29 апреля – день памяти мучениц Агапии, Ирины и Хионии Аквилейских
Святые мученицы Агапия, Ирина и Хиония жили в конце третьего - начале четвертого века близ итальянского города Аквилеи. Они были родными сестрами и рано остались сиротами. Девушки вели благочестивую христианскую жизнь и не стремились выйти замуж, так как хотели посвятить себя Господу. Их духовным руководителем был священник Зинон. Ему и великомученице Анастасии Узорешительнице было откровение, что трем девам уготован мученический венец. Вскоре предсказанное исполнилось. Девушек схватили и привели на суд к императору Диоклетиану. Тот увидел, что сестры юны и красивы, и пожалел их. Он пообещал найти им знатных женихов из своей свиты. Но девушки отвечали, что имеют одного Небесного Жениха – Христа, за веру в Которого готовы пострадать. Тогда исповедниц передали в руки палачей. Их пытались опозорить и унизить, но всякий раз случалось чудо - высшая сила защищала чистоту и непорочность девушек. Судья склонял сестер отречься, но они отказались. Тогда он приказал казнить Агапию и Хионию. Сестры, услышав приговор, возблагодарили Господа за мученические венцы. Позже была казнена и Ирина. Тела святых мучениц с честью погребла великомученица Анастасия.
Святые мученицы Агапия, Ирина и Хиония жили в конце третьего - начале четвертого века близ итальянского города Аквилеи. Они были родными сестрами и рано остались сиротами. Девушки вели благочестивую христианскую жизнь и не стремились выйти замуж, так как хотели посвятить себя Господу. Их духовным руководителем был священник Зинон. Ему и великомученице Анастасии Узорешительнице было откровение, что трем девам уготован мученический венец. Вскоре предсказанное исполнилось. Девушек схватили и привели на суд к императору Диоклетиану. Тот увидел, что сестры юны и красивы, и пожалел их. Он пообещал найти им знатных женихов из своей свиты. Но девушки отвечали, что имеют одного Небесного Жениха – Христа, за веру в Которого готовы пострадать. Тогда исповедниц передали в руки палачей. Их пытались опозорить и унизить, но всякий раз случалось чудо - высшая сила защищала чистоту и непорочность девушек. Судья склонял сестер отречься, но они отказались. Тогда он приказал казнить Агапию и Хионию. Сестры, услышав приговор, возблагодарили Господа за мученические венцы. Позже была казнена и Ирина. Тела святых мучениц с честью погребла великомученица Анастасия.
29 апреля празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Ильинская» (Черниговская)
Икона Божией Матери Ильинско-Черниговская была создана в тысяча шестьсот пятьдесят восьмом году иконописцем Григорием Константиновичем Дубенским, в монашестве Геннадием. Она хранилась в Троицком монастыре Чернигова. По преданию в тысяча шестьсот шестьдесят втором году в течение восьми дней от иконы истекали слезы. Вскоре на город напали войска Крымского хана и разорили его. В полночь они ворвались в монастырь, опрокинули все иконы в церкви, взяли всю утварь, но чудотворный образ Пресвятой Богородицы остался неприкосновенным. Невидимая сила не допустила нечестивцев к святой иконе. Царица Небесная не позволила также, чтобы враги вошли в пещеру преподобного Антония Печерского, где укрывалась братия. Внезапно, будто испуганные непостижимым видением, крымчаки обратились в бегство. Чудеса Божией Матери от Ее Черниговской иконы описал святитель Димитрий Ростовский в книге «Руно Орошенное». Чудотворный список с иконы находится также в Троице-Сергиевой лавре.
Икона Божией Матери Ильинско-Черниговская была создана в тысяча шестьсот пятьдесят восьмом году иконописцем Григорием Константиновичем Дубенским, в монашестве Геннадием. Она хранилась в Троицком монастыре Чернигова. По преданию в тысяча шестьсот шестьдесят втором году в течение восьми дней от иконы истекали слезы. Вскоре на город напали войска Крымского хана и разорили его. В полночь они ворвались в монастырь, опрокинули все иконы в церкви, взяли всю утварь, но чудотворный образ Пресвятой Богородицы остался неприкосновенным. Невидимая сила не допустила нечестивцев к святой иконе. Царица Небесная не позволила также, чтобы враги вошли в пещеру преподобного Антония Печерского, где укрывалась братия. Внезапно, будто испуганные непостижимым видением, крымчаки обратились в бегство. Чудеса Божией Матери от Ее Черниговской иконы описал святитель Димитрий Ростовский в книге «Руно Орошенное». Чудотворный список с иконы находится также в Троице-Сергиевой лавре.
29 апреля празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Тамбовская» (Уткинская)
В тысяча шестьсот восемьдесят втором году была основана Тамбовская епархия. Через три года её возглавил епископ Питирим, позже прославленный Церковью в лике святых. С собой в новообразованную епархию он привез несколько святынь. В их числе был список иконы Божией Матери, именуемой Ильинско-Черниговской. Она считалась покровительницей Юго-Западного края, поэтому образ поставили на юго-западных городских воротах. Со временем икону стали называть Тамбовской. Позже на месте ворот соорудили церковь, сначала деревянную, а в конце восемнадцатого века - каменную. Икону перенесли туда, а со временем совсем забыли про неё. В начале девятнадцатого века в храм обратился старый священник. Во сне он услышал повеление найти икону Божией Матери и давалось точное описание образа. Пастырь много лет страдал болезнью ног и не мог ходить, но голос обещал ему исцеление по молитвам к Богородице перед этой иконой. Образ достали из кладовой и случилось чудо - после молитвы священник поправился. После этого ещё не раз происходили чудеса по молитве перед этим образом. В городе появилась традиция крёстных ходов в честь Тамбовской иконы Божией Матери. Но после революции храм разорили, икона бесследно исчезла. В наши дни существуют чтимые списки с чудотворной Тамбовской иконы Божией Матери.
В тысяча шестьсот восемьдесят втором году была основана Тамбовская епархия. Через три года её возглавил епископ Питирим, позже прославленный Церковью в лике святых. С собой в новообразованную епархию он привез несколько святынь. В их числе был список иконы Божией Матери, именуемой Ильинско-Черниговской. Она считалась покровительницей Юго-Западного края, поэтому образ поставили на юго-западных городских воротах. Со временем икону стали называть Тамбовской. Позже на месте ворот соорудили церковь, сначала деревянную, а в конце восемнадцатого века - каменную. Икону перенесли туда, а со временем совсем забыли про неё. В начале девятнадцатого века в храм обратился старый священник. Во сне он услышал повеление найти икону Божией Матери и давалось точное описание образа. Пастырь много лет страдал болезнью ног и не мог ходить, но голос обещал ему исцеление по молитвам к Богородице перед этой иконой. Образ достали из кладовой и случилось чудо - после молитвы священник поправился. После этого ещё не раз происходили чудеса по молитве перед этим образом. В городе появилась традиция крёстных ходов в честь Тамбовской иконы Божией Матери. Но после революции храм разорили, икона бесследно исчезла. В наши дни существуют чтимые списки с чудотворной Тамбовской иконы Божией Матери.
Евангелие дня 29 апреля
Евангелие от Иоанна, Глава 3, стихи 16-21
Глава 3.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
«Даже малые дети понимают эту евангельскую логику: недолжное требует скрытости, неявности. Но речь здесь, конечно же, не только о физическом свете. Божий Свет — это прежде всего свет Его Святости, Его правды, Его истины и чистоты: именно в лучах этого Света каждый из нас и «про-является» тем или иным образом.
Поясню на примере. Я очень хорошо помню, как мы в детстве сами печатали фотографии, закрывшись в ванной с фонарём красного света, фотоувеличителем и кюветами с фиксажем и проявителем. Сначала на белую фотобумагу проецируешь с плёнки изображение — несколько секунд. Потом переносишь в кювет с проявителем — и тут начинается волшебство: медленно появляется изображение, ради которого всё и затевалось.
Позволю себе продолжить эту аналогию. Если в момент работы фотоувеличителя кто-то распахнёт дверь и в комнату попадёт солнечный свет — вся работа насмарку: всё будет засвечено. Потому что фотография — это буквально «светопись» — процесс разделения светлого от тёмного. Если всё тёмное или всё светлое — это уже не фотография.
В нашей жизни тоже бывают ситуации, когда «светочувствительная плёнка» нашей души оказывается настолько «засвеченной», что на ней ничего разобрать невозможно. Как правило, это состояние страсти — любой: хоть ярости, хоть блуда, хоть гордыни или какой иной. У нас словно перед внутренним взором вспыхивает чей-то яркий прожектор, тотчас ослепляющий нас. И мы несёмся, не разбирая дороги. А если быть ещё более точным, у каждого перед носом висит разноцветная, но очень яркая гирлянда из целого набора страстей, страстишек, страхов, дурных привычек — и всё это бьёт в глаза, слепит нас. Нет, что-то, конечно же, мы всё же видим — но ни далеко не посмотреть, ни внимательно не разобрать в этом мешающем, паразитарном свете.
Слова Христа о Себе как о Свете Жизни напоминают мне именно свет фотоувеличителя, а не «прожектор страсти», бьющий в глаза. Чтобы Христов Свет начал своё таинство «светописи души», все остальные источники света должны погаснуть. Так же, как звёзды мы начинаем различать только за городом, вне электрической засветки — также и самих себя распознаём в Свете Христовом только когда страсти прекращают свою «доминирующую засветку».
Вот именно этого и хочется всем нам пожелать в эти прекрасные Пасхальные дни: научиться отличать свет Христов от всех других источников света — чтобы суметь двигаться по жизни не ослеплёнными, а именно просвещёнными!»
Евангелие от Иоанна, Глава 3, стихи 16-21
Глава 3.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
«Даже малые дети понимают эту евангельскую логику: недолжное требует скрытости, неявности. Но речь здесь, конечно же, не только о физическом свете. Божий Свет — это прежде всего свет Его Святости, Его правды, Его истины и чистоты: именно в лучах этого Света каждый из нас и «про-является» тем или иным образом.
Поясню на примере. Я очень хорошо помню, как мы в детстве сами печатали фотографии, закрывшись в ванной с фонарём красного света, фотоувеличителем и кюветами с фиксажем и проявителем. Сначала на белую фотобумагу проецируешь с плёнки изображение — несколько секунд. Потом переносишь в кювет с проявителем — и тут начинается волшебство: медленно появляется изображение, ради которого всё и затевалось.
Позволю себе продолжить эту аналогию. Если в момент работы фотоувеличителя кто-то распахнёт дверь и в комнату попадёт солнечный свет — вся работа насмарку: всё будет засвечено. Потому что фотография — это буквально «светопись» — процесс разделения светлого от тёмного. Если всё тёмное или всё светлое — это уже не фотография.
В нашей жизни тоже бывают ситуации, когда «светочувствительная плёнка» нашей души оказывается настолько «засвеченной», что на ней ничего разобрать невозможно. Как правило, это состояние страсти — любой: хоть ярости, хоть блуда, хоть гордыни или какой иной. У нас словно перед внутренним взором вспыхивает чей-то яркий прожектор, тотчас ослепляющий нас. И мы несёмся, не разбирая дороги. А если быть ещё более точным, у каждого перед носом висит разноцветная, но очень яркая гирлянда из целого набора страстей, страстишек, страхов, дурных привычек — и всё это бьёт в глаза, слепит нас. Нет, что-то, конечно же, мы всё же видим — но ни далеко не посмотреть, ни внимательно не разобрать в этом мешающем, паразитарном свете.
Слова Христа о Себе как о Свете Жизни напоминают мне именно свет фотоувеличителя, а не «прожектор страсти», бьющий в глаза. Чтобы Христов Свет начал своё таинство «светописи души», все остальные источники света должны погаснуть. Так же, как звёзды мы начинаем различать только за городом, вне электрической засветки — также и самих себя распознаём в Свете Христовом только когда страсти прекращают свою «доминирующую засветку».
Вот именно этого и хочется всем нам пожелать в эти прекрасные Пасхальные дни: научиться отличать свет Христов от всех других источников света — чтобы суметь двигаться по жизни не ослеплёнными, а именно просвещёнными!»
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
«Ключ к духовной жизни – молитва. Молитве никто не может научить, ни книги, ни старец, никто. Единственным учителем является Божественная благодать. Если я расскажу вам, что мёд сладок, что он текуч, то вы не поймёте, пока не вкусите его. То же самое и в молитве».
«Ключ к духовной жизни – молитва. Молитве никто не может научить, ни книги, ни старец, никто. Единственным учителем является Божественная благодать. Если я расскажу вам, что мёд сладок, что он текуч, то вы не поймёте, пока не вкусите его. То же самое и в молитве».
Forwarded from Журнал «Фома»
Он специально установлен, чтобы, с одной стороны, возобновить и восполнить ежедневные заупокойные молитвы, которых не было в период от Великого Четверга и всю Светлую неделю. С другой стороны, этот праздник напоминает, что Пасха — это праздник Победы Бога над смертью, и в этот день мы разделяем эту великую радость с нашими усопшими близкими. В этот день во всех храмах служится Литургия и панихида (заупокойная служба).
Что это за праздник, как правильно провести этот день, предписывает ли что-то Церковь — на эти и другие популярные вопросы мы ответили в этом материале.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«В это трудное время Господь будет нам Защитником» / День Патриарха
«Пусть Господь помогает Вам, вашему благочестивому народу. Будем молиться друг за друга, будем укреплять наше духовное единство, которое во многом переплетается с нашим общим культурным наследием. И будем верить, что Господь милостивый, который помог нашим народам проходить в течение истории через тяжелейшие испытания, будет нашим защитником и в это не всегда простое для Православия время».
Смотрите на любой удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | Spastv.ru | RuTube | Одноклассники
Помогите нам говорить просто о главном. Поддержите «СПАС».
«Пусть Господь помогает Вам, вашему благочестивому народу. Будем молиться друг за друга, будем укреплять наше духовное единство, которое во многом переплетается с нашим общим культурным наследием. И будем верить, что Господь милостивый, который помог нашим народам проходить в течение истории через тяжелейшие испытания, будет нашим защитником и в это не всегда простое для Православия время».
Смотрите на любой удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | Spastv.ru | RuTube | Одноклассники
Помогите нам говорить просто о главном. Поддержите «СПАС».