакуации, как то, что все же остается в психике в обедненной, процессуальной форме.
1❤10🔥4🤔1
Разыгрывание как сбой символизации
Психический опыт в самом начале является неинтегрированным и существует в виде разрозненных фрагментов переживания. У Фрейда речь идет о первичных мнестических следах, у Биона - о протомышлении или β-элементах.
Чтобы этот опыт мог быть передан, осмыслен и присвоен, он должен быть переработан, то есть превращен в представления, а затем в речь или другие формы символического выражения. Эту функцию выполняет символизация, которая разворачивается поэтапно: сначала психический материал получает форму (образы, сцены, элементы мышления), а затем может быть переведен в речь и нарратив.
Если первый этап символизации не осуществляется, опыт не становится представленным и потому не может быть осмыслен. В этом случае он воплощается в действии и возвращается в форме разыгрывания — через повторяющиеся сценарии, а не через мышление или рассказ.
Вся жизнь человека может быть организована вокруг воспроизведения таких сценариев, основанных на несимволизированном опыте. Показательный пример - Джо Голдберг из сериала «You», чье функционирование строится не на рефлексии, а на повторяющемся разыгрывании. В его случае мы видим не столько осмысляемую историю отношений, сколько повторяющееся разыгрывание одного и того же сценария. Его переживания не становятся предметом мышления и рефлексии, а воплощаются в действии: любовь, утрата, агрессия и вина каждый раз разыгрываются заново, как если бы предыдущий опыт не был психически усвоен.
Часто на разыгрывание (особенно в терапевтическом процессе) смотрят как на психологическую защиту от невыносимого аффекта. Но также на нее можно смотреть и как на показатель сбоя символизации. Клинически это ведет к нескольким следствиям: (а) называние аффекта и интерпретация могут не работать или усиливать разыгрывание (скорее, нужен упор на создание условий символизации), (б) цель - не прекращение разыгрывания, а трансформация из действия в речь и символические формы.
Психический опыт в самом начале является неинтегрированным и существует в виде разрозненных фрагментов переживания. У Фрейда речь идет о первичных мнестических следах, у Биона - о протомышлении или β-элементах.
Чтобы этот опыт мог быть передан, осмыслен и присвоен, он должен быть переработан, то есть превращен в представления, а затем в речь или другие формы символического выражения. Эту функцию выполняет символизация, которая разворачивается поэтапно: сначала психический материал получает форму (образы, сцены, элементы мышления), а затем может быть переведен в речь и нарратив.
Если первый этап символизации не осуществляется, опыт не становится представленным и потому не может быть осмыслен. В этом случае он воплощается в действии и возвращается в форме разыгрывания — через повторяющиеся сценарии, а не через мышление или рассказ.
Вся жизнь человека может быть организована вокруг воспроизведения таких сценариев, основанных на несимволизированном опыте. Показательный пример - Джо Голдберг из сериала «You», чье функционирование строится не на рефлексии, а на повторяющемся разыгрывании. В его случае мы видим не столько осмысляемую историю отношений, сколько повторяющееся разыгрывание одного и того же сценария. Его переживания не становятся предметом мышления и рефлексии, а воплощаются в действии: любовь, утрата, агрессия и вина каждый раз разыгрываются заново, как если бы предыдущий опыт не был психически усвоен.
Часто на разыгрывание (особенно в терапевтическом процессе) смотрят как на психологическую защиту от невыносимого аффекта. Но также на нее можно смотреть и как на показатель сбоя символизации. Клинически это ведет к нескольким следствиям: (а) называние аффекта и интерпретация могут не работать или усиливать разыгрывание (скорее, нужен упор на создание условий символизации), (б) цель - не прекращение разыгрывания, а трансформация из действия в речь и символические формы.
1❤10
Принцип реальности.pdf
2.9 MB
Фрейд не обязан быть удобным.
Но в качестве эксперимента я попробовала сделать текст чуть более читаемым. Я упростила синтаксис и убрала нагроможденные конструкции, стараясь сохранить авторский тон и ход мысли.
Может быть полезно тем, кто с трудом продирается через синтаксические конструкции к смыслу.
Но в качестве эксперимента я попробовала сделать текст чуть более читаемым. Я упростила синтаксис и убрала нагроможденные конструкции, стараясь сохранить авторский тон и ход мысли.
Может быть полезно тем, кто с трудом продирается через синтаксические конструкции к смыслу.
3❤15🔥9
Ровно через неделю у нас будет "Художка".
Мы с коллегами соберемся, чтобы поговорить о романе Дж. Фаулза "Коллекционер".
Полный анонс: https://t.me/chtotonapsy/388
Приходите и зовите коллег!
Мы с коллегами соберемся, чтобы поговорить о романе Дж. Фаулза "Коллекционер".
Полный анонс: https://t.me/chtotonapsy/388
Приходите и зовите коллег!
Telegram
Что-то на психоаналитическом
Художка
Книжный психоаналитический клуб
23 января, 19:00–20:30 (мск)
В январе читаем и обсуждаем книгу Джона Фаулза «Коллекционер» — тревожный роман о том, как любовь может превращаться в форму насилия, а другой человек — в объект обладания. История радикально…
Книжный психоаналитический клуб
23 января, 19:00–20:30 (мск)
В январе читаем и обсуждаем книгу Джона Фаулза «Коллекционер» — тревожный роман о том, как любовь может превращаться в форму насилия, а другой человек — в объект обладания. История радикально…
❤11
Моя коллега Мария Надршина делает гигантский проект «Ризома психоанализа» - что-то типа психоаналитической википедии.
Приглашаю всех «погулять» по этому цифровому садику. Ссылки в репосте ниже.
Приглашаю всех «погулять» по этому цифровому садику. Ссылки в репосте ниже.
❤3
Forwarded from журнал учёта смерти эго
За последние дни я несколько раз натыкалась на цитаты из работ [[Жаклин Шаффер]] — и на тёплые воспоминания о ней. Захотелось вписать её в Ризому и, заодно, дооформить кусок базы, связанный с французским психоанализом.
Я опиралась в основном на обзор истории французского психоанализа из антологии [[Жибо Россохин 2005]]. (её можно нагуглить и почитать, золотая подборка статей )
И пока вплетала точки, поняла, что Французскому психоанализу 100 лет! В этом году юбилей [[Парижское психоаналитическое общество (SPP)]].
А после 1926 года начинаются множественные разветвления, расколы, новые общества, споры о подготовке аналитиков и о технике, постоянное дробление поля на крылья и линии.
Сегодня я как раз прописывала в Ризоме этапы этих расхождений — и параллельно добавляла короткие заметки про разные ветви, их стиль, их институциональную логику и их теоретические привычки.
Многое ещё нужно вписать про чувствительность к рамке и символизации, про работу с après-coup, про то, как во французской традиции мыслится связь телесного и психического.
И, конечно, про авторов и понятия. И про журналы.
Когда начинаешь так погружаться, сразу понятно что жизни не хватит, чтобы заполнить всю базу. Но сегодня оформился один кусочек — если интересно, загляните, посмотрите как это сейчас выглядит, я буду постепенно добавлять дальше.
А ещё пишите если вам хочется от себя что-то добавить – цитату из Шаффер, например или если я забыла упомянуть кого-то из авторов или если что-то неправильно написала.
Я опиралась в основном на обзор истории французского психоанализа из антологии [[Жибо Россохин 2005]]. (
И пока вплетала точки, поняла, что Французскому психоанализу 100 лет! В этом году юбилей [[Парижское психоаналитическое общество (SPP)]].
А после 1926 года начинаются множественные разветвления, расколы, новые общества, споры о подготовке аналитиков и о технике, постоянное дробление поля на крылья и линии.
Сегодня я как раз прописывала в Ризоме этапы этих расхождений — и параллельно добавляла короткие заметки про разные ветви, их стиль, их институциональную логику и их теоретические привычки.
Многое ещё нужно вписать про чувствительность к рамке и символизации, про работу с après-coup, про то, как во французской традиции мыслится связь телесного и психического.
И, конечно, про авторов и понятия. И про журналы.
Когда начинаешь так погружаться, сразу понятно что жизни не хватит, чтобы заполнить всю базу. Но сегодня оформился один кусочек — если интересно, загляните, посмотрите как это сейчас выглядит, я буду постепенно добавлять дальше.
А ещё пишите если вам хочется от себя что-то добавить – цитату из Шаффер, например или если я забыла упомянуть кого-то из авторов или если что-то неправильно написала.
❤11
Способность_к_вине_и_заботе,_Манопулос.pdf
1.3 MB
А как с психоанализом у наследников Платона, Аристотеля, Сократа?
Досерфилась в интернете до греческого психоаналитического общества. Раз уж я тут рядом, то интересно узнать, как они там.
В Греции есть небольшое отделение IPA, они тяготеют к французской и британской мысли.
В прикрепленных файлах - перевод на русский язык статьи Сотириса Манопулоса "Способность к вине и заботе. Мыслящий субъект".
Посвящена развитию чувства вины и заботы как психических достижений. Автор опирается прежде всего на работы Дональда Винникотта, помещая их в более широкий психоаналитический и культурный контекст.
Досерфилась в интернете до греческого психоаналитического общества. Раз уж я тут рядом, то интересно узнать, как они там.
В Греции есть небольшое отделение IPA, они тяготеют к французской и британской мысли.
В прикрепленных файлах - перевод на русский язык статьи Сотириса Манопулоса "Способность к вине и заботе. Мыслящий субъект".
Посвящена развитию чувства вины и заботы как психических достижений. Автор опирается прежде всего на работы Дональда Винникотта, помещая их в более широкий психоаналитический и культурный контекст.
3❤15🙏3
Художка
Книжный психоаналитический клуб
20 февраля, 19:00–20:30 (мск)
В январе читаем и обсуждаем книгу Владимира Набокова «Камера Обскура» — напряженный, гипнотический роман о слепоте желания и о том, как эстетическое увлечение постепенно превращается в ловушку.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 20 февраля, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Для регистрации проголосуйте в этом чате: https://t.me/+Zr-npYOSFvM2MTJi
Приходите сами и зовите коллег!)
Книжный психоаналитический клуб
20 февраля, 19:00–20:30 (мск)
В январе читаем и обсуждаем книгу Владимира Набокова «Камера Обскура» — напряженный, гипнотический роман о слепоте желания и о том, как эстетическое увлечение постепенно превращается в ловушку.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 20 февраля, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Для регистрации проголосуйте в этом чате: https://t.me/+Zr-npYOSFvM2MTJi
Приходите сами и зовите коллег!)
Telegram
Художка: психоаналитический книжный клуб
Психоанализ сквозь призму художественной литературы.
Встречи раз в месяц.
Организаторы:
Конягина Анастасия https://t.me/chtotonapsy
Надршина Мария https://t.me/unconsciousjourney
Группа клуба в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
Встречи раз в месяц.
Организаторы:
Конягина Анастасия https://t.me/chtotonapsy
Надршина Мария https://t.me/unconsciousjourney
Группа клуба в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
1❤9🔥6
Моя коллега Ксения Каган-Левинская опубликовала перевод видео-лекции о пяти формах объекта. Статья рассказывает о том, что именно Лакан имел в виду под объектом (а) и о том, какую клиническую работу этот объект выполняет.
А еще у Ксении есть группы по чтению Лакана. Очень рекомендую!
А еще у Ксении есть группы по чтению Лакана. Очень рекомендую!
Forwarded from Изба-читальня (ридинг) с психоаналитиком Ксенией Каган-Левинской (Ксения Каган-Левинская Психолог)
Перевод видеолекции Фабиан Файнвакс «Пять форм объекта (a)» ➡️ https://www.b17.ru/article/817363/?prt=kseniakagan в Избе-читальне с Ксенией Каган-Левинской (источник: https://www.youtube.com/watch?v=QlZAJGNjITg)
🌷 Буду признательна за ваши лайки, подписки и комментарии к статье на b17
прекрасное резюме по теме объекта (а) + мои разъяснения некоторых ключевых терминов в примечаниях
📖 📚 Изба-Читальня | Подписаться
Если у вас есть пожелания по интересным переводам, особенно по части лаканианы, вам нужно подобрать и проанализировать объемный материал на английском к ВКР, к статье, просто для себя или есть потребность в выполнении перевода статьи или книги с и на английский - я к вашим услугам🐳
🐈⬛ присоединиться к Рабочей группе совместных медленных чтений и обсуждений Лакан 24/7 для начинающих можно совершенно бесплатно - в данный момент мы читаем Семинар 11 Лакана
🌟 Запись в лс @fromlovelesstoinlove 🐳
чтения проходят по четвергам в 09 00 по мск и субботам в 20 00 по мск (1.5 часа, вход и выход свободный, участие по желанию в любом удобном формате), а также внепланово по согласованию с участниками
Видеозаписи встреч
https://rutube.ru/channel/32079466/videos/
прекрасное резюме по теме объекта (а) + мои разъяснения некоторых ключевых терминов в примечаниях
Если у вас есть пожелания по интересным переводам, особенно по части лаканианы, вам нужно подобрать и проанализировать объемный материал на английском к ВКР, к статье, просто для себя или есть потребность в выполнении перевода статьи или книги с и на английский - я к вашим услугам
чтения проходят по четвергам в 09 00 по мск и субботам в 20 00 по мск (1.5 часа, вход и выход свободный, участие по желанию в любом удобном формате), а также внепланово по согласованию с участниками
Видеозаписи встреч
https://rutube.ru/channel/32079466/videos/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Очень странные дела» как сериал о травме.
(Тут спойлеры)
У каждого персонажа сериала есть событие, которое влияет на него на протяжении всего сериала. У Одиннадцать - это воспоминание о Генри. Он здесь представляет ее отколотую и вытесненную часть.
Затем эта часть продолжает влиять, проникая сквозь "щели" между мирами. Можно на это посмотреть как на прямую метафору воздействия несимволизированного материала (мне, кстати, особенно понравились кадры расщепленного на фрагменты дома Генри в Изнанке).
Отношения Уилла с его матерью иллюстрируют ситуацию, в которой материнская травма, связанная с ребенком, делает его узником. Боясь его потерять, она опекает, защищает и ограничивает его. Это лишает Уилла возможности развития и отделения.
Кроме того, Уилл остается навсегда связан с Векной. Мальчика можно вытащить из Изнанки, а вот Изнанку из мальчика - нельзя. Пребывание на "той стороне" подействовало так глубоко, что стало частью его, проросло и постепенно начало захватывать. В реальной жизни мы нередко видим, как тревожность, депрессивность или другие психические особенности с возрастом укореняются, становятся более устойчивыми и глубокими. В каком-то смысле со временем мы можем меньше обещать себе будущего и это ослабляет силы, противостоящие патологии.
Из того, что не понравилось в сериале со зрительсокй точки зрения - предсказуемость (Хопера вернули, из тюрьмы вытащили, сливают героев только тех, что недолго в сюжете, всегда понятно, что герои победят и тд). Ну да и ладно)
(Тут спойлеры)
У каждого персонажа сериала есть событие, которое влияет на него на протяжении всего сериала. У Одиннадцать - это воспоминание о Генри. Он здесь представляет ее отколотую и вытесненную часть.
Затем эта часть продолжает влиять, проникая сквозь "щели" между мирами. Можно на это посмотреть как на прямую метафору воздействия несимволизированного материала (мне, кстати, особенно понравились кадры расщепленного на фрагменты дома Генри в Изнанке).
Отношения Уилла с его матерью иллюстрируют ситуацию, в которой материнская травма, связанная с ребенком, делает его узником. Боясь его потерять, она опекает, защищает и ограничивает его. Это лишает Уилла возможности развития и отделения.
Кроме того, Уилл остается навсегда связан с Векной. Мальчика можно вытащить из Изнанки, а вот Изнанку из мальчика - нельзя. Пребывание на "той стороне" подействовало так глубоко, что стало частью его, проросло и постепенно начало захватывать. В реальной жизни мы нередко видим, как тревожность, депрессивность или другие психические особенности с возрастом укореняются, становятся более устойчивыми и глубокими. В каком-то смысле со временем мы можем меньше обещать себе будущего и это ослабляет силы, противостоящие патологии.
Из того, что не понравилось в сериале со зрительсокй точки зрения - предсказуемость (Хопера вернули, из тюрьмы вытащили, сливают героев только тех, что недолго в сюжете, всегда понятно, что герои победят и тд). Ну да и ладно)
1❤8
Пока бежишь от своих темных сторон, они преследуют.
Когда принимаешь, то можно заключить с ними выгодную сделку.
Наткнулась на новость про исследование "темной триады". Утверждается, что испанские учене выяснили: нарциссизм и психопатия серьезно повышают шансы разбогатеть.
Исследование проводилось на выборке в 591 чел. и самые выраженные предпринимательнские черты показали именно люди с "темными" сторонами.
Полный текст исследования пока не опубликован, но есть небольша статья на Снобе:
Еще есть прошлогоднее исследование, проведенное Journal of Business Research, 2025. Она исследует как темные личностные черты (dark triad) (нарциссизм, макиавеллизм и психопатия) влияют на предпринимательскую страсть (entrepreneurial passion) рассматривая ее как конструкт, основанный на идентичности личности.
Связь с темными чертами такая:
• Макиавеллизм: высокий уровень связан с высокой страстью во всех трёх доменах.
• Нарциссизм: высокий уровень предрасполагает к страсти к изобретению и развитию, но не обязательно к основанию.
• Психопатия: высокий уровень связан с изобретательской и основательной страстью, но не с развитием.
Когда принимаешь, то можно заключить с ними выгодную сделку.
Наткнулась на новость про исследование "темной триады". Утверждается, что испанские учене выяснили: нарциссизм и психопатия серьезно повышают шансы разбогатеть.
Исследование проводилось на выборке в 591 чел. и самые выраженные предпринимательнские черты показали именно люди с "темными" сторонами.
Полный текст исследования пока не опубликован, но есть небольша статья на Снобе:
Еще есть прошлогоднее исследование, проведенное Journal of Business Research, 2025. Она исследует как темные личностные черты (dark triad) (нарциссизм, макиавеллизм и психопатия) влияют на предпринимательскую страсть (entrepreneurial passion) рассматривая ее как конструкт, основанный на идентичности личности.
Связь с темными чертами такая:
• Макиавеллизм: высокий уровень связан с высокой страстью во всех трёх доменах.
• Нарциссизм: высокий уровень предрасполагает к страсти к изобретению и развитию, но не обязательно к основанию.
• Психопатия: высокий уровень связан с изобретательской и основательной страстью, но не с развитием.
1❤6
Коллеги, дайте обратную связь - продолжать ли выкладывать сюда перевеоды греческого отделения IPA? Насколько это интересно вам?
И оффтопчик:
Села за книгу Шмид-Китсикис про жизнь Биона. И, конечно же, она говорит о греческих корнях фамилии Бион. Это напомнило мне один из мемов греческого менталитета: все произошло из Греции. Этот мем хорошо обыгрывается в фильме "Моя большая греческая свадьба". Улыбнулась.
И вот, у фамилии Биона также обнаружены гречесике корни:
Имя Бион (греч. Βίων) происходит от существительного βίος — «жизнь», «образ жизни», «жизненный путь».
Итого, книга называется "Жизненный путь жизненного пути" 🙂
Если интересно, я потом выложу отрывок из нее.
Ну и еще про Бионов Античности:
"Похоже, что имя Бион было особенно распространено в греческой Античности. Le Nouveau Larousse illustré упоминает восемь знаменитых носителей этого имени. Среди них — Бион, трагический поэт, сын Эсхила (конец V века до н. э.); Бион из Проконнеса (IV век до н. э.); Бион из Абдер, математик, ученик Демокрита, который первым утверждал, что в некоторых регионах существует шесть месяцев ночи и шесть месяцев дня, что позволяет предположить знание сферической формы Земли и наклона эклиптики; Бион, греческий буколический поэт (III век до н. э.); и, наконец, Бион из Сиракуз, автор трактата по риторике."
И оффтопчик:
Села за книгу Шмид-Китсикис про жизнь Биона. И, конечно же, она говорит о греческих корнях фамилии Бион. Это напомнило мне один из мемов греческого менталитета: все произошло из Греции. Этот мем хорошо обыгрывается в фильме "Моя большая греческая свадьба". Улыбнулась.
И вот, у фамилии Биона также обнаружены гречесике корни:
Имя Бион (греч. Βίων) происходит от существительного βίος — «жизнь», «образ жизни», «жизненный путь».
Итого, книга называется "Жизненный путь жизненного пути" 🙂
Если интересно, я потом выложу отрывок из нее.
Ну и еще про Бионов Античности:
"Похоже, что имя Бион было особенно распространено в греческой Античности. Le Nouveau Larousse illustré упоминает восемь знаменитых носителей этого имени. Среди них — Бион, трагический поэт, сын Эсхила (конец V века до н. э.); Бион из Проконнеса (IV век до н. э.); Бион из Абдер, математик, ученик Демокрита, который первым утверждал, что в некоторых регионах существует шесть месяцев ночи и шесть месяцев дня, что позволяет предположить знание сферической формы Земли и наклона эклиптики; Бион, греческий буколический поэт (III век до н. э.); и, наконец, Бион из Сиракуз, автор трактата по риторике."
❤21🔥7👍1
Уже в эту пятницу встречаемся для обсуждения книги Владимира Набокова "Камера Обскура".
- Связь между Набоковым и "Коллекционером" Фаулза
- Кино, Набоков и Кубрик
- Последние пароходы, эмиграция, кино и любовь
Приходите поговорить о романе и его авторе!
Дата и время: 20 февраля 19:00 по мск
Чат «Художки» и регистрация: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
- Связь между Набоковым и "Коллекционером" Фаулза
- Кино, Набоков и Кубрик
- Последние пароходы, эмиграция, кино и любовь
Приходите поговорить о романе и его авторе!
Дата и время: 20 февраля 19:00 по мск
Чат «Художки» и регистрация: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Telegram
Художка: психоаналитический книжный клуб
Психоанализ сквозь призму художественной литературы.
Встречи раз в месяц.
Организаторы:
Конягина Анастасия https://t.me/chtotonapsy
Надршина Мария https://t.me/unconsciousjourney
Группа клуба в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
Встречи раз в месяц.
Организаторы:
Конягина Анастасия https://t.me/chtotonapsy
Надршина Мария https://t.me/unconsciousjourney
Группа клуба в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
❤4❤🔥2🔥1
Художка
Книжный психоаналитический клуб
20 марта, 19:00–20:30 (мск)
В марте читаем и обсуждаем роман Жосе Сарамаго «Слепота» — философский триллер о том, как тонка прослойка цивилизации. Город охватывает эпидемия загадочной «белой слепоты». Власти реагируют жестко: первых ослепших запирают в грязной психиатрической больнице под охраной солдат. В центре событий — группа людей и единственная зрячая женщина, которая притворяется слепой, чтобы остаться с мужем
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 20 марта, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Для регистрации проголосуйте в этом чате: https://t.me/+Zr-npYOSFvM2MTJi
Приходите сами и зовите коллег!)
Книжный психоаналитический клуб
20 марта, 19:00–20:30 (мск)
В марте читаем и обсуждаем роман Жосе Сарамаго «Слепота» — философский триллер о том, как тонка прослойка цивилизации. Город охватывает эпидемия загадочной «белой слепоты». Власти реагируют жестко: первых ослепших запирают в грязной психиатрической больнице под охраной солдат. В центре событий — группа людей и единственная зрячая женщина, которая притворяется слепой, чтобы остаться с мужем
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 20 марта, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Для регистрации проголосуйте в этом чате: https://t.me/+Zr-npYOSFvM2MTJi
Приходите сами и зовите коллег!)
❤8
Forwarded from Юлия Пацкань │ Заметки психоаналитика: о жизни, о людях, о себе (Юлия Пацкань)
Все началось с эссе...
Мы с коллегами делились творческими работами в универе: кто‑то рефлексировал по лекциям, кто‑то писал о фильмах и книгах. Меня зацепило эссе одногруппницы о перформансах Марины Абрамович. Я, признаюсь, раньше не была знакома с её творчеством, и по совету коллеги начала с документального фильма о ней.
Марина Абрамович. В присутствии художника…
О чём фильм. Это документальная хроника подготовки Марины к ретроспективе в Нью‑Йорке, в Музее современного искусства MoMA. Марина Абрамович — югославская художница, которую часто называют «бабушкой перформанса». Родилась в Югославии в 1946 году в строгой коммунистической семье; с двадцати лет изучала искусство и пришла к выводу, что истинное искусство должно разрушать устоявшиеся границы и бросать вызов общественным условностям.
С начала 1970‑х Абрамович систематически проверяет пределы тела и разума. В своих перформансах она исследует отношения между художником и зрителем, ставя и себя, и участников в эмоционально, интеллектуально и физически напряжённые ситуации. Каждый её акт — попытка раздвинуть границы тела и добраться до тех областей, которых большинство художников того времени не осмеливалось касаться. Перформанс «В присутствии художника» — попытка установить связь с аудиторией и одновременно с самой собой. Она давно потеряла связь с собой, потеряла голос еще в детстве и годами бродила как призрак без души
Этот перформанс стал для нее призывом к пробуждению, чтобы воссоединиться со своими разрушенными частями, принять свою боль и исцелить свою травму посредством перформанса.
В марте 2010 года Марина сидела неподвижно и без перерыва в течение 90 дней во время работы выставки: по восемь часов в будни и по десять часов в выходные, лицом к посетителям, глядя им в глаза и фокусируя на них своё внимание.
Жанетт Фишер — психоаналитик, занимающаяся вопросами травмы, насилия, власти и бессилия; курировала выставки и сняла два документальных фильма на эти темы. Она исследовала вопрос о том, как Марина Абрамович изображает женское тело в этом перформансе, как она тематизирует насилие против женского тела, насилие, которое никто не замечает и которое даже не обсуждается. На основе эмоционального переноса, который можно наблюдать по реакциям зрителей - многие из них плачут, сидя напротив нее, - возникают вопросы: кто плачет, из-за чего плачет и почему именно сейчас? Кажется, что женское тело представлено как проекционное поле для множества чувств, в то время как само тело лишено всего, что ему необходимо: еды, туалетных процедур, общения, питья, движения и много другого. В какой степени женское тело должно принять на себя это насилие, чтобы служить катарсису другого?
В целом фильм вызывает сильные эмоциональные реакции — у каждого свои. А я, в свою очередь, хочу прочитать автобиографию Марины, которая есть на русском.
Мы с коллегами делились творческими работами в универе: кто‑то рефлексировал по лекциям, кто‑то писал о фильмах и книгах. Меня зацепило эссе одногруппницы о перформансах Марины Абрамович. Я, признаюсь, раньше не была знакома с её творчеством, и по совету коллеги начала с документального фильма о ней.
Марина Абрамович. В присутствии художника…
О чём фильм. Это документальная хроника подготовки Марины к ретроспективе в Нью‑Йорке, в Музее современного искусства MoMA. Марина Абрамович — югославская художница, которую часто называют «бабушкой перформанса». Родилась в Югославии в 1946 году в строгой коммунистической семье; с двадцати лет изучала искусство и пришла к выводу, что истинное искусство должно разрушать устоявшиеся границы и бросать вызов общественным условностям.
С начала 1970‑х Абрамович систематически проверяет пределы тела и разума. В своих перформансах она исследует отношения между художником и зрителем, ставя и себя, и участников в эмоционально, интеллектуально и физически напряжённые ситуации. Каждый её акт — попытка раздвинуть границы тела и добраться до тех областей, которых большинство художников того времени не осмеливалось касаться. Перформанс «В присутствии художника» — попытка установить связь с аудиторией и одновременно с самой собой. Она давно потеряла связь с собой, потеряла голос еще в детстве и годами бродила как призрак без души
Когда мне было четыре года, мама нарядила меня на праздник в костюм чёрта. Мой самый первый праздник, все остальные были такие благополучные: принцессы, ковбои... Я выглядела совершенно убого. Жалкий, несчастный ребёнок в чёрном костюме. Понятия не имею, почему она меня так нарядила. Кажется, это определило всю мою жизнь...
Этот перформанс стал для нее призывом к пробуждению, чтобы воссоединиться со своими разрушенными частями, принять свою боль и исцелить свою травму посредством перформанса.
В марте 2010 года Марина сидела неподвижно и без перерыва в течение 90 дней во время работы выставки: по восемь часов в будни и по десять часов в выходные, лицом к посетителям, глядя им в глаза и фокусируя на них своё внимание.
Жанетт Фишер — психоаналитик, занимающаяся вопросами травмы, насилия, власти и бессилия; курировала выставки и сняла два документальных фильма на эти темы. Она исследовала вопрос о том, как Марина Абрамович изображает женское тело в этом перформансе, как она тематизирует насилие против женского тела, насилие, которое никто не замечает и которое даже не обсуждается. На основе эмоционального переноса, который можно наблюдать по реакциям зрителей - многие из них плачут, сидя напротив нее, - возникают вопросы: кто плачет, из-за чего плачет и почему именно сейчас? Кажется, что женское тело представлено как проекционное поле для множества чувств, в то время как само тело лишено всего, что ему необходимо: еды, туалетных процедур, общения, питья, движения и много другого. В какой степени женское тело должно принять на себя это насилие, чтобы служить катарсису другого?
В целом фильм вызывает сильные эмоциональные реакции — у каждого свои. А я, в свою очередь, хочу прочитать автобиографию Марины, которая есть на русском.
❤13
Художка
Книжный психоаналитический клуб
17 апреля, 19:00–20:30 (мск)
В апреле читаем и обсуждаем роман Джонатана Сафрана Фойера «Жутко громко и запредельно близко» — пронзительную книгу о горе, памяти и невозможности молчать. Девятилетний Оскар Шелл теряет отца в башнях-близнецах 11 сентября и находит в его вещах загадочный ключ. Поиск замка к этому ключу становится путешествием сквозь Нью-Йорк, сквозь травму и сквозь себя — мальчика, который не умеет горевать так, как от него ожидают.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 17 апреля, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
Книжный психоаналитический клуб
17 апреля, 19:00–20:30 (мск)
В апреле читаем и обсуждаем роман Джонатана Сафрана Фойера «Жутко громко и запредельно близко» — пронзительную книгу о горе, памяти и невозможности молчать. Девятилетний Оскар Шелл теряет отца в башнях-близнецах 11 сентября и находит в его вещах загадочный ключ. Поиск замка к этому ключу становится путешествием сквозь Нью-Йорк, сквозь травму и сквозь себя — мальчика, который не умеет горевать так, как от него ожидают.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 17 апреля, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": https://vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
❤6❤🔥1
Кто-то заморочился и выстроил связи между философскими идеями.
Красными линиями - несогласие, зелеными - согласие.
Очень залипательно!
https://denizcemonduygu.com/philo/browse/
Красными линиями - несогласие, зелеными - согласие.
Очень залипательно!
https://denizcemonduygu.com/philo/browse/
History of Philosophy - Summarized & Visualized
An interactive summary of the history of philosophy showing the dis/agreement relationships between ideas
❤5
Художка
Книжный психоаналитический клуб
15 мая, 19:00–20:30 (мск)
В мае читаем и обсуждаем роман Альбера Камю «Посторонний». Мерсо — герой, чья эмоциональная жизнь непрозрачна ни для окружающих, ни, кажется, для него самого. Роман ставит неудобные вопросы об аффекте, вине и о том, как общество обращается с теми, кто не демонстрирует ожидаемых чувств.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 15 мая, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
Книжный психоаналитический клуб
15 мая, 19:00–20:30 (мск)
В мае читаем и обсуждаем роман Альбера Камю «Посторонний». Мерсо — герой, чья эмоциональная жизнь непрозрачна ни для окружающих, ни, кажется, для него самого. Роман ставит неудобные вопросы об аффекте, вине и о том, как общество обращается с теми, кто не демонстрирует ожидаемых чувств.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 15 мая, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
❤8
Forwarded from Анастасия Конягина
Художка
Книжный психоаналитический клуб
19 июня, 19:00–20:30 (мск)
В июне читаем и обсуждаем повесть Франца Кафки «Превращение». Грегор Замза — герой, чье тело однажды перестает быть приемлемым для окружающих. Повесть ставит неудобные вопросы о границах идентичности, семейной динамике и о том, что происходит с человеком, когда он перестает выполнять свою функцию.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 19 июня, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
Книжный психоаналитический клуб
19 июня, 19:00–20:30 (мск)
В июне читаем и обсуждаем повесть Франца Кафки «Превращение». Грегор Замза — герой, чье тело однажды перестает быть приемлемым для окружающих. Повесть ставит неудобные вопросы о границах идентичности, семейной динамике и о том, что происходит с человеком, когда он перестает выполнять свою функцию.
Для кого: психоаналитики и психологи любых модальностей
Когда: 19 июня, 19:00–20:30 (мск)
Участие: бесплатное
Формат: встречи раз в месяц; книгу необходимо прочитать до встречи самостоятельно
Чат клуба в Telegram: https://t.me/+jBP_r1AEeYo3MDNi
Встреча в "Вконтакте": vk.com/hudozgka
Приходите сами и зовите коллег!
❤7😍1