С еретиками и раскольниками не молимся: в Риме прошло межрелигиозное мероприятие с участием иерарха Московского Патриархата, но без совместной молитвы

В Риме 6-7 октября состоялась межрелигиозная встреча на тему "Народы-братья, будущее Земли", организованная "Общиной св. Эгидия". В мероприятии принял участие митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний, выступив с докладом на секции под названием «Будущее, которого мы хотим».

Папа Римский Франциск призвал осудить любые формы насилия и заявил, что "война – это провал политики и человечности, позорная капитуляция, поражение перед силами зла". Глава Римо-католической церкви также выступил за защиту окружающей среды и процитировал слова патриарха Константинопольского Варфоломея о том, что «преступление против природы – это преступление против нас самих и грех против Бога».

Двухдневные мероприятия завершились экуменическим межхристианским молебном, который, как сообщает сайт Ватикана, "возглавили Епископ Рима и Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей I". Напомним, что согласно канонам совместная молитва с неправославными запрещена. Также по решению Священного Синода Русской Православной Церкви, наша Церковь не участвует во всех "Епископских собраниях, богословских диалогах, многосторонних комиссиях и других структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского Патриархата".

Судя по видеозаписи, митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний не участвовал в молебне, но сидел в стороне (неподалёку от Ангелы Меркель), а также не участвовал в
финальном "вознесении" (по словам ватиканского сайта) "воззвания о мире".

Таким образом, в этом году участие представителя Русской Православной Церкви в экуменическом мероприятии в Риме обошлось без провокаций. Что не отменяет, конечно, вопроса об общей целесообразности присутствия на такого рода мероприятиях.

Насчет осознания опасности Стамбульской конвенции нашими общественными лидерами, оно, конечно, хотелось бы. Но вряд ли. Разве что в плоскости политической борьбы, как еще один аргумент против нынешней власти. Ладно, пусть хоть так. А со всем остальным согласен. https://t.me/chrisma_center/3674

У нашего канала 1100 подписчиков!

Дорогие друзья! Наш канал преодолел очередной рубеж! Цифра не колоссальная, но говорящая. Это значит, что мы интересны, а качество нашей работы не падает. Мы продолжаем работать дальше, а по устоявшейся традиции Телеграм, хотим отметить те каналы, которые читаем мы, а они читают нас, хотя не всегда готовы в этом признаться. 😉

ОФИЦИАЛЬНЫЕ

Українська Православна Церква - официально об УПЦ;

ВЗЦЗ УПЦ - канал Отдела внешних церковных связей УПЦ;

ОВЦС РПЦ - канал Отдела внешних церковных связей РПЦ;

Центр інформації УПЦ - канал Центра информации УПЦ;

Київська духовна академія - канал КДАиС;

Костромская духовная семинария - канал КосДС;

Чернівецько-Буковинська єпархія УПЦ - канал одноименной епархии УПЦ;

АНАЛИТИЧЕСКИЕ

Правблог - коллеги, друзья, единомышленники, аналитики и превосходные ньюзмейкеры;

Религия сегодня - религия и общество. Аналитика и прогнозы;

Лабарум. Сим победиши - отличный аналитический канал по нашей общей теме;

Центр "Хризма" - следим, читаем, берём на заметку;

ЕПИСКОПАТ

Лекарь.zp - канал митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Коваленко);

Cogito ergo sum - канал епископа Зеленоградского Саввы (Тутунова);

Єпископ Віктор (Коцаба) - канал епископа Барышевского Виктора (Коцабы);

ЛЮДИ ЦЕРКВИ

Андрей Ткачёв - канал талантливого проповедника протоиерея Андрея Ткачёва;

Миколай Данилевич - канал заместителя главы ОВЦС УПЦ протоиерея Николая Данилевича;

Владимир Легойда - официальный канал главы Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ;

Non possumus non loqui - канал заместителя председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанга Кипшидзе;

Записки миссионера - Канал внештатного сотрудника миссионерского отдела Томской епархии Эйхорн Юрия;

ИНТЕРЕСНО О ЦЕРКВИ

Азбука веры - канал интернет-портала "Азбука веры";

Православие.Ru - канал одноименного сайта;

Журнал "Фома" - канал популярного журнала "Фома";

Prichod.ru - новости, статьи и интервью о жизни в Церкви;

Со своей колокольни - новости религиозной жизни России и за рубежом с комментариями;

На камне и на песке - Канал журналиста РИА Новости Сергея Стефанова;

СВЕТСКИЕ

Анатолий Шарий - блогер, политик, журналист и аналитик;

Klymenko Time - новости и репортажи, инсайды и оценки;

VESTI - журналисты, в хорошем смысле этого слова;

Политика Страны - новости и аналитика по ситуации в Украине от интернет-газеты "Страна";

PavlovskyNews - авторский телеграм канал украинского журналиста Андрея Павловского;

Мирослава Бердник - интересно обо всём.

А "их же не помянухом, по множеству имен", просим понять и простить. 😉

С Божьей помощью, работаем дальше!

Благодарим отца Тука за отзыв! Также рекомендуем его канал!

С Воскресным днём!

Свт. Иоанн (Шанхайский):
«По церковным канонам (80-е Правило, Трульского собора), христианин, который в продолжение трёх воскресных дней не приходил в церковное собрание на Литургию, должен быть отлучён от Церкви, а если священное лицо, то извержен от клира. (...)
Участие в общественном Богослужении является доказательством, что мы принадлежим к Церкви, а удаление от Богослужения – знак отступничества от Церкви. Посещать Богослужения во храме надобно не только по воскресениям и праздникам, но по возможности и каждый день».
(«О молитве»)

Осень, осень цветом лисьим
вновь являет чудеса,
с ними грусть опавших листьев
и смурные небеса.

Что-то в лете, осень, осень,
остается навсегда,
с каждым днем все гуще проседь,
ну да это не беда.

Всё пройдет и тень не бросит
на поблекшие луга,
спой дождем мне, осень, осень,
про родные берега.

Виноградной гроздью спелой
на прощание насыть,
чтобы после белой-белой
вьюге место уступить.

Янина Алексеева, 2003 г.

О Главе и достоинстве Церкви

Сегодня память преподобных Кирилла и Марии - родителей святого Сергия Радонежского.

В сегодняшнем Апостольском чтении о Христе говорится (Ефесянам, гл. 1):
22 и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.

Свт. Феофан Затворник:
Мог бы подумать иной: пусть человек в лице Господа стал выше всего; нам же что от того? — То, что Бог, возвысив так естество наше в лице Спасителя, не оторвал Его от нас, но дал главою Церкви, которая есть тело Его. Если достоинство главы отражается на теле, то возвышение главы есть возвышение и тела, то есть и нас всех, верующих, составляющих тело Церкви.

Блж. Феофилакт Болгарский:
О чудо! И Церковь посадил на том же самом троне; потому что где глава, там и тело.

Записал подробное видео о мытарствах как о церковном учении, с опровержением нападок на него:
https://m.youtube.com/watch?v=CH86BIG6y6I

Антиохийский Патриархат призвал к диалогу для сохранения единства православного мира

По итогом заседания Священного Синода Антиохийской Православной Церкви выпущено обращение, в котором сказано: «Отцы Синода рассмотрели проблемы, с которыми сталкивается Православие в современном мире, и подчеркнули важность сохранения единства Православия, уважения канонической традиции Церкви и недопущения всего, что могло бы усугубить существующие споры, потенциально превращая эти споры в более масштабные и серьезные разделения в едином теле Христа. В связи с этим они призвали к открытию всеобъемлющего диалога по всем накопившимся спорным вопросам, чтобы найти решения, которые позволили бы восстановить церковное общение в единой православной семье».

Отрадно, что Антиохийская Церковь выступила за всеправославное обсуждение накопившихся проблем, что даёт надежду на её участие в продолжении «амманского формата».

Антиохийские иерархи отдельно высказались об эпидемии коронавируса, а также о проблемах ближневосточного региона. Члены Св. Синода призвали «к серьёзной работе по отмене санкций, введённых в отношении Сирии», бремя которых «несут в первую очередь граждане». Синод осудил любую агрессию против суверенитета Сирии.

Иерархи также приветствовали формирование правительства Ливана и призвали содействовать восстановлению нормальной жизни в стране.

Св. Синод также заявил, что «любое решение палестинского вопроса вне рамок справедливости и гарантии прав палестинского народа остаётся несправедливым и неприемлемым решением».

Следует отметить, что митрополит Нифон (Сайкали), многие годы возглавляющий представительство Антиохийского Патриархата в Москве, избран членом Священного Синода.

Пастырское совещание Германской епархии Русской Зарубежной Церкви, г. Кёльн 17.09.2021

Заявление «Свобода детей Божиих»

К свободе призваны вы, братия,
только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти,
но любовью служите друг другу (Гал. 5, 13)

Дорогие братья и сестры, дорогие наши прихожане!

Мы живем в такое время, когда обычный порядок нашей жизни подвергается существенным изменениям. Значительное число верующих обеспокоены этими процессами. У некоторых они вызывают опасения – прежде всего, за здоровье и будущее детей.
Связанный с коронавирусной инфекцией кризис и сопровождающие его меры, а также разнящиеся оценки упомянутых мер, способны привести к разделениям в обществе. Эти тенденции непосредственно затрагивают наши семьи и приходы.
Мы выступаем за сохранение свободы личного выбора при принятии решений, касающихся лечебно-профилактических мер, включая право родителей самостоятельно принимать решения о вакцинации детей, на основе оценки соотношения пользы и рисков коронавирусной прививки.
Следует уважать свободу выбора каждого человека. Принятый человеком выбор не должен приводить к дискриминации или влечь за собой отрицательные последствия в общественной жизни. Как и прежде, в наших храмах, на богослужениях и в духовном окормлении мы рады каждому и не намерены делать различий между людьми по признаку принятых ими решений на обозначенные выше темы. Мы отвергаем введение в наших храмах так называемых правил 3G, 2G, 1G или чего-либо подобного, как противоречащих духу Евангелия.
Мы призываем наших верующих сохранять единство в семьях и приходах, не ставя взаимоотношения между собой в зависимость от разницы оценок нынешних мер, равно как и от разницы принятых решений по вопросу вакцинации. Пусть каждый самостоятельно принимает свое личное решение за себя и своих детей по зрелом размышлении и после врачебной консультации. Это соответствует принципам свободного и демократически устроенного общества, неотделимой частью которого является наша Германская Епархия как корпорация публичного права.
Следуя принципам открытости и терпимости к различию мнений, мы можем внести положительный вклад в сохранение свободы, сплоченности и взаимоуважения в нашем обществе.
В этом мы убеждены и испрашиваем помощь у Христа, нашего Спасителя.
Пастырское совещание Германской епархии Русской Зарубежной Церкви, г. Кёльн 17.09.2021

Лично я в церковно-славянском открыл для себя бездонный кладезь красоты и гармонии. Как, интересно, наши модернисты перевели бы выражение «благорастворение воздухов»? «Хорошие погодные условия»? Наш богослужебный язык - это настоящее сокровище, особенно для тех, кто работает с текстом. Очень сильно помогает, честно.

Сегодня есть огромное количество приложений, позволяющих довольно быстро выучить ЦСЯ. Читаете страницу на русском, а потом сразу на церковно-славянском - за год будете понимать все или почти все.

Ну и по опыту - претензия по поводу языка богослужения является просто поводом не ходить в храм. Если такому человеку сказать «дружище, если я найду тебе храм, в котором служат на русском, будешь ли ты ходить туда каждое воскресенье»? На это обычно начинают хватать воздух ртом.


https://t.me/lemeshko_av/1530

О мутном пиаре на трагедии

20 ноября в Церкви пройдет Архиерейский Собор, на котором будет поднят вопрос екатеринбургских останков. Это долгий и сложный вопрос, который тянется уже с 1918 года, с трагедии, которая произошла в Ипатьевском доме в Екатеринбурге. Царь Николай II, его семья и приближенные были подло и скрытно расстреляны. Прошло более века с той страшной ночи, но до сих пор есть те, кому охота спекулировать на трагедии Страстотерпцев.

Накануне Собора в сетях и чатах стали появляться фотографии старца Николая Гурьянова со словами, которые, вроде как он сказал: «Царских останков нет! Они в свое время сожжены были. Храните ту истину, которая необходима в Вечности. Поняли? Вот это главное!» Они распространяются в соцсетях с тем же успехом, что и фейковые цитаты Конфуция с фотографией Морихея Уэсибы. Но если путать Конфуция и основателя айкидо православным позволительно, то вот приписывать уважаемому старцу слова, которые он не говорил — это явное преступление.

Основным популяризитором этих слов выступила некая «Схимонахиня Николая Гроян». Вот ее краткое жизнеописание: она подвизалась келейницей у старца Николая, постепенно заняла ведущую роль. При этом на острове стали происходить странные вещи: появился забор вокруг келии старца, а к самому батюшке допускались лишь избранные — прошедшие отбор «схимонахини».

«Добившись изоляции старца от внешнего мира, Гроян стала проводить в жизнь свою политику. Выпросив у о.Николая благословение, Т.Гроян стала собирать материал для канонизации Григория Распутина, на прославление которого на Поместном Соборе 2000 года очень надеялась (немало писала также и про Ивана Грозного, но основной её темой был Распутин)», — пишет сайт храма Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах.

При этом, никаких данных о том, в каком монастыре и когда была пострижена «схимонахиня», нет. Зато она ведет активную общественную деятельность, выступает на разных мероприятиях, в основном — которые проводят царебожники. И это очевидно — подобное притягивает подобное. Как говорится «лишь бы пипл хавал». Царебожники «хавают».

На аудиозаписи беседы главы православного радио Санкт-Петербурга Сергея Васильева со старцем Николаем. На вопрос журналиста об останках царской семьи старец отвечает: «Я ничего не знаю, они в свое время сожжены были… Ездят туристы, которым необходима известност… Вот, это главное».

Но фразы, которую ему приписывают «Царских останков нет» на записи не слышно. Откуда она взялась и кто ее распространяет?

Скорее всего, те же самые люди, которым в Церкви «не хватает соборности», а на самом деле — демократии. А если еще глубже копнуть — то просто хочется «порулить». Это и царебожцы самых разных мастей, и наши любимые «турбоконсерваторы», и остальные, которым для которых трагедия 1918 года в Ипатьевском доме — лишь повод для мутного, опасного для души пиара.

Будьте осторожны, не доверяйте сомнительным источникам! Ибо сказал священномученик Киприан Карфагенский: «Тот не может уже иметь отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь».

Виктор Жосу о продвижении гендерной идеологии в Молдове: "Считаем, что безумие шагов, совершаемых PAS*, должно быть понято и осознано обществом.

К числу неочевидных по своим последствиям безумств относятся и действия новой власти в русле так называемой гендерной идеологии – системы идей и взглядов, направленных на разрушение идентичности мужчины и женщины. Целью этой идеологии является создание «нового человека» с целым набором новых прав и свобод: свободой выбора для себя пола и сексуальной ориентации, правом решать, быть ему или ей мужчиной или женщиной, или, например, лесбиянкой, гомосексуалистом либо носителем другого «гендера» из относящихся к сообществу, обозначаемому аббревиатурой ЛГТБ.

В соответствии с гендерной идеологией, эти новые права и свободы подчас оказываются важнее традиционных прав и свобод человека. Скажем, важнее свободы слова, потому что за публичное высказывание, например, о гомосексуализме как о тягчайшем грехе, в ряде западных стран уже полагается либо запрет на профессию (скажем, на профессию учителя), либо даже уголовное наказание.

Хочется надеяться, что до подобной аномалии и моральной деградации Республика Молдова все-таки не дойдет. Однако первые шаги в этом направлении, пусть пока по видимости безобидные и даже комичные, PAS уже сделала".

Эксперт из Молдовы рассуждает о перспективах ратификации Стамбульской конвенции в Молдове:
"Что ж, турки молодцы, вовремя спохватились, осознали опасность, которую несет в себе, скрывая ее под благовидным названием, Стамбульская конвенция. А молдаване очевидным образом тормозят. Потому что спят. (...) Пробудить их от духовного сна попыталась Православная Церковь Молдовы. На ее сайте опубликовано обращение к властям за подписью митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира". 

В. Жосу задаётся вопросом: "Вправе ли мы ожидать, что PAS откажется от своего намерения окончательно, во втором чтении, ратифицировать Стамбульскую конвенцию? Или что за ее ратификацией не последуют изменения в целом ряде молдавских законодательных актов, легитимирующие те или иные перверсии, которые несет в себе гендерная идеология? В которой все перевернуто с ног на голову, и аномальное выдается за нормальное. Может, кто-то на это еще надеется, но я сильно сомневаюсь в таком оптимистичном исходе". 

Читать полностью

* Правящая партия "Действие и Солидарность".

«Процветание Чеченской Республики зависит от матрицы традиционного ислама».

Это слова из новой концепции духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения Чечни, утверждённой указом Рамзана Кадырова.

Концепция - это идеологический документ. Несмотря на попытку авторов подчеркнуть его светский характер, в нем достаточно много говорится о религии как ценностном ориентире и основе нравственного воспитания молодёжи.

В нашем обществе периодически возникают дискуссия о месте религии в светском государстве, которым по Конституции является РФ.

Так, например, в 2013 году депутат Госдумы Елена Мизулина предлагала внести в преамбулу основного закона пункт о православии как основе национальной и культурной самобытности России. Даже коммунисты готовы были поддержать идею об упоминании христианских корней русской культуры и об особой роли Русской Православной Церкви в истории, при условии сохранения светского характера государства.

Против этой инициативы тогда выступила партия олигарха Михаила Прохорова «Гражданская платформа». Она разработала так называемый «Религиозный кодекс», согласно которому предлагалось установить ответственность государственных и муниципальных властей за публичную демонстрацию принадлежности к какой-либо конфессии и нарушения принципа религиозной нейтральности.

Пока идут споры о том, что важнее для современной России: предложения об особом статусе православия или концепция полного отделения Церкви от Государства, в национальных республиках, таких как Чечня, такие вопросы даже не стоят на повестке дня.

Можно сколько угодно иронизировать на тему, что основой процветания Чечни является ислам, а финансирует республику сам Аллах, а не правительство РФ.

В любом случае, власти Чечни определились со своими приоритетами: это религиозные и национальные ценности народа республики.

А какой должна быть идеологическая матрица процветания России?

Следственный комитет представил второй том книги о расследовании убийства царской семьи

В заявлении ведомства говорится:
Вышел в свет второй том книги, подготовленной СК России, повествующей  о расследовании убийства царской семьи. Это уникальное издание, в котором собраны материалы следствия и исторические документы, связанные с гибелью Российского императора Николая II, его семьи и их приближенных.

Второй том также рассказывает об этапах расследования убийства царской семьи, которое основывается строго на научных фактах, исторических и архивных документах. Также в основу книги легли современные экспертные исследования, фотографии, аудиозаписи, воссозданные 3-D модели места события, которые позволяют детально разобраться в произошедшем.

Благодаря проведенной кропотливой работе, современным высоким технологиям у следствия не осталось сомнений касательно версии смерти царской семьи и принадлежности останков. Итоги расследования этого преступления признаны на международном уровне.

В целях применения полученных сведений в работе экземпляры книги будут направлены в различные государственные учреждения. Также книга будет передана представителям Русской Православной церкви. Сейчас Архиерейским Собором рассматриваются  результаты экспертиз по идентификации «екатеринбургских останков», представленных в том числе Следственным комитетом России. Данная книга станет существенным подспорьем для всех лиц, заинтересованных в установлении истины в этом вопросе.

Сегодня день памяти святителя Иоанна Шанхайского.

Кондак, глас 4:
Се́рдце твое́ объе́млет всех любо́вию/ моля́щих ти ся, Иоа́нне святи́телю,/ и помина́ющих по́двиг жития́ твоего́./ Безболе́зненно же ле́гкое преставле́ние твое́ бысть,// Одиги́трии Пречи́стыя ве́рный служи́телю.

«Чем ближе к церковному уставу, тем лучше»
(начало)

Святитель Иоанн Шанхайский (+1966) оставил богатое письменное наследие, которое остаётся высоко актуальным. Великий иерарх XX столетия, в век нарастающих модернистско-экуменических отступлений юродствовавший святитель показал пример глубоко "архаичного" пастыря, ревновавшего о сохранении православной традиции. Удивительны многие указы архипастыря - они проникнуты не бюрократическим духом, а живым чувством любви к Богу и Его Церкви, радением о сохранении истины веры, уставного церковного порядка, прежде всего в богослужении.

Вчитываясь в проповеди и указы святителя, касающиеся богослужения, современный православный может ощутить дух древних подвижников и через вольное или невольное сравнение с современной ситуацией понять, сколь мало в нас и окружающих истинного рвения и благоговения к богослужению (исключения есть - и слава Богу!).

В заметке «Единообразие в богослужении» свт. Иоанн писал: "Богослужение в своем составе содержит всю полноту догматического учения Церкви и излагает путь к спасению. Оно представляет неоценимое духовное богатство. Чем полнее и точнее оно совершается, тем большую пользу получают принимающие в нем участие. Совершающие же его небрежно и сокращающие по лености священнослужители обкрадывают свою паству, лишая ее самого насущного хлеба и похищая у нее самое ценное сокровище. Сокращения, производимые по немощи сил, должны быть разумны и совершаться осмотрительно, дабы не коснулись чего не должно".

С сожалением приходится заметить, что во многих храмах (не в отдельных, а действительно во многих) сокращение богослужения стало нормой. Большинство прихожан, например, просто никогда не слышат полный вариант литургических антифонов (102-й и 146-й псалмы), хотя это удивительные песнопения, полные духовно-нравственных смыслов и без сомнения нужные душе христианина. Ектения об оглашенных во многих храмах упразднена, за якобы неактуальностью. Удивительный 33-й псалом ("Благословлю́ Го́спода на вся́кое время"), который полагается петь на литургии, многие прихожане никогда не слышат - не принято... Некоторые молитвы поются так быстро, что ни разум, ни язык (в тихом и неслышном окружающим подпевании) за ними не успевают. Да, на 4-5 "лишних" минут "затянется" литургия, но разве это соотносимо с тем, чего верующие оказываются лишены?

Святитель Иоанн Шанхайский в этом отношении - столп, образец. Он, например, писал: "псалом 33-й лишь в пасхальную седмицу заменяется пением «Христос воскресе», в остальные дни – его должно всегда читать или петь ввиду его назидательности, и нет оправданий к его упущению".

Относительно антифонов 1 января 1956 года (вот о чём надо думать в Новый год!) святитель Иоанн издал указ, гласивший: "Соблюдая правила, святыми отцами установленные, и чинодействования Церкви должно особенно тщательно то творить «при служении Божественной литургии», как служащим священником, так и на клиросе. В частности, то относится к пению положенных псалмов, о великом значении каковых пространно говорят св. Василий Великий, св. Иоанн Златоуст и другие святые отцы. За литургией, в дни, когда не положено особых антифонов, должны всегда петь псалмы «Благослови душе моя Господа» 102 и 146 «Хвали душе моя Господа» и в конце ее читаться или петься 33-й «Благословлю Господа». Если допустимо иногда сокращенно петь первый из них, ввиду его обширности, то два остальные должны обязательно исполняться полностью. Пренебрежение сим является показателем отсутствия у священнослужителей и певцов усердия к своему долгу и легкомысленного отношения к священным уставам".

Окончание.

"Чем ближе к уставу, тем лучше"
(окончание)

Святитель Иоанн вместе с тем не являлся витающим в облаках идеалистом, полагающим возможным неопустительное и полное исполнение всех норм богослужебного устава. Он допускал и определённые сокращения, но в гораздо меньшей степени, чем сегодня повсеместно принято. "Чем ближе к церковному уставу, тем лучше", - считал святитель, предлагая не очередные послабления и сокращения, но меры к сохранению уставного порядка.

Свт. Иоанн писал: "Церковный устав является руководством для приучения и обучения молитве, и чем больше его держаться, тем больше пользы будет получаться. При невозможности выполнить все изложенное в уставе, надо выполнить все, что по силам, сохраняя общий строй его и главное содержание".

Пожалуй, один из главных уроков святителя Иоанна Шанхайского заключается в благоговейном отношении к богослужению. Да будем хорошими учениками святого.

Начало.