Forwarded from Правблог
Визит папы Римского в Украину или игры Ватикана на восточном направлении (часть вторая)
Часть первая
4. В то же время за активизацией папского престола на восточном направлении могут стоять и более глобальные процессы.
С одной стороны, Ватикан видит опасность поражения Константинопольского патриархата в противостоянии с Русской Православной Церковью. После проведения Архиерейского собора в Москве и принятия им жёстких решений в отношении Фанара ситуация в Православном мире может измениться. Измениться в худшую для Константинополя сторону, что поставит под угрозу совместные планы фанариотов и папского престола по фактическому объединению православных и католиков (для успеха данной операции Фанар должен получить управление над всем Православным миром, утвердив свою концепцию "первого без равных").
Не исключено, что именно эта угроза и побудила Ватикан обозначить свою нацеленность на серьёзное вовлечение в процесс урегулирования кризиса в мировом Православии.
Такой шаг как предоставит папскому престолу крайне важный статус миротворца (принцип - "под руководством старшего брата младшие братья находят взаимопонимание, что по итогам еще более увеличивает авторитет старшего брата и доказывает необходимость подчинения ему младших братьев"), так и позволит Риму напрямую поддержать Фанар в процессе решения проблем с РПЦ.
Ведь слова Мокшицкого о "ПЦУ" и "симбиозе" довольно чётко показывают на чьей стороне выступает Ватикан, а также за счёт чьих интересов РКЦ намерена формировать соответствующий "компромисс".
Еще одной причиной указанной игры Рима может выступать попытка придать стимул дальнейшему развитию проекта "ПЦУ", который даже при наличии поддержки Фанара существенно сбавил свои обороты (это касается как провала блицкрига по уничтожению УПЦ и захвату её приходов, так и приостановления на неопределённую перспективу процесса признания "ПЦУ").
Ватикан никогда не скрывал того, что рассматривает Украину в качестве лаборатории для проведения экуменических экспериментов, где как раз и куется один из прорывов в сфере слияния католических и православных структур (реальность такого сценария подтверждают слова Думенко о том, что ключи от объединения "ПЦУ" и УГКЦ находятся в Риме и Константинополе). Именно поэтому для РКЦ так важно, чтобы проект "ПЦУ" не просто функционировал, но и стремительно развивался (против УПЦ, за счёт УПЦ и на обломках УПЦ). Стремительным натиском это обеспечить не удалось, поэтому лоббисты украинской автокефалии, как мы видим, переходят к формату "задушить в объятьях" (через "симбиоз" "ПЦУ" и УПЦ под эгидой РКЦ).
Есть только одно "но". Такой "симбиоз" обеспечить естественным путём не удастся, а раз так, то необходимо, чтобы процесс был запущен с подачи и под присмотром власти. Не исключено, что данный аспект как раз и станет одной из главных переговорных целей в рамках визита папы в Украину.
Ведь для Ватикана успех "ПЦУ" имеет стратегическое значение. Если организация Думенко при поддержке власти сможет поглотить львиную часть УПЦ, каноническое Православие перестанет быть преградой на пути окатоличивания страны. После объединения "ПЦУ" с УКГЦ этот процесс попросту станет необратимым. А это серьёзный приз для папского престола, который уже сейчас даёт понять - католический контроль над Украиной стоит охлаждения взаимоотношений с Москвой.
#РПЦ #Украина #папа_римский #ватикан #униаты #пцу #уния
#Владимир_Разумовский
Часть первая
4. В то же время за активизацией папского престола на восточном направлении могут стоять и более глобальные процессы.
С одной стороны, Ватикан видит опасность поражения Константинопольского патриархата в противостоянии с Русской Православной Церковью. После проведения Архиерейского собора в Москве и принятия им жёстких решений в отношении Фанара ситуация в Православном мире может измениться. Измениться в худшую для Константинополя сторону, что поставит под угрозу совместные планы фанариотов и папского престола по фактическому объединению православных и католиков (для успеха данной операции Фанар должен получить управление над всем Православным миром, утвердив свою концепцию "первого без равных").
Не исключено, что именно эта угроза и побудила Ватикан обозначить свою нацеленность на серьёзное вовлечение в процесс урегулирования кризиса в мировом Православии.
Такой шаг как предоставит папскому престолу крайне важный статус миротворца (принцип - "под руководством старшего брата младшие братья находят взаимопонимание, что по итогам еще более увеличивает авторитет старшего брата и доказывает необходимость подчинения ему младших братьев"), так и позволит Риму напрямую поддержать Фанар в процессе решения проблем с РПЦ.
Ведь слова Мокшицкого о "ПЦУ" и "симбиозе" довольно чётко показывают на чьей стороне выступает Ватикан, а также за счёт чьих интересов РКЦ намерена формировать соответствующий "компромисс".
Еще одной причиной указанной игры Рима может выступать попытка придать стимул дальнейшему развитию проекта "ПЦУ", который даже при наличии поддержки Фанара существенно сбавил свои обороты (это касается как провала блицкрига по уничтожению УПЦ и захвату её приходов, так и приостановления на неопределённую перспективу процесса признания "ПЦУ").
Ватикан никогда не скрывал того, что рассматривает Украину в качестве лаборатории для проведения экуменических экспериментов, где как раз и куется один из прорывов в сфере слияния католических и православных структур (реальность такого сценария подтверждают слова Думенко о том, что ключи от объединения "ПЦУ" и УГКЦ находятся в Риме и Константинополе). Именно поэтому для РКЦ так важно, чтобы проект "ПЦУ" не просто функционировал, но и стремительно развивался (против УПЦ, за счёт УПЦ и на обломках УПЦ). Стремительным натиском это обеспечить не удалось, поэтому лоббисты украинской автокефалии, как мы видим, переходят к формату "задушить в объятьях" (через "симбиоз" "ПЦУ" и УПЦ под эгидой РКЦ).
Есть только одно "но". Такой "симбиоз" обеспечить естественным путём не удастся, а раз так, то необходимо, чтобы процесс был запущен с подачи и под присмотром власти. Не исключено, что данный аспект как раз и станет одной из главных переговорных целей в рамках визита папы в Украину.
Ведь для Ватикана успех "ПЦУ" имеет стратегическое значение. Если организация Думенко при поддержке власти сможет поглотить львиную часть УПЦ, каноническое Православие перестанет быть преградой на пути окатоличивания страны. После объединения "ПЦУ" с УКГЦ этот процесс попросту станет необратимым. А это серьёзный приз для папского престола, который уже сейчас даёт понять - католический контроль над Украиной стоит охлаждения взаимоотношений с Москвой.
#РПЦ #Украина #папа_римский #ватикан #униаты #пцу #уния
#Владимир_Разумовский
Forwarded from Православие.Ru
ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ КИПРИАНА, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
По одним сведениям он был болгарин, по другим – серб, по третьим – грек. Он пришел на Русь в один из самых трагических переломных моментов в жизни христианского православного мира. Великая Византийская империя клонилась к упадку – еще немного и в 1453 году турки завоюют и разорят Константинополь.
В то время на Руси началось духовное возрождение. Такие наши замечательные подвижники, как преподобный Сергий Радонежский, святитель Стефан Пермский, святитель Алексий Московский и многие другие с радостью приняли молодого константинопольского посланника епископа Киприана, поскольку он был еще и провозвестником высокого духовного учения, которое сейчас известно как исихазм, – учение об умном делании, особом духовном восхождении к Богу.
Святитель Киприан понимал, что надо воспитать новое государство и новый народ, которые будут преемниками великой православной Римской империи. Святитель Киприан был митрополитом не только Москвы и Руси, но и нынешних малороссийских земель, был он и епископом Литовским, а Литва тогда занимала огромные пространства нынешних России, Украины и Литвы.
Но он пророчески понимал, что именно Русь – тогда раздробленная, слабая, бесправная под ордынским гнетом, данница грубых монгольских ханов – именно Московская Русь станет вслед за Византией хранительницей на земле истинной веры, истинного богопочитания.
Необычайно много святитель Киприан сделал для нашей Церкви. Венец его служения Руси и Русской Православной Церкви, да и всей Вселенской Церкви, потому что он не отделял их друг от друга, – это перенесение по вдохновению Божию Владимирской иконы Божией Матери в Москву. Случилось это в 1395 году, когда Москве и всей Руси угрожало страшное разорение от полчищ непобедимого Тамерлана.
Святитель Киприан почил в Москве в 1406 году в небольшом загородном монастырьке, который он для себя устроил, в месте, где сейчас проходит Мосфильмовская улица.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ КИПРИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/32084.html
По одним сведениям он был болгарин, по другим – серб, по третьим – грек. Он пришел на Русь в один из самых трагических переломных моментов в жизни христианского православного мира. Великая Византийская империя клонилась к упадку – еще немного и в 1453 году турки завоюют и разорят Константинополь.
В то время на Руси началось духовное возрождение. Такие наши замечательные подвижники, как преподобный Сергий Радонежский, святитель Стефан Пермский, святитель Алексий Московский и многие другие с радостью приняли молодого константинопольского посланника епископа Киприана, поскольку он был еще и провозвестником высокого духовного учения, которое сейчас известно как исихазм, – учение об умном делании, особом духовном восхождении к Богу.
Святитель Киприан понимал, что надо воспитать новое государство и новый народ, которые будут преемниками великой православной Римской империи. Святитель Киприан был митрополитом не только Москвы и Руси, но и нынешних малороссийских земель, был он и епископом Литовским, а Литва тогда занимала огромные пространства нынешних России, Украины и Литвы.
Но он пророчески понимал, что именно Русь – тогда раздробленная, слабая, бесправная под ордынским гнетом, данница грубых монгольских ханов – именно Московская Русь станет вслед за Византией хранительницей на земле истинной веры, истинного богопочитания.
Необычайно много святитель Киприан сделал для нашей Церкви. Венец его служения Руси и Русской Православной Церкви, да и всей Вселенской Церкви, потому что он не отделял их друг от друга, – это перенесение по вдохновению Божию Владимирской иконы Божией Матери в Москву. Случилось это в 1395 году, когда Москве и всей Руси угрожало страшное разорение от полчищ непобедимого Тамерлана.
Святитель Киприан почил в Москве в 1406 году в небольшом загородном монастырьке, который он для себя устроил, в месте, где сейчас проходит Мосфильмовская улица.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ КИПРИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/32084.html
pravoslavie.ru
16/29 сентября – день памяти свт. Киприана, митр. Московского и всея Руси / Православие.Ru
Forwarded from СПЖ - новости Православия
«Сегодня лечение и спасение матушки Екатерины возможно благодаря молитвам, милосердию и посильной финансовой помощи каждого из нас. Протянем руку помощи, спасем жизнь!» – призвали в Центре информации УПЦ. https://telegra.ph/V-UPC-prosyat-pomoch-zhene-klirika-iz-Kieva-matushke-nuzhna-srochnaya-operaciya-09-29
Telegraph
В УПЦ просят помочь жене клирика из Киева: матушке нужна срочная операция
Матушка Екатерина Слободнюк, мама троих детей, борется с онкологическим заболеванием и нуждается в помощи, чтобы продолжить лечение. В УПЦ просят помочь супруге клирика Киевской епархии иерея Владимира Слободнюка, которой необходима срочная операция. Весной у…
Сегодня память святителя Иоакима, патриарха Александрийского (+1567).
Святитель Иоаким прошёл монашескую школу Синайской обители, храма Гроба Господня в Иерусалиме и лавры преподобного Саввы Освященного, остался в памяти православных как подвижник и чудотворец.
На период долгого (с 1487 г.) патриаршества свт. Иоакима приходится усиление связей с Россией: александрийцы ходили в Московию за милостыней, патриарх переписывался с великим князем Василием III, а потом и с его сыном Иваном IV. В послании, написанном на рубеже 1550-1560-х годов, патриарх сообщал, что молится о победах царя над «агарянами», и заявлял, что «на него упование всех, как на утверждение рода христианского».
Святитель управлял своей паствой в условиях иноверного господства и многое сделал для защиты христиан. Согласно житию, он, во время устроенного султаном испытания, без вреда испил чашу с ядом, подтвердив тем истину слов Евангелия.
Святитель Иоаким прошёл монашескую школу Синайской обители, храма Гроба Господня в Иерусалиме и лавры преподобного Саввы Освященного, остался в памяти православных как подвижник и чудотворец.
На период долгого (с 1487 г.) патриаршества свт. Иоакима приходится усиление связей с Россией: александрийцы ходили в Московию за милостыней, патриарх переписывался с великим князем Василием III, а потом и с его сыном Иваном IV. В послании, написанном на рубеже 1550-1560-х годов, патриарх сообщал, что молится о победах царя над «агарянами», и заявлял, что «на него упование всех, как на утверждение рода христианского».
Святитель управлял своей паствой в условиях иноверного господства и многое сделал для защиты христиан. Согласно житию, он, во время устроенного султаном испытания, без вреда испил чашу с ядом, подтвердив тем истину слов Евангелия.
Делегация Православной Церкви в Америке приедет в Москву
29 сентября опубликовано коммюнике по итогам заседания Священного Синода Православной Церкви в Америке (ПЦА). В документе подчёркивается приверженность «единству православных христиан в Северной Америке во исполнение поручения, данного Православной церкви в Америке в Томосе* об автокефалии».
Иерархи ПЦА заявили о предстоящем сослужении с членами Ассамблеи канонических православных епископов США, включая представителя Константинопольского патриархата.
Особенно значимо следующее заявление Св. Синода ПЦА: «Священный Синод также благодарит Бога и подтверждает решение Блаженнейшего** принять приглашение Московского Патриархата совершить поездку с делегацией в ноябре в Москву, чтобы отметить 75-летний юбилей Святейшего Патриарха Кирилла. Тем самым Священный Синод подтверждает фундаментальные отношения между Православной Церковью в Америке и Русской Православной Церковью, а также тёплые узы, которые связывают эти две Церкви.
Священный Синод ещё раз недвусмысленно заявляет, что он желает и намерен поддерживать полное общение со всеми общепризнанными автокефальными Православными Церквами. Кроме того, Священный Синод призывает духовенство и верующих Православной Церкви в Америке горячо возносить молитвы о восстановлении единства и общности православных христиан во всём мире и о преодолении всех расколов в соответствии с канонической традицией и дисциплиной Церкви».
* Имеется в виду Томос, данный Русской Православной Церковью в 1970 г.
** Митрополита всей Америки и Канады Тихона, предстоятеля ПЦА.
29 сентября опубликовано коммюнике по итогам заседания Священного Синода Православной Церкви в Америке (ПЦА). В документе подчёркивается приверженность «единству православных христиан в Северной Америке во исполнение поручения, данного Православной церкви в Америке в Томосе* об автокефалии».
Иерархи ПЦА заявили о предстоящем сослужении с членами Ассамблеи канонических православных епископов США, включая представителя Константинопольского патриархата.
Особенно значимо следующее заявление Св. Синода ПЦА: «Священный Синод также благодарит Бога и подтверждает решение Блаженнейшего** принять приглашение Московского Патриархата совершить поездку с делегацией в ноябре в Москву, чтобы отметить 75-летний юбилей Святейшего Патриарха Кирилла. Тем самым Священный Синод подтверждает фундаментальные отношения между Православной Церковью в Америке и Русской Православной Церковью, а также тёплые узы, которые связывают эти две Церкви.
Священный Синод ещё раз недвусмысленно заявляет, что он желает и намерен поддерживать полное общение со всеми общепризнанными автокефальными Православными Церквами. Кроме того, Священный Синод призывает духовенство и верующих Православной Церкви в Америке горячо возносить молитвы о восстановлении единства и общности православных христиан во всём мире и о преодолении всех расколов в соответствии с канонической традицией и дисциплиной Церкви».
* Имеется в виду Томос, данный Русской Православной Церковью в 1970 г.
** Митрополита всей Америки и Канады Тихона, предстоятеля ПЦА.
www.oca.org
Communique of the Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church in America
The Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church in America, meeting under the presidency of His Beatitude Metropolitan Tikhon via teleconference, on Tuesday, September 28, 2021, issued the…
Глава украинского движения «Миряне» Василий Макаровский: «Только во взаимодействии со священноначалием Церкви, возможно помочь Ей, а не навредить»
Интервью с главой православного движения «Миряне» Василием Макаровским, которое сейчас активно защищает права верующих в Украине.
Движение действует по благословению предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Во время визита патриарха Варфоломея они организовали несколько акций и молитвенное стояние, чтобы показать, что верующие недовольны поддержкой раскольников Фанаром. Недавно организация добилась увольнения из Львовской администрации Дмитрия Горевого, который разжигал ненависть против Церкви.
Василий рассказал Центру "Хризма" о принципах работы движения, об успехах движения и о том, что главное для любых православных активистов.
Интервью с главой православного движения «Миряне» Василием Макаровским, которое сейчас активно защищает права верующих в Украине.
Движение действует по благословению предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Во время визита патриарха Варфоломея они организовали несколько акций и молитвенное стояние, чтобы показать, что верующие недовольны поддержкой раскольников Фанаром. Недавно организация добилась увольнения из Львовской администрации Дмитрия Горевого, который разжигал ненависть против Церкви.
Василий рассказал Центру "Хризма" о принципах работы движения, об успехах движения и о том, что главное для любых православных активистов.
Яндекс Дзен
Глава украинского движения «Миряне»: «Только во взаимодействии со священноначалием Церкви, возможно помочь Ей, а не навредить»
Фото: Союз православных журналистов https://spzh.news/ru/news/80579-miryane-pojasnili-kak-verujushhije-mogut-prisojedinitysya-k-dvizheniju Интервью с главой православного движения «Миряне» Василием Макаровским, которое сейчас активно защищает права верующих…
Архиепископ Охридский Иоанн: "Серьёзность Церкви проявляется в её готовности к мученичеству"
В белградском издании "Политика" опубликована статья архиепископа Охридского и митрополита Скопийского Иоанна "Границы Церкви".
Глава Охридской архиепископии, окормляющей Северную Македонию, пишет, что Церковь - выше государственных и национальных разделений, едина и неделима по своей природе. Несмотря на наличие разных юрисдикций (поместных Церквей), Церковь - "единый организм тела Христова".
Архиепископ Иоанн пишет: "Церковь не отменяет другие идентичности, например национальную, но также не позволяет этой идентичности доминировать над Церковью". Поэтому "границы Церкви не всегда совпадают с границами государств. Юрисдикция Церкви может быть распространена на более чем одно государство". Границы поместной Церкви не обязательно должны совпадать с границами политическими.
По словам главы Охридской архиепископии, "Церковь имеет более долгую историю, чем многие государства, существующие в наше время. Государства поднимаются и падают, и только Церковь, согласно обетованию Христа, в которое христиане постоянно верят, пребудет до края земли и до скончания века".
Архиепископ Иоанн отметил, что государство не может одержать победу над Церковью: "Это было многократно доказано в истории Церкви, но это было доказано и в наше время, через события в Черногории и Республике Северная Македония".
По словам архиерея, "в Северной Македонии государство жестоко напало на церковь, оно могло выиграть битву, но проиграло войну. В частности, государство заключало меня в тюрьму много раз (шесть), и таким образом, как будто оно выиграло битву, но они проиграли войну, потому что Православная Охридская архиепископия не только выжила, но и стала уважаемой Церковью и примером того, как Церковь должна быть организована в наше время. Серьёзность Церкви проявляется в её готовности к свидетельству (мученичеству). Так было на протяжении всей истории Церкви, так и сегодня, от Украины до Северной Македонии и Черногории".
Напомним, Православная Охридская архиепископия является самостоятельной (автономной) частью Сербской Православной Церкви и действует на территории Республики Северная Македония. Охридская архиепископия до сих пор не имеет официальной регистрации, несмотря на решение Европейского суда по правам человека. В то же время в стране официально действует неканоническая (раскольническая) так называемая "Македонская православная церковь - Охридская архиепископия", в 1967 году отпавшая от всеправославного единства.
В белградском издании "Политика" опубликована статья архиепископа Охридского и митрополита Скопийского Иоанна "Границы Церкви".
Глава Охридской архиепископии, окормляющей Северную Македонию, пишет, что Церковь - выше государственных и национальных разделений, едина и неделима по своей природе. Несмотря на наличие разных юрисдикций (поместных Церквей), Церковь - "единый организм тела Христова".
Архиепископ Иоанн пишет: "Церковь не отменяет другие идентичности, например национальную, но также не позволяет этой идентичности доминировать над Церковью". Поэтому "границы Церкви не всегда совпадают с границами государств. Юрисдикция Церкви может быть распространена на более чем одно государство". Границы поместной Церкви не обязательно должны совпадать с границами политическими.
По словам главы Охридской архиепископии, "Церковь имеет более долгую историю, чем многие государства, существующие в наше время. Государства поднимаются и падают, и только Церковь, согласно обетованию Христа, в которое христиане постоянно верят, пребудет до края земли и до скончания века".
Архиепископ Иоанн отметил, что государство не может одержать победу над Церковью: "Это было многократно доказано в истории Церкви, но это было доказано и в наше время, через события в Черногории и Республике Северная Македония".
По словам архиерея, "в Северной Македонии государство жестоко напало на церковь, оно могло выиграть битву, но проиграло войну. В частности, государство заключало меня в тюрьму много раз (шесть), и таким образом, как будто оно выиграло битву, но они проиграли войну, потому что Православная Охридская архиепископия не только выжила, но и стала уважаемой Церковью и примером того, как Церковь должна быть организована в наше время. Серьёзность Церкви проявляется в её готовности к свидетельству (мученичеству). Так было на протяжении всей истории Церкви, так и сегодня, от Украины до Северной Македонии и Черногории".
Напомним, Православная Охридская архиепископия является самостоятельной (автономной) частью Сербской Православной Церкви и действует на территории Республики Северная Македония. Охридская архиепископия до сих пор не имеет официальной регистрации, несмотря на решение Европейского суда по правам человека. В то же время в стране официально действует неканоническая (раскольническая) так называемая "Македонская православная церковь - Охридская архиепископия", в 1967 году отпавшая от всеправославного единства.
Politika Online
Границе цркве
Природа цркве је надстраначка и наднационална. Она има задатак да спасава галаксије, али и још више од тога, да спасава читаву створену природу, која је створена управо од Бога. Ако би се неко питао од кога црква треба да спасава створену природу, одговорили…
☝Ввиду отсутствия легального статуса и невозможности иметь храмы верующие Охридской архиепископии собираются в домовых церквях и на уличных богослужениях. Источник фотографий: сайт Охридской архиепископии poa-info.org
Telegram
Центр «Хризма»
Forwarded from Центр «Хризма»
Апостольский четверг
В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.
В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.
Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:
Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)
В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.
В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.
Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:
Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
На Доминике установлен и освящён православный крест! На земле, которую пожертвовал местный новообращенный Гавриил. Предполагается, что со временем здесь будет построен первый в стране православный храм. Установка креста была осуществлена трудами р. Б. Игоря при финансовой поддержке верующих из России. Освящение совершил в праздник Крестовоздвиженья иеромонах Амвросий (Ситало), окормляющий православную миссию в этом островном государстве.
Для желающих поддержать миссию: 5336690207193105 (карта о. Амвросия, Алексей Юрьевич С.)
Для желающих поддержать миссию: 5336690207193105 (карта о. Амвросия, Алексей Юрьевич С.)
⚡️ Следственный комитет России представил книгу «Преступление века. Материалы следствия», повествующую о расследовании убийства царской семьи
https://sledcom.ru/news/item/1614875/
В книге собраны уникальные материалы следствия и исторические документы, связанные с гибелью Российского императора Николая II, его семьи и их приближенных.
Расстрел императорской семьи до сих пор остается одним из самых загадочных и спорных преступлений XX века. Однако события вековой давности впервые представлены в трехтомном издании, основанном строго на документальных свидетельствах и достоверных архивных источниках. В хронологической последовательности в книге эпизод за эпизодом изложены трагические события, связанные с убийством царской семьи и сокрытием их останков.
Как отметил в предисловии к книге Председатель Следственного комитета Российской Федерации А.И. Бастрыкин: «Общий комплекс документов, использованных в данном издании, охватил архивные собрания разной государственной принадлежности и различного статуса; причем были найдены новые, не публиковавшиеся ранее, документы».
Первый том книги, с которым уже можно ознакомиться на сайте Следственного комитета, стал документально подтвержденным отражением исторического факта. Еще два тома посвящены следственной работе практически столетней давности (1918-1924 годов), начала 90-х, когда этот факт подвергся повторному исследованию, а также расследованию на современном этапе.
https://sledcom.ru/news/item/1614875/
В книге собраны уникальные материалы следствия и исторические документы, связанные с гибелью Российского императора Николая II, его семьи и их приближенных.
Расстрел императорской семьи до сих пор остается одним из самых загадочных и спорных преступлений XX века. Однако события вековой давности впервые представлены в трехтомном издании, основанном строго на документальных свидетельствах и достоверных архивных источниках. В хронологической последовательности в книге эпизод за эпизодом изложены трагические события, связанные с убийством царской семьи и сокрытием их останков.
Как отметил в предисловии к книге Председатель Следственного комитета Российской Федерации А.И. Бастрыкин: «Общий комплекс документов, использованных в данном издании, охватил архивные собрания разной государственной принадлежности и различного статуса; причем были найдены новые, не публиковавшиеся ранее, документы».
Первый том книги, с которым уже можно ознакомиться на сайте Следственного комитета, стал документально подтвержденным отражением исторического факта. Еще два тома посвящены следственной работе практически столетней давности (1918-1924 годов), начала 90-х, когда этот факт подвергся повторному исследованию, а также расследованию на современном этапе.
Уличной миссии - быть
В Апостольский четверг обратим внимание на небольшую новость, относящуюся к миссионерству.
На последнем заседании Священного Синода был утверждён "Регламент церковного служения специалиста по приходскому просвещению (единого профиля)".
Документ "нацелен на решение вопроса разобщенности миссионерской, катехизической, педагогической, молодежной и социальной работы приходов Русской Православной Церкви и предполагает выстраивание практики приходского просвещения, включающей в себя все указанные направления церковного служения, на единой системной основе".
Примечательно, что в числе активностей по приходскому просвещению указана уличная миссия - как кажется, впервые в такого рода церковных документах. Прямо сказано (п. 2.2), что "приходской специалист организовывает и/или осуществляет (...) уличную миссию".
В общем, теперь точно никто не может сказать, что уличная миссия - это что-то сектантское, чем не должны заниматься православные христиане.
В Апостольский четверг обратим внимание на небольшую новость, относящуюся к миссионерству.
На последнем заседании Священного Синода был утверждён "Регламент церковного служения специалиста по приходскому просвещению (единого профиля)".
Документ "нацелен на решение вопроса разобщенности миссионерской, катехизической, педагогической, молодежной и социальной работы приходов Русской Православной Церкви и предполагает выстраивание практики приходского просвещения, включающей в себя все указанные направления церковного служения, на единой системной основе".
Примечательно, что в числе активностей по приходскому просвещению указана уличная миссия - как кажется, впервые в такого рода церковных документах. Прямо сказано (п. 2.2), что "приходской специалист организовывает и/или осуществляет (...) уличную миссию".
В общем, теперь точно никто не может сказать, что уличная миссия - это что-то сектантское, чем не должны заниматься православные христиане.
Патриархия.ru
Регламент церковного служения специалиста по приходскому просвещению (единого профиля) / Официальные документы / Патриархия.ru
Документ утвержден на заседании Священного Синода 23-24 сентября 2021 года.