قانونية اسفار العهد الجديد :
١-لم تكن قانونية أسفار العهد الجديد نتيجة سلسلة من المناورات السياسية أو السلطة الكنسية
"مايكل كروجر "
٢-ف.ف.بروس: لقد أدرجت الكنيسة هذه الأسفار فى قانونها لأنها كانت بالفعل تعتبر كلمة الله
#العهد_الجديد
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36372.html/
١-لم تكن قانونية أسفار العهد الجديد نتيجة سلسلة من المناورات السياسية أو السلطة الكنسية
"مايكل كروجر "
٢-ف.ف.بروس: لقد أدرجت الكنيسة هذه الأسفار فى قانونها لأنها كانت بالفعل تعتبر كلمة الله
#العهد_الجديد
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36372.html/
❤9
⭐️ ⭐️ هام جدا : كنز آبائي يُنشر لأول مرة على الإنترنت ⭐️ ⭐️
كتاب خلق الإنسان - غريغوريوس النيصي
ترجمة المطران كيرلس سليم و الأب نقولا بسترس
سلسلة اقدم النصوص المسيحية - سلسلة النصوص اللاهوتية ١٠
🟢 يُعتبر كتاب "خلق الإنسان" للقديس غريغوريوس النيصي عملاً لاهوتياً وفلسفياً عميقاً، وضعه استكمالاً لكتاب شقيقه القديس باسيليوس الكبير "الأيام الستة" (الذي عالج فيه موضوع خلق العالم)، حيث ركز غريغوريوس هنا على تفاصيل خلق الإنسان كذروة للخليقة
ينقسم الكتاب في أفكاره إلى محورين رئيسيين:
🟢القسم الأول: عظمة الإنسان والتصميم الإلهي
الإنسان كملك للخليقة:
يوضح الكتاب أن الإنسان خُلق في النهاية ليكون ملكاً على الخليقة، تماماً كما يُجهّز العرش والقصر بكل الثروات والخيرات قبل أن يدخله الملك ليستلم زمام مملكته.
الصورة الإلهية:
يؤكد غريغوريوس أن "صورة الله ومثاله" في الإنسان لا تتعلق بالشكل الجسدي المادي، بل تتجلى في العقل، الفضيلة، المحبة، والحرية الخالية من الأهواء والشرور.
حكمة التكوين الجسدي:
يعلل الكاتب افتقار الإنسان للأسلحة الطبيعية أو وسائل الدفاع المباشرة (كالمخالب أو القرون أو السرعة) بأن الطبيعة زودته بالعقل واليدين ليخترع أدواته ويسيطر على الطبيعة ويسخرها لخدمته.
القامة المنتصبة واليدان:
قامة الإنسان المنتصبة ونظره نحو الأعلى يعكسان سلطته الملوكية ونظرته نحو السماء، وامتلاكه لليدين هو وسيلة لخدمة العقل واستخدام النطق واللغة.
🟢القسم الثاني: الحالة الراهنة للإنسان والرجاء بالقيامة
الازدواجية والأهواء:
يعيش الإنسان تناقضاً بين عظمته الأصلية كصورة لله، وحالته الراهنة الخاضعة للموت والفساد.
يرى الكاتب أن الأهواء (مثل الغضب والجشع والشهوة) هي نتاج الانحدار نحو الطبيعة الحيوانية، ولم تكن جزءاً من الصورة الإلهية النقية الأولى.
وحدة النفس والجسد: يرفض الكاتب بشدة نظريات الفلسفة اليونانية المتعلقة بالوجود المسبق للأرواح قبل الأجساد أو التناسخ. ويؤكد أن النفس والجسد يبدآن معاً في لحظة تكوين الإنسان الأولى، وتتطور النفس وتظهر قواها تدريجياً بالتوازي مع نمو الجسد واكتماله.
رجاء القيامة واستعادة الصورة:
القيامة في نظر غريغوريوس هي عودة إلى الحالة الأولى المليئة بالكمال واسترداد لجمال الصورة الإلهية التي شوهتها الخطيئة.
ويؤكد إيمانه بعقيدة القيامة، مدافعاً عنها أمام المشككين بأن قدرة الله التي أوجدت الكائنات من العدم قادرة بسهولة على إعادة تجميع عناصر الجسد البشري بعد تحللها في الأرض
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36366.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_60
كتاب خلق الإنسان - غريغوريوس النيصي
ترجمة المطران كيرلس سليم و الأب نقولا بسترس
سلسلة اقدم النصوص المسيحية - سلسلة النصوص اللاهوتية ١٠
🟢 يُعتبر كتاب "خلق الإنسان" للقديس غريغوريوس النيصي عملاً لاهوتياً وفلسفياً عميقاً، وضعه استكمالاً لكتاب شقيقه القديس باسيليوس الكبير "الأيام الستة" (الذي عالج فيه موضوع خلق العالم)، حيث ركز غريغوريوس هنا على تفاصيل خلق الإنسان كذروة للخليقة
ينقسم الكتاب في أفكاره إلى محورين رئيسيين:
🟢القسم الأول: عظمة الإنسان والتصميم الإلهي
الإنسان كملك للخليقة:
يوضح الكتاب أن الإنسان خُلق في النهاية ليكون ملكاً على الخليقة، تماماً كما يُجهّز العرش والقصر بكل الثروات والخيرات قبل أن يدخله الملك ليستلم زمام مملكته.
الصورة الإلهية:
يؤكد غريغوريوس أن "صورة الله ومثاله" في الإنسان لا تتعلق بالشكل الجسدي المادي، بل تتجلى في العقل، الفضيلة، المحبة، والحرية الخالية من الأهواء والشرور.
حكمة التكوين الجسدي:
يعلل الكاتب افتقار الإنسان للأسلحة الطبيعية أو وسائل الدفاع المباشرة (كالمخالب أو القرون أو السرعة) بأن الطبيعة زودته بالعقل واليدين ليخترع أدواته ويسيطر على الطبيعة ويسخرها لخدمته.
القامة المنتصبة واليدان:
قامة الإنسان المنتصبة ونظره نحو الأعلى يعكسان سلطته الملوكية ونظرته نحو السماء، وامتلاكه لليدين هو وسيلة لخدمة العقل واستخدام النطق واللغة.
🟢القسم الثاني: الحالة الراهنة للإنسان والرجاء بالقيامة
الازدواجية والأهواء:
يعيش الإنسان تناقضاً بين عظمته الأصلية كصورة لله، وحالته الراهنة الخاضعة للموت والفساد.
يرى الكاتب أن الأهواء (مثل الغضب والجشع والشهوة) هي نتاج الانحدار نحو الطبيعة الحيوانية، ولم تكن جزءاً من الصورة الإلهية النقية الأولى.
وحدة النفس والجسد: يرفض الكاتب بشدة نظريات الفلسفة اليونانية المتعلقة بالوجود المسبق للأرواح قبل الأجساد أو التناسخ. ويؤكد أن النفس والجسد يبدآن معاً في لحظة تكوين الإنسان الأولى، وتتطور النفس وتظهر قواها تدريجياً بالتوازي مع نمو الجسد واكتماله.
رجاء القيامة واستعادة الصورة:
القيامة في نظر غريغوريوس هي عودة إلى الحالة الأولى المليئة بالكمال واسترداد لجمال الصورة الإلهية التي شوهتها الخطيئة.
ويؤكد إيمانه بعقيدة القيامة، مدافعاً عنها أمام المشككين بأن قدرة الله التي أوجدت الكائنات من العدم قادرة بسهولة على إعادة تجميع عناصر الجسد البشري بعد تحللها في الأرض
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36366.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_60
❤18
Forwarded from Orthodox Truth – الحق الأرثوذكسي
كيف أعلن الله ذاته في العهد القديم
عن طريق الظهورات الالهية
عن طريق الحديث مع الآباء والانبياء من خلال الظواهر الطبيعية
عن طريق الأحلام
عن طريق الرؤى
عن طريق الظهورات الالهية
عن طريق الحديث مع الآباء والانبياء من خلال الظواهر الطبيعية
عن طريق الأحلام
عن طريق الرؤى
❤15👍3
حصريا و لأول مرة على الإنترنت: كتاب المسيح والمرأة - جورج زيجموند ⭐️ ⭐️
🟢 ملخص لكتاب "المسيح والمرأة" للدكتور جورج زيجموند :
ملخص لكتاب "المسيح والمرأة" للدكتور جورج زيجموند :
🟢 استقلال المسيح وثقته الذاتية: يرد الكتاب على التحليلات النفسية (مثل نظريات فرويد ونيتشه) التي حاولت تفسير علاقة المسيح بأمه "مريم" على أنها ارتباط مرضي أو تعويض عن عقدة نفسية . على العكس، يُظهر الكتاب أن يسوع ومنذ طفولته كان يتمتع بثقة ذاتية عالية واستقلال تام عن عائلته ليحقق هدفه الروحي . ورغم هذا الاستقلال الواضح، احتفظ بعاطفة عميقة واحترام شديد لأمه، كما ظهر حين استجاب لطلبها في عرس قانا الجليل بكل رقة
، وكيف اعتنى بها وهو على الصليب عندما سلمها لتلميذه المحبوب
🟢 كسر القيود المجتمعية (المرأة السامرية كنموذج):
يُبرز الكتاب تعامل المسيح الثوري مع النساء في مجتمع كانت فيه المرأة تُحتقر ولا تُعتبر ذات قيمة كاملة في الحياة الدينية. من أبرز الأمثلة لقاء المسيح مع المرأة السامرية عند بئر يعقوب؛ فقد كسر القيود بحديثه العلني مع امرأة (وهو ما كان يرفضه الرابيون)، وخاصة كونها من شعب السامرة المنبوذ . لقد عاملها المسيح كإنسان كامل وتحدث معها بدون أحكام مسبقة، مما أدى إلى تغيير حياتها جذرياً لتصبح شاهدة ومبشرة برسالة المسيح في مدينتها
🟢 النساء كتلميذات وشاهدات أُوليات:
في الوقت الذي هرب فيه الكثير من الرجال المقربين، أظهرت النساء شجاعة وإيماناً كبيرين بالبقاء تحت الصليب حتى النهاية المريرة
. والأهم من ذلك، كرّم المسيح النساء بجعلهن أول الشاهدات على قيامته من الأموات، رغم أن شهادة المرأة في ذلك المجتمع الفلسطيني لم تكن تُصدق بسهولة بل اعتبرها بعض الرسل الأوائل كالهذيان
🟢 القيمة الروحية للمرأة ومكانتها في الكنيسة:
يستند المؤلف إلى عالم النفس كارل يونغ (C.G. Jung) ليوضح كيف خلقت المسيحية توازناً روحياً فريداً بين القوة الروحية للرجل (Animus) والقوة الروحية للمرأة (Anima)، حيث أن كلا الجنسين يكمل الآخر في المسيحية . أصبحت المرأة، بفضل رسالة المسيح، مواطنة لها كامل الحقوق في ملكوت الله، وبرزت عظمة شخصيات نسائية كثيرة عبر التاريخ الكنسي قدمن حياتهن بحب وتضحية، مثل القديسة "أغنص" والقديسة "تريزا للطفل يسوع"، ليثبتن قوة الشجاعة والتصوف التي زرعها المسيح في قلوبهن
بشكل عام، يوضح الكتاب أن رسالة المسيح كانت معياراً لتقييم عظمة الإنسان وإنقاذ المرأة من حالة الإذلال التاريخية، معيداً لها حقوقها وكرامتها الروحية والإنسانية الكاملة
فهرس الكتاب:
1 - المهمة الأولى الأساسية لإدراك الذات الإنسانية 1
2 - الثقة الذاتية لدى الطفل يسوع 3
3 - تصرف المسيح في عرس قانا الجليل 6
4 - ورثة المسيح تحت الصليب 7
5 - الحديث عند بئر يعقوب 8
6 - مكانة المرأة في إسرائيل 9
7 - المسيح تصرف دون حكم مسبق تجاه النسوة 11
8 - رسالة المسيح والمرأة 12
9 - مقياس تقييم المرأة من وجهة نظر المسيحية 18
10 - بداية تصوف عرسي عفيف 21
11 - القوة الروحية لدى الرجل والقوة الروحية لدى المرأة 25
12 - عظمة قداسة تريزا للطفل يسوع 26
13 - التاريخ الكنسي يؤيد تسبحة العذراء 29
14 - قيمة المرأة في الكنيسة 31
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36362.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_61 See less
🟢 ملخص لكتاب "المسيح والمرأة" للدكتور جورج زيجموند :
ملخص لكتاب "المسيح والمرأة" للدكتور جورج زيجموند :
🟢 استقلال المسيح وثقته الذاتية: يرد الكتاب على التحليلات النفسية (مثل نظريات فرويد ونيتشه) التي حاولت تفسير علاقة المسيح بأمه "مريم" على أنها ارتباط مرضي أو تعويض عن عقدة نفسية . على العكس، يُظهر الكتاب أن يسوع ومنذ طفولته كان يتمتع بثقة ذاتية عالية واستقلال تام عن عائلته ليحقق هدفه الروحي . ورغم هذا الاستقلال الواضح، احتفظ بعاطفة عميقة واحترام شديد لأمه، كما ظهر حين استجاب لطلبها في عرس قانا الجليل بكل رقة
، وكيف اعتنى بها وهو على الصليب عندما سلمها لتلميذه المحبوب
🟢 كسر القيود المجتمعية (المرأة السامرية كنموذج):
يُبرز الكتاب تعامل المسيح الثوري مع النساء في مجتمع كانت فيه المرأة تُحتقر ولا تُعتبر ذات قيمة كاملة في الحياة الدينية. من أبرز الأمثلة لقاء المسيح مع المرأة السامرية عند بئر يعقوب؛ فقد كسر القيود بحديثه العلني مع امرأة (وهو ما كان يرفضه الرابيون)، وخاصة كونها من شعب السامرة المنبوذ . لقد عاملها المسيح كإنسان كامل وتحدث معها بدون أحكام مسبقة، مما أدى إلى تغيير حياتها جذرياً لتصبح شاهدة ومبشرة برسالة المسيح في مدينتها
🟢 النساء كتلميذات وشاهدات أُوليات:
في الوقت الذي هرب فيه الكثير من الرجال المقربين، أظهرت النساء شجاعة وإيماناً كبيرين بالبقاء تحت الصليب حتى النهاية المريرة
. والأهم من ذلك، كرّم المسيح النساء بجعلهن أول الشاهدات على قيامته من الأموات، رغم أن شهادة المرأة في ذلك المجتمع الفلسطيني لم تكن تُصدق بسهولة بل اعتبرها بعض الرسل الأوائل كالهذيان
🟢 القيمة الروحية للمرأة ومكانتها في الكنيسة:
يستند المؤلف إلى عالم النفس كارل يونغ (C.G. Jung) ليوضح كيف خلقت المسيحية توازناً روحياً فريداً بين القوة الروحية للرجل (Animus) والقوة الروحية للمرأة (Anima)، حيث أن كلا الجنسين يكمل الآخر في المسيحية . أصبحت المرأة، بفضل رسالة المسيح، مواطنة لها كامل الحقوق في ملكوت الله، وبرزت عظمة شخصيات نسائية كثيرة عبر التاريخ الكنسي قدمن حياتهن بحب وتضحية، مثل القديسة "أغنص" والقديسة "تريزا للطفل يسوع"، ليثبتن قوة الشجاعة والتصوف التي زرعها المسيح في قلوبهن
بشكل عام، يوضح الكتاب أن رسالة المسيح كانت معياراً لتقييم عظمة الإنسان وإنقاذ المرأة من حالة الإذلال التاريخية، معيداً لها حقوقها وكرامتها الروحية والإنسانية الكاملة
فهرس الكتاب:
1 - المهمة الأولى الأساسية لإدراك الذات الإنسانية 1
2 - الثقة الذاتية لدى الطفل يسوع 3
3 - تصرف المسيح في عرس قانا الجليل 6
4 - ورثة المسيح تحت الصليب 7
5 - الحديث عند بئر يعقوب 8
6 - مكانة المرأة في إسرائيل 9
7 - المسيح تصرف دون حكم مسبق تجاه النسوة 11
8 - رسالة المسيح والمرأة 12
9 - مقياس تقييم المرأة من وجهة نظر المسيحية 18
10 - بداية تصوف عرسي عفيف 21
11 - القوة الروحية لدى الرجل والقوة الروحية لدى المرأة 25
12 - عظمة قداسة تريزا للطفل يسوع 26
13 - التاريخ الكنسي يؤيد تسبحة العذراء 29
14 - قيمة المرأة في الكنيسة 31
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36362.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_61 See less
❤15
هام جدا
بسبب ما نمر به من احداث وتخبط
قررنا نشر كتاب اس—-رائي—-ل و المسلمون و المسيحيون لقداسة البابا شنودة و به الرأي الرسمي للكنيسة القبطية على لسان البابا شنودة للعديد من القضايا الشائكة
سيتم نشر الكتاب في حال وجدنا تفاعل على هذا الكتاب بالتعليق و المشاركة (شير)
تفاعل مع الرابط التالي على الفيس بوك
https://www.facebook.com/share/p/1Dxft9uBiF/?mibextid=wwXIfr
بسبب ما نمر به من احداث وتخبط
قررنا نشر كتاب اس—-رائي—-ل و المسلمون و المسيحيون لقداسة البابا شنودة و به الرأي الرسمي للكنيسة القبطية على لسان البابا شنودة للعديد من القضايا الشائكة
سيتم نشر الكتاب في حال وجدنا تفاعل على هذا الكتاب بالتعليق و المشاركة (شير)
تفاعل مع الرابط التالي على الفيس بوك
https://www.facebook.com/share/p/1Dxft9uBiF/?mibextid=wwXIfr
❤35👍11⚡1
هام جدا: كتاب عن الثالوث - نوفاتيان - ترجمة د. عادل زكري ⭐️ ⭐️
يقدم كتاب "عن الثالوث" (On the Trinity) للمؤلف نوفاتيان، والذي ترجمه وقدم له دراسة نقدية د. عادل زكري، عملاً لاهوتياً تأسيسياً يُعد أول عمل لاتيني كبير يظهر في روما، وكُتب تقريباً بين عامي 240 و250م. يغطي الكتاب كافة جوانب العقيدة المسيحية المبكرة وينقسم إلى الأجزاء التالية:
🟢1. الله الخالق وصفاته (الفصول 1 - 8):
يبدأ نوفاتيان بإرساء قاعدة الإيمان بوحدانية الله الخالق وعنايته المطلقة بكل تفاصيل الخليقة. يشدد على أن الله أزلي، غير محوي، لا نهائي، وأن العقل البشري المحدود يعجز عن إدراك ماهيته بشكل كامل. كما يعالج مشكلة التجسيم (الأنثروبومورفيزم) في الكتاب المقدس، موضحاً أن وصف الله بالغضب أو بأعضاء جسدية هو وصف مجازي وتدبيري ليتناسب مع ضعف الإدراك البشري، وأن طبيعة الله منزهة عن النقائص والانفعالات والمادة.
🟢2. لاهوت المسيح وتفنيد الهرطقات (الفصول 9 - 28):
يشغل هذا الجزء الحيز الأكبر من الكتاب، وفيه يدافع نوفاتيان عن ألوهية المسيح وناسوته معاً (إله حق وإنسان حق) مستنداً إلى نبوات العهد القديم وإعلانات العهد الجديد. يتصدى نوفاتيان بشراسة لثلاث هرطقات رئيسية:
🟢أ- الهرطقة الدوسيتية (الخيالية):
التي ادعت أن جسد المسيح كان مجرد خيال. يفندها نوفاتيان مؤكداً على واقعية تجسده، وأن إنكار الجسد الحقيقي يلغي حقيقة آلامه ورجاء القيامة.
🟢ب- الهرطقة التبنوية (Adoptionism):
التي ادعت أن المسيح مجرد إنسان صالح تبناه الله وأنكرت لاهوته. يثبت نوفاتيان لاهوت المسيح وكونه "كلمة الله" الخالق الذي تنازل وتجسد.
🟢ج- الهرطقة السابلية (الموداليزم/الشكلانية):
التي اعتبرت أن الآب والابن والروح القدس هم مجرد أسماء أو أشكال لأقنوم إلهي واحد (مما قادهم للقول بأن الآب هو من تألم على الصليب). يرد نوفاتيان بإثبات التمايز الأقنومي بين الآب والابن مستخدماً آيات مثل "أنا والآب واحد" ليوضح أن الوحدة هنا تعني وحدة الجوهر والشركة وليس وحدة الشخص.
🟢3. الروح القدس (الفصل 29):
يتطرق الكتاب إلى عمل الروح القدس الموعود به، والذي عمل سابقاً في أنبياء العهد القديم، ولكنه سُكب بغنى ووفرة على الكنيسة والرسل في العهد الجديد. يصفه نوفاتيان بالمعزي والمقدس، الذي يجدد الطبيعة البشرية، ويقوي العواطف النبيلة، ويحضر أجسادنا لتمتع القيامة والخلود.
🟢4. وحدة اللاهوت وتقييم المترجم (الفصول 30 - 31):
يختتم نوفاتيان العمل بشرح العلاقة الأزلية بين الآب والابن، محاولاً التوفيق بين إثبات التمايز الأقنومي وبين الحفاظ على وحدانية الله (الله واحد لأن الآب هو المبدأ والعلة لكل شيء).
تقييم الفكر اللاهوتي لنوفاتيان (من دراسة المترجم):
يُقدم المترجم د. عادل زكري دراسة نقدية توضح أن كتابات نوفاتيان تنتمي للاهوت ما قبل مجمع نيقية، وبالتالي احتوت على بعض الأفكار التي تختلف عن الصياغة الأرثوذكسية اللاحقة، وأهمها:
الخضوعية / التدنوية (Subordinationism):
تظهر في كتاباته نبرة تجعل الابن والروح القدس في مرتبة خضوعية للآب من جهة "العلية"، فاستخدم الالمولودية كصفة لتمييز الآب كأعظم.
نظرية المرحلتين للوغوس (Double Stage Theory):
تبنى نوفاتيان الفكر الذي يقول إن الكلمة (اللوغوس) كان كامناً في عقل الله منذ الأزل، ثم صار له وجود متمايز (وِلادة) بجوار الآب قبل الخلق ليقوم بعملية الخلق
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36370.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_62
يقدم كتاب "عن الثالوث" (On the Trinity) للمؤلف نوفاتيان، والذي ترجمه وقدم له دراسة نقدية د. عادل زكري، عملاً لاهوتياً تأسيسياً يُعد أول عمل لاتيني كبير يظهر في روما، وكُتب تقريباً بين عامي 240 و250م. يغطي الكتاب كافة جوانب العقيدة المسيحية المبكرة وينقسم إلى الأجزاء التالية:
🟢1. الله الخالق وصفاته (الفصول 1 - 8):
يبدأ نوفاتيان بإرساء قاعدة الإيمان بوحدانية الله الخالق وعنايته المطلقة بكل تفاصيل الخليقة. يشدد على أن الله أزلي، غير محوي، لا نهائي، وأن العقل البشري المحدود يعجز عن إدراك ماهيته بشكل كامل. كما يعالج مشكلة التجسيم (الأنثروبومورفيزم) في الكتاب المقدس، موضحاً أن وصف الله بالغضب أو بأعضاء جسدية هو وصف مجازي وتدبيري ليتناسب مع ضعف الإدراك البشري، وأن طبيعة الله منزهة عن النقائص والانفعالات والمادة.
🟢2. لاهوت المسيح وتفنيد الهرطقات (الفصول 9 - 28):
يشغل هذا الجزء الحيز الأكبر من الكتاب، وفيه يدافع نوفاتيان عن ألوهية المسيح وناسوته معاً (إله حق وإنسان حق) مستنداً إلى نبوات العهد القديم وإعلانات العهد الجديد. يتصدى نوفاتيان بشراسة لثلاث هرطقات رئيسية:
🟢أ- الهرطقة الدوسيتية (الخيالية):
التي ادعت أن جسد المسيح كان مجرد خيال. يفندها نوفاتيان مؤكداً على واقعية تجسده، وأن إنكار الجسد الحقيقي يلغي حقيقة آلامه ورجاء القيامة.
🟢ب- الهرطقة التبنوية (Adoptionism):
التي ادعت أن المسيح مجرد إنسان صالح تبناه الله وأنكرت لاهوته. يثبت نوفاتيان لاهوت المسيح وكونه "كلمة الله" الخالق الذي تنازل وتجسد.
🟢ج- الهرطقة السابلية (الموداليزم/الشكلانية):
التي اعتبرت أن الآب والابن والروح القدس هم مجرد أسماء أو أشكال لأقنوم إلهي واحد (مما قادهم للقول بأن الآب هو من تألم على الصليب). يرد نوفاتيان بإثبات التمايز الأقنومي بين الآب والابن مستخدماً آيات مثل "أنا والآب واحد" ليوضح أن الوحدة هنا تعني وحدة الجوهر والشركة وليس وحدة الشخص.
🟢3. الروح القدس (الفصل 29):
يتطرق الكتاب إلى عمل الروح القدس الموعود به، والذي عمل سابقاً في أنبياء العهد القديم، ولكنه سُكب بغنى ووفرة على الكنيسة والرسل في العهد الجديد. يصفه نوفاتيان بالمعزي والمقدس، الذي يجدد الطبيعة البشرية، ويقوي العواطف النبيلة، ويحضر أجسادنا لتمتع القيامة والخلود.
🟢4. وحدة اللاهوت وتقييم المترجم (الفصول 30 - 31):
يختتم نوفاتيان العمل بشرح العلاقة الأزلية بين الآب والابن، محاولاً التوفيق بين إثبات التمايز الأقنومي وبين الحفاظ على وحدانية الله (الله واحد لأن الآب هو المبدأ والعلة لكل شيء).
تقييم الفكر اللاهوتي لنوفاتيان (من دراسة المترجم):
يُقدم المترجم د. عادل زكري دراسة نقدية توضح أن كتابات نوفاتيان تنتمي للاهوت ما قبل مجمع نيقية، وبالتالي احتوت على بعض الأفكار التي تختلف عن الصياغة الأرثوذكسية اللاحقة، وأهمها:
الخضوعية / التدنوية (Subordinationism):
تظهر في كتاباته نبرة تجعل الابن والروح القدس في مرتبة خضوعية للآب من جهة "العلية"، فاستخدم الالمولودية كصفة لتمييز الآب كأعظم.
نظرية المرحلتين للوغوس (Double Stage Theory):
تبنى نوفاتيان الفكر الذي يقول إن الكلمة (اللوغوس) كان كامناً في عقل الله منذ الأزل، ثم صار له وجود متمايز (وِلادة) بجوار الآب قبل الخلق ليقوم بعملية الخلق
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36370.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_62
❤10
مكتبة الكتب المسيحية
هام جدا بسبب ما نمر به من احداث وتخبط قررنا نشر كتاب اس—-رائي—-ل و المسلمون و المسيحيون لقداسة البابا شنودة و به الرأي الرسمي للكنيسة القبطية على لسان البابا شنودة للعديد من القضايا الشائكة سيتم نشر الكتاب في حال وجدنا تفاعل على هذا الكتاب بالتعليق و…
سيتم نشر الكتاب الاحد الساعة ٨ م بتوقيت القاهرة
❤14👍2
⭐️⭐️هام جدا : اليوم الساعة ٨ م - سيتم نشر كتاب :إسرائيل والمسلمون والمسيحيون – البابا شنودة الثالث ⭐️⭐️
الكتاب هو تجميع لأربع محاضرات ألقاها قداسة البابا في مناسبات مختلفة وتم نشره من قبل المركز الثقافي القبطي عام 2013
المحاضرة الأولى، تحمل عنوان “إسرائيل فى نظر المسيحية” عام 1966، والثانية “المسيحية وإسرائيل” عام 1971 والثالثة “القدس مدينه السلام: عام 1995 والرابعة “مسلمون ومسيحيون معًا من أجل القدس” عام 1996 .
الكتاب هو تجميع لأربع محاضرات ألقاها قداسة البابا في مناسبات مختلفة وتم نشره من قبل المركز الثقافي القبطي عام 2013
المحاضرة الأولى، تحمل عنوان “إسرائيل فى نظر المسيحية” عام 1966، والثانية “المسيحية وإسرائيل” عام 1971 والثالثة “القدس مدينه السلام: عام 1995 والرابعة “مسلمون ومسيحيون معًا من أجل القدس” عام 1996 .
❤13👍6👏2
⭐️⭐️حصريا لاول مرة علي الانترنت :إسرائيل والمسلمون والمسيحيون – البابا شنودة الثالث ⭐️⭐️
الكتاب هو تجميع لأربع محاضرات ألقاها قداسة البابا في مناسبات مختلفة وتم نشره من قبل المركز الثقافي القبطي عام 2013
المحاضرة الأولى، تحمل عنوان “إسرائيل فى نظر المسيحية” عام 1966، والثانية “المسيحية وإسرائيل” عام 1971 والثالثة “القدس مدينه السلام: عام 1995 والرابعة “مسلمون ومسيحيون معًا من أجل القدس” عام 1996 .
🟢ملخص كتاب إسرائيل والمسلمون والمسيحيون – البابا شنودة الثالث
يقدم كتاب “إسرائيل والمسلمون والمسيحيون” لقداسة البابا شنوده الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية (الـ ١١٧)، دراسة تاريخية ولاهوتية عميقة تفند الادعاءات الصهيونية المتعلقة بأحقية اليهود في أرض فلسطين ومدينة القدس. يتكون الكتاب من أربع محاضرات ألقاها البابا في أوقات وأماكن مختلفة، ويمكن تلخيصها في المحاور التالية:
🟢١- المقال الأول:
إسرائيل في نظر المسيحية (عام ١٩٦٦) يركز هذا القسم على تفنيد فكرة “شعب الله المختار” والوعود الإلهية لليهود، ويوضح الآتي:
العهد المشروط: يؤكد البابا أن وعد الله لإسرائيل لم يكن بلا حدود أو شروط، بل كان مرتبطاً بطاعتهم وحفظهم للوصايا.
نقض العهد:
يوضح الكتاب بالتفصيل كيف نقض بنو إسرائيل العهد من خلال تذمرهم المستمر، وعبادتهم للأصنام والآلهة الغريبة، وقتلهم للأنبياء. ونتيجة لذلك، حلّت عليهم عقوبات الله من موت وهلاك وتشتت وسبي.
مفهوم “شعب الله المختار”: يوضح البابا أن الله اختارهم في القديم كعينة لحفظ الإيمان وسط عالم وثني، ولكن بعد مجيء المسيح، أصبح الاختيار مبنياً على الإيمان الروحي وليس على النسل الجسدي (بنوة إبراهيم الجسدية لا تكفي).
رفض المملكة الأرضية:
يوضح البابا أن الله هو من يملك على شعبه، وأن السيد المسيح رفض فكرة المملكة الأرضية اليهودية، وأسس مملكة روحية.
🟢٢- المقال الثاني:
المسيحية وإسرائيل (عام ١٩٧١) يتناول هذا القسم مسألة عودة اليهود إلى أرض الموعد والرد على التفسيرات التي تدعي أن عودتهم الحالية هي تحقيق لنبوات الكتاب المقدس:
تحقق النبوات قديماً: يبرهن البابا أن النبوات التي تتحدث عن رجوع اليهود إلى أراضيهم قد تحققت بالفعل تاريخياً عند عودتهم من “السبي البابلي” في عهد كورش الفارسي وبناء سور أورشليم على يد نحميا وزربابل، ولا علاقة لهذه الآيات بوضع إسرائيل في القرن العشرين.
انتهاء المعاني الحرفية:
يرى البابا أن المفاهيم القديمة مثل “أرض الموعد”، و”الذبائح الحيوانية”، و”الهيكل”، قد انتهت وحلت محلها معاني روحية في العهد الجديد، فالسلام الحقيقي والذبائح أصبحت روحية ومقبولة من كل الأمم.
🟢٣- المقال الثالث:
القدس مدينة السلام (عام ١٩٩٥) يناقش هذا المقال مكانة القدس في المسيحية والسياسة:
أهمية القدس مسيحياً: يبرز البابا أن القدس لها مكانة مقدسة في قلب كل مسيحي، ففيها عاش المسيح، وبُنيت أول كنيسة، وسُفك دم أول شهيد مسيحي، وفيها الأماكن المقدسة كالقبر المقدس وجبل الزيتون.
الوعد الإلهي أم وعد بلفور:
يرد البابا على ادعاءات اليهود بأن القدس عاصمتهم بوعد إلهي، مبيناً أنهم دخلوها بوعد سياسي من “بلفور”، وأن الوعد الإلهي القديم سقط بنقضهم لشروطه.
السلام الحقيقي: يؤكد البابا أن السلام العادل لا يُفرض بالقوة العسكرية أو بفرض الأمر الواقع وتخويف الناس، بل يكون بإعادة الحقوق إلى أصحابها وتحقيق العدل.
🟢٤- المقال الرابع:
مسلمون ومسيحيون معاً من أجل القدس (عام ١٩٩٦) يمثل هذا القسم كلمة البابا في ندوة للحوار الإسلامي المسيحي:
وحدة الصف العربي: يؤكد على التضامن العميق بين المسلمين والمسيحيين في الدفاع عن القدس وفلسطين، مستنكراً الاعتداءات الإسرائيلية (مثل مذبحة قانا في لبنان).
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36506.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_63
الكتاب هو تجميع لأربع محاضرات ألقاها قداسة البابا في مناسبات مختلفة وتم نشره من قبل المركز الثقافي القبطي عام 2013
المحاضرة الأولى، تحمل عنوان “إسرائيل فى نظر المسيحية” عام 1966، والثانية “المسيحية وإسرائيل” عام 1971 والثالثة “القدس مدينه السلام: عام 1995 والرابعة “مسلمون ومسيحيون معًا من أجل القدس” عام 1996 .
🟢ملخص كتاب إسرائيل والمسلمون والمسيحيون – البابا شنودة الثالث
يقدم كتاب “إسرائيل والمسلمون والمسيحيون” لقداسة البابا شنوده الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية (الـ ١١٧)، دراسة تاريخية ولاهوتية عميقة تفند الادعاءات الصهيونية المتعلقة بأحقية اليهود في أرض فلسطين ومدينة القدس. يتكون الكتاب من أربع محاضرات ألقاها البابا في أوقات وأماكن مختلفة، ويمكن تلخيصها في المحاور التالية:
🟢١- المقال الأول:
إسرائيل في نظر المسيحية (عام ١٩٦٦) يركز هذا القسم على تفنيد فكرة “شعب الله المختار” والوعود الإلهية لليهود، ويوضح الآتي:
العهد المشروط: يؤكد البابا أن وعد الله لإسرائيل لم يكن بلا حدود أو شروط، بل كان مرتبطاً بطاعتهم وحفظهم للوصايا.
نقض العهد:
يوضح الكتاب بالتفصيل كيف نقض بنو إسرائيل العهد من خلال تذمرهم المستمر، وعبادتهم للأصنام والآلهة الغريبة، وقتلهم للأنبياء. ونتيجة لذلك، حلّت عليهم عقوبات الله من موت وهلاك وتشتت وسبي.
مفهوم “شعب الله المختار”: يوضح البابا أن الله اختارهم في القديم كعينة لحفظ الإيمان وسط عالم وثني، ولكن بعد مجيء المسيح، أصبح الاختيار مبنياً على الإيمان الروحي وليس على النسل الجسدي (بنوة إبراهيم الجسدية لا تكفي).
رفض المملكة الأرضية:
يوضح البابا أن الله هو من يملك على شعبه، وأن السيد المسيح رفض فكرة المملكة الأرضية اليهودية، وأسس مملكة روحية.
🟢٢- المقال الثاني:
المسيحية وإسرائيل (عام ١٩٧١) يتناول هذا القسم مسألة عودة اليهود إلى أرض الموعد والرد على التفسيرات التي تدعي أن عودتهم الحالية هي تحقيق لنبوات الكتاب المقدس:
تحقق النبوات قديماً: يبرهن البابا أن النبوات التي تتحدث عن رجوع اليهود إلى أراضيهم قد تحققت بالفعل تاريخياً عند عودتهم من “السبي البابلي” في عهد كورش الفارسي وبناء سور أورشليم على يد نحميا وزربابل، ولا علاقة لهذه الآيات بوضع إسرائيل في القرن العشرين.
انتهاء المعاني الحرفية:
يرى البابا أن المفاهيم القديمة مثل “أرض الموعد”، و”الذبائح الحيوانية”، و”الهيكل”، قد انتهت وحلت محلها معاني روحية في العهد الجديد، فالسلام الحقيقي والذبائح أصبحت روحية ومقبولة من كل الأمم.
🟢٣- المقال الثالث:
القدس مدينة السلام (عام ١٩٩٥) يناقش هذا المقال مكانة القدس في المسيحية والسياسة:
أهمية القدس مسيحياً: يبرز البابا أن القدس لها مكانة مقدسة في قلب كل مسيحي، ففيها عاش المسيح، وبُنيت أول كنيسة، وسُفك دم أول شهيد مسيحي، وفيها الأماكن المقدسة كالقبر المقدس وجبل الزيتون.
الوعد الإلهي أم وعد بلفور:
يرد البابا على ادعاءات اليهود بأن القدس عاصمتهم بوعد إلهي، مبيناً أنهم دخلوها بوعد سياسي من “بلفور”، وأن الوعد الإلهي القديم سقط بنقضهم لشروطه.
السلام الحقيقي: يؤكد البابا أن السلام العادل لا يُفرض بالقوة العسكرية أو بفرض الأمر الواقع وتخويف الناس، بل يكون بإعادة الحقوق إلى أصحابها وتحقيق العدل.
🟢٤- المقال الرابع:
مسلمون ومسيحيون معاً من أجل القدس (عام ١٩٩٦) يمثل هذا القسم كلمة البابا في ندوة للحوار الإسلامي المسيحي:
وحدة الصف العربي: يؤكد على التضامن العميق بين المسلمين والمسيحيين في الدفاع عن القدس وفلسطين، مستنكراً الاعتداءات الإسرائيلية (مثل مذبحة قانا في لبنان).
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36506.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_63
❤17🔥1
كتاب الاسبوع العظيم في الام المسيح و موته - رومانو كوارديني - دراسات لاهوتية
كتاب رومانو كوارديني هذا عبارة عن تأملات و هي كما يقول مؤلفها في مقدمته لا تروي حياة يسوع بجملتها بل تقتصر على اهم اقواله و احداث حياته . كما انها لا تهدف الي عرض شخصيته عرضت مستفيضا بل ترسم اجمل ملامحها و هي ليست دراسة علمية او تاريخية ولا عرضا لاهوتيا انما هي ارشادات و مواعظ القيت خلال القداسات الاحدية , هدفها اتمام المهمة التي اسندها الرب الي خاصته في الاعلان عن شخصه و رسالته و عمله الخلاصي
محتويات الكتاب
دخول المسيح الي اورشليم
الصلب
التواضع الالهي
خراب اورشليم و نهاية العالم
الدينونة
هاءنذا ات يا الله لاعمل مشيئتك
يوضاس
الاجتماع الاخير
غسل الارجل
سر الايمان
الصلاة الكهنوتية
جثماني
محاكمة يسوع
موت يسوع
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/11831.html/
#books
#christian_books
#christianlib
كتاب رومانو كوارديني هذا عبارة عن تأملات و هي كما يقول مؤلفها في مقدمته لا تروي حياة يسوع بجملتها بل تقتصر على اهم اقواله و احداث حياته . كما انها لا تهدف الي عرض شخصيته عرضت مستفيضا بل ترسم اجمل ملامحها و هي ليست دراسة علمية او تاريخية ولا عرضا لاهوتيا انما هي ارشادات و مواعظ القيت خلال القداسات الاحدية , هدفها اتمام المهمة التي اسندها الرب الي خاصته في الاعلان عن شخصه و رسالته و عمله الخلاصي
محتويات الكتاب
دخول المسيح الي اورشليم
الصلب
التواضع الالهي
خراب اورشليم و نهاية العالم
الدينونة
هاءنذا ات يا الله لاعمل مشيئتك
يوضاس
الاجتماع الاخير
غسل الارجل
سر الايمان
الصلاة الكهنوتية
جثماني
محاكمة يسوع
موت يسوع
رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/11831.html/
#books
#christian_books
#christianlib
❤7👍1
Forwarded from Orthodox Notebook
عقيدة وحدة الذات
ولهذا أيضًا، إذ قال بحقٍّ أولًا: «أنا والآب واحد» [يو ١٠: ٣٠]، أضاف: «أنا في الآب والآب فيّ» [يو ١٤: ١٠]، لكي يُظهر من جهةٍ هوية اللاهوت، ومن جهةٍ أخرى وحدة الجوهر. فهما واحد، ليس كما لو أن الواحد قد انقسم مرة أخرى إلى جزئين، وليس كأنهما ليسا سوى واحد فقط؛ ولا أيضًا كما لو أن الواحد يُسمّى مرتين، حتى يكون الشخص نفسه مرة يُدعى أبًا ومرة يُدعى ابنًا لنفسه؛ فإن سابيليوس، إذ ظنّ هذا، حُكم عليه بأنه هرطوقي.
∆ιὰ τοῦτο γὰρ καὶ εἰκότως εἰρηκὼς πρότερον· Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν, ἐπήγαγε τό· Ἐγὼ ἐν τῷ Πα τρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί· ἵνα τὴν μὲν ταὐτότητα τῆς θεότητος, τὴν δὲ ἑνότητα τῆς οὐσίας δείξῃ. Ἓν γάρ εἰσιν, οὐχ ὡς ἑνὸς πάλιν εἰς δύο μέρη διαιρεθέντος, καὶ μηδὲν ὄντων πλὴν ἑνός· οὐδὲ ὡς τοῦ ἑνὸς δὶς ὀνομαζομένου, ὥστε τὸν αὐτὸν ἄλ λοτε μὲν Πατέρα, ἄλλοτε δὲ Υἱὸν ἑαυτοῦ γίνεσθαι· τοῦτο γὰρ Σαβέλλιος φρονήσας, αἱρετικὸς ἐκρίθη.
القديس أثناسيوس الرسولي - المقالة الثالثة ضد الأريوسيين - الفصل الثالث والعشرون - الفقرة الرابعة
ولهذا أيضًا، إذ قال بحقٍّ أولًا: «أنا والآب واحد» [يو ١٠: ٣٠]، أضاف: «أنا في الآب والآب فيّ» [يو ١٤: ١٠]، لكي يُظهر من جهةٍ هوية اللاهوت، ومن جهةٍ أخرى وحدة الجوهر. فهما واحد، ليس كما لو أن الواحد قد انقسم مرة أخرى إلى جزئين، وليس كأنهما ليسا سوى واحد فقط؛ ولا أيضًا كما لو أن الواحد يُسمّى مرتين، حتى يكون الشخص نفسه مرة يُدعى أبًا ومرة يُدعى ابنًا لنفسه؛ فإن سابيليوس، إذ ظنّ هذا، حُكم عليه بأنه هرطوقي.
∆ιὰ τοῦτο γὰρ καὶ εἰκότως εἰρηκὼς πρότερον· Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν, ἐπήγαγε τό· Ἐγὼ ἐν τῷ Πα τρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί· ἵνα τὴν μὲν ταὐτότητα τῆς θεότητος, τὴν δὲ ἑνότητα τῆς οὐσίας δείξῃ. Ἓν γάρ εἰσιν, οὐχ ὡς ἑνὸς πάλιν εἰς δύο μέρη διαιρεθέντος, καὶ μηδὲν ὄντων πλὴν ἑνός· οὐδὲ ὡς τοῦ ἑνὸς δὶς ὀνομαζομένου, ὥστε τὸν αὐτὸν ἄλ λοτε μὲν Πατέρα, ἄλλοτε δὲ Υἱὸν ἑαυτοῦ γίνεσθαι· τοῦτο γὰρ Σαβέλλιος φρονήσας, αἱρετικὸς ἐκρίθη.
القديس أثناسيوس الرسولي - المقالة الثالثة ضد الأريوسيين - الفصل الثالث والعشرون - الفقرة الرابعة
❤7