Forwarded from Orthodox Truth – الحق الأرثوذكسي
الايمان المسيحي لا يقبل الا بوجود اله واحد ليس إلهان أو ثلاثة آلهة
❤13🎉2
Forwarded from Orthodox Truth – الحق الأرثوذكسي
تذكر جهنم يجعلنا نكف عن فعل الخطية
القديس يوحنا ذهبي الفم
القديس يوحنا ذهبي الفم
❤3
Forwarded from Orthodox Truth – الحق الأرثوذكسي
رؤية بولس ليسوع باعتباره «الوجه البشري لله»، أي بوصفه تجسيدًا ليهوه نفسه، المرتبط بـ«الله الآب» كابنه الوحيد (انظر أدناه)، هي الأساس لرؤيته عن الجماعة الواحدة، شعب الله الواحد، الذي يجب أن يُحافَظ عليه كذلك، وأن يُدافَع عنه ضد كل أشكال الانقسام أيًّا كانت، وأن يُعلَّم عبادة الإله الواحد، الآب ربنا يسوع المسيح، «بقلب واحد وصوت واحد».
إن ما تصوّره زكريا كحقيقة نهائية، والذي ظل بولس نفسه يتطلع إليه في (1 تسالونيكي 3: 13) وفي مقاطع عظيمة مثل (1 كورنثوس 15: 20–28)، قد بدأ بالفعل يتحقق من خلال موت المسيح وقيامته
إن ما تصوّره زكريا كحقيقة نهائية، والذي ظل بولس نفسه يتطلع إليه في (1 تسالونيكي 3: 13) وفي مقاطع عظيمة مثل (1 كورنثوس 15: 20–28)، قد بدأ بالفعل يتحقق من خلال موت المسيح وقيامته
❤8
Forwarded from Orthodox Notebook
إن الوصف الأكثر دقة للجوهر الإلهي هو: أن الله هو الكائن الموجود من ذاته. وهكذا قال موسى (خروج ٣: ١٤): «وقال الله لموسى: أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ»، أي: أنا هو الوجود ذاته؛ غير مخلوق، بل كلي الوجود، غير محدود، وغير متناهٍ. ومن هذا الكائن غير المتناهي والمبدأ الأول للوجود، بُرئت جميع الكائنات المخلوقة.
وعليه يمكننا أن نُبرهن كما يلي.
البرهان الأول.
يُطلق اسم "الجوهر" -وفقاً لجميع الفلاسفة- على ذلك الشيء الذي يحدد ماهية الشيء في كينونته أولاً، ويميزه عن غيره، ويُتصور كونه الجذر الأساسي الذي تنبثق عنه كمالاته الأخرى. ولكن، في واقع الأمر، فإن "الوجود من الذات" هو الذي يحدد الله أولاً، ويميزه عن كل ما سواه، ويُتصور كونه الجذر الذي تنبع منه الصفات والكمالات الإلهية.
إثبات المقدمة الصغرى: الوجود هو أول شيء في الله، ولا يمكن تصور الله بدونه. فما الذي يمكن تصوره في الله قبل الوجود؟ هل هو "الممكن"؟ ولكن لا يمكن تصور أي شيء "ممكن" في الله ما لم يُتصور الوجود أولاً؛ لأن الممكن هو ما يمكن أن يوجد أو يقبل الوجود. لذا، فالوجود هو أول شيء في الله، ولا يمكن فهم الله بدونه، وبالتالي فهو جوهره. ومن هنا، فإن الجوهر والوجود في الله متطابقان.
البرهان الثاني.
إن "الوجود من الذات" هو العلة الأولى التي يتمايز بها الله عن سائر المخلوقات؛ ذلك أن المخلوقات ليست آلهة لكونها كائنات تابعة وتستمد وجودها من غيرها؛ إذ إن وجودها ممكن، ويمكن تصورها حتى بدون وجود. أما الله، فلا يمكن تصوره بدون وجود.
ملاحظة. يُتصور "الوجود من الذات" كأصل لجميع الصفات الإلهية؛ فالله هو "واحد"، و"ثابت لا يتغير"، و"غير متناهٍ" في كل نوع من أنواع الكمال، كما سيظهر بوضوح لاحقاً.
Antonios Moschopoulos. Epitome of Dogmatic and Moral Theology, Treat. I. Cap. 2. (1788 AD)
وعليه يمكننا أن نُبرهن كما يلي.
البرهان الأول.
يُطلق اسم "الجوهر" -وفقاً لجميع الفلاسفة- على ذلك الشيء الذي يحدد ماهية الشيء في كينونته أولاً، ويميزه عن غيره، ويُتصور كونه الجذر الأساسي الذي تنبثق عنه كمالاته الأخرى. ولكن، في واقع الأمر، فإن "الوجود من الذات" هو الذي يحدد الله أولاً، ويميزه عن كل ما سواه، ويُتصور كونه الجذر الذي تنبع منه الصفات والكمالات الإلهية.
إثبات المقدمة الصغرى: الوجود هو أول شيء في الله، ولا يمكن تصور الله بدونه. فما الذي يمكن تصوره في الله قبل الوجود؟ هل هو "الممكن"؟ ولكن لا يمكن تصور أي شيء "ممكن" في الله ما لم يُتصور الوجود أولاً؛ لأن الممكن هو ما يمكن أن يوجد أو يقبل الوجود. لذا، فالوجود هو أول شيء في الله، ولا يمكن فهم الله بدونه، وبالتالي فهو جوهره. ومن هنا، فإن الجوهر والوجود في الله متطابقان.
البرهان الثاني.
إن "الوجود من الذات" هو العلة الأولى التي يتمايز بها الله عن سائر المخلوقات؛ ذلك أن المخلوقات ليست آلهة لكونها كائنات تابعة وتستمد وجودها من غيرها؛ إذ إن وجودها ممكن، ويمكن تصورها حتى بدون وجود. أما الله، فلا يمكن تصوره بدون وجود.
ملاحظة. يُتصور "الوجود من الذات" كأصل لجميع الصفات الإلهية؛ فالله هو "واحد"، و"ثابت لا يتغير"، و"غير متناهٍ" في كل نوع من أنواع الكمال، كما سيظهر بوضوح لاحقاً.
Antonios Moschopoulos. Epitome of Dogmatic and Moral Theology, Treat. I. Cap. 2. (1788 AD)
❤4
Forwarded from Orthodox Truth – الحق الأرثوذكسي
ما هو الفرق بين أن السيد المسيح هو نور العالم والبشر هم نور العالم؟
❤4
⭐️⭐️ كتاب حصر ي جديد ينشر لاول مرة علي الانترنت : كتاب الليلة الأخيرة للعالم ومقالات أخرى - سي اس لويس – ترجمة د. أوسم وصفي⭐️⭐️
محتويات الكتاب :
1 - الفعالية 11
2 - العظمة 25
3 - الديمقراطية 49
4 - هل الإيمان المسيحي مجرد سراب؟ 67
5 - عن العبادة 99
6 - الصلاة من أجل الأعداء 111
7 - الدين والبحث عن الكائنات الفضائية 121
8 - الليلة الأخيرة للعالم 141
🟢 رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
🟢 رابط قناة مكتبة الكتب المسيحية علي تليجرام :
https://t.me/christianlib
🟢 رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36359.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_74
محتويات الكتاب :
1 - الفعالية 11
2 - العظمة 25
3 - الديمقراطية 49
4 - هل الإيمان المسيحي مجرد سراب؟ 67
5 - عن العبادة 99
6 - الصلاة من أجل الأعداء 111
7 - الدين والبحث عن الكائنات الفضائية 121
8 - الليلة الأخيرة للعالم 141
🟢 رابط التبرعات الخاص بالخدمة لتغطية مصاريف عام ٢٠٢٦:
https://gofund.me/5fd8fd73f
🟢 رابط قناة مكتبة الكتب المسيحية علي تليجرام :
https://t.me/christianlib
🟢 رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/36359.html/
#books
#christian_books
#christianlib
#book_74
❤7
Forwarded from ✞ جُنُودُ الْكَلِمَة ✞ (الحــاخــام)
النص ده بيتكلم عن كيف أن المسيح اتجسد في شكل إنسان علشان يخلص البشر من الخطية. هو جاي علشان يطهرنا ويقوي الإنسان علشان يعيش زي ما ربنا عايز، ويرجع يقربه من الله. المسيح، رغم إنه إله، اتخذ جسد إنسان علشان يقدر يساعدنا ويتعامل مع ضعفنا علشان نقدر نعيش زي ما ربنا عايز. ده معناه إن الخلاص مش جاي مننا أو من قدرتنا، لكن هو هدية من الله نفسه. بولس فى الرسالة بيقول إن البشر ضعفاء وما فيهمش حاجة كويسة تقدر تخلصهم، فالحل
الوحيد هو نعمة المسيح اللي جت علشان تنقذنا
يعني مفهوم الفداء كان الهدف منه هو انقاذ الانسان بانه ياخذ طبيعتنا لان الانسان فشل في انه يصل لله
الوحيد هو نعمة المسيح اللي جت علشان تنقذنا
يعني مفهوم الفداء كان الهدف منه هو انقاذ الانسان بانه ياخذ طبيعتنا لان الانسان فشل في انه يصل لله
❤6