Какое будущее у Православия в Южной Америке?

29 февраля, в день рождения патриарха Константинопольского Варфоломея, в Аргентине прошла интронизация нового митрополита Буэнос-Айресского - Иосифа (Боша). Хотя он коренной аргентинец, но получил многолетнее греческое богословское образование. А как отметил на церемонии греческий парламентарий Максим Харакопулос, «любой, кто получил греческое образование, есть настоящий грек, также как и ромей». Православная Церковь, на взгляд Харакопулоса, несёт национальную миссию и должна сохранять национальное самосознание.

На интронизацию прибыл глава Американской архиепископии Елпидофор (Ламбриниадис) - «духовный отец» митрополита Иосифа. Елпидофор заявил, что этот день является «историческим» для Константинопольского патриархата, Аргентины и Православия в целом, поскольку архипастырем стал коренной аргентинец.

Елпидофор заявил, что якобы «Вселенский патриархат имеет попечение обо всех регионах мира, где нет отдельной поместной автокефальной Церкви». И несмотря на то, что в странах мира есть православные диаспоры, не относящиеся к Константинополю, «ответственность Вселенского патриархата - регулировать и координировать церковную жизнь этих стран диаспоры». Тем самым дан недвусмысленный посыл к усилению соответствующей работы в Южной Америке - подобно тому, как сам Елпидофор озаботился объединением православных в США.

Между тем, в Южной Америке имеются структуры Русской, Сербской, Антиохийской, Польской и других Церквей. Буэнос-Айрес является центром Аргентинской и Южноамериканской митрополии Русской Православной Церкви и аналогичной епархии РПЦЗ. Возглавляющий митрополию высокопреосвященнейший Игнатий в интервью Аналитическому центру свт. Василия Великого говорил:
«Далеко не все священники-латиноамериканцы константинопольского патриархата, с которыми я знаком, разделяют позицию своего патриарха».

В сложившихся условиях представляется необходимым с одной стороны, содействовать объединению русского Православия в этом регионе (интеграция структур РПЦ/РПЦЗ, собирание пребывающих в расколе «осколков» РПЦЗ), с другой стороны, развивать православную миссию среди коренных латиноамериканцев, в том числе в сотрудничестве с антиохийцами, сербами, поляками и др.

Именно Русская Церковь, а не Константинополь, несёт в Южной Америке вселенскую православную миссию. Возможно, именно сейчас определяется то, каким будет будущее Православия в этом стратегически важном регионе.

Ознакомиться с жизнью православных в Южной Америке, помочь митрополии РПЦ можно через следующие ресурсы:

Сайт Аргентинской и Южноамериканской епархии.

Образовательный портал Аргентинской и Южноамериканской епархии.

Страница митрополита Аргентинского и Южноамериканского Игнатия в социальной сети «Фейсбук».

Сайт миссионерского общества «Южный Крест».

#Константинопольский_патриархат #РПЦ #миссия #Южная_Америка

«Православный лидер в Иерусалиме заслуживает места на экране католического радара»

С таким заголовком вышла статья Джона Аллена - редактора авторитетного издания «Крукс» (Crux), одного из ведущих американских экспертов по Ватикану (https://cruxnow.com/news-analysis/2020/02/orthodox-leader-in-jerusalem-merits-a-spot-on-catholic-radar-screen/).

Амманская инициатива показала, что патриарх Феофил может выступать как примиритель в межправославных отношениях и лидер общеправославного масштаба. В связи с этим Аллен пишет: «в экуменических попытках вовлечь Православие Папа Франциск и его команда много поработали над поддержанием хороших отношений и с Константинополем, и с Москвой, но это сложно, когда те и другие даже не разговаривают друг с другом. В этом отношении Рим может найти в Феофиле интересного собеседника». «Во-вторых, - считает Аллен, - католицизм и Православие имеют общие интересы во многих местах, и возможно нигде больше, чем на Ближнем Востоке, где растущая волна преследований, совершаемых джихадистами, угрожает самому выживанию христианства на земле его зарождения. В этом контексте созидание общего дела является экзистенциальным императивом, и знание того, кто является потенциальными творцами перемен, имеет решающее значение».

Аллен приходит к выводу, что, «несмотря на недостатки, Феофил является потенциальной силой, как в регионе, так и в [Православной] Церкви, в которую католицизм значительно вкладывается… И это, если коротко, означает, что он человек, которого необходимо знать».

Что ж, американский аналитик по сути прямо указывает католикам на необходимость использовать межправославные нестроения в интересах Ватикана. По-своему он прав. Православие сегодня, к огромному сожалению, вследствие действий Константинополя лишено единой субъектности во всемирном масштабе. А когда рядом с тобой (и тем более против тебя) действует единый мобилизованный субъект (Римо-католическая церковь), православные будут сдавать позиции. Одним из подтверждений этому является произошедшее за последний год укрепление и продвижение католиков почти во всех странах православного мира.

При этом Русская Православная Церковь вполне может прекратить заигрывания с Ватиканом (переведя отношения с ним с экуменической на сугубо прагматическую основу), а также стать «маяком» здорового церковного консерватизма для всего православного мира.

Ранее на нашем канале приводилось мнение американского протестантского аналитика о том, что разделение между православными выгодно Ватикану https://t.me/stbasil_center/510

https://cruxnow.com/news-analysis/2020/02/orthodox-leader-in-jerusalem-merits-a-spot-on-catholic-radar-screen/

#Ватикан #Иерусалимский_патриархат
#РПЦ

Священный Синод утвердил тему XXIX Международных Рождественских образовательных чтений (24-27 января 2021 г.): «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа».

Тема хорошая и симфоничная, ведь ещё в 2014 году Президент России Владимир Путин подписал указ о праздновании в 2021 году 800-летия со дня рождения князя Александра Невского.

http://www.kremlin.ru/acts/news/46050

#РПЦ

«Пришло время сказать своё слово нам - церковному народу»

Верующие Тверской епархии, ранее выступившие против незаконных попыток митрополита Саввы (Михеева) русифицировать богослужение, опубликовали новое обращение по проблеме антицерковной деятельности так наз. «кочетковцев».

На этот раз предметом разбора стал не вопрос богослужебного языка, а еретические заблуждения священника Георгия Кочеткова. Авторы показывают, что в сравнительно недавно изданном «катехизисе» Кочеткова отрицается приснодевство Пресвятой Богородицы, содержатся соблазнительные высказывания относительно божественности Христа и пр.

Пример тверских христиан очень примечателен, и вот почему:
1. Православные люди самоорганизовались, грамотно и корректно излагают и отстаивают свою позицию. Это ещё один показатель того, что церковный народ меняется. Церковное возрождение последних десятилетий, при всех противоречиях, привело к формированию устойчивого «ядра» консервативно настроенных и богословски грамотных прихожан. Ими уже невозможно помыкать, и их голос будет всё более значим.
2. Тверичане от следствий идут к причинам: если изначально рассматривался «всего лишь» вопрос языка богослужения, то теперь на примере кочетковской полусекты говорится о недопустимости искажения самой православной веры, а не только богослужебного строя. Это принципиально. И очень важно, с учётом порою вопиющего пренебрежения к истинам веры в церковных рядах.
3. Протест выходит за рамки Тверской епархии. Во-первых, сами проблемы имеют характер совсем не местный. Во-вторых, сами тверские прихожане просят верующих из других епархий о поддержке.
4. Тверские верующие осуществляют своё дело последовательно и методично. Это не разовая эмоциональная вспышка.

В общем, церковный народ потихоньку «просыпается» и активно проявляет свою позицию. И это хорошо. Черногория и Украина тому пример.

#кочетковцы #РПЦ

https://www.youtube.com/watch?v=XTNw6P-KKEI&feature=share

Ущерб, причиненный Русской православной церкви
в годы Великой Отечественной войны по материалам Государственного архива РФ

Немецко-фашистские захватчики уничтожили и повредили на территории СССР, подвергшейся оккупации, 1 670 церквей и 69 часовен.

Определяя материальный ущерб, нанесенный фашизмом Русской Православной Церкви в минувшей войне, приходиться иметь дело с таким количеством фактов, какое в сжатом отчете можно представить только цифровыми итогами. Эти итоги очень значительны, но они, оставаясь сухими и отвлеченными цифрами, ни в какой степени не выражают страшного смысла скрытых в них преступлений врага. Нужно понять, что эти преступления, порожденные оскудением души и совести преступников, наносят и нам, пострадавшим, какой-то нравственный ущерб, не поддающийся бухгалтерскому учету. Поэтому мы должны рассказать не только о фактах немецких злодеяний, но, главным образом, о том, что эти факты означают для нас. Тогда, с уяснением внутреннего смысла пережитых ужасов, откроется нам и целительная сила нравственных страданий.

http://statearchive.ru/1177

#история #РПЦ

Назрело изменение Устава РПЦ

17 марта Священный Синод Русской Православной Церкви «посредством способов удаленной связи» принял Инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

Любопытно, что решение Священного Синода 14 сентября 2019 года о приёме в юрисдикцию РПЦ архиепископа Иоанна (Реннето) также было принято «посредством удаленных способов связи» (видимо, с помощью видеоконференции и телефонов).

Устав Русской Православной Церкви в главе V предполагает, что члены Св. Синода собираются именно очно, в определённом помещении. Об этом говорит как сам «дух» Устава, так и конкретные слова: «Члены Священного Синода рассаживаются по протоколу» (п. 11), «при решении дела обвиняемый член Священного Синода обязан оставить зал заседаний» (п. 21). Кроме того, предполагается, что журналы и определения Священного Синода подписываются его членами (п. 22) и вступают в силу после подписания (п. 23). Как происходит это подписание «посредством удалённых способов связи»?..

Серьёзный подход к делу, как представляется, потребует изменить Устав Русской Православной Церкви или принять какой-то отдельный документ, регламентирующий порядок использования дистанционных (удалённых) способов связи при принятии решений Св. Синодом.

Использование дистанционных способов связи допустимо, а в некоторых случаях не имеет жизнеспособных альтернатив. Применение дистанционных методов может быть дифференцировано и ограничено в зависимости от уровня инстанции, значимости и срочности обсуждаемых вопросов. Бесконтрольность здесь создаёт почву для злоупотреблений и потери авторитета (не соберутся ли этак однажды архиереи на поместный собор «дистанционно»).

Разрешить затронутые выше моменты может лишь сам Синод, как и сказано в Уставе: «Священный Синод выносит заключения по спорным вопросам, возникающим в связи с толкованием настоящего Устава» (п. 32).

P. S.
Вышеизложенное - не критика, а конструктивное предложение.

#РПЦ #управление

Похоже, в наших рядах завелся крот?

Предлагаем отвлечься от информационного шума вокруг темы коронавируса и вернуться к делам церковным.
Недавно мы писали о том, что Константинопольский патриархат назначил новым митрополитом Буэнос-Айресским Иосифа (Боша), аргентинца по происхождению. Такое кадровое решение свидетельствует о намерениях Фанара активизировать свою деятельность в Южной Америке, стратегически важном регионе с точки зрения церковной миссии. Логично было бы ожидать от Московского патриархата ответных действий, направленных на усиление нашего церковного присутствия на этом континенте. Однако на последнем заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 11 марта 2020 г. было принято решение отправить на покой митрополита Аргентинского и Южноамериканского Игнатия (Пологрудова) и назначить его преемником епископа Алапаевского и Ирбитского Леонида (Солдатова).
В этой связи возникает несколько вопросов.
Владыка Игнатий занял аргентинскую кафедру в 2016 г. За это время он успел освоить испанский язык, наладить конструктивный диалог с местными властями, запустить уникальные миссионерские проекты, развить работу с молодежью, за что менее года назад получил одобрение от патриарха Кирилла. Кроме этого, он доводил до духовенства других юрисдикций позицию РПЦ по украинскому вопросу. Как видно из интервью митрополита Игнатия нашему Центру, среди священников Константинопольского патриархата в Южной Америке немало тех, кто не поддерживал действия патриарха Варфоломея. (В данном контексте вспоминается группа священников Александрийского патриархата, которые не поддержали решение патриарха Феодора о признании ПЦУ).
Преемник митрополита Игнатия, владыка Леонид, был рукоположен во епископа всего год назад (6.01.2019 г.). Он заочно получил богословское образование в Екатеринбургской духовной семинарии и опыта дипломатической работы, судя по открытым данным, не имел.
Вопрос: с какой целью понадобилось снимать архиерея, который начал довольно успешно выстраивать пастырскую и миссионерскую работу в Аргентине и всей Южной Америке, а вместо него назначить недавно поставленного епископа, без знания языка и связей? Причём в регион, где Константинопольский патриархат произвёл кадровое усиление. Возможно, митрополита Игнатия могли почислить на покой по состоянию здоровья, но это только предположение. Однако рассматривать епископа Леонида равноценной заменой владыке Игнатию, при всём уважении, очень сложно. Кому на руку такая кадровая перестановка? - Прежде всего, Фанару и Риму, не заинтересованным в присутствии харизматичного, миссионерски ориентированного русского архиерея. Прочие выводы делайте сами.
#Константинопольский_патриархат #Ватикан #миссия #РПЦ

«Коронавирусную» устойчивость Церкви тестируют через ЛДПР

Глава партии ЛДПР Владимир Жириновский призвал Русскую Православную Церковь прекратить богослужения.
«Мы рады, что многие конфессии уже пошли навстречу властям и соблюдают условия карантина: прекратили все службы в своих храмах, ‒ заявил Жириновский. ‒ Хотелось бы, чтобы так поступили и православные. Но пока что РПЦ продолжает службы, причастия, а верующие целуют иконы и мощи. Этого сейчас делать нельзя, нужно соблюдать строжайшие нормы карантина. Сегодня единственный способ остановить пандемию – это самоизоляция. А когда люди сотнями собираются в одном помещении даже с самыми благими целями — это не самоизоляция, а коллективизация, способствующая распространению вируса».

Господин Жириновский хочет осуществить то, что не удалось даже большевикам. Впрочем, не Жириновскому и иже с ним решать, что нам - христианам - делать и не делать. «Коронавирусное» давление на Церковь не пройдёт.

Жириновский мог бы быть более последовательным и предложить запретить заседания Госдумы, на которых присутствуют как раз сотни людей.

Также отметим, что Жириновский должен находиться на карантине, а не в Госдуме, поскольку его возраст значительно выше 65 лет.

https://ldpr.ru/event/81622

#РПЦ #коронавирус

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил нижеследующие тексты молитв в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

На сугубой ектении:

Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.

Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая, упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.

Иная молитва:

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

#РПЦ #коронавирус

Русская Православная Церковь даёт ответ на инициативы об ограничении богослужебной жизни

24 марта управделами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий направил епархиальным архиереям в России циркулярное письмо в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

В письме отмечается, что рабгруппой при Госсовете РФ 20 марта было дано поручение главам регионов «проработать с главами основных религиозных конфессий вопрос введения ограничений на посещение культовых учреждений на период режима повышенной готовности».

В случае обращения по этому поводу от властей архиереям рекомендуется предложить главе региона прорабатывать вопрос в непосредственном личном взаимодействии. «Вопрос об ограничении доступа в храмы для присутствия за богослужениями может быть рассмотрен в случае введения властями режима, ограничивающего пользование общественным транспортом, а также посещение публичных мест, таких как торговые учреждения, организации общественного питания и другие», — подчеркивается в документе.

#РПЦ #коронавирус

http://www.patriarchia.ru/db/text/5612244.html

Храмы Москвы останутся открытыми?

Рабочая группа при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции прокомментировала рекомендации гражданских властей Москвы и Московской области гражданам «воздержаться от посещения религиозных объектов»:

«С пониманием относимся к рекомендации гражданских властей Москвы и Московской области гражданам "воздержаться от посещения религиозных объектов", а также к мотивам, по которым эта рекомендация была дана.

Вместе с тем, пастырский долг духовенства будет в полном объеме исполняться по отношению ко всем тем верующим людям, которые находят для себя необходимым в нынешнее трудное время прийти в храм для молитвы о своих близких и о нашем народе.

Для тех, кто, следуя рекомендации столичных и областных властей, примет решение остаться дома, будет организована регулярная трансляция богослужений, которая призвана принести этим людям утешение в нынешних исключительных условиях. Такая трансляция будет организована, в том числе, на телеканалах "Спас", "Союз" и в социальных сетях. Кроме того, некоторые приходы города Москвы уже организуют аудио- и видеотрансляцию богослужений.

Также напоминаем, что в храмах Москвы организуется дежурство священников для неотложного исполнения просьб о причащении на дому прихожан старше 65 лет, а также страдающих хроническими заболеваниями, которым предписано оставаться в своих домах».

Таким образом, представители Русской Православной Церкви, как представляется, мягко выразили несогласие с рекомендациями властей. Напомним, согласно циркуляру Московской Патриархии «вопрос об ограничении доступа в храмы для присутствия за богослужениями может быть рассмотрен в случае введения властями режима, ограничивающего пользование общественным транспортом, а также посещение публичных мест, таких как торговые учреждения, организации общественного питания и другие».

http://www.patriarchia.ru/db/text/5613064.html

#РПЦ #коронавирус