Американский вояж Патриарха Иринея.

Вот уже несколько дней глава Сербской Православной Церкви находится в США, куда он прибыл сразу после совещания в Аммане.

По сообщению ряда СМИ, целью визита Предстоятеля является личное изучение вопроса об изменениях в механизме управления епархиями СПЦ, которые функционируют в Штатах.

Как отмечают масс-медиа, летом руководство упомянутых епархий протянуло через соответствующие процедуры новый устав, фактически дающим им большую степень самостоятельности. После этого сразу возникли разговоры о желании сербских епископов в США или вернуться к ситуации с полной независимостью от СПЦ (напомним, что до 1992 в Штатах функционировала "автокефальная" Новограчаницкая митрополия), или перейти под омофор Константинопольского патриархата.

Интересно, что указанные изменения устава, как подчеркивают СМИ, несколько раз были отклонены на уровне церковного Белграда.

И вот наконец лично Патриарх Ириней приехал для того, чтобы разобраться с проблемой на месте. По предварительной информации, некие компромиссы были найдены. Более того, сербские епархии в США публично заявили о том, что продолжают видеть себя в качестве неотъемлемой части СПЦ.

Как бы там ни было, нельзя сказать, что ситуация полностью урегулирована. И что она не будет использоваться либо в качестве инструмента давления на Сербскую Церковь в вопросе поддержки украинской авантюры Фанара, либо как элемент "большой игры" по установлению контроля Константинополя над Православными конфессиями в Америке.

#США #Сербская_Церковь #Фанар

#Валерий_Ступов

Позиция Блаженнейшего Митрополита Онуфрия относительно решения "украинского церковного вопроса".

Как Вы видите решение украинской проблемы?

— Во-первых, необходимо решить Константинопольский вопрос, который стал причиной происходящего в Украине, а именно вопрос роли и места Константинопольского патриархата в мировом Православии.

(Комментарий Правблога: наконец-то кто-то из авторитетных иерархов публично сформулировал первопричину всех бед - неадекватность статуса Константинопольской патриархии нынешним реалиям).

Чтобы ответить на этот вопрос, я себе позволю сделать некоторое отступление. Хочу вспомнить беседу, которую мне пришлось иметь со знаменитым архимандритом Гавриилом (Бунге). Есть такой схиархимандрит Гавриил — он бывший католический священник, который перешел сознательно в Православие, принял православное священство и теперь подвизается в Швейцарии. Как-то мы с ним говорили о благодати Святого Духа, и он сказал, что у православных есть харизма благодати Святого Духа, а у католиков этой харизмы нет. У католиков эта харизма уничтожена через регламентацию всех сфер духовной жизни. Отец Гавриил отметил, что единственный путь для возвращения харизмы благодати Святого Духа, это не диалог с православными, не какие-то общие гуманитарные интересы, единственный путь — это возвращение к точке отпадения от той Святой Единой Православной Церкви, от которой отпали некогда и у которой есть харизма благодати Святого Духа, исправление некогда допущенных ошибок и начало новой жизни.

Я бы сказал, что это есть косвенным ответом на вопрос о нормализации религиозной обстановки в Украине. Есть ошибка Константинополя, которая допущена при попытке урегулировать раскол в Украине. Для того, чтобы ликвидировать новый раскол, который образовался, нужно вернуться к той точке, где была совершена ошибка — исправить ошибку, и тогда все станет на свои места. Это — единственный путь к устранению того кризиса, который сегодня существует в Украине.

- Каково Ваше мнение о продвигаемом лозунге «Единая Церковь — единая держава»?

— В этом вопросе наша позиция состоит в том, что в одной стране, считающей себя православной, должна быть и единая каноническая Православная Церковь, не больше. Исключением являются страны с диаспорами, и то — до тех пор, пока не будет найдено всеправославное решение. Таким образом, так называемый «Эстонский сценарий», когда создается две иерархии, для Украины не является выходом из ситуации. И мы категорически против того, ибо если мировое Православие пойдет по этому пути, то это приведет нас не только к созданию параллельных иерархий повсюду, но в итоге к параллельному диптиху и, соответственно, к новому расколу.

(Комментарий Правблога: ещё один важный момент - глава УПЦ чётко обозначил, что "эстонский сценарий", даже при продавливании этого варианта рядом Поместных Церквей, не будет принят Украинской Православной Церковью).

Создание, узаконение новой структуры под названием «ПЦУ» на нашей территории — это не просто ошибка, это церковно-каноническое преступление.

(Комментарий Правблога: столь жёсткая формулировка может послужить основанием для инициирования вопроса об ответственности Константинопольского патриархата за совершенные в Украине деяния, если Фанар не захочет признать и исправить свою ошибку).

Если в стране есть каноническая Православная Церковь, то нельзя создавать параллельно еще одну структуру такой же Церкви. Это не приносит добрых плодов, это вызывает разделение, вражду между людьми и, как следствие, духовное падение.

https://news.church.ua/2020/03/01/eksklyuzivnoe-intervyu-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-dlya-chernogorskix-smi/?lang=ru

Братья и сестры, поздравляю вас с вхождением в светлое время Великого поста!
Это прекрасное время для того, чтобы стать ближе к Господу, исправить нашу духовную жизнь. Это — повод вспомнить «первую любовь свою» ко Христу, вспомнить, как горело сердце в нас, когда мы пришли к вере, как жаждало подвига и подлинно христианской жизни. Вот, ныне — время благоприятное для того, чтобы вернуть потерянное тем, кто потерял, а тем, кто не терял — пройти дальше и выше. 
К сожалению, в последние годы после начала каждого Великого поста начинают звучать голоса о том, что, мол, пища — не главное, не надо «фарисействовать», и лучше мясо в пост есть, чем людей. Якобы «пищевые ограничения» совершенно не важны. Не верьте этим голосам! Соблюдение Великого поста — это закон Церкви. 69-е апостольское правило предписывает клирика, который не соблюдает Великий пост, извергать из сана, а мирянина — отлучать от Церкви. Те святые и старцы, которые говорили про то, что лучше мясо есть, а людей не есть, сами строго держали пост и других учили тому же. Сказанное ими было адресовано людям, которые и помыслить не могли съесть мясо в пост, и потому делали правильные выводы из этих слов, наблюдая за тем, чтобы не только мяса не вкушать, но и ближнего не огорчать. Нынешние же борцы с постом, которые любят оправдываться этими цитатами, и мясо в пост едят и, говоря по-правде, ближнего поедать не перестают. 
Конечно, если человек имеет подтвержденный медицинский диагноз с врачебным предписанием на употребление скоромной пищи, то в таком случае человек может получить послабление поста, это известно и речь не о таких людях, а о тех, кто без всяких врачебных предписаний делают себе послабления просто из-за пренебрежения постом, при этом называя себя православными.
Разве для того Господь установил пост в Церкви, чтобы мы его не соблюдали? Апостолы постились, святые постились, всем им нужен был пост, а нам вдруг стал не нужен, мы и без него такие духовные? Будем откровенны: мы во многом расслаблены, и привыкли искать для себя послаблений и исключений. Если и сейчас, во время Великого поста, будем делать то же, то что останется от нашей духовной жизни? 
Братья и сестры, разве не лучше, если этот пост станет временем, когда мы перестанем изыскивать для себя послаблений и поблажек? Подвиг, преодоление себя, жертва ради Господа, работа над собой — пусть войдет в нашу жизнь с этим постом. Кто перестал поститься, кто оставил регулярную молитву, кто забыл о чтении Писания, кто отдалился от исповеди и причастия, кто сдался перед грехом, кто утратил доброделание — вот, сейчас лучшее время, чтобы все исправить. Вспомним наше христианское достоинство и поднимемся на битву. И сердце наше оживет, и любовь к Богу разгорится в нем, поскольку это происходит настолько, насколько мы преодолеваем себя ради Него. Да, будут искушения, но и Бог будет рядом. Святые отцы говорят, что молитва и пост — это два крыла. Будем же следить, чтобы не ослабело ни одно крыло, ни другое, и тогда они вознесут наши души к Тому, Кого мы любим и сделают радостной встречу праздника Его Воскресения.

Пост - врачевство, истребляющее грех

Свт. Василий Великий:
«Мы повреждены грехом, уврачуемся покаянием; а покаяние без поста не действенно. Проклята земля: терния и волчцы возрастит тебе(Быт. 3:17, 18). Велено сокрушаться духом, а не предаваться роскоши. Постом оправдайся пред Богом».

«Пост же приносит пользу душе. Радуйся, что Врачом дано тебе врачевство, истребляющее грех. (...) Грех, живущий во глубине души, умерщвляется принятием такого поста, который подлинно достоин сего наименования».

«Поскольку мы не постились, то изринуты из рая. Потому будем поститься, чтобы снова взойти в рай. Не видишь ли, как Лазарь чрез пост взошел в рай (Лк. 16:20-31)? Не подражай преслушанию Евы, не принимай опять в советники змия, который предлагает снедь, поблажая плоти. Не ссылайся на недуги и немощь тела. Не мне представляешь сии предлоги, но Ведующему [всё]. Скажи мне: поститься ты не можешь, а пресыщаться и подавлять тело бременем поедаемого можешь?»

Читать полностью:
https://stbasil.center/2016/09/04/lent/

Греки усматривают в мигрантах угрозу национальной безопасности. Помнят ли они о том, что их любимый патриарх Варфоломей неоднократно выступал в поддержку беженцев, как, например, в ходе посещения вместе с папой Франциском о. Лесбос в 2016г., а также критиковал правительства, ограничивающие вьезд мигрантов?? Интересно, представляет ли в понимании греков угрозу национальной безопасности тот, кто поощряет эту самую угрозу?

2 марта 2020г. Четыре епископа северных территорий Греции, входящих в юрисдикцию Константинопольского патриархата, прибыли в приграничный с Турцией г. Кастаниес, чтобы поддержать силовиков, оберегающих границы страны от мигрантов.

#Греция

16 апреля 2016 г. Константинопольский патриарх Варфоломей вместе с главой Элладской церкви архиепископом Иеронимом сопровождает папу Франциска на греческом острове Лесбосе. Глава Константинопольской церкви дал самые положительные оценки Турции за помощь мигрантам в их стремлении убежать от войны. Тогда про защиту границ Греции и её национальной безопасности никто не говорил.

#Греция
#Константинопольский_патриархат

Православный богослов Жан-Клод Ларше о необходимости «цифровой детоксикации» во время постов:
«Время поста открывает для всех возможность отбросить искусственные и виртуальные отношения социальных сетей, чтобы вновь открыть глубокие, конкретные и действительные отношения с членами семьи, друзьями, а также чтобы быть более внимательным к ближним. Также время поста даёт возможность вновь обрести тишину и уединение, которые так нужны для ведения и развития духовной жизни».

Читайте сделанный нами перевод выступления господина Ларше:
https://stbasil.center/2018/08/23/zhan-klod-larshe-otkljuchites-ot-socsete/

#пост

Опроса ВЦИОМа не существует

«Всероссийский центр изучения общественного мнения» (ВЦИОМ) по заказу кочетковского «Свято-Филаретовского института» провёл телефонный опрос об отношении граждан православного исповедания к русификации богослужения. Заголовок и подзаголовок отчёта ВЦИОМа манипулятивны почти в стиле «жёлтой» прессы: «Православные россияне высказываются за смену языка богослужения», «Три четверти опрошенных православных поддержали инициативу патриарха Кирилла о частичной русификации богослужения».

Новость разошлась по федеральным СМИ, представители условно «либерального» церковного фланга торжествующе заявляют о необходимости и благотворности языковой реформы.

Между тем, результаты «опроса» некорректны, а сама его конструкция манипулятивна. Возьмём для примера хотя бы первый вопрос: «на каком языке в православных храмах совершается богослужение?» 27% опрошенных сказали «на русском языке», 13% - «на старославянском, древнеславянском», 9% - церковнославянском, 4% - старорусском, древнерусском, 1% - и на церковнославянском, и на русском языках, 1% - на славянском. 37% просто сказали, что не знают.

Надо ли долго объяснять, что для большинства наших маловоцерковлённых (и не всегда грамотных) современников церковнославянский, древнеславянский, старорусский и т. д. - это одно и то же, обозначающее по сути в данном (богослужебном) контексте церковнославянский язык? Авторы исследования представили результаты так, что русскому языку соответствует один вариант ответа, тогда как церковнославянскому - фактически четыре варианта. Тем самым намеренно искусственно раздробляется и занижается процент ЦСЯ.

Кроме того, в сознании многих людей церковнославянский язык - это высокая форма русского, а общая понятность большинства молитв (кстати, 94% опрошенных ВЦИОМом полностью или частично понимают молитвы, произносимые в храмах) на церковнославянском языке помогает воспринимать его как «русский». Так, мой воцерковляющийся родственник с удивлением узнал, что любимая им «Сугубая ектения» в исполнении одного хора, оказывается, поётся не на русском (как он думал), а на церковнославянском!

Французский социолог Пьер Бурдьё в знаменитом эссе «Общественного мнения не существует» (1973 г.) писал об этом: «зачастую в вопросах или в предлагаемых ответах (...) предлагают несколько раз в различных формулировках одну и ту же позицию». Эти и другие «уловки», по Бурдьё, «связаны с условиями, в которые поставлены составители вопросников». Красноречиво, да?

И это далеко не все недостатки «опроса». Так, вызывает сомнение как то, что невоцерковлённая аудитория опроса ВЦИОМа, при всём уважении к нашим согражданам, может иметь мнение по вопросу богослужебного языка, так и то, что мы - люди Церкви - должны это мнение как-то учитывать. Пьер Бурдьё писал: «всякий опрос мнений предполагает, что все люди могут иметь мнение или, иначе говоря, что производство мнения доступно всем. Этот первый постулат я оспорю, рискуя задеть чьи-то наивно демократические чувства. (...) Постулат предполагает, будто все мнения значимы. Я считаю возможным доказать, что это вовсе не так и что факт суммирования мнений, имеющих отнюдь не одну и ту же реальную силу, ведёт к производству лишённых смысла артефактов». В связи с этим опрос о языке богослужения был бы гораздо корректней при его проведении среди хотя бы насколько-то воцерковлённых людей.

Мы видим подтверждение слов Бурдьё в совершенно некорректном «опросе» ВЦИОМа. Перефразируя французского социолога (труды которого сотрудники ВЦИОМа обязаны знать с университетской скамьи), можно подытожить: никакого «опроса» ВЦИОМа не существует, а к представленной этой организацией «аналитике» следует относиться исключительно как к дезинформации и манипуляции. Это, кстати, делает ВЦИОМ весьма похожим на украинский «Центр Разумкова». А мы в данном случае склонны доверять Бурдьё, а не бурде.

Автор: #Евгений_Иванов , канд. полит. наук

#социология
#язык_богослужения
#церковнославянский_язык

Результаты «опроса» ВЦИОМ:
https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=10181

Поздравляем болгарских братьев и сестёр с национальным праздником - Днём освобождения Болгарии от османского ига!

Вечная память павшим за освобождение православного народа Болгарии!

Иллюстрация: картина Николая Дмитриевича Дмитриева-Оренбургского «Въезд великого князя Николая Николаевича в Тырново 30 июня 1877 года».

Коллеги из "Религии сегодня" записали весьма любопытное интервью с Сергеем Кузнецовым, занимавшим пост первого секретаря посольства СССР при Ватикане. Хотели ли бы выделить лишь несколько интересных моментов, озвученных советским дипломатом.
1. Ватикан - это крупный политический игрок на международной арене, одним из основных направлений деятельности которого является прозелитизм (обращение в католицизм представителей других конфессий).
2. В диалоге с православной церковью Ватикан преследует одну стратегическую цель - подчинение себе православных. Эта магистральная линия не зависит от личности понтифика, занимающего папский престол, и не изменится в дальнейшем.
3. По вопросу урегулирования украинского кризиса весьма наивно рассчитывать на посредническую роль Ватикана. Папа практически после каждых контактов с представителями нашей стороны встречается с униатами и выражает им свою поддержку.
4. Интересно отмечена роль митрополита Никодима (Ротова): он несомненно обладал харизмой, но не был значимым богословом. Был одержим идеей добиться объединения с католической церковью с сохранением главенства папы.
5. Говоря о роли Мальтийского ордена, дипломат отметил, что он имеет черты элитарного клуба. Однако в действительности члены ордена - это лишь рабочие лошадки, используемые руководством ордена для продвижения своих интересов. 

С. Кузнецов высказал довольно много интересных мыслей и оценок относительно подходов Ватикана к выстраиванию как межгосударственных так и межцерковных отношений. Хорошо бы нашей церковной дипломатии начать учитывать опыт светских коллег.

#Ватикан #католицизм #Мальтийский_орден

3 марта 2020 года посол Соединенных Штатов по вопросам международной религиозной свободы Сэмюель Браунбек в интервью Orthodox Times заявил, что лоббирование ПЦУ со стороны его государства – не вмешательство во внутренние дела Церкви, а поддержка территориальной целостности Украины.

https://bit.ly/32OwPpD

Андрей Шишков, о взглядах которого мы как-то писали, покинул пост секретаря Синодальной библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви. Об этом господин Шишков сообщил на своей странице в социальной сети «Фейсбук», присовокупив, что «принял предложение присоединиться к большому и интересному научно-образовательному проекту».

По ряду признаков мы предполагали, что в ближайшее время может произойти уход Андрея Шишкова, высказывания которого не только подвергались критике консервативной церковной общественности, но и не вполне вписывались в «официальный» церковный мейнстрим.

Будем надеяться, что малозаметный, но на самом деле функционально значимый пост секретаря СББК займёт человек, для которого святоотеческое Предание будет приоритетом.

⚡️​​Черногорско-Приморская митрополия Сербской Православной Церкви ответила на вопросы нашего канала. Ее представители отдельно отметили, что сказанное является официальной позицией митрополии.

1. Посольство Украины в Черногории официально призвало черногорскую сторону не считать митрополита Онуфрия митрополитом Киевским и всея Украины, указывая, что таковым является глава "ПЦУ" Епифаний. Вы согласны с таким утверждением?

- Митрополия Черногорская и Поморская, как неотъемлемая часть Сербской Православной Церкви, неоднократно говорила о том, что возглавляемую Епифанием Думенко структуру не считает канонической Церковью, впрочем как и подавляющее большинство Поместных Православных Церквей. Что думает по этому поводу показал и народ Украины, который на выборах проголосовал против Петра Порошенко, невзирая на его "заслуги" при получении томоса для т.н Православной церкви Украины.

2. Также посольство подчеркнуло, что Митрополит Онуфрий якобы не имеет право представлять православных верующих Украины. Тем самым намекая на то, что это прерогатива только Епифания из "ПЦУ". Как вы считаете - правильно ли когда представители власти начинают указывать какая конфессия "правильная", а какая - нет?

- Заявление Посольства Украины в Черногории наглядно свидетельствует о тенденции и желании государства, а также госслужащих (как Украины, так и Черногории) вмешиваться во внутренние дела Церкви, и самим определять устройство Церкви. С другой стороны, это во многом говорит об образованности, тактичности и основной культуре представителя Посольства, который сделал данное заявление.

3. Приезд Митрополита Онуфрия принёс благо или негативно сказался на отношениях Украины и Черногории?

- Как народ Черногории принял приезд в Черногорию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия можно было увидеть на Крестных ходах в четверг (27.02.2020) и субботу (29.02.2020), когда реки людей с молитвой в сердцах прошли по улицам Подгорицы, благодаря Бога за благословения Великого Равноапостольного князя Владимира, Киево-Печерских святых и всех святых на земле Украинской просиявших, которые с собой принёс Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

#эксклюзив_Правблога #Черногория

#Николай_Потера

Какое будущее у Православия в Южной Америке?

29 февраля, в день рождения патриарха Константинопольского Варфоломея, в Аргентине прошла интронизация нового митрополита Буэнос-Айресского - Иосифа (Боша). Хотя он коренной аргентинец, но получил многолетнее греческое богословское образование. А как отметил на церемонии греческий парламентарий Максим Харакопулос, «любой, кто получил греческое образование, есть настоящий грек, также как и ромей». Православная Церковь, на взгляд Харакопулоса, несёт национальную миссию и должна сохранять национальное самосознание.

На интронизацию прибыл глава Американской архиепископии Елпидофор (Ламбриниадис) - «духовный отец» митрополита Иосифа. Елпидофор заявил, что этот день является «историческим» для Константинопольского патриархата, Аргентины и Православия в целом, поскольку архипастырем стал коренной аргентинец.

Елпидофор заявил, что якобы «Вселенский патриархат имеет попечение обо всех регионах мира, где нет отдельной поместной автокефальной Церкви». И несмотря на то, что в странах мира есть православные диаспоры, не относящиеся к Константинополю, «ответственность Вселенского патриархата - регулировать и координировать церковную жизнь этих стран диаспоры». Тем самым дан недвусмысленный посыл к усилению соответствующей работы в Южной Америке - подобно тому, как сам Елпидофор озаботился объединением православных в США.

Между тем, в Южной Америке имеются структуры Русской, Сербской, Антиохийской, Польской и других Церквей. Буэнос-Айрес является центром Аргентинской и Южноамериканской митрополии Русской Православной Церкви и аналогичной епархии РПЦЗ. Возглавляющий митрополию высокопреосвященнейший Игнатий в интервью Аналитическому центру свт. Василия Великого говорил:
«Далеко не все священники-латиноамериканцы константинопольского патриархата, с которыми я знаком, разделяют позицию своего патриарха».

В сложившихся условиях представляется необходимым с одной стороны, содействовать объединению русского Православия в этом регионе (интеграция структур РПЦ/РПЦЗ, собирание пребывающих в расколе «осколков» РПЦЗ), с другой стороны, развивать православную миссию среди коренных латиноамериканцев, в том числе в сотрудничестве с антиохийцами, сербами, поляками и др.

Именно Русская Церковь, а не Константинополь, несёт в Южной Америке вселенскую православную миссию. Возможно, именно сейчас определяется то, каким будет будущее Православия в этом стратегически важном регионе.

Ознакомиться с жизнью православных в Южной Америке, помочь митрополии РПЦ можно через следующие ресурсы:

Сайт Аргентинской и Южноамериканской епархии.

Образовательный портал Аргентинской и Южноамериканской епархии.

Страница митрополита Аргентинского и Южноамериканского Игнатия в социальной сети «Фейсбук».

Сайт миссионерского общества «Южный Крест».

#Константинопольский_патриархат #РПЦ #миссия #Южная_Америка

Недавно почил выдающийся церковный учёный Алексей Иванович Сидоров. Я считаю его поистине великим человеком и в моей жизни он принял большое участие. Записал на видео свои воспоминания о нем:
https://www.youtube.com/watch?v=Q2FqoYgyMDU

Клирик "ПЦУ" за рубежом перешел не просто в какую-то из конфессий Поместных Церквей, а в Архиепископию, которая в составе РПЦ.
И не просто перешел, а согласился на перерукоположение! Т.е. он мог перейти в Варфоломеевскую Церковь, что, кстати, он и должен был сделать согласно «томоса» без всякого рукоположения, но перешел в МП с перерукоположением!

Все они прекрасно понимают! Понимают, что их «сан» - фальшивка…

Подробно читай на сайте Церковное Обозрение

Вместо поздравления с 8 марта

В преддверии празднования 8 марта позвольте предложить несколько поправок в Конституцию.

Считаем, надо ввести в Конституцию поправки, закрепляющие:
- рабство мужчины перед женщиной;
- матриархат (де-факто везде и всегда матриархат, женщина "разрешает" или "позволяет", либо она достаточно хитра, чтобы мужчина почувствовал себя главным);
- мужчина по факту своего существования обязан отчислять 50% своего дохода в «Бабфонд», остальные 50% конкретной женщине, которая его выберет;
- выполнять все желания женщины всегда, особенно когда мужчина при смерти;
- 8 марта сделать "Юрьевым днем", когда мужчина имеет право менять свою хозяйку.

Для особо серьёзных товарищей - это ирония. Простите, но после горячего спора с феминистками складывается впечатление, что именно о подобных поправках многие из них мечтают.

Александрийский патриархат предложил компромисс по Украине.

Митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим очертил три пункта "решения украинского вопроса".

Во-первых, он советует признать факт того, что вопрос предоставления автокефалии для Украины давно созрел.

Во-вторых, иерарх предлагает совершить перерукоположение "епископата" "ПЦУ".

В-третьих, митрополит исходит из того, что Митрополит Онуфрий должен быть назначен главой общего "синода" УПЦ и "ПЦУ", а Епифаний - его заместителем.

В целом, ничего нового не прозвучало. Предложения представителя АПЦ во многом сходятся с пунктами т.н. "плана Влахоса", о котором мы писали ранее.

"...сторонниками Константинополя уже разработана своя "церковная формула Штайнмайера". Речь идёт о плане по урегулированию "украинский ситуации", который вышел из-под пера митрополита Иерофея (Влахоса).

В нем все чётко прописано. Греки согласны на проведение Всеправославного собора или совещания. Однако при этом подчеркивается, что итогом соответствующих обсуждений должно стать утверждение предоставленной Фанаром автокефалии Украине.

Что же касается "ПЦУ" и УПЦ, то в отношении них предлагается ввести некий "переходной режим", основой функционирования которого станет принцип епископских собраний в диаспоре. Проще говоря, иерархи канонической Церкви, и руководство раскольников объединяются в некую общую управленческую структуру, где за ними остаётся право поминать своего Патриарха - Кирилла или Варфоломея".

Впрочем, далеко не факт, что предложение представителя АПЦ сейчас актуально. Перерукоположение Епифания и ко как для Фанара, так и для "ПЦУ" станет серьезным ударом. Это ещё могло произойти в ситуации признания раскольников только Константинополем. На данный момент в упомянутом выше шаге нет острой необходимости, поскольку "ПЦУ" уже имеет "евхаристическую" связь с несколькими Поместными Церквями.

#мнение #Фанар

#Николай_Потера

https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/35655-kuriaki-tis-orthodojias-kai-oukraniki-krisi