Константинопольский патриархат обрисовывает контуры новой унии

21 сентября в Фордэмском университете (США) выступил архиепископ Елпидофор (Ламбриниадис) - глава Американской архиепископии Константинопольского патриархата. Тема его лекции: «Будущее православно-католических отношений в США».

Елпидофор отметил поддержку по вопросу Святой Софии, оказанную кардиналом Доланом, и сказал, что «экуменическая солидарность последних нескольких месяцев была невероятной». По мнению иерарха, «экуменический диалог, и в частности диалог между Римо-католической и Православной Церквями, проходит выше исторических и богословских антагонизмов»; при этом, однако, по его словам экуменическое движение в целом находится в кризисе.

Архиеп. Елпидофор обстоятельно рассказал об истории экуменического диалога Константинополя с Римом, в том числе в Северной Америке (в этом отношении доклад иерарха - неплохой обзорный материал для людей, интересующихся новейшей церковной историей).

Но гораздо интереснее то, что Елпидофор сказал о настоящем и будущем православно-католических отношений, которые он осмысляет в парадигме объединения с католиками (фактически новой унии): «Сегодня более чем когда-либо мы должны думать не только о наших различиях, но о том, как мы можем приблизить единство наших Церквей через заново открытый опыт общения, основанный на: взаимном признании, общем исповедании веры, принятии разнообразия, литургическом обмене, синодальности и соборности, миссии и евангелизации, взаимодополнительности, обновлении и реформе, и, наконец, роли папства». То есть вопрос о позиции Папы Римского в «единой церкви» является весьма важным, и относительно этого Елпидофор добавил: «то, как мы определяем власть в Церкви, будет иметь прямое влияние на нашу способность жить и существовать как одна Церковь». Видимо, если смешанная комиссия по богословскому диалогу придёт к устраивающему Фанар и Рим пониманию роли папства, все остальные вопросы (включая ереси римо-католиков) окажутся не столь существенными для достижения новой унии.

Среди прочего архиеп. Елпидофор сказал о важности одновременного празднования Пасхи, вновь высказался в поддержку браков православных с неправославными. Любопытно, что католиков представитель Фанара назвал «Сестринской Церковью Рима».

Архиеп. Елпидофор также дал понять, что проблемы в межправославных отношениях препятствуют православно-католическому диалогу: «Будущее православно-католических отношений зависит от состояния межправославных отношений». Нетрудно догадаться, что главной проблемой является конфликт Фанара и Москвы, вызванный украинским вопросом.

Выступление главы Американской архиепископии в очередной раз показывает, что стратегический курс Константинопольского патриархата - это фактически новая уния с Римо-католической церковью. В этих обстоятельствах Русская Православная Церковь промыслительно сократила своё участие в диалоге с католиками, выйдя из работы смешанной комиссии. Русской Церкви, даст Бог, предстоит изжить «гаванский синдром», окончательно вернуться на здравые позиции в православно-католическом диалоге, стать маяком для православных всего мира в сбережении святоотеческий веры и защите её от латинской ереси.

https://panorthodoxsynod.blogspot.com/2020/09/archbishop-elpidophoros-of-americathe.html

Представители Фанара все откровеннее говорят об унии с католиками

Глава Американской архиепископии (Константинопольский патриархат) архиепископ Элпидофор в очередной раз подтвердил то, о чем мы уже давно пишем и говорим — Константинопольский патриархат готовит унию с католиками, следуя определенному плану.

Части этого плана следующие:

1. Утверждение власти Константинопольской Церкви и ее главы в православном мире. Идея о том, что в Церкви обязательно должно быть единоличное первенство — это один из инструментов продвижения папства как такового. Митрополит Элпидофор, к слову, является одним из авторов теории «первого без равных» и активным ее пропагандистом.
2. Проведение Критского собора, который косвенно закрепил властные претензии Фанара. На нем также был принят документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», открывший дорогу самым широким экуменическим инициативам.
3. Завершение работы над документом о роли римской церкви в I тысячелетии, над которым под эгидой Константинополя трудится смешанная комиссия по православно-католическому диалогу. В этом документе фактически будет оправдано папство и заложена возможность для признания первенства папы римского в рамках «единой Церкви». Работа над текстом должна была завершиться еще в прошлом году, но, видимо, этот момент пока решили отложить;
4. Календарная реформа. Согласование с католиками единой даты празднования Пасхи.
5. Восстановление евхаристического общения. Представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) еще в 2016 году написал программную статью, в которой утверждал, что между Православной Церковью и католиками нет раскола, а только лишь «разрыв евхаристического общения».
6. Собственно полное объединение и признание первенства Римского престола.

Мы предположили, что реализация этого плана должна была быть завершена к 2025 году, когда будет праздноваться 1700-летие I Вселенского собора. Вполне возможно, что именно тогда Ватикан и Фанар планировали провести совместный «Вселенский собор», или провозгласить о «восстановлении общения».

Напомним, в декабре 2019 года апостольский нунций в РФ архиепископ Челестино Мильоре заявил, что «в будущем мы найдём способ, как созвать Вселенский собор, найдем формулу, как собраться вместе» и «надеемся, что Вселенский собор состоится, но кто-то должен его созвать. Это должен быть один человек, который его созовёт». Очевидно, это намек на то, что православные должны согласиться с приматом римского понтифика.

Создание «ПЦУ» также укладывается в этот план.

Во-первых, это одно из проявлений фанариотского папизма: попытка закрепить за Константинополем права на дарование автокефалии, власть над православной диаспорой, права рассматривать апелляции и т.д. То есть реализация пункта 1.

Во-вторых, это должно было стать мощным ударом по РПЦ (как альтернативной «точки сборки» Православия), в случае, если бы все прошло, как задумывал Фанар. Но, к его огорчению, духовенство УПЦ не повелось на автокефальную авантюру, а Порошенко проиграл президентские выборы.

В-третьих, «ПЦУ» должна была стать экспериментальной площадкой для различных экуменических инициатив. А в идеале — стать моделью унии с католиками после объединения с УГКЦ в обозримом будущем.

#Василий_Мирянин

«Напрасно Ватикан начинает торговлю мученической кровью»

Дарение Римом Болгарской Православной Церкви мощей святых мучеников Климента и Потита является данайскими дарами

Протодиакон Владимир Василик

Надеюсь, что наши дорогие болгарские братья возымеют тот же дух, что и владыка Антоний. И они не будут подобно простодушным троянцам, которые дали обмануть себя данайским дарам, троянским конём. Будем надеяться, что болгарские братья, с благодарностью восприняв эти святые мощи, ничем не поступятся в отношении святой православной веры и её святых канонов.

Читать далее

Вслед за президентом Северной Македонии к Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить признание и автокефалию раскольничей "Македонской Православной Церкви" обратился премьер-министр страны

Как сообщает правительственный портал:

"Премьер-министр Республики Северная Македония Зоран Заев направил письмо Патриарху Варфоломею, главе Константинопольского Патриархата, в котором он просит его помощь и признать Македонскую Православную Церковь - Охридское архиепископство как автокефальную церковь принять ее в сообщество поместных православных церквей.
«Мы уважаем все, что определено международными соглашениями и условиями. «Но мы требуем церковной свободы в пределах нашей страны, и хотим чтобы наши иерархи служили вместе с иерархами всех православных церквей мира», - говорится в письме премьер-министра Заева Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею.
В письме говорится, что православные люди в нашей стране заслуживают церковной независимости, о которой они мечтали в течение столетия, и что они ожидают, что Македонская православная церковь - Охридское архиепископство будет признано автокефальным, с благословения и письменного решения первого среди христианских иерархов Патриарха Константинопольского Варфоломея"

Вне всякого сомнений, Фанар постарается использовать данную ситуацию для шантажа Сербской Православной Церкви по вопросу признания украинских раскольников. Но вне зависимости от результата этого шантажа - вопрос признания фанариотами раскольников в Северной Македонии и Черногории лишь вопрос времени. Сомнительно, что Константинополь решит одновременно признавать сразу несколько одиозных расколов, так как подобные действия будут способствовать объединению вокруг РПЦ канонических Церквей разорвавших с ним общение. Более вероятным представляется поэтапная легетимизация Фанаром раскольников, первым этапом чего должно стать признание "ПЦУ" большим числом Поместных Церквей (пока это сделали лишь две из них, помимо самого Фанара).

Напомним, что каноническая Сербия Православная Церковь в Северной Македонии находится под запретом, ее храмы и монастыри отобраны и отданы раскольникам, духовенство подвергается преследованиям и арестам.

Преподобный Гавриил (Ургебадзе). Обращение к ропотникам

Еще недавно в Грузии жил один из самых известных подвижников XX века архимандрит Гавриил (Ургебадзе). Знаменитый старец, ныне прославленный в лике преподобных, оставил по себе много благодарной памяти. И среди слов, которые люди запомнили, есть обращение к ропотникам, тем, что вечно бурчат: «Священники плохие, власть плохая, все плохое». Маммо Габриэли, то есть отец Гавриил, так отвечал им: «Вы хотели бы, чтобы президентом у вас была царица Тамара, а на приходе у вас служил Николай Чудотворец. Но вы-то сами — кто?».А еще мы бы хотели, чтобы врачом в поликлинике работал святой Пантелеимон, а на клиросе пел царь Давид или хотя бы Федор Шаляпин. А также (спасибо, Александр Сергеевич), чтобы «была я владычицей морскою, а Рыбка была бы у меня на посылках». Но, простите, вы в зеркало глядели? А в совесть заглядывали? Со здравым смыслом советовались, или хотя бы с отцом Гавриилом? Сами-то вы — кто?

Смотреть видео

«Мы всем обязаны нашему Вселенскому Патриархату, этой любящей Матери, которая дает рождение и заботу своим детям в образовании и дисциплине Господа, она делает их пастырями и учителями людей Божьих, она поддерживает их, она прославляет их и она хвастается ими Богу, иногда она страдает от их неблагодарности, как от отдельных особ, так и экклезиологических лиц и объединений, как в случае с ее детьми с Севера».

https://bit.ly/3j0SzpC

⚡️🇲🇪 Главой Правительства Черногории избран лидер победившей оппозиционной коалиции «За будущее Черногории» Здравко Кривокапич

Хорошие новости из Черногории. Надеемся, что в скором будущем будет отменен антицерковный закон в этой стране. Именно из-за этого инициатор этого закона - нынешний президент Джуканович проиграл выборы. Церковь консолидировала людей и оппозиция победила на выборах. Здравко Кривокапич - практикующий православный, а его сын - студент семинарии. Господин Кривокапич избран главой правительства. Кроме прочего, это ещё и демонстрация того, что православные могут влиять на жизнь страны. Это пример и для Украины. Надо быть активными.

Святитель Феофан Затворник: «Как страх Божий и упование на Него есть отличительное свойство праведных, – так забвение Бога и отчуждение от Него умом и сердцем есть отличительное свойство нерадивых и работающих страстям».

Леонид Головинский
Нехристианские католики: уроки для православных

По мере приближения в США президентских выборов в католической среде всё жарче становятся дискуссии о том, кого из двух претендентов нужно поддержать. На первый взгляд, ответ лежит на поверхности — конечно же своих, т. е. того кандидата, кто является католиком. В данном случае - Джо Байдена. К тому же, Ватикан давно и достаточно тесно сотрудничает с Демократической партией. Однако выбор не столь однозначный. Поскольку многие задаются вопросом, как можно голосовать за Байдена, который, будучи формально католиком, активно продвигает чуждые христианству ценности (право на аборт, гомосексуальные браки, идеологию феминизма и проч.)? Как так получилось, что политические элиты США, принадлежа к Католической церкви, формируют либеральную общественную повестку, которая в корне противоречит учению Католической церкви?

Весьма интересный ответ на этот вопрос дает представитель консервативного крыла в современном католицизме архиепископ Карло Мария Вигано, занимавший должность апостольского нунция в США в 2011-2016 гг. В недавнем интервью (https://www.helleniscope.com/2020/09/14/archbishop-vigano-hints-that-god-will-deliver-the-election-to-president-trump/) он указал, что причины данного явления следует искать в образовании. В частности, он напомнил, что в 1967 г. (всего через 2 года после Второго Ватиканского собора) в США ректоры и президенты действующих на тот момент католических университетов подписали соглашение («Land O' Lakes Statements»), в котором была провозглашена независимость католических учебных заведений (университетов и колледжей) от любой внешней власти и авторитетов, светских либо церковных. В итоге католическое образование подверглось тотальной секуляризации. Спустя 50 лет после названного соглашения американские католические политические элиты стали активно продвигать антихристианские ценности.

Полностью прочитать материал Леонида Головинского можно будет вскоре на наших информационных ресурсах...

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

Цыгане на пути к Богу

Одним из важных направлений церковной миссии является проповедь Евангелия среди обособленных этнических групп. В частности, в Ставропольском крае, где проживает около 15% всех цыган России, Церковь несёт слово Божие представителям этого народа.

Беседы с цыганами проводит священник Антоний Скрынников - руководитель епархиального миссионерского отдела. Большую работу проводит цыганский православный миссионер Николай Кузьменко - выпускник Ставропольской духовной семинарии.

Кузьменко проводит занятия с цыганскими детьми, записывает видео проповедей на цыганском языке с разъяснением православных молитв.

О проповеди среди цыган Ставрополья смотрите в прилагаемом сюжете:
https://youtu.be/OcYlimA3lGw

#Апостольский_четверг

Цыганский миссионер Николай Кузьменко и православные дети-цыгане. Ставропольский край.

Власти Северной Македонии в очередной раз обратились к патриарху Варфоломею с просьбой предоставить автокефалию раскольнической «Македонской Православной Церкви». Стоит ли ожидать позитивного ответа?

На наш взгляд, вероятность вмешательства Константинопольского патриархата в церковную ситуацию, которая сложилась в этой балканской стране, достаточно высока. Для этого есть все благоприятные для Фанара условия.

Во-первых, это официальные обращения властей. Их настойчивость и демонстрация желания идти до конца. Вплоть до выделения значительных средств Константинополю за предоставленные «услуги» (если вспомнить согласие бывшего премьер-министра Македонии Зорана Заева заплатить 100 тысяч евро за автокефалию в разговоре с российскими пранкерами);

Во-вторых, это обращение большинства верующих (2/3 от общего количества, если верить статистике). Это существенный момент, который может перевесить тот факт, что они – раскольники. В Украине Константинополь решился на предоставление автокефалии раскольникам, которые находятся в меньшинстве, потому что надеялся на разгром канонической УПЦ в ходе так называемых «переходов» (включая переход значительной части духовенства).

Обеспечить государственную поддержку этого процесса должен был экс-президент Петр Порошенко. Его поражение на президентских выборах наверняка стало шоком для фанариотов, которые в результате потеряли возможность обосновать свои действия перед лицом православного мира и вынуждены довольствоваться фальсифицированными социологическими опросами, которые легко разбиваются об эмпирические факты. Поставить УПЦ вне закона не получилось, перетянуть даже небольшую часть ее правящих архиереев – тоже.

Что касается Македонии, то ее власти сделали с канонической Церковью то, что Порошенко и Джуканович не успели, отказывая ей в регистрации, отбирая ее имущество и бросая за решетку ее иерархов. Патриарх Варфоломей может даже проявить «милосердие» и добиться легализации структуры Сербской Церкви в Македонии в обмен на признание автокефалии «МПЦ». Впрочем, несмотря на колоссальное давление Сербская Церковь смогла удержать в своем лоне большинство македонских монахов и даже добиться восстановления общения со значительной частью раскольников во главе с митрополитом Иоанном (Вранишковским);

В-третьих, автокефальный проект в Македонии лоббирует Госдеп США. В конце 2019 года Госсекретарь США Майк Помпео посетил Охрид, где встретился с главой непризнанной «Македонской православной церкви» Стефаном Веляновским. После этого представители «МПЦ» бодро заявили о скором признании со стороны Константинопольской церкви.

Единственное, что может удержать патриарха Варфоломея от искушения воспользоваться плывущей в руки возможностью еще раз заявить о своих «привилегиях» – это реакция Сербской Церкви.

Если она, по аналогии с Русской Православной Церковью, разорвет евхаристическое общение с Константинополем, это окончательно сформирует антифанарскую коалицию, к которой плотнее примкнут ряд союзников. Поэтому патриарх Варфоломей вряд ли станет открывать «второй фронт», несмотря на соблазнительную для него возможность. Скорее он использует ее для того, чтобы втянуть Сербскую Церковь в какие-то переговоры, торги, которые будут удерживать ее в определенных рамках, выгодных для Константинополя.

#Василий_Мирянин

Упс... католики весьма напряглись. Дело в том, что должно было произойти продление временного секретного соглашения о взаимоотношениях между Пекином и Ватиканом, но уже две недели подряд сотрудники МИДа Китая обходят этот вопрос обтекаемыми фразами и, как подчеркивает католический ресурс, нет твердого "да" в деле продления соглашения.

Цитирую крупный католический ресурс AsiaNews:

"Второй раз за последние недели Министерство иностранных дел Китая высоко оценило временное соглашение между Китаем и Ватиканом, но ничего не сказало о его продлении. Об этом свидетельствует вчерашняя пресс-конференция Министерства иностранных дел в Пекине, которую провел официальный представитель Ван Вэньбинь".

В отношении Ватикана "ответ Ван Вэньбина был очень общим, и в подобных случаях повторялись стандартные замечания, описывающие отношения между Пекином и Святым Престолом. В ответе явно отсутствует что-то новое, как если бы не было необходимости в продлении соглашения.
Всего две недели назад другой пресс-секретарь, Чжао Лицзянь, был так же осторожен в своих заявлениях, которые снова не содержали твердого «да»".

Ситуация на самом деле весьма щекотливая. Дело в том, что с одной стороны Ватикан активно играл роль в протестах в Гонконге. Но власти Пекина подавили Майдан, Ватикан в 2018 году пошел на подписание секретного соглашения о статусе и деятельности РКЦ в Китае. Содержание этого договора не разглашается даже китайским иерархам РКЦ. Все это весьма осложнило отношения РКЦ с Вашингтоном, который неоднократно требовал обнародовать соглашение и всячески показывал свой негатив ввиду того, что Китай назван в США главной угрозой.
Теперь же Пекин затянул паузу с ответом на продление соглашения с Ватиканом, что привело католиков в крайне замешательство.

http://www.asianews.it/news-en/China,-still-no-%E2%80%98yes%E2%80%99-to-Vatican-agreement--51112.html

В Катихизисе свт. Филарета Московского кратко и исчерпывающе сказано про латинскую и фанариотскую экклезиологию:

Какое священноначалие может действовать от имени всей Православной Церкви?

Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви, является Вселенский Собор.

Кому подчинены главные части Вселенской Церкви?

Главные части Вселенской Церкви подчинены Православным Патриархам.

⚡️ Сегодня архиепископ Елпидофор, глава Американской архиепископии Константинопольского патриархата, встретился с госсекретарём США Помпео.

Елпидофор:
«Благодарен госсекретарю Помпео за его готовность выслушать озабоченность относительно безопасности Вселенского патриархата, мира в Средиземноморье и захвата Святой Софии. США должны поддерживать верховенство закона, права меньшинств в Турции и мир для Греции, Кипра и Турции».

Сегодня память преподобного Силуана Афонского. В 2016 году, к 150-летию святого, на его родине в селе Шовское Липецкой области был создан музей прп. Силуана (см.: http://museum.ru/M2489).

Память скромного подвижника была отмечена на государственном уровне, в том числе благодаря усилиям тогдашнего полпреда Президента России в ЦФО Александра Беглова.

В тот сложный «критский» год память прп. Силуана помогла хоть как-то поддержать русско-греческие церковные связи, а усилиями российских меценатов впоследствии в посёлке Гомати в Греции был установлен памятник святому.

Прп. Силуан учил: «Чтобы познать Господа не надо иметь ни богатства, ни учености, но надо быть послушливым и воздержным, иметь смиренный дух и любить ближнего, и Господь возлюбит такую душу, и Сам явит Себя душе, и будет учить ее любви и смирению, и все полезное даст ей, чтобы обрела она покой в Боге».

Наш Апостольский четверг продолжаем рассказом о священнике Ефреме Елисееве (+1918). В 1892-1901 годах он служил в Киргизской миссии на территории нынешнего Казахстана, а затем в Тобольской епархии. Он проповедовал в аулах и далёких кочевьях (подчас подвергаясь смертельной опасности как от иноверцев, так и природной стихии), основал школу для новокрещёных детей киргизов (так называли тогда казахов). Сам он был кряшеном из Казанской губернии и прекрасно знал татарский язык. Отец Ефрем был одним из крупнейших дореволюционных знатоков ислама в Русской Православной Церкви. Он написал множество трудов миссионерско-апологетического характера, из которых можно отметить «О единой истинной вере» (https://search.rsl.ru/ru/record/01003767609) и статью «Важность и значение миссионерства» (http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/3554/).