Сегодня память преподобного Трифона Пе'ченгского (+1583), замечательного подвижника Севера, просветителя народа лопарей (саамов).

Тропарь, глас 8:
Пути́, вводя́щаго в жизнь, наста́вник и учи́тель был еси́:/ пе́рвее бо, преподо́бне о́тче наш Три́фоне,/ прише́л еси́ в часть Норве́гския земли́/ и в после́дних конце́х се́верныя страны́ язы́ки просвети́л еси́,/ породи́в водо́ю и Ду́хом Святы́м,/ и свяще́нная твоя́ ча́да в безпло́дней пусты́ни,/ я́ко древа́ ма́сличная, насади́л еси́,/ ве́лию оби́тель Святы́я и Живонача́льныя, Единосу́щныя и Неразде́льныя Тро́ицы созда́л еси́/ и мона́хов мно́жество собра́в./ Тем, я́ко апо́столом и пустынножи́телем равноче́стна чту́ще тя,/ приле́жно припа́дающе, вопие́м:/ моли́ всех Бо́га за Ру́сскую зе́млю, за о́бласть твою́ и за вся лю́ди,// почита́ющия па́мять твою́.

Преподобный Трифон Пе'ченгский

Сын священника, в молодости он, однако, избрал путь разбойной жизни; затем покаялся и стал монахом-миссионером на крайнем Севере, у самых норвежских пределов. Слава о его делах дошла далеко: проповедник был принят и поддержан царём в Москве. Он трудился ради обращения ко Христу небольшого коренного северного народа — саамов, или лопарей, как их называли в древности на Руси.

Всё это сказано про преподобного Трифона Печенгского — «чудотворца, лопарский народ просветившего святым крещением», как сказано в его житии.

Преподобный Трифон (в миру — Митрофан) родился в тысяча четыреста восемьдесят пятом году в Торжке, входившем в состав Новгородской земли. Он рос в благочестивой семье и с детства любил богослужение. Это, по словам жития, «церковное божественное семя» помогло святому в трудные годы.

Ведь, повзрослев, он отошёл от церковной жизни, стал атаманом шайки разбойников. Как через много лет написал голландский путешественник Симон ван Салинген, близко сошедшийся со святым Трифоном, «много народу ограбил и разорил он на границе и много крови пролил, в чём раскаялся и о чём горько сожалел».

Митрофан вернулся к вере, решил оставить прежнюю жизнь и уйти на самый крайний север, к Студёному морю, как называли на Руси Северный Ледовитый океан. Однажды будущий святой услышал призыв Божий идти в безлюдное место, которое он и нашёл у реки Печенга. Там, среди приполярных лесов и тундры, он начал свою проповедь, обращённую к народу лопарей (современных саамов).

Саамы, коренные жители Приполярья, поначалу приняли проповедника весьма враждебно. Они жили по-язычески, поклонялись идолам, почитали духов, обожествляли животных, занимались магией. Митрофан рассказывал им про единого Бога — Творца мира, который через Моисея и пророков предвозвестил о Сыне Божием — Иисусе Христе, Распятом и Воскресшем, чтобы спасти людей и дать им жизнь вечную.

Язычники с яростью восприняли эту проповедь: православного проповедника жестоко истязали и даже угрожали убийством. Митрофан переносил страдания как возмездие за то, что он сам когда-то совершал с другими людьми.

Но терпение святого возымело действие: местные жители смягчились и стали общаться с Митрофаном, тем более что он говорил с ними во всех смыслах на одном языке: освоил их речь, узнал их обычаи. Со временем многие захотели креститься.

Митрофан не был священником: вместе с другим подвижником Севера — преподобным Феодоритом Кольским — он пошёл за помощью к святителю Макарию — архиепископу Новгородскому и вернулся со священником — иеромонахом Илиёй, привёз богослужебные книги. В тысяча пятьсот тридцать втором году у места впадения реки Намайоки в Печенгу была построена церковь во имя Святой Троицы, а при ней основан монастырь. В нём Митрофан и принял постриг, став Трифоном.

Весть об этой обители разнеслась широко: сюда стали приходить паломники, русские купцы и рыболовы привозили припасы...

Так начиналась православная жизнь в этих местах: Свет Христов рассеял «полярную ночь» язычества. Сотни местных жителей приняли крещение и далеко разнесли весть о Трифоне, имя которого сохранено в саамских преданиях. Некоторые крещёные лопари приняли монашеский постриг и вошли в число братии монастыря, став одной духовной семьёй с русскими иноками.

Как написал известный мурманский поэт двадцать первого века Николай Колычев,
Стяжатели молитвы и труда,
Носители духовности России,
Они пришли за Трифоном сюда,
Подвластны Божьей воле — высшей силе.

Святой Трифон ещё многие годы служил Богу «в последних концах северной страны», как поётся в тропаре этому святому.

Читать и слушать на радио «Вера».

Часовня святого Георгия, воздвигнутая в 1565 г. преподобным Трифоном Печенгским. Посёлок Нейден, Северная Норвегия. Является объектом культурного наследия саамов.

Вчера на собрании духовенства Омской епархии владыка митрополит Владимир поднял важную тему и обратился с предложением к настоятелям отказаться от цен на Таинства и молитвенные требы и сделать их за добровольные пожертвования. Это важный аспект современной церковной жизни и ценники на молитвенные нужды у всех вызывают только недоумение и отторжение. Сам владыка рассказал о своём положительном опыте отказа от ценников и то, как это поспособствовало налаживанию отношением с людьми. По своему скромному опыту и я могу сказать, что в храмах где я был настоятелем, у меня была и есть такая практика "за добровольные пожертвования", которая снимает огромный барьер в обращении людей к Церкви.
Понятно, что может этот процесс перехода будет не быстрым, и не все вдруг сразу введут у себя эту практику, но сама тенденция намеченная правящим архиереем принесет Церкви только благо.

Всецело поддерживаю и прошу репоста!

⚡️⚡️ Священный Синод Русской Православной Церкви констатировал невозможность дальнейшего отказа клирикам Александрийской Православной Церкви, которые подавали соответствующие прошения, в принятии их под омофор Московского Патриархата.

И постановил принять в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата из восьми стран Африки, согласно поданным прошениям. ⚡️⚡️

⚡️⚡️ Решения Синода:

Образовать Патриарший Экзархат Африки в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий.

Главе Патриаршего Экзархата Африки иметь титул «Клинский».

Митрополитом Клинским, Патриаршим Экзархом Африки назначить архиепископа Ереванского и Армянского Леонида с поручением управления Северо-Африканской епархией и временного управления Южно-Африканской епархией.

Освободить Преосвященного Леонида от должности заместителя председателя ОВЦС, сохранив за ним временное управление Ереванско-Армянской епархией. ⚡️⚡️

Журнал #100

http://www.patriarchia.ru/db/text/5877047.html

Решением Синода при Миссионерском отделе создано Православное миссионерское общество. В отделе сменится руководитель - теперь его возглавит игумен Евфимий (Моисеев). Он же возглавит и миссионерское общество.

Смена эпох: об итогах заседания Священного Синода

"Смена эпох", о которой говорил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на епархиальном собрании, происходит не только во внешнем мире, но и в делах церковных. Решения Священного Синода от 29 декабря 2021 года, без преувеличения, исторические - по некоторым направлениям они открывают новую перспективу.

Во-первых, образован Патриарший Экзархат Африки, приняты в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата, при этом констатировано уклонение патриарха Александрийского Феодора в раскол. В сферу пастырской ответственности Московского Патриархата включены 54 страны Африки, что является беспрецедентным решением. Это даёт надежду на расширение православной миссии в Африке, в том числе учитывая усиление влияния Российского государства на континенте. В русских духовных школах наверняка скоро появятся семинаристы из Африки. Кроме того, решение Русской Православной Церкви изменяет ситуацию в межправославных отношениях - в условиях невменяемости основных греческих патриархатов осуществлён переход от увещеваний к жёстким, но необходимым решениям.

Во-вторых, Священный Синод сменил главу Синодального миссионерского отдела и принял решение о создании Православного миссионерского общества "как добровольного содружества священнослужителей и мирян, готовых послужить делу миссии". Председателем синодального отдела и миссионерского общества назначен игумен Евфимий (Моисеев) (кстати, его канал о церковнославянском языке мы давно ценим и рекомендуем). Ему поручено подготовить предложения по развитию миссионерской деятельности, представить на утверждение Синода устав Православного миссионерского общества и состав его руководства. Таким образом, многолетние разговоры вокруг да около темы воссоздания Православного миссионерского общества подошли к концу. Русская Православная Церковь актуализирует свою тысячелетнюю миссионерскую традицию, а дело святителя Иннокентия (Вениаминова), создателя дореволюционного миссионерского общества, получает продолжение сегодня. Хочется надеяться, что Православное миссионерское общество принесёт добрые плоды, а в его состав войдут люди апостольского духа, имеющие реальный опыт миссии; что дело миссии не будет забюрократизировано. Сейчас появился уникальный исторический шанс преодолеть нашу миссионерскую пассивность и поставить священноапостольское дело на системную основу, привлечь к нему гораздо большее число христиан.

Из других решений Св. Синода следует отметить перенос Рождественских образовательных чтений с января на май 2022 г., причём на дни непосредственно перед Архиерейским Собором. Такая конфигурация ключевых мероприятий Русской Православной Церкви в 2022 г. даёт возможность на образовательных чтениях фактически предварить Собор содержательными дискуссиями по насущным темам.

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

В эфир радио "Вера" вышли новые передачи о православных миссионерах

На сайте радио "Вера" опубликованы новые выпуски передачи "Свидетели веры", посвящённой православным миссионерам. Большое внимание уделено просветителям Перми Великой (нынешней территории Республики Коми и Пермского края): святителям пермским Стефану, Герасиму, Питириму, Ионе, Филофею. В других передачах рассказывается об иеромонахе Илии Новгородском, который в XVI веке проповедовал на территории нынешних Мурманской области и Карелии, первом самостоятельном архиерее Карелии епископе Игнатие (Семёнове), архиепископе Иркутском Михаиле (Бурдукове), просветителе Сибири, епископе Архангельском Вениамине (Краснопевкове-Румовском).

Передача "Свидетели веры" позволяет широкому кругу верующих узнать о миссионерской традиции Русской Православной Церкви, прикоснуться к страницам её истории, в том числе малоизвестным.

Сегодня память святого пророка Божия Даниила (ок. 600 г. до Р.Х.).

В Апостольский четверг в продолжение давно предложенной нами миссионерской экзегезы Библии отрадно вспомнить следующие слова из книги пророка Даниила: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3).

Прп. Ефрем Сирин:
"И которые соделают многих праведными, т.е. отвратят от язычества, просветятся славою, какою облекутся при конце мира во век".

Блж. Иероним Стридонский:
"Учители же будут подобными небу и научавшие других уподобятся по блеску звездам. Ибо недостаточно знать мудрость, если не научаешь ей и других: безмолвное слово учения, не назидающее другого, не может получить награды за труд".

Пророк Даниил и сам был миссионером, неся служение в языческом Вавилоне. В итоге царь Дарий даже "написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле", чтобы всюду "трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый" (Дан. 6:25-26).

Поддержать возведение храма во имя пророка Даниила в Москве:
http://help.daniilhram.ru/

Тува: миссия продолжается

Антоний Дулевич, руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии:
"Состоялось Крещение двух тувинок (теперь Марфы и Пелагии), с одной из которой мы познакомились на квартирной миссии год назад. И что интересно, она слепая. А евангельское чтение* как раз и повествует о том, как Господин отправил Своего раба позвать на большой ужин, сказав: "приведи сюда нищих, увечных, хромых и СЛЕПЫХ" (Лк.14:21). Раб, по толкованию блаженного Феофилакта — это Сам Христос. А для нас большая радость оказаться свидетелями того, как Господь продолжает Свою работу по призыванию на Свой брачный пир всех людей, в том числе хромых и слепых, так как мы — лишь свидетели".

* Имеется в виду евангельское чтение в день крещения.

"Да благословит эту страну Всемогущий Господь!" - африканский священник о России

Русско-африканские православные церковные связи имеют достаточно давние корни. С 1960-х годов африканцы, в том числе православные, с большой радостью приезжали в Россию. Среди них и священник Феодор (Нанкияма), о путешествии которого в Москву рассказывается на страницах "Журнала Московской Патриархии" (N 10, 1964, стр. 5-7). В 1972 году Феодор стал одним из первых православных чернокожих епископов Африки, скончался же он в 1997 году после многих лет управления митрополией Кампалы и Уганды.

Специально для наших читателей - материал ЖМП, отсутствующий в общем доступе.

В связи с нападками на владыку Антония (Азизова) выражаем ему поддержку и публикуем материалы, разоблачающие антицерковную клевету в адрес этого архиерея Русской Православной Церкви:
https://t.me/alwian/1431
https://t.me/religiontoday/1515